❶ 大學生支教有什麼好處
千里煙塵書香近，異鄉耕耘報國情。離家辛勤育人夢，天下繁花桃李紅。——贊美支教
大學生支教就是大學生利用自己的寒暑假或者空餘時間，參加到國家支持的貧困山區教育計劃中。對於大學生來說，支教是一段精彩而難忘的經歷，是人生中寶貴的財富。大學生參與支教，獲得了身份上的轉變，從學生變成老師，更容易老師的不易，體會到春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的諄諄師情。好兒女志在四方，支教註定是大學生豐富人生閱歷的重要方式，從我的經驗來看，大學生支教有以下好處：
帶著一個平等尊重的心，走進山區孩童的內心世界，為我國的教育事業貢獻自己的力量！
❷ 辯論大賽，短期支教的利與弊，我是反方。我們應該從那裡入手如果向正方提問，有什麼經典的問題嗎
辯論賽是需要運用你自己的思維方式，做出符合邏輯的推理與論證，也要看看你是幾辯，我給你3個材料，一份自己的辯論詞，一份簡單材料，一份對方的。
一、
尊敬的各位評委、各位同學們xx好： 下面由我代表我方進行一辯立論陳詞。
我方觀點是大學生短期支教弊大於利，首先我們需要明確定義：支教是指一項支援落後地區鄉鎮中小學校的教育和教學管理工作，特點在於其無償性，公益性。對於短期支教的理解，
我方認為其一包括時間短；其二，凡是無規劃，不系統的支教活動都可定義為短期支教。其三，支教人員變動頻繁，教學成果無法延續的支教行為也稱為「短期支教」。而我方判斷大學生短期支教利弊的標準是：短期支教是否真正提高了支教地區的教育水平，是否真正將支教政策落實到位。下面我方將從以下三點進一步論述。
第一，就支教主體--大學生而言。普通大學生缺乏教育經驗，能力參差不齊，對支教情況了解尚淺，導致支教成果無法得到保證。其次，大學生與鄉村兒童的生活環境不同，阻礙了他們之間的交流和學習。再者，目前大學生或多或少存在一定的功利思想。短期支教成為他們評優，加分的敲門磚，這完全背離了支教的初衷。因此，從支教的主體來看，大學生短期支教弊大於利。
第二，對於貧困地區的學生而言，大學生為他們帶來了新鮮事物，但是短期支教結束後當地小學又恢復了原樣，但孩子們的心理落差卻難以彌補！據資料表明，95%受教學校擔心支教後校方教學困難，90%受教學校擔心新學期學生上課不專心，因此，提升農村教育教學水平，必須要提倡長期支教，應出現更多的「盧安克」、「徐本禹」們。短期支教不僅勞民傷財，教學成果也無法得到有效延續，於受教學生無益，於當地教育無益。因此，從受教對象出發，大學生短期支教弊大於利。
第三，教育是百年大計，是一項延續性的公益事業，無論是教育成果、教育政策、教育資源都應當得到有效傳承。而短期支教資源分散、利用率低，教育成果無法得到有效延續，教育資源無法得到最優利用。歸根結底，短期支教是當下社會對支教政策的偏頗理解，支教者源於一顆公益之心卻無法找到正確的奉獻途徑，不得不說這是對教育資源和公益資源的浪費。因此，從教育本身出發，大學生短期支教弊大於利。
綜上所述，無論是從支教的主體、從受教對象還是從教育本身出 發，短期支教既不利於教育水平的提升，也不利於教育資源的有效利用。我們不能因為短期支教的公益出發點而忽略了它本身帶來的諸多弊端，我方認為，真正有效的支教方式在於傳承和堅持，長期支教、三支一扶，返鄉支教，都是行之有效的行為。因此，我方堅持認為：大學生短期支教弊大於利！ 謝謝！
二、
首先最大的問題在於短期志願者與孩子時間短，往往剛熟悉環境就要離開，在心理和教學上對當地學生都是比較大的打擊，自己還會沉浸在那種離殤之中不能自拔。
其次，短期支教的教學方式往往以「提高學生學習興趣，增加素質類課程」為主線。相對於該校老師平時的上課，短期支教老師的課堂無疑是「新鮮又好玩」的。雖然學生在一周到兩周的時間里，開拓了眼界，增添了興趣，但由於短期支教很難注重到學生真實的掌握情況，沒有時間進行教學反復和測驗，使得這些效果很難維持。在正常開學後，這些類似有效的教學成果又可能會和本地老師習慣上的教學方法相抵觸，產生一些「副作用」，影響成績和教學效果的鞏固。
最後，短期支教團體在組織能力、策劃水平、後勤保障等方面都存在較大的問題。這些問題可能招致一些麻煩：比如隊員之間的矛盾、團隊與校方的矛盾、課堂紀律問題、校園安全問題、支教交通、支教環境、支教心態方面等一系列的問題。很多志願者真正到達以後，會覺得「體現不出意義」，甚至「和想像中完全不同」。組織方在組織了幾次短期支教後，也會因為主要負責人的熱情轉移或現實問題，而中止本來就「見效甚微」的支教活動，可以想像，一兩年後，這些支教效果就盪然無存了。
上述三點是比較常見的弊端，還有一些潛在的風險，也值得組織者留意：
1.短期支教往往在財務問題上不正規，如涉及與大基金會合作，會承擔較大財務風險。
2.短期支教在志願者考察錄用、培訓、督導方面的要求比較低，支教團隊魚龍混雜，增加組織安全隱患。
3.短期支教前往的支教地點很隨意，可能來自驢友介紹或負責人的一次游歷，對支教環境並不能非常好的了解清楚，存在安全與環保方面的隱患。
4.短期支教在宣傳方面會比較誇張，可以說有了幾天的經歷就鋪天蓋地的宣傳。在宣傳過程中對宣傳對象沒有加以保護和隱私處理，對支教地採取盡量曝光的方式等宣傳手段，都是不合適的。
5.短期支教團隊一般沒有明確的規章制度和志願者守則，在支教期間隊員無法得到有效約束。諸如飲酒、吸煙、賭博、游覽、感情、人際等多方面都可能存在極大隱患，嚴重影響支教效果。
6.短期支教教研，由於沒有與當地教學進行教研和教學秩序上的對接，志願者排課會比較按自己的優勢科目考慮，課程會盡量以好玩吸引學生為主（這也是缺乏教學經驗的一個反映），無疑會造成教學沖突，即便校長老師不說，支教組織負責人也應該充分體察，予以避免。
關於彌補：
目前短期支教雖然弊端很多，但由於短期支教往往是開啟長期支教的大門，所以建議還是應該有這個寶貴的第一次。雖然大家都反對拿孩子們當試驗田，但如果合理策劃，精心組織，准確執行，做好反饋，短期支教還是可行的。
三、
1、不可能只打大學生，因為你短期支教是一項公益活動，你就不得不考慮受眾，也就是受教孩子的利益。而且這樣的定義很容易讓評委覺得你方霸道，留下不好的印象。
2、不需要。正方先立論，你可以猜測反方的觀點，但你不能用你猜出來的直接去問反方。你們可以准備一些問題留到質詢、盤問、或者自由辯過程中打。
3、不需要特別的准備。如果你在查資料的時候找到了一些特別精彩的語句可以記下來用在結辯烘托氣勢。結辯最好能抓住場上你們主要打的點進行分點論述，思路清晰有條理的結辯很加分。
再給一些其他的建議：盡可能的找例子，並且圍繞例子來打，不要光說數據或者打邏輯，因為數據來源的問題，兩方的數據可能會矛盾，而例子會讓你們打的不那麼空泛也更有說服力。
附一份立論稿，希望對你們的思路有幫助。
立論-大學生短期支教利大於弊
大家好！今天我方要論證的辯題是「大學生短期支教利大於弊」。大學生應指在校的本科生。短期支教是指在寒暑假期間支援落後地區鄉鎮中小學的教育和教學管理工作，地點既可以是西部教育資源匱乏地區的學校，也可以是城市中的打工子弟學校。我方認為：雖然大學生短期支教也有弊端，但從總體看來，大學生短期支教仍是利大於弊。對利與弊的論證，主要可以從對個人，當地和對整個社會的利弊來看。
首先，此次討論我們認為支教人員的素質等不應在本次討論的范圍之內，因為如果支教人員素質不高，那麼無論是對於什麼形式的支教活動來說都是致命的，這樣就無從討論利弊了。
明確了這一點後我們繼續來看。
第一，我們認為短期支教對大學生個人而言是利大於弊的。對以學習為主的大學生，長期支教是基本沒有時間進行的，因此大學生支教基本以短期為主。而短期支教雖然仍會佔用志願者的部分時間，但是在這較短的時間內志願者仍能得到個人能力的提升以及品格的完善。通過准備教案，他們提高了自己的思維能力；通過與孩子溝通，他們提升了自己的思維能力；通過獨自站在講台上授課，他們增強了自己的勇氣……對於大學生而言，短期支教有較高的性價比。
第二，對支教受眾而言，接收大學生的短期支教也是利大於弊的。根據南風窗的調查數據顯示，接收短期支教後，88.9%的學生想讀大學，53.2%認為學習興趣有提高；59.4%認為自信心有提高；61.3%認為孝順長輩的意識有提高；64.6%希望像大學生一樣幫助他人。這些收獲除了可能有對已學知識的鞏固，更多的是性格的改善、擴寬的眼界以及被打開的思路。外面世界給農村孩子帶去的思想震撼是巨大的。在貧困地區，讀書無用論很流行，如最可怕的貧窮，是思想上的貧窮，短期支教可能無法帶來知識水平上質的飛躍，但是可以帶來思想上的改變。
第三，從整個社會來看，短期支教也是利大於弊的。支教的目的，是促進改善地區的教育資源貧乏問題。短期支教由於其特性而更容易成為大多數大學生實現對教育貧乏關愛的手段，從而形成熱點。對於現在的中國，熱點的問題才更容易得到關注。引起了關注，才能讓更多人去思考參與、改善短期支教，從而實現長期的，多方面的對口援助。另外短期支教志願者能進行家訪，收集第一手資料，由於支教周期短，他們能夠更快速地帶出資料，並向慈善機構提供信息，也能夠更好的實行物質援助。對於教育資源貧乏的中國中西部，短期支教也許不是雪中送炭，但無疑仍具有重大意義。
綜上所述，我方認為短期支教利大於弊。
❸ 如何適應支教環境
這看似一個很具體的問題。但如果想要解決好，其實
涉及的東西遠超你的想像。而且我相信，也不可能一蹴而就。
支教環境，是人生中許多所要去適應的環境的一部分。
我猜想，你應該就沒有對去如何適應各種環境，有一個明
確的認識。
你沒有給懸賞，我也不是為那些東西回答問題。所以
我是純粹為了幫忙，才完成下面的內容。我想先簡單說下
如何面對各種環境，然後在對你這個特定的問題，給些意見。
首先，順境之下，誰都會適應。我只想說一些人在逆境中
要注意的事情。逆境之中，人沒有助力，只有阻力。所能依靠
的只有自己。因為個人的能力很弱小，所以當務之急是，如何
聯系一切可聯系的力量，讓自己強大起來——你需要朋友。
不要因為個人的厭惡而去拒絕可以例用的資源，更不要因
為喜愛，而讓自己陷入更倒楣的境地。如何生存並立住腳根，
才是你唯一要在乎的東西。
仔細留意你所能接觸到的任何人，包括小孩子。耐心的尋
找他們的需求，贊美與幫助是打開一切大門的鑰匙。不要去關
注大事情，那樣你會適得其反。原因只有四個字：缺乏信認。
你所要關注的，只是細節。只有細節的幫助，才會讓人慢慢
建立起對你的信任。隨著傾訴與交往的增加。你才會發現，你
溶入了某個群體，你不在是任何事情都孤軍奮戰了。
還有，你應該注意自己的身體，水、食物、作息時間，都要
盡快的溶入當地的習慣。保持特立獨行，只會讓你在方方面面都
不能更快的適應當地生活。
上面這些內容，不是瞎掰出來的。而是我個人的體悟。我在
很多城市生活過。這些思想，都是用血和淚換回來的經驗。
其次，我想針對你支教的問題，給予些意見
放下普渡濟人的心思、扔掉幾年就走的想法。不要把自己當
成過客，放下身段認真的聽取領導與老同事的見議
並觀察他們的工作習慣，在建立一定信認後，問清他們這么做
的好處是什麼。
不要太表現自己，捧殺或棒殺的結果，都是你現在扛不住的。
中規中矩的年青人，才是最好的。你不是新領導，你只是新小兵。
另外，尤其注意男女關系，這東西毀人，比毒葯還快。
最後，也不知道能幫到你多少，但這些是我最真心的想法。
祝你支教生活快樂！
❹ 支教，能為孩子們帶去什麼呢
今年七月，我們踏上了去白眉村的路。 在為期十二天的活動中，我們給孩子上課，挨家挨戶走訪，與鄉親們交流，給鄉親們放電影，以及打掃學校及周邊的衛生。我們做的就這么多，那我們下鄉支農支教究竟能給村裡，鄉親們，孩子們帶些什麼呢？我們下鄉的意義在哪兒？ 這是每一位下鄉的同學必需直面的問題。 有的人說，做一些力所能及的事，給孩子們上上課；也有的人說，為了農村的發展，深入了解村裡情況，提出合理的建議：發動大家走集體道路，合理利用本地資源，發展旅遊業；還有的人說，為了體驗農村生活。 看到白眉村的很多孩子因家裡沒有錢而輟學時，我們總想多教給他們一些知識，做人的道理；看到白眉村有的家庭因沒錢而買不起鹽和醬油時，我們都想村民能真正富裕起來，過著體面的生活；看到白眉村的本苗族文化逐漸被現代化沖擊而終將成為歷史時，我們每個人都為之痛心。 但歷史的潮流不可阻擋，僅靠我們三十個人十幾天的努力是起不了什麼作用的。農村的問題是發展中國家尤其是像中國這樣人口與資源極度緊張的國家快速工業化與城市化後必然產生的，並在短時間內解決不了，國家現在大力推進新農村建設，但就其效果而言是治標不治本。 農村要發展，必需把農民組織起來，降低經營成本，提高競爭力，但又有誰能把農民組織起來呢？靠村裡能人？這種能人必需得才兼備。然而在當代條件下，像王宏斌這樣的人可遇而不可求，只能是特例，不能普片推廣。 農村現在已經走入困境，白眉也不例外。我們不得不接受這樣的現實，我曾經發出絕望的吶喊，並且想讓白眉米酒使我永遠醉下去，不再醒來。但我不能逃避現實，那是懦弱的表現！我必須站起來，直面這人世間的剝削與壓迫，公平與正義。 「社會太復雜，個人的力量太小，關心也起不了多大作用，政府可以管」這是很多朋友的態度。是的，我們現在是改變不了這殘酷的現實，但是我們能不聞不問，無視他人的存在，而等著救世主嗎？ 國際歌裡面有一句是這樣唱的：「從來都沒有什麼救世主，要創造人類的幸福，全靠我們自己。」我們自己就是救世主，奢望剝削壓迫者的善行只能是幻想！ 我們要做救世主，要改造社會，但改造社會，必需先改造自己，同時改造自己也是在改造社會。 要改造社會，必需認識社會，在中國，農民佔大多數 ，要深入農村，了解農村，做農民的朋友，感受農民的辛苦，憂愁，快樂，幸福……增進感情，培養自己的群眾立場，同時在這個過程中改造自己的人生觀，價值觀，以及認識自己應該承擔的。 這就是我們下鄉的進一步意義。
❺ 貧困地區向來教育資源稀缺，如何改善只靠支教人員一腔熱血的現狀
貧困地區向來教育資源稀缺，改善只靠支教人員一腔熱血的現狀，需要我們共同的努力，主要是需要我們去改變現有的這種工資結構，那麼對於我們每一個人來說，也都需要把我們的精力投入到這上面，更多的去讓我們的這種支教人員感覺到溫暖和溫馨，所以更多的支教人員才會覺得這樣的事情是有意義的事，想要去做的也是值得的，對於我們每一個人來說都是一樣的，所以支教人員如何才能夠，讓他們覺得是有信心去做的，就是讓我們每一個人投入目光和金錢在他們身上才是最好的。
那我現在我們所能做的，就是面對這些事情的話，去盡力的做到一個認同感，貧困地區向來教育資源稀缺，改善只靠支教人員的一腔熱血的現狀，需要我們共同的努力，還是要改變工資結構和對於這種支教人員的認同感，對於他們所付出的心血。我們是有能力和有共同的這種榮譽的，是要去認同他們這種改變和讓他們覺得他們在這份工作上面獲得了一些東西的，知道自己的價值在哪裡，才能夠更好的讓他們在這個環境中待下去，才能更多地生活在這樣的環境中。
❻ 90後大學生5年如何支教20多所小學
殷沙漫，出生於1994年，從初中開始，就致力於公益事業。上大學後，她利用課余時間支教20餘所山區小學，走訪了30多個偏遠土家苗寨，開設音樂、美術、體育等課程，希望讓孩子們得到應有的素質教育。她說：「也許我這點微弱的光，實在照不了多遠，但萬一對他們是一種無限的光明呢？」
繼續前行，做孩子精神的呵護者，支教這些年殷沙漫印象最深的是2014年年底的一個夜晚：那一天，她上完課到幾個孩子家中走訪，天空下著雨，山路泥濘難行，走了2個多小時不知道繞了多少個山，當她到達最後一個孩子家裡時天已經黑了。
「當時孩子的母親一見到我，就拉著我的手說：『謝謝你，殷老師，小旭之前都不會唱歌畫畫做手工，也不知道毛筆字。現在一回家就愛唱《小小的夢想》，今天還帶回一幅畫給我看！』看著這位母親傾著殘疾的身子，滿眶感激地看向我，我內心是非常震動的。」殷沙漫說。
看到家長激動和開心的笑容，她還有什麼猶豫和懷疑的呢。
殷沙漫認為現在貧困地區的孩子，精神上的呵護是極其匱乏的，也是極易忽視。她希望通過「第二課堂」給孩子們帶去新的知識的同時，更重要是讓孩子們懂得，即使深處條件艱苦的大山，依然要有一顆積極向上的心。在公益路上殷沙漫從開始的單打獨斗到現在有了一群志同道合的公益夥伴。
「剛開始沒有人願意花一下午的時間和我一起去支教上課。為了爭取更多資源的支持，獲得更人多的參與，我每次都將與孩子們上課的故事分享到朋友圈、QQ空間、微博。」殷沙漫說，慢慢開始有人關注並開始支持、參與到支教活動中，越來越多人主動捐贈物資。
「也是在這個過程中，我強烈地感受到了人與人之間的溫暖與愛，通過這些事，我發現世界美好得不得了。」
在殷沙漫的帶動下，全校1000多人參與公益，更令人欣慰的是社會上的愛心組織也紛紛聯系她他們通過愛心物資捐贈，一對一資助等方式幫扶殷沙漫所到之處的孩子們。
堅守為山區孩子繼續留在湘西，2017年9月殷沙漫成為吉首大學的研究生，她為了貧困山區的孩子們而選擇留在了湘西，研究生學習緊張，她利用學習之餘反思自己發起的「知識新窗·第二課堂」的課程設計，寫下五萬多字的公益手記，並且著手整理一套關愛山區留守兒童身心健康的教案。
今年1月，殷沙漫發起了「給留守大山的孩子拍張全家福」的活動，並在網上發起了「全家福認領」的募集活動，春節時，殷沙漫和同伴在湘西5個村小老師的支持下，帶領志願者們走進了苗寨為108名留守兒童定格了與父母一起時的燦爛笑容，還送去了募集而來的手寫春聯。
在吉首大學，榜樣在身邊優秀事跡報告會上，她這樣向全體新生說道：「世界的改變不是少數人做了很多，而是每個人都做了一點點，我們種下一些種子，總有幾顆能發芽，這就是我堅持的動力和意義。」
殷沙漫熱心公益，這是她發起「給留守大山的孩子拍張全家福」活動，現場給孩子們沖印照片很多人不知道，從小體質較差的她，曾在高三時有過低血鉀，一直持續到大三，過度勞累會讓她四肢乏力甚至暈倒。
在殷沙漫看來，為了貧困家庭的孩子能改變自己的命運，為了給山區孩子的內心播種快樂、健康、向上的種子，一切都是值得的。「公益這條路上，我一定會堅持下去。」
公益不僅是行動，更是一種喚醒。「改變世界太難了，改變湘西也太難了。我能做到的，就是用一點一點的行動，去改變我身邊能改變的。也許只是一個孩子一個家庭，但是對於我來說足夠滿足了。」
在殷沙漫看來，每個人都有善心，而公益就是為了喚醒它，只有愛與善良的覺醒才能生發出更多不約而同的行動，而公益的目的是以小愛匯成大愛，吸引更多的人加入公益隊伍幫助更多的人。
每次支教後殷沙漫喜歡用文字記錄點滴這是她在其中一篇散文中寫下的「走你走過的路， 吃你吃過的野菜， 住你住過的木屋， 經歷你經歷的貧困。 原諒我的肩膀不夠寬， 但想給你無盡的溫暖； 我的背梁不夠挺， 但想給你撐起一抹蔚藍； 我的聲音不夠亮， 但我想給你唱起小小的夢想。」
❼ 怎樣擴大優質教育資源
擴大優質教育資源方式：
1、人人享有教育機會
人人都有受教育的機會和享受文明成果的充分權利，這體現了社會主義教育的本質，也是現代文明建設的標志。同時，也反映了教育的公平性。不論是智優學生還是弱智學生，在接受教育上都具有平等的權利，要讓我們的教育適合每一個學生。當然，對各類不同學生進行的教育應該是有針對性的。
2、克服急功近利行為
我國實行九年義務教育制度，既表明國家對發展教育事業負有責任，也表明人人有享受教育的權利。教育權利屬於人民，受教育機會向人民開放。現在，希望孩子全面發展，接受優質教育，已成為全民的共同願望。人們對教育的期待、需求、重視，都超過了任何時代和任何一個時期。不過，我們也應該清醒地看到，我國地域遼闊，各地在經濟條件、家庭背景甚至教育觀念上都存在著差別，因此提供的教育條件會有差異，應當為不同的人提供與其發展相匹配的教育機會。要注意克服急功近利的短期行為，真正從實現人的全面發展與社會共同進步的目的出發，發展我們的教育事業，不斷滿足人們對教育日益增長的需求。
3、充分利用教育資源
教育公平說到底是要為每個學生幸福成長提供優質教育。要求教師對自己的教育對象進行分析，據了解，目前學生中比較困難的大約有5類，一類是學習困難的學生；第二類是心理有偏差的學生；第三類是行為規范有問題的學生；第四類是缺損型家庭的學生；第五類是經濟困難的學生。幫助困難的學生，既是遵循教育公平原則所需要做的事情，也是把優質教育落實到每個學生的體現。
4、提供不同層次教育
優質教育是先進的教育設施與先進的教育理念的統一體，是基於一定物質條件下的因材施教，只有做到了因材施教，優質教育才是真正的、實在的，從而也使教育資源得到了最大利用。人是有差異的，但這種差異期盼優質教育來彌補。教育就是要因材施教，人人都能接受教育，最根本的是讓每個人找到適合自己的教育，而各種學校就是要提供不同層次的教育，即使在同一所學校同一個年級也應當提供分層的教育。
❽ 長期支教和短期支教到底有哪些利弊
大學生短期支教弊大於利
短期支教是指社會機構、學校機構、學生社團所組織在一段較長時間（本調查中指低於一個月）內規律進行支教活動，此類支教具有一定的組織性，支教的時間、次數、地點一般是固定的。
1、支教者動機問題
首先，我們要肯定的是，大多數大學生支教者都將奉獻愛心，為支教地兒童帶去希望作為自己參與支教活動的首要目的，其次才是為了豐富自身的閱歷，完善自我。但是，不得不承認，大學生參與支教活動的功利性正在不斷加強，這一問題在短期支教中尤為突出。許多學校社團僅僅是「為了活動而活動」，一些缺乏責任心的大學生參與支教的目的也僅僅是為了能夠在簡歷上多添一筆。這些問題的存在，正是使得社會對當前大學生短期支教開始質疑的重要原因之一。
2、支教時間問題
支教時間短、選取時間段尷尬是大學生短期支教中存在的一個巨大問題。通過調查，我們也發現，大學生短期支教多將時間安排在寒暑假，周期多為10至20天。在時間點上，被支教地學校已處在放假狀態，如若要求學生繼續接受教育顯然是不合理也不現實的，所以說能接受到教育的孩子其實數量有限且不固定。另一方面，支教周期過短，在不到一個月的時間里，被支教者可以得到的知識以及技能上的提升微乎其微，支教者所能做的最多的也就是開拓學生視野，為學生輸入新的觀念，但其影響畢竟有限。
3、支教活動延續性問題。
大多數短期支教活動在結束後即與被支教地失去了聯系，不再有後續的交流，這使得活動效果難以得到保證。因為大學生對支教地孩子的影響有限，如果不能使之保持長時間的交流與接觸，譬如簡單的書信往來，那麼那些曾經接受過支教幫助的孩子很難在今後的成長中接受良好的引導。
4、支教者的素質及技能問題
大學生支教者在知識儲備上已完全勝任教學任務，但是，在教學技能上，大多數的支教者都缺乏經驗，所以極易出現課堂混亂，學生難以管理的問題，使得教學質量的得不到保證。同時，支教組織者在課程安排上的不科學與不合理也會
導致支教效果的不佳。另一方面則是個別大學生的個人素質低下，在支教當地留下不好的印象，使得被支教地產生反感情緒。
5、支教資源分配問題
由於資金、地域等限制，許多大學生支教團隊在選擇支教地時並不是將最需要支教的地點放在第一位，而是選擇願意接受支教，又便於自身開展支教活動的地點開展活動。這樣一來，就極易造成支教資源的不合理分配。往往是交通不便的邊遠山區得不到支教幫助，一些並不需要支教的地方卻成為支教團組織者積極聯系的對象。這一問題產生的原因與上面所提到的支教功利性目的也存在一定關系。
6．支教必要性問題
通過調查，我們發現並不是所有受支教地對於支教團體的到來都表示歡迎，尤其是有些學生家長認為自己的孩子根本沒有必要接受大學生支教，對大學生支教的態度比較淡漠。