㈠ 宜興的鄉土資源還有哪些
宜興的鄉土資源有陶都牌芹菜，百合，豬婆肉，洋巷月餅更重要的是全世界有名的陶瓷
㈡ 鄉土自然資源包括哪些
1、鄉土 鄉土即故鄉，是人們出生或久居的地方。它包含三個層面：鄉土結構，即空間區域；鄉土經 驗，即生活經驗，包括鄉土特性、適應、過程及文化作用，這是具有獨特性的；鄉土意識， 也是鄉土的靈魂，包含鄉土存在的基礎與鄉土存在的意義。
㈢ 鄉土審美資源包括哪些
包括鄉土文化傳統，鄉土地域區別，鄉土人文傳承，鄉土資源繼承等等。
㈣ 綜合實踐 如何挖掘鄉土資源
類社會所特有的教育現象具有什麼特徵？它有兩個主要特徵：一是社會性；二是實踐性。因此，少年兒童的成長過程是一個不斷社會化的過程，必須通過充分的社會實踐和群體互動才能順利實現。當前，教育教學改革的一個重要宗旨就是促進「教育綜合化，教育實踐化」。這首先是新課程改革的需求。如《語文課程標准》中就明確指出：「應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同的內容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。」其次是學生個體發展的需求。學生在學校里獲得的知識、能力畢竟是有限的。這就要求我們教師要充分利用現實生活中的教育資源，優化學習環境，努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間整合的教育體系。引導學生開展豐富多彩的綜合實踐活動，拓寬學習的內容、形式和渠道，使他們在廣闊的空間里學知識、用知識，拓寬視野，豐富知識，形成能力。只有這樣，才能全面提高學生的綜合素養。
從2006年以來，我們學校就非常重視引導學生參加各種類型的社會實踐活動。如：走進德育基地、走進勤工儉學基地、走進工廠、走上街道、走進商店等活動形式，目的想通過各類的社會實踐活動，讓學生走出校園，走進社會，體驗社會的生活，開闊眼界，增長見識。但回顧這些社會實踐活動，在形式上存有孤立性，缺乏綜合性，在目的要求上有單一性，缺乏系統性等缺點。
2009年，我們在思考和設計全新的活動方案：即充分挖掘鄉土資源，加強學科間的聯絡，落實時間、落實項目、落實場地、落實成員，有組織、有計劃地引導學生進行綜合實踐活動，切實提高學生的綜合實踐能力。
一、 充分挖掘順河鄉土資源，組織和實施系列綜合實踐活動。
順河位於麻北山區，這里是黃麻起義的策源地，順河街西面的小洪山上，建有高大的烈士紀念碑。這里有蔡濟璜、劉文蔚、鄧天文三座革命烈士墓。他們的革命事跡記載於《麻城縣志》，他們的精神激勵著一代代老區人奮發有為。我們將充分利用4月份清明節時機，組織全校師生參與的綜合性的大型掃墓活動。計劃在烈士墓前開展「革命紅歌演唱比賽活動」和「愛祖國、愛家鄉演講比賽活動」讓學生充分展示個人才能，充分參與更多、更廣的實踐活動、開展研究性學習，在走向社會的過程中，樹立正確的人生觀、學習觀，培養學生道德情操和社會協調能力。
當今時代，人們都在大力提倡人文教育。我們不僅要指導學生掌握語言文字這個表達的工具，還需要讓學生獲得豐富的人文修養——對古今中外優秀歷史文化的了解、積累，對各個領域的探索，對社會的關心，對現實生活的關注，使他們每個人的心裡都裝著家鄉、社會生活這本厚厚的「大書」和「活書」。我校設計在5月份組織社會調查活動和寫作競賽活動，確立「改革開放30年，家鄉巨變」活動項目，本項目聯系學生生活實際，對學生熟悉的農村衣、食、住、行，包括環境、房屋建築、家電用品、生產能力、生活水平等方面，通過調查、訪問、記錄、對比、問卷等形式的綜合實踐活動，加強學生的人文素養、交際能力、運用語言的能力以及創新能力。
學生的生活和活動興趣是支持活動開展的基本條件，貼近學生生活和興趣和活動形式，是引導學生積極參與的有效方法。我校設計6月份實施以德育素質、文化素質、身體素質全面考核為中心的「六、一」建隊活動和「文藝表演」活動綜合實踐活動，創設符合學生年齡特點的富有創意的活動，讓學生自由選擇活動項目，激發和促進學生自主活動。而好奇是學生的天性，在組織學生開展導游實踐活動時，應充分調動這種積極的心理因素，發展學生「我能行」的意識，並且給學生以時間和自由，讓他們自己尋找體驗的機會，可引導學生從日常生活中看得見、摸得著的事物和現象作為學習的素材，使他們從現實生活中發現問題並尋找解決問題的途徑。
二、挖掘資源、組織活動以培養學生能力為中心。
《課程標准》指出：「各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。」
心理學說：「從事活動是能力發展的基本途徑，活動要求相應的能力，活動提供了應用和鍛煉一定能力的機會。」「掃墓活動」、「社會調查活動」、「文藝活動」、「競賽活動」中重視培養的綜合能力有：
（一）獨立思考和獨立完成任務的能力。
無論是採取個人活動還是小組活動的形式，在活動中為了完成活動所要求的任務，每個學生都必須要獨立地承擔一定的責任，為了履行職責，他們必須依靠自己的頭腦和身體，自主的思考和行動。如采訪、收集資料時首先要考慮自己需要些什麼內容，在設計演唱會、演講稿時頭腦中要有一個大致輪廓：什麼先說，什麼後說，如何融會貫通。
（二）人際交往能力。
開展綜合實踐活動是以整體或者小組的形式進行的，在采訪的過程中與人交往的機會比經常採用的班級授課制充分得多。這種交往是多方面的又是多層次的，學生要堅持自己的觀點，吸收他人的思想，在整個活動過程中，學生與學生之間學習與他人合作，在采訪收集資料中請求他人幫助等，使交往能力得到提高。
（三）語言表達能力。
學生語言表達能力的缺乏，是基礎教育目前比較突出的問題之一，而語言能力的發展與思維能力的發展是密不可分的，培養學生的語言表達能力是相當重要的，開展綜合實踐活動從采訪中收集資料，每一個環節都要求學生的語言表達要清楚明了，要吸引人，這務必使學生自己思考、設計、排練，如何使自己的表達更適合場合的需要。在講解中，要使用規范的口語表達，並且要努力做到言談舉止大方得體，發音準確，吐字清晰，音量、語速適中；並且要注意傾聽對方的詢問，快速地選擇詞語和句式，組織語言進行陳述、表達，同時學會察言觀色，臨場發揮……
總之，綜合實踐活動課程是一門新型的課程，對於這一課程的開發和實施具有極大的研究空間。需要教育工作者認真學習和探索，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
（四）創造性的思維能力
良好思維品質和思維能力的發展是綜合實踐活動課程的重要目標，是發展學生的創新精神與實踐能力的基石。在綜合實踐活動課程的實施過程中，要將創新精神和創新能力目標具體分解和落實到主題活動的操作過程之中。
一般來說，創造性思維品質和思維能力目標具體包括：基本的邏輯思維能力，如分析能力與綜合能力、歸納能力與演繹能力、系統化與綜合化能力等；如在《家鄉巨變》調查研究中發現問題與提出問題的能力、合理地表述問題與分解問題的能力，如把握問題實質的能力、分解問題的基本要素的能力、建立問題的分析框架的能力、將問題表述為可操作的研究課題的歸納能力。
㈤ 怎樣利用鄉土資源，優化歷史教學呢
怎樣才能進行有效地挖掘鄉土資源，優化歷史教學呢？ 鄉土資源在歷史教學中取得成績的同時我們也要看到鄉土史教學仍然存在著很多問題。鄉土史教學取得的成績，主要是少數歷史教師的個人所為。多數學生雖然有鄉土史教材，但很少按規定的時間進行教學，甚至沒有進行過任何這方面的教學活動。學生對鄉土史的了解，不是通過教學，而是通過自學或其他途徑獲得的。而且鄉土史知識和鄉土意識普遍缺乏。 究其原因，一是受應試教育的影響，歷史課處於輔課地位，更不要說鄉土史教學了。二是鄉土史教學的規范不嚴，因而很難真正落實教學的效果。 怎樣才能進行有效地挖掘鄉土資源，優化歷史教學呢？我的鄉土資源在歷史學科教學的一些做法和體會：
首先，領會新課程的教學目的要求、教學目標、知識內容選擇及教學要求、思想品德及能力培養等理念。只有深刻領會這些精神，才能使鄉土資源在歷史教學落到實處。譬如：首先要了解鄉土教學有哪一些內容？其次還要掌握鄉土教學目標是什麼？再次還要熟悉鄉土教學要求。其次，根據歷史課程標准要求教師要注意拓寬歷史課程的情感教育的功能的要求，在進行知識傳授和能力培養的同時，充分發掘課程內容的思想、情感教育內涵，潛移默化地對學生進行情感態度與價值觀方面的熏陶。
再次，通過課外實踐活動使學生學會用歷史的眼光來分析歷史與現實的問題，培養對歷史的理解力，強調過程，強調學生探索新知的經歷和獲得新知的體驗。 中國歷史悠久，每個地區都有豐富的歷史文化遺產。鄉土史帶有濃厚的地方文化色彩和鄉土情味，學生對此有親切感、認同感，對優秀的地方文化遺產有自豪感。在枯燥的歷史教學中滲透鄉土歷史，有利於提高教育教學質量，培養愛國主義精神。 教學的根本目的在於教書育人，「教書」是教會學生如何學習，提高學生的學習能力；「育人」在於培訓學生形成良好的品格，健全的人格，健康的體魄。經過多年的初中歷史教學、實踐和總結，我認為融「鄉土歷史」於歷史教學中，在教書育人上都能收到了較好的教育教學效果。 一、利用「鄉土史」培養學生學習歷史的濃厚興趣。 現行中學歷史關注的是整個中華民族的大歷史，主要從宏觀角度演繹中華文明的發展進程，較少兼顧各地、各民族歷史發展過程中的差異。因而影響了中學歷史教學的生動性與鮮活性。學生學習時感到枯燥，不太喜歡歷史課，但每當談到與本地歷史密切相關的話題時，學生情緒激昂，有時爭論不休。教學中，教師把課程知識點與家鄉史結合起來，幫助學生勾通彼此之間的內在聯系，利用學生對家鄉史事的親切感，用已感知的家鄉史事去感悟課程中的知識點，激發其學習興趣；或點明課程知識點與某個家鄉歷史遺產的具體聯系，使學生在今後接觸地方文化遺產時，聯想課程相關知識點，以家鄉史印證中國史，激發其對家鄉史的探求慾望和對歷史科的學習主動性。初中生喜歡表現自我，如能用課程所學到的知識對具體的家鄉歷史事件作詮釋、辨識、解說，在人群中展示其學識，博得人們的贊許，滿足其成就感，自然會激發其探索慾望，產生對歷史學科的情感，變被動學習為主動學習。 二、利用「鄉土史」拓展課程資源。「新課標」要求教師創造性地探索新的教學途徑，由「教教材」向「用教材」轉變，要求教師要進一步挖掘蘊藏在歷史過程中的巨大精神財富，採取一切有效手段，使其變成有效的教育資源。新的初中歷史課程加大了課程內容的革新，基本消除了傳統歷史課程中存在的「難、繁、偏、細」現象，較大幅度地減少繁雜的知識點，減輕了學生的負擔，降低了課程的難度，為教師的教學和學生的學習留有充分發揮的空間。這給課堂教學滲透鄉土歷史知識提供了平台。教學時教師充分利用寶貴的鄉土歷史遺產，無疑是拓展課程資源的重要史料（包括歷史遺跡資源和口碑資源）。同時，也擴大課堂教育教學的范圍。 三、「鄉土史」有利於鞏固課程知識，提升學生的人文素養。 地方歷史故事、歷史傳說世代口耳相傳。這些口碑資源深入人心，有的家喻戶曉。學生從小接觸鄉土歷史遺跡資源和口碑資源的機會較多，有一定的認知基礎。教師如果能把學生已感知的鄉土史知識作為課程相關知識點的基礎，引導學生在這些基礎上去探索、研究、聯想、追憶，有利於學生對課程知識點的加深理解和識記。 四、「鄉土史」有利於增強學生學習歷史的直觀感受，提高學史能力。 教材中提供的歷史文化古跡，大部分因地域的距離遙遠而制約著學生親臨其境去考察、去探究、去感受。書上的文字遠沒有實際的事物那樣直觀。地方歷史文化遺跡近在身邊，能彌補這方面的不足。教師在教學過程中，應根據自己對課程標准和教材的理解，靈活地處理教材，盡量發掘利用地方歷史遺跡資源，引導學生實地考察探究，增強學習歷史的直觀感受。 五、「鄉土史」有利於培養學生愛國精神。一個人如果連自己的家鄉都漠不關心,也就很難想像他會對國家乃至人類懷有愛心和責任心。只有當學生對地方的歷史文化有了足夠的認識才有可能對家鄉產生一種「溫情與敬意」；同樣，也只有當學生對先賢們為振興家鄉所做出的種種努力時，才有可能對他們產生「同情的理解」，樹立愛我中華，興我會澤的理想。會澤歷史上眾多人物顯示出的愛國精神，本土意識具有典型的代表意義，無疑是培養中學生愛國主義的重要素材。鄉土史是祖國歷史的一個組成部分，熱愛自己的家鄉就必能進一步培養起熱愛祖國的思想感情。任何一個人如果對自己家鄉毫無感情可言，那是絕對談不上愛國的。 教師要善於搜集、積累鄉土史的資料，發掘鄉土史與課程知識點之間的內在聯系，有目的、有計劃、有選擇地把鄉土史滲透到課堂教學中，更好地提高歷史學科的教育教學質量。
㈥ 校外課程資源的鄉土資源
鄉土資源主要指學校所在社區的自然生態和文化生態方面的資源,包括鄉土地理,民風習俗,傳統文化,生產和生活經驗等.這些資源可以有選擇地進入地方課程,校本課程乃至國家課,程的實施過程中,成為師生共同建構知識的平台.
㈦ 初中作文《懷柔鄉土資源》600字
臉龐拂過故鄉的風,天上飄過故鄉的雲.思念起故鄉的那一輪明月時,一種茫然若失的感覺籠罩在心懷,透過朦朧的月光,彷彿能看到親人的笑顏.
當思鄉之情無處表達的時候,一盤美味的家鄉菜餚,使遊子的心與故鄉的山山水水緊緊地聯系在一起.那熟悉的鄉音,淳樸的鄉情；那綿長的鄉思,濃烈的鄉愁化作品嘗中無盡的回味……
國以民為本,民以食為天.我們素以飲食文化聞名於世.美不美,故鄉水；親不親,故鄉人.我們又以鄉土情結而被人稱道,當飲食文化與鄉土情結相凝結時,家鄉菜自然也就成了情感紐帶.在華燈初上的夜晚,在異國他鄉的土地上常可以看到：三五同鄉人,同嘗家鄉菜,共品家鄉酒,暢敘家鄉情,其情切切,其樂融融.作為異鄉之客的無奈與痛苦,隨著笑聲與清風漸漸走遠.
我們經常可以聽到有人對異地水土不服,我猜一則氣候差異,二則飲食不同.可見,味蕾上的家鄉永遠難忘,無論走到哪裡都有不可磨滅的痕跡.
我記得請一位從四川遠道而來的朋友吃飯,整個宴席,他對水煮魚情有獨鍾,我問他為什麼這么愛吃,出門在外地也應該換換口味才是.他憨笑著說：「這道菜有種味道叫做『家』」.彷彿因為這道菜將我與他的距離拉近了許多.不是一鄉人,勝似一鄉人,我也成了他眼中的「老鄉」.
家鄉菜不需珍饈佳餚,不需山珍海味.一捧家鄉的紅棗,一碟家鄉的花生米,一杯家鄉的小米酒,一碗家鄉的榆錢飯,就是一片飄盪在遠方的樹葉,對養育它的根的思念,對根的訴說,對根的企盼,純真而又溫暖.
葉落歸根,落花化泥,當冰雪覆蓋了遊子的足跡,當風霜吹散了離人的身影,漂泊的心返回了故鄉.在經歷人生的暴風驟雨之後,內心不在躁動,一切都看得寧靜,一切都感到恬淡,一切都歸於平定.家鄉已變得清晰,家鄉的菜餚更覺鮮美.
臉上拂過熟悉的風,天上飄過熟悉的雲.在院中的大槐樹下,伴著悠揚的笛聲,啜飲著家鄉的清茶,回想起異鄉的家鄉菜,感到十分愜意.它豐富了遊子的物質生活；它支撐了遊子的精神世界；它使遊子的征途不再寂寞,使遊子心中的家鄉不再遙遠.
㈧ 如何有效利用鄉土資源開展美術活動
我國教育學家陶行知指出：「生活即教育」，「活的鄉村教育要用活的環境，不用死的書本。」綱要指出：要引導幼兒「感受並喜愛環境、生活和藝術中的美」。我園地處農村，利用農村自然物對幼兒進行教育是我們的有利條件，因為農村自然物為幼兒常見的，由於它的直觀性，可取性和神秘性更加受到我們農村幼兒的喜愛，因此利用農村自然物發展幼兒的動手能力的同時利用農村自然物開展各類美工活動，更能發揮農村自然物的教育功能，體現其獨特的教育價值。
一、有效利用鄉土資源，開展美工活動
1.走出教室，接近自然，感受自然美。
陳鶴琴先生說：「活的鄉村教育，要用活的教材，不用死的書本。」農村千姿百態、紛繁變換的自然資源，決定了幼兒園美術教育盡可追求教育內容和形式上的「活」。 蠡口中心幼兒園位於元和公園內，這里有秀美的自然景觀，我積極引導幼兒觀察自己身邊的景物，到熟悉的環境中尋找美，欣賞美，在繪畫中創造美。
春天，萬物復甦，小草開始探出了腦袋，樹枝上長出了嫩芽，花兒們也爭相開放，在這春意盎然的季節里，我們領著孩子們走到林間，去尋找發芽的小草，觀察花苞的綻放，呼吸春天的氣息，讓幼兒用手中的畫筆描繪生命的喜悅；夏天，到處充滿了旺盛的生命力。看，小樹在一天天長高，蠶寶寶出來了，大蒜已開始長出了蒜苗。我們就鼓勵他們用圖畫將這些變化記錄下來；秋天，意味著豐收。我們領著孩子到果園里去，去看那掛滿了枝頭，又圓又大的水果。讓他們去採摘，去品嘗，去感受勞動的快樂，豐收的喜悅。從而激發他們創作的慾望，畫出一幅幅真實而又生動的作品。冬天，當西北風呼呼刮來的時侯，孩子們尋找冬爺爺。而他們找到的冬爺爺有的在雪花里，有的在結著冰的小河裡，有的在落滿了霜的大地里等等。一年四季的變化，一年四季的樂趣，啟發出了幼兒無窮的想像，無盡的創作，大自然中處處皆教材，它不僅能激發幼兒學習的興趣和動機，而且使幼兒的學習有了直接感知和理解、內化的環境，更主要是能培養幼兒對大自然美好事物的追求，加深對美的理解，同時得到美的熏陶。
2.鄉土材料在各種美工活動中的運用。
(1)開展各種色彩類美工活動
幼兒有強烈的好奇心，自然界的一花一草，青山綠水，他們無不喜歡，而且幼兒對色彩的敏感性特別高，他們用色大膽，顏色明快鮮艷，特別是小班的孩子們，喜歡歡快明朗的色彩游戲，因此尊重幼兒的個性，開展各類色彩活動，培養幼兒對色彩的感知能力與創造能力。
①染色活動
在對農村自然物的染色活動中，我們利用顏料對自然界中的樹枝、樹葉、白色花瓣等等用畫、浸、染的方法進行染色，然後將幾種材料組合、扦插，幼兒在染色活動中，參與性高，並充分發揮了想像力，鍛煉了動手能力。
②石頭畫
石頭是自然界中常見的，我們利用撿來的石頭讓孩子們在大膽塗色，在這一過程中孩子們充分發揮想像有的說畫的是人，有的說是機器人、有的說是餅干、有的說是麵包……幼兒就在不同的色彩游戲中大膽的發揮自己的想像力，表達自己的情感與情緒。
③拓印
拓印利用自然物的自然紋理，大膽利用色彩進行拓印，在活動中，幼兒利用各種蔬菜切面等進行大膽的拓印，不僅感受到了玩色游戲的樂趣，還在玩的過程中通過說一說、想一想、做一做充分發揮了幼兒的無限創造力與想像力。
④噴畫
花開花落，我們可以把花瓣撿來（花瓣要大小合適，如：月季花瓣、玉蘭花瓣等），在紙上拼擺出花的形狀，噴畫後，一朵朦朧的花躍然紙上；零星地散放幾瓣，噴色後則是一幅更具詩意和想像力的作品。秋葉飄落，我們又可以把落葉撿來，拼擺出各種圖案，供幼兒進行噴畫操作。如：柳葉擺成蜻蜓；楓葉擺成金魚；還可以用各種樹葉搭配拼擺出形態各異的小動物。秋季是一個收獲的季節，我們可以收集花生殼、絲瓜種子等等用於噴畫。
(2)利用自然材料，開展拼貼類美工活動
在自然界中有許多神奇的資源，不僅色彩斑斕，而且有其獨特的造型。因此，我們充分分析研究這些自然物的自然特點，開展了拼貼活動。如在「樹葉粘貼」、「種子粘貼」裝飾畫中，我們將各種各樣的玉米粒、豆子、小麥、花生、麥桿、狗尾草、樹葉等運用到裝飾中去，通過貼貼、畫畫、剪鍵、撕撕等形式，將它們作成漂亮的衣服、小包、頭飾等，將各種蔬菜、農作物裝飾成各種小動物、小玩具，泥土替代橡皮泥製作成小鳥、杯子等各種造型，晾乾後，用五彩顏色進行裝飾。山芋葉柄製作的耳環、手鏈等等著一切的一切無不蘊藏著孩子們的想像力、創造力和動手操作能力。孩子們的在操作中學會了剪、團、粘、貼、撕、畫等技能，不但提高了孩子們的觀察力、創造力、表現力和手指的靈活性也培養了他們的審美情趣。
3.奇思妙想，開展造型類美工活動
「對於兒童來說，藝術是一種游戲，只有兒童從中獲得歡樂和愉快的體驗時，藝術才能真正成為兒童的需要。」自然物造型活動是幼兒所喜歡的活動，他們在切、刻、劃、綁、插、擺弄等看似笨拙、尋尋覓覓的過程中，對自己動作產生的「痕跡」發生興趣，從而在不斷擺弄不斷調整中獲得快樂獲得發展。我們利用各種「貝殼」，組織孩子充分發揮想像，用靈巧的小手在貝殼進行裝飾畫，還將裝飾好的貝殼拼成一隻只漂亮的蝴蝶。在主題活動《香香的蔬菜》中，我們組織孩子收集、購買了各種各樣的蔬菜，在相互交流、分享的過程中，孩子們發現蔬菜不僅名稱不一樣，顏色不一樣，形狀也不一樣，有的像彎彎的月亮，有的像小棒，有的像小豬……真的很有趣，我們就開展了美工「蔬菜造型」的活動，孩子們在打扮蔬菜時，很興奮，有許多的創意，如把黃瓜用刀片切開挖掉些就成了張大嘴巴的鱷魚，在蘿卜上裝上兩只大耳朵變成了一隻可愛的胖小豬，把老薑變成了小鳥，把一個個茄子變成了一隻只活潑可愛的小企鵝，給洋蔥扎個蝴蝶結就變成了小姑娘……等真有趣。山芋葉柄製作的耳環、手鏈等等這一切的一切無不蘊藏著孩子們的想像力、創造力和動手操作能力。孩子們的在操作中學會了剪、團、粘、貼、撕、畫等技能，不但提高了孩子們的觀察力、創造力、表現力和手指的靈活性也培養了他們的審美情趣。
4.充分利用本土特色，開展美工活動。
《綱要》指出：指導幼兒利用身邊的物品或廢舊材料製作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動。蠡口是著名的傢具城，在這里最多的就是傢具，孩子們見的最多的也是傢具，從傢具加工廠淘來的剩餘邊角料，木屑、沙皮等在我們幼兒園教師的眼裡成了「寶貝」，我們利用邊角料製作皮影畫，裝飾我們的長廊；利用木屑，通過染色，創作木屑畫；用粉筆在沙皮上畫畫等等，孩子們利用收集來的各種大小的盒子製作不同的傢具，並用彩紙、畫筆、膠水、毛根等對其裝飾，這樣由孩子們自己設計的傢具城就形成了。通過這一系列的活動，孩子們各方面都的能力得到了發展，也體驗了成功的樂趣，對於有蠡口特色的傢具城也有了一些了解。
二、 有效利用鄉土材料注意的問題。
1.材料的收集
材料不是在需要的時候才臨時收集，我們在班級的門口設立一個「鄉土材料收集箱」，對箱內的材料教師和孩子們一起定期地給予整理、歸類、收藏，以便需要時可以隨時提供，同時也能為教師開展主題教學等活動提供極大的方便。
2.在活動中注重尊重幼兒
綱要指出：藝術活動是幼兒自我表達的重要方式。在活動中我們不難發現幼兒的創作作品是千奇百怪的，有時甚至看上去和主題不著邊際的，但孩子在創作過程卻能快樂的表述「這是什麼」 「那是什麼」。因此教師一方面要足夠的「寬容」，能允許幼兒的自由發揮與「出錯」，另外一方面也要及時和幼兒溝通了解幼兒的想法，積極引發幼兒自我表現。
3.材料選擇應注意安全性適宜性原則
(1)材料的選擇要注意安全性，要進行一定的篩選，如，幼兒採集來了各種形狀與色彩的葉子，其中有種植物葉子帶刺容易將幼兒手割破，所以對材料也要有選擇性。
(2)農村鄉土材料季節性較強，因此在收集之餘應收藏；收藏之前建議先清洗干凈並進行嚴格的消毒，然後將各材料分類擺放，如：種子歸一類、貝殼歸一類、乾果歸一類等，以便下次需要時可以及時取出使用。
(3)教師應經常檢查、更換鄉土材料，特別是蔬菜、水果類的，以便出現腐爛現象。
4.按需投放。
在材料的投放上，教師應注意按幼兒的實際水平，分層次投放材料，如粘貼活動中按照年齡特點小班幼兒注重做蔬菜和水果的娃娃等大點的材料；大班小朋友則選擇編織、種子粘貼等精細又難度較高的活動，還要求幼兒與他人合作到獨立完成一件作品來體驗成功的喜悅。
5.材料與環境的同步
在活動中我們不僅要注重支撐幼兒的活動，也要為幼兒創作創設同步的環境空間。如幼兒作品的展示空間、幼兒操作的區角環境、教室環境等，使幼兒身臨其境，獲得創作靈感，並能展示自己獲得滿足感。
具有鄉土特色的美工活動中蘊藏著許多智慧和活力，它的材料來自於幼兒的生活。通過鄉土資源在美工活動中的合理利用，不但激發了幼兒的好奇心、求知慾，同時，使幼兒的想像力、創造力得到了發展，同時也拓寬了我們的教學思路，培養了孩子們熱愛家鄉、熱愛大自然的美好情感，使我園的美工活動更具時效性，也更具地方特色。
㈨ 什麼是鄉土歷史資源
所謂「鄉土歷史」，顧名思義，它是指家鄉或故鄉的歷史，其范圍是可大可小的。大而言之，是指本市、本省以至鄰省的地區（如東北、華北、西南等的歷史）。小而言之，可指本村（屯）、本鄉（鎮）、本縣（區）的歷史。鄉土鄉情，常常表達人們對家鄉的春戀之情。鄉土歷史資源，在歷史教育中，往往是學生學習歷史的向導，是進行愛國主義教育的最豐厚的教學資源和學習題材。在歷史教學中能較好地利用鄉土歷史課程資源，可加強學科知識的實踐性，豐富歷史教學內涵，更可以擴展歷史教學的外延，增強學生探究知識的興趣，激發其熱愛鄉土的情懷，最終達到傳承社會方明，凸顯鄉土文化特徵，真正實現歷史科學的教育價值的課程目標。