1. 描写经济的文言文
1. 关于“经济”的文言文名句有哪些
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
《货殖列传序》出自司马迁 原文 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。
使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。
此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪？ 《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。
此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎。
2. 形容经济的词语
繁荣昌盛 繁荣富强 繁荣兴旺 兴家立业 百废俱兴
欣欣向荣 蒸蒸日上 民富国强 万象更新 民康物阜
民不聊生 民困国贫 民穷财匮 民生涂炭 民有菜色
穷困潦倒 穷途末路 画饼充饥 号寒啼饥 饥寒交迫
○ 民富国强：人民富裕，国家强盛。
○ 民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
○ 富国强兵：使国家富足，兵力强大。
○ 自给自足：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
○ 人寿年丰：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
○ 安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
3. 经济一词在古代的意义
1，“经国济世”是经济一词的来源。
中文中很多词都是直接来自日本.（比如革命等都是日本人先使用的，中国古文中从来不这么使用）. 经济是日本人从英文Economy翻译成日文时，想出来的。2，在中国古汉语中，“经济”一词是“经邦”和“济民”、“经国”和“济世”，以及“经世济民”等词的综合和简化，含有“治国平天下”的意思。
内容不仅包括国家如何理财、如何管理其他各种经济活动，而且包括国家如何处理政治、法律、教育、军事等方面的问题。 包括在“经世济民”内的“经济”一词，很早就从中国传到日本。
西方经济学在19世纪传入中、日两国。日本的神田孝平最先把economics译为“经济学”，中国的严复则译为“生计学”。
二十世纪80年代以来，经济学已逐渐成为各门类经济学科的总称，具有经济科学的含义。3，世界经济发展历史： 经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和发展的过程中形成的。
在资本主义社会出现以前，对当时的一些经济现象和经济问题形成了某种经济思想，但是并没有形成系统。 在以历史和文明悠久着称的民族和国家中，以中国、古希腊、古罗马及西欧中世纪保存的历史文献最为丰富。
它们是两个独立发展的文化系统，在经济思想方面都有重要的贡献。古希腊、古罗马及西欧中世纪的经济思想 古希腊在经济思想方面的主要贡献中，有色诺芬的《经济论》，柏拉图的社会分工论和亚里士多德关于商品交换与货币的学说。
色诺芬的《经济论》论述了奴隶主如何管理家庭农庄，如何使具有实用价值的财富得以增加。色诺芬十分重视农业，认为农业是希腊自由民的最好职业，这对古罗马的经济思想和以后法国中重农学派都有影响。
柏拉图在《理想国》一书中从人性论、国家组织原理以及使用价值的生产三个方面，考察社会分工的必要性，认为分工是出于人性和经济生活所必需的一种自然现象。这种分析与中国古代管仲的“四民分业”论和孟子的农耕与百业、劳心与劳力的“通功易事，以羡补不足”的理论，基本上是一致的。
亚里士多德在《政治学》与《伦理学》两书中指出，每种物品都有两种用途：一是供直接使用，一是供与其他物品相交换，而且说明了商品交换的历史发展和货币作为交换媒介的职能，指出货币对一切商品起着一种等同关系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学者。 古罗马的经济思想部分见于几位着名思想家如大加图、瓦罗等人的着作中。
古罗马对经济思想的贡献，主要是罗马法中关于财产、契约和自然法则的思想。古罗马早期有十二铜表法，以后在帝国时期有适用于罗马公民的民事法律—市民法，和适用于帝国境内的各族人的万民法。
在这些法律中，对于财产权、契约关系以及与此相联系的买卖、借贷、债务等关系都有明确的解释。万民法所依据的普遍性原则和自然合理性，以后逐渐形成自然法则思想，成为资本主义初期的自然法、自然秩序思想的重要来源。
西欧中世纪虽然经历了千年之久，但封建制度是在十一世纪才真正建立起来。中世纪的学术思想为教会所垄断，形成所谓经院学派。
经院学派主要用哲学形式为宗教的神学作论证，但也包含某些经济思想，用来论证某些经济关系或行为是否合法或是否公平。后来由于商品经济的发展和城市的兴起，教会不得不回答当时社会上出现的两个重要问题：一是贷款利息的正当性问题，一是交换价格的公正性问题。
贷款取息与教义抵触，教会曾一再明令禁止。但后来迫于大量流行的贷款取息的现实，经院学派不得不采取调和态度。
在中世纪神学家中较早论述公平价格的是大阿尔伯特，他认为公平价格是和成本相等的价格，市场价格不能长期低于成本。对这两个问题，在中世纪并未形成有说服力的观点，但为以后的经济学家提出了研究的课题。
4，中国古代的经济思想： 由于中国封建社会的经济和政治制度有着自己的特点。与西方古代的经济思想比较，除在重视农业生产、社会分工思想等方面有些共同之处外，也有它自己的特点。
这方面主要有“道法自然”的思想、义利思想、富国思想、赋税思想、平价思想、奢俭思想等。 道法自然是道家的经济思想。
道家从自然哲学出发，主张经济活动应顺从自然法则运行，主张清静无为和“小国寡民”，反对当时儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政。道家这种经济思想后来传到西欧，对17~18世纪在西欧盛行的自然法和自然秩序思想有一定影响。
义利思想是关于人们求利活动与道德规范之间相互关系的理论。“利”主要指物质利益，“义”是指人们行动应遵循的道德规范。
儒家贵义贱利，成为长期束缚人们思想的僵化教条，妨碍了人们对求利、求富问题的探讨和论证，也在一定程度上影响了商品经济在中国的发展。 中国古代思想家为使中央集权的封建制国家富强，提出了各种见解或政策。
孔子的学生有若就提出“百姓足，君孰与不足”，这是儒家早期的富国思想。以后商鞅在秦国变法，提出了富国强兵和“重本抑末”政策。
商鞅和以后的韩非，认为农业是衣食之本、战士之源，发展农业生产是国家富强的唯一途径。同时，他们认为工商业是末业，易于牟利，如不加限制，就会使。
2. 成本高用文言文怎么说
应该用“本”，在司马迁的“货殖列传”中也有“本息”，估计“本”就是成本。
3. 用词语来形容为了什么东西投入成本很高
买房。
好吧，楼上事倍功半比较有道理。
4. 恶心的文言文
1. “恶心想吐” 用文言文怎么说
可以用：
1. 鄙心否吞食。【释义】恶心想吐。
2. 厌其人，然恶其行、丑其貌、过其言【释义】：讨厌一个人，那么你就厌恶他的行为，认为他不好看，也认为她说的都是错误的。
3. 一视君颜能恶粮三日而不入。【释义】视：看。君：。颜：脸。恶：恶心。粮：食物。
4. 汝及汝之母，实是不堪，余不忍视也，【释义】恶心到想吐。
【文言文】
1. 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
2. 最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
3. 春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。
4. 后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
5. 是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
6. 现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
2. “恶心想吐” 用文言文怎么说
可以用： 鄙心否吞食。
【释义】恶心想吐。厌其人，然恶其行、丑其貌、过其言【释义】：讨厌一个人，那么你就厌恶他的行为，认为他不好看，也认为她说的都是错误的。
一视君颜能恶粮三日而不入。【释义】视：看。
君：。颜：脸。
恶：恶心。粮：食物。
汝及汝之母，实是不堪，余不忍视也，【释义】恶心到想吐。【文言文】 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
3. 讨厌的文言文作文
文言文是与现今生活完全脱节的一种文句形式。
文言文不仅现在不用，就是在古代人们日常生活中也不使用。它只是古代的书面用语。
有两则古代笑话这么说：明代赵南星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。
问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。
’卖柴者不知说甚，荷的去了。”还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。
书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。
老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。
既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。
二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。
中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。
胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。
中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。
语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……唉，这讨厌的文言文……PS：大家同意的顶一下+2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢。
5. 中国文言文是不是为了节省空间的目的以前用竹子写文章，空间成本高，按这样说的通吗
这是文言文高度凝炼的重要原因之一。但文言文不能脱离最初时的社会口语习惯，再怎么凝练也必须保证当时人们读得懂。所以，文言文既有古汉语特点，也有受书写条件制约的因素。
例如，“雨”在文言文中是“下雨”的意思，动词，并不是为了凝练只用一个“雨”字代替下雨。而下下来的“雨”（名词），古人统称“水”，那么，完整表达“下雨”，文言文也用两个字“雨水”
6. 文言文造成
1. 文言文的由来
中国的方言文作为官方的书面语用以及强的生命力用了数千年，并部分的延用至今，但从文言文的特点来看，在使用上肯定是一种很方便的表达方式，不经过长期的学习是很难掌握，同时与大多数人的口语有很大的差别，却生存了数千年，直到五四运动后才被白话文所代替。那是为什么会产生这样难懂而不方便的文体那。
一、从电报的书写来认识文言的起源
我们很多人都有过发电报的体验，在我们书写电文的时候会自觉不自觉的用文言文的方法来书写电文，那是困为电报是按字数的多少来计费的，而文言文刚好能满足我们用最少的字数来表达最多的内容。所以我们便自觉不自觉的选择了文言文，在古代的时候书写是一个成本很高的事情，绝不会比我们今天发电报的成本更低，在古代的衙门里都有一个叫刀笔史的职务，大概也就相当与今天的文书，为什么叫刀笔史，他的工作就是将用过的竹简上了字用刀子刮掉，并将新的事用笔写上去，从而使一个竹简可以重复使用显然比一个新的竹简成本要低的多。尽管如此但它的成本还是很高的，加之书写的面积有限就更需要简炼，能少一个字就少一个字便产生了文言文。而甲骨文书写的成本更高更难所以便更简更难懂。
二、从书写工具的进步看文言文的进步
自从西汉发明了纸以及东汉蔡伦的改进使书写更加方便，成本更加低廉，但作为文房四保的书写工具还是很昂贵的，加之文化传承的连续性，很多的经典已经形成后人也就保持了这种文体。但我们不难发现从东汉后期的文风已发生了明显的变化，已不像以前那么简明而修辞的成份更加明显。从此以后，文字的表达则更加祥尽和准确。
进入近代以后特别是近代以来，由于造纸技术的提高和钢笔的使用，使书写的成本更低，书写更加方便。人们已无需再为多写几个字而增加的书写成本所虑，所以在五四运动后便逐步形成了以白话文为主体的写作文体。
进入现代以后，特别是电子书写方式让人们更加方便，所以文风更加祥尽、更加具体也更加易懂。
总上所述，文言文的形成是和演化是由于书写工具的产生和进步所决进的，至少是一个重要的原因。文体的变化是由长期的生产实践中从书写、运输和阅读三者的成本最低化而自然选择的结果。
学文学的都要学习古文，但你知道古文一词的由来和它最早的出处吗？古文一词，最早见于《史记·太史公自序》：“年十岁，诵古文。” 这里的古文指用古文字传抄的古代书籍。在许慎的《说文解字》中说：“宣王太史籀着大篆十五篇，与古文或异”，这里是指古代文字。其义有广狭两种：广义指小篆以前各诸侯国所用的文字。狭义是说古文经籍中的文字。
古文又为文体名，指用文言写成的散体文，六朝时期盛行绮丽、颓靡的骈俪文，初唐时陈于昂主张发扬汉魏风骨，到中唐韩愈、柳宗元时更加大力反对流行于当时的浮艳文风，称秦汉之散文为古文，倡导“古文运动”。后来古文遂成为散文之专称，亦成为与时文（如唐宋律赋，明清八股）相对立的概念
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 特色 文言文的特色如下：言文分离、历久不变、行文简练、古奥难懂。 优缺点 文言文的优点在于文字精链、微言大义、文字优美、合于音律。而且以文解文的特性能够不拘一时一地，所以现代人也可以读懂孔子等人着作的论语。 文言文的缺点在于难懂、不易普及，要读懂文言文须经过适当的训练才能够了解其中的含意，而要写作文言文的难度更高，所以五四运动后强调“我手写我口”、“能识字便能读文”的白话文渐渐的取代了文言文。 发展 现代华文社会以白话文写作为主，而文言文仍然受到相当的重视，文言文对白话文仍有一定的影响力，现在仍有许多人喜爱在写作白话文时引用典故、诗、词，以及华人社会普遍使用的对联。而对于有志学习中国文学的人，文言文的训练是不可缺少的。
2. 文言文的由来
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人着作，很有那种应有的肃穆。
3. 中国古代为什么会有文言文啊,古代的人说话都念文言文吗
文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
俗称“之乎者也”。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。
可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文相对于现代的白话文来说，在1919年前使用的都是文言文，也就是我们平常所说的古文
4. 学习文言文的坏处具体点
一、要求笼统，目标不明中学文言文教学的要求是什么？远的且不论，单说解放后，就有多种不同的提法：（一）“养成阅读文言参考书的初步能力”（1950年中央人民 *** 出版总署编审局编的《高级中学语文课本》《编辑大意》）；（二）“培养学生阅读中国古典文学作品的初步能力”（1956年中华人民共和国教育部制订的《高级中学文学教学大纲》《说明》）；（三）“培养学生阅读浅近文言文的能力”（1961年人民教育出版社编辑出版的《十年制学校中学语文课本》《说明》）；（四）“具有初步阅读文言文的能力”（1963年中华人民共和国教育部制订的《全日制中学语文教学大纲》《说明》）；（五）“具有阅读浅易文言文的能力”（1990年中华人民共和国国家教育委员会制订的《全日制中学语文教学大纲》《说明》）。
为什么再三修改，变来变去？主要还是表述不清楚。现在清楚了吗？恐怕也未必。
请问：什么叫做“浅易文言文”？它和“浅近文言文”、“普通文言文”有什么区别？什么叫做“阅读浅易文言文的能力”？它和“阅读文言参考书的初步能力”以及“初步阅读文言文的能力”有什么不同？再有，这里所谓“阅读能力”，主要是指认读能力、理解能力，还是鉴赏能力？或是三者兼而有之？这一系列的问题，单从《教学大纲》中的那句话，是看不清楚的。在教材中也找不到这方面的有关说明。
广大教师只好根据个人的理解去进行教学，结果是见仁见智，各行其是。有的大谈写作技巧，把文言文教学等同于现代文教学；有的大搞文学分析，把文言文教学等同于古典文学教学；有的大讲语法知识，把文言文教学等同于古代汉语教学，等等。
这些做法都在不同程度上离开了中学文言文教学的目标，不利于培养学生阅读文言文的能力。教学要求是确定教学内容和教学方法的依据，也是检查教学质量和衡量教学水平的标准。
教学要求定得不明确，不具体，会使整个教学工作失去了科学的准绳，从而陷入极大的盲目性。因此，要切实搞好中学文言文教学，就必须根据它的性质和特点，准确而具体地规定教学要求，使文言文教学工作不但有正确的指导思想，而且有一个明确的奋斗目标。
二、忽多忽少，心中无数为了了解中学文言文教材编写的历史状况，我们翻阅了民国以来，各个时期影响比较大的十套中学语文教材（解放前后各五套），并且作了一些必要的统计和比较。这十套教材都提出要培养学生阅读文言文的能力，可是在选文数量上，却有很大的悬殊。
比如：解放前的五套教材，选文数量最多的，有7 091篇（吴增祺编《中学国文教科书》1908年版）。最少的，也有332篇（傅东华编《复兴初高中国文》1933年版）。
解放后的五套教材，选文数量最多的，有154篇（人教社中语室编《初高中语文课本》1963年版）。最少的，只有36篇（中央人民 *** 出版总署编审局编《高级中学语文课本》1950年版）。
可见选文数量之差竟高达一二十倍。究竟需要选读多少篇文言文才合适呢？如果说36篇就可以，那么选读一二百篇，三四百篇，甚至六七百篇，那不是白白浪费宝贵的光阴吗？反之，如果说非一二百篇、三四百篇，甚至六七百篇不可，那么只选读36篇，这不是开玩笑吗？建国三十多年以来，文言文教材忽多忽少，时有时无，这里除了左的路线的干扰之外，主要还是心中无“数”。
换句话说，就是到底应该学多大量的文言文才能有效地养成阅读文言文的能力，这一点无论是编者还是教者，都不甚了了。没有较明确的数量概念，又怎能切实地搞好教学工作呢？要说“数量概念”，似乎也有。
那就是多年流行着的一种说法，叫做“文白比例”。即规定文言文占总篇数的百分之几十，白话文占总篇数的百分之几十。
其实，这仍然是一个模糊概念。比如文言文占20%，或30%，到底是多少篇？不知道。
这要看课文的总篇数。假如总篇数是500篇，20%就是100篇，30%就是150篇。
假如总篇数是100篇，20%就只有20篇，30%也只有30篇。事实上，语文课本的总篇数时多时少，经常处于变化之中。
仅以解放后的几套教材为例，最多的选过300多篇，最少的只有100多篇。 在这种情况下，文言文所占比例可以是相同的，但实际选文数量要相差两三倍。
可见，所谓“文白比例”，并不能确指，还不是一种科学的计算方法。那么，文白之间有没有比例可算呢？当然有。
因为语文课要用大部分时间学白话，用少部分时间学文言。文白所需用的时间要有一个比例，这个比例可以用课时来计算。
比如文言文教学时数要占语文课总课时的百分之几十；它和白话文教学时数的比例应该是二八开，三七开，或四六开，等等。由于总课时是基本稳定的，所以这样确定文白比例，比较可靠，也比较科学。
此外，要使学生粗通文言，最少需要熟读背诵多大数量的文言篇目（包括篇数或字数），需要掌握多少常用词（包括实词和虚词），这对于教材编写和教学工作都是至关重要的。然而这些问题至今仍然缺乏一个能为大家所公认的“数”，要提高文言文教学的质量和效率，就必须实现文言文教学的科学化，而“心中无数”则是实现科学化的一大障碍。
三、“文”“白”混合，序列不清文言文和白话。
7. 价格高有价格高的道理用文言文怎么说
价格高有价值高的道理可用文言文这样说:存在即合理。
或者也可以这样说:物有所值，乃有因之果也。
祝你生活愉快！
8. 成本高的事叫什么事
成本高是指生产某种（类）产品花费的人力、财力、物力高于同行业同类产品，所以就说成本高。
比如：国内大庆油田的原油，由于资源相对较少，埋藏较深，油质较差，炼制时需要的技术高、设备先进，所以，成本就高。
9. 形容讨价还价的文言文
1. 讨价还价 照样子写词语
讨价还价是ABCB语，类似有：
应有尽有、
出尔反尔、
将心比心、
倚老卖老、
人云亦云、
毅然决然、
以毒攻毒、
将计就计、
心服口服、
一了百了、
自然而然、
似懂非懂、
知恩报恩、
就事论事、
知法犯法、
听之任之、
当断不断、
好说歹说、
将错就错、
不懂装懂、
以讹传讹、
见怪不怪、
大错特错、
讨价还价、
得过且过、
2. 描写讨价还价的片段
今天早上，妈妈对我说：“儿呀，妈妈今天有事，你去帮妈妈买点菜回来，以便今中午吃。”说完，随手从包里掏出一张两元的支票递给我。
我心想：这可是一个艰难的‘任务’呀。我到底是接还是不接呢？这几天，妈妈的脸上都没有笑容，妈妈的笑容到哪儿去了呢？我作为妈妈的儿子就要帮她找回笑容。于是，我便爽快的答应了她。我接过钱，看了看，说：“妈，你放心，我一定不会让你失望。”说完，我便向菜市场奔去。
哇，这里的菜真多呀！有黄瓜、白菜、青菜、萝卜……多得让我眼花缭乱。这么多的菜，买什么好呢？看看这个也想买，看看那个也想买，可是身上只有两元钱呀。我环视四周，突然，我的目光在一个卖青菜的摊上停住了。记得妈妈说：“吃青菜好，俗话说青菜吃了轻快。”好，决定了，就买青菜。
我走过去，看了看青菜的质量，又青又嫩，质量是没问题了，不过价钱有点贵，要一元钱才买得到一斤。这时，我想起了妈妈平时教我的讨价还价‘三步曲’，今天终于派上用场了。这种方法共分三步，第一步是：要说要买的菜的缺点，使卖菜的人觉得自己的菜卖不到那么高的价钱，从而达到减价的目的。我想了想，说：“大婶，你看，你的青菜上有被虫咬过的痕迹呀。这么多的水，很压秤的呀，你就便宜点，六角一斤，卖给我吧！”我心想：看你怎么说。没想到，她却说：“小朋友，青菜被虫咬了才说明这青菜没有打过杀虫剂呀，如过不加点水，青菜会干枯的，到时，我怎么卖出去呀。说实话，我这已经是很低的价钱了，这样吧，我给你算九角钱一斤。”哼，够狡猾，这样的话亏你想的出来。
我想，第一步不行，该用第二步了，第二步是：说自己身上只有那么多的钱，使卖菜的人觉得自己再怎么说也是没用的。于是，我用起了第二步。我对她说：“大婶，我只有六角钱呀，你反正只有这么点了，六角我给你买了。”出乎我意料的是，她的眼睛可真厉害呀，一下就把我手中有多少钱看得是一清二楚。她对我说：“小朋友，你手中明明有两元钱，为什么说只有六角钱呢？”真是气死我了，没想到她这么阴险。
第二步也不行，不过不用担心，我的第三步是万事万灵的。第三步是：我不买了。我对大婶说：“大婶，六角一斤，你不卖就算了，我不买了。”说完，我便转身向后走了。那位大婶见我不买了，心里慌了神：好不容易找到个买主又走了。她立刻对我说：“小朋友，八角一斤你买不买。”我没理她，她又急忙说：“七角，七角了。”她见我仍然不理采，便说：“六角就六角吧，卖完了好回家。”我心中高兴极了，这方法还真灵呀。我马上回去，秤好了菜，付了钱，便提着一口袋青菜高高兴兴的回家了。
这次买菜不仅使我买到了一斤绿茵茵的青菜，还使我懂得了一个道理：讨价还价并不是因为给不起那几角钱，而是因为我们用的每一分钱都是父母辛辛苦苦挣回来的血汗钱，我们应该节约，不应该浪费。
3. 讨价还价的成语
讨价还价指在买卖东西或谈判时双方对所提条件斤斤计较，反复争论。作谓语、定语；含贬义； 指交易。
释义
①指在商品成交过程中，买卖双方对价格要求的一增一减。
②比喻接受任务或举行谈判时，双方对所提条件斤斤计较，反复争论。
词目 讨价还价
讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
讨价：特指卖方向买方报价。讨，就是讨要的意思，期望对方可以为这个报价买单。
还价：也称“还盘”，一般是指针对卖方的报价买方作出的反应性报价。
4. 请帮忙翻译一下这段话,关于讨价还价的~谢谢~
I'm sorry we can't accept your price, our price has low not to lose. As said to you before, and as the rising prices of raw materials and the RMB exchange rate hike, we have to adjust the prices of our procts accordingly. And our price is contains the sea freight, hope you can understand.About DG21 procts and 23, we try to help you find some past of cheap, but I'm sorry that can't find. And because of the size of the order is too little, factory are not hard to arrange proction of inventory。
5. 讨价还价常用表达是什么
讨价还价常用表达 要求对方“降价……”该怎么说？下面是一些写讨价还价信常用的表达，希望能给各位帮个忙。
1。 Your quoted price is out of line with the prevailing level。
That is why we feel confident that our suggestion of three percent off your present one is workable。 你方报价与市价有差异，所以我们相信减价百分之三的建议是可行的。
2。 Should you revise your price, say, one point five percent lower than the quoted one, we might persuade end users to conclude a deal。
假如你方能修改报价，比如：降低百分之一点五，我们很可能说服终端客户成交。 3。
Could you please rece your unit price by US$4 so that the gap with our profit margin would be narrowed？ 请在单价上降低四美元，这样就可缩小我方与预期利润率的差距。 4。
As the market is advancing your suggested price is rather on the low side。 Up to now we can not see our way clear to entertain your counteroffer。
由于市场看好，你方建议的价格偏低。现在我们无法接受你们的还盘。
5。 I don't think I am in the right position to cut our price to that extent as required。
Shall I suggest that we meet each other half way？ 我无法把价格降低到你提出的限度，让我们各做一半的让步吧。 6。
We make you a firm offer subject to your acceptance reaching us no later than 12 p。 m。
September 30, Beijing time because the fluctuation of the currency exchange rates calls for our great care in fixing prices。 外币兑换率的浮动要求我们谨慎地报价，我们的实盘以你方的接受复函不晚于北京时间九月三十日晚间十二时到达我方为条件。
7。 For a *** all size of goods on advertised promotion, we feel it unnecessary to have a letter of credit opened since the charges resulting there from would increase our cost account。
对于用广告推销的少量商品，我们认为没有必要开信用证支付，因为由此产生的费用会加大我们的成本。