㈠ 成本效益分析的概念
成本效益分析（Cost-benefit analysis）是通过比较项目的全部成本和效益来评估项目价值的一种方法。成本效益分析作为一种经济决策方法，将成本费用分析法运用于政府部门的计划决策之中，以寻求在投资决策上如何以最小的成本获得最大的收益。
成本效益分析法的基本原理是：针对某项支出目标，提出若干实现该目标的方案，运用一定的技术方法，计算出每种方案的成本和收益，通过比较方法，并依据一定的原则，选择出最优的决策方案。
常用于评估需要量化社会效益的公共事业项目的价值，非公共行业的管理者也可采用这种方法对某一大型项目的无形收益（Soft benefits）进行分析。在该方法中，某一项目或决策的所有成本和收益都将被一一列出，并进行量化。
成本—效益分析方法的概念首次出现在19 世纪j是法国经济学家朱乐斯·帕帕特的着作中，被定义为“社会的改良”。其后，这一概念被意大利经济学家帕累托重新界定。到1940年，美国经济学家尼古拉斯·卡尔德和约翰·希克斯对前人的理论加以提炼，形成了“成本—效益”分析的理论基础即卡尔德——希克斯准则也就是在这一时期，“成本—效益”分析开始渗透到政府活动中，如1939年美国的洪水控制法案和田纳西州泰里克大坝的预算。60多年来，随着经济的发展，政府投资项目的增多，使得人们日益重视投资，重视项目支出的经济和社会效益。这就需要找到一种能够比较成本与效益关系的分析方法。以此为契机，成本—效益在实践方面都得到了迅速发展，被世界各国广泛采用。
在激烈竞争的经济环境下，成本控制成为每个企业关注的焦点问题。如何科学分析企业的各项成本构成及影响利润的关键要素，找到成本控制的核心思路和关键环节，使企业更好地应对竞争压力下的成本控制问题？成本控制绝对不仅仅是单纯的压缩成本费用，它需要与宏观经济环境、企业的整体战略目标、经营方向、经营模式等有效结合，需要建立起科学合理的成本分析与控制系统，让企业的管理者全面、清晰地掌握影响公司业绩的核心环节，全面了解企业的成本构架、盈利情况，从而把握正确的决策方向，从根本上改善企业成本状况，真正实现有效的成本控制。
收益 构建全面的企业成本管理思维，寻求改善企业成本的有效方法 掌握成本分析的主要方法，为决策者提供关键有效的成本数字支持
㈡ 国际经济与贸易专业主修什么课程
主干学科：经济学、国际贸易实务。
主干课程：
政治经济学、西方经济学、国际经济学、计量经济学、世界经济概论、国际贸易理论与实务、国际金融、国际结算、货币银行学、财政学、会计学、统计学、管理学原理、国际商法、中国对外贸易、外贸运输与保险、国际贸易电子化实务、商务沟通与函电（英）、国际投资学、国际贸易模拟等。
其他课程：
全英文教学课程：商务沟通英语、国际经贸函电、经贸英语选读；
双语教学课程：信息系统概论、国际营销学；
模拟操作训练课程：国际贸易实务；
研究型课程：国际贸易专题；
讨论型课程：世界经济专题 WTO专题
主要实践性教学环节：包括社会调查和专业实习等，一般安排4到6周。
(2)成本与收益理论是什么科扩展阅读：
具备能力
国际经济与贸易专业学生主要学习马克思主义经济学和国际经济、国际贸易的基本理论和基础知识，受到经济学、管理学的基本训练，具有理论分析和实务操作的基本能力。
毕业生应掌握以下知识和能力：
1、掌握马克思主义经济学基本理论和方法；
2、掌握西方经济学、国际经济学的理论和方法；
3、能运用计量、统计、会计方法进行分析和研究；
4、了解主要国家和地区的经济发展状况及其贸易政策；
5、了解国际经济学、国际贸易理论发展的动态；
6、能够熟练地掌握一门外语，具有听、说、读、写、译的基本能力，能利用计算机从事涉外经济工作。
㈢ 投资收益是损益类成本费用科目还是收入科目
投资收益是损益类科目。
要是再细分的话，投资收益是收益类科目。从广义上讲，也可以说是收入类科目
㈣ 投资收益是什么科目,损益类成本类还是费用类
投资收益是对外投资所取得的利润、股利和债券利息等收入减去投资损失后的净收益。严格地讲所谓投资收益是指以项目为边界的货币收入等它既包括项目的销售收入又包括资产回收（即项目寿命期末回收的固定资产和流动资金）的价值。投资可分为实业投资和金融投资两大类，人们平常所说的金融投资主要是指证券投资。证券投资的分析方法主要有如下三种：基本分析、技术分析、演化分析，其中基本分析主要应用于投资标的物的选择上，技术分析和演化分析则主要应用于具体投资操作的时间和空间判断上，作为提高投资分析有效性和可靠性的重要补充。
投资收益是收入类科目
企业损益类科目是指核算企业取得的收入和发生的成本费用的科目，它具体包括：
①收入类科目：主营业务收入、其他业务收入、投资收益、公允价值变动损益等
②费用类科目：主营业务成本、其他业务成本、资产减值损失、营业税金及附加、销售费用、管理费用、财务费用、所得税费用等。
㈤ 什么是成本效益理论
从二个角度来看:1.从政府公共权力看成本与收益理论成本与收益理论是与市场经济相对应的产物。在市场经济条件下，如果企业的所有者不能亲自经营企业，就会找人代理，这时委托人购买的是代理人的服务与管理才能，但由于代理人具体管理着企业，掌握着比委托人更多的信息，从而有条件凭借这个优势来获得更多的私人利益，由此造成委托人的损失。理想设计与实际结果之间存在事实上的“代理成本”。为了更好地追求与维护自身利益，就必须考虑如何激励、制约代理人问题，从而尽量降低因经营者追求私利行为给企业造成的损失，达到提高企业效益的目的。
这就是委托代理关系中为什么必须考虑成本与效益的根本原因。这也是引发思考政府公共权力效益这一主题的出发点和归宿点。考察历史，我们会知道，早期的政府，无论是东方还是西方几乎都被作为王权或神权的载体，他们的行为就是在贯彻上苍或皇帝的意旨，根本不可能有今天意义上的成本的概念。正如中国古代的情况，“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”，山川江河，花虫草木，无一不是国王的私有财产，因而以国王为代表的王宫的所有的花费，似乎都是其“自家”的东西，根本无须考虑成本问题。讨论政府成本问题发端于资产阶级革命前夕，为了能够按照资产阶级的意志来论证资产阶级的政治主张，一些思想家开始从政府起源的角度来阐述政府存在的依据和目的。但只有到了市场经济时期，人们才真正开始重视和研究政府成本与收益问题，因而也才出现政府成本与收益的相关思想和理论。成本主要是指为了获得某种收益而必须为之付出的代价。毫无疑问，为建立政府人们是要付出成本的，用洛克的话说，“人们在参加社会时放弃他们在自然状态中所享有的平等、自由和执行权，而把它们交给社会，由立法机关按社会的利益所要求的程度加以处理”，“只是出于个人为了更好地保护自己，他的自由和财产和动机。”很显然，这里已经包含了某种政府成本的意识。据湛江海洋大学周镇宏、何翔舟两位教授的观点:政府成本包括最终消费支出，还包括政府决策和政府行为引起的社会经济和生态方面的成本。他们把政府成本分成会计成本、机会成本、短期成本和长期成本。复旦大学桑玉成教授认为:“所谓政府成本具有两个方面的意义:一是所有社会成员为了政府的存在而为之付出的权力或精神的损失;二是所有社会成员为政府的生存及其正常的活动而必须为之付出的钱财。”他认为政府的成本由政府的消费构成，政府的消费包括直接消费和间接消费。无论从经济的角度还是从精神的角度看，政府的建立、运作需要政府内部的公务人员、需要全社会成员为之付出经济(物质)和精神、(心理)等方面的成本，没有这些成本支持，政府将无法运行。从纯经济学角度看，收益大于成本的预期是人们行为的基本出发点，因而是人类社会的首要理性原则。“人们联合成为国家和置身干政府之下的重大的和主要目的，是保护他们的财产是为了人民的和平、安全和公众福利。”人们之所以要投入一定的物质或钱财，是因为希望通过这样的投入能够得到更多的物质和钱财。
不想得到收益的投入是不存在的，或者说，不想得到收益的投入也就无所谓投入，根本就不存在所谓成本问题。社会对政府花费了成本，其根本目的也正是在于从政府那里得到比这个成本更高的收益或者说效益。相对于企业效益来说，政府的成本与效益关系复杂得多，政府的效益是一个综合指标，比较难于评价。而且“政府的产出是正效益还是负效益，有时候难以判定。任何一个政府从其本意来说，它都是希望做能对社会带来益处的事情，不管是现在就带来益处还是今后带来益处。”“从本质上讲，政府行使职能也是一种经济活动，有收益亦有成本，只有当其收益超过成本时，才是经济合理的。所以，政府在考虑是否履行某项职能时，首先要做成本一收益分析，这是所有经济活动中通行的准则。”政府公共权力效益的提高意味着人们投入成本的增值，高效益的政府公共权力效益也意味着其成本的降低。高效益的政府公共权力必然带来包括公众生活水平与质量的提高、税赋的减轻、社会经济的繁荣与发展、社会秩序的安全与稳定、国家的和平与昌盛等综合效益，因此，作为正在进行社会主义市场经济建设的社会主义国家不仅需要而且必须倡导建立“企业家政府”，要用企业的价值理论来看待政府的经营问题，要讲政府公共权力效益，要用效益的观点来对待政府和公共事业的管理问题。这也正是为什么要把政府公共权力成本与收益作为本书研究的理论依据的原因所在。2.加权平均资本成本一般是以各种资本占全部资本的比重为权数，对个别资本成本进行加权平均确定的。关于权数的三种选择:账面价值权数、市场价值权数、目标价值权数。账面价值权数:可反映过去的权数，由于资本的账面价值与市场价值差别较大，计算结果会与实际有较大差距，从而贻误筹资决策。市场价值权数:可反映现在的权数，计算结果反映企业目前的实际情况。债券、股票以市场价格确定权数，也可选用平均价格确定权数。
目标价值权数:可反映未来的权数，按债券、股票的目标市场价值确定权数，能体现期望的资本结构，据此计算的加权平均资本成本更适用于企业筹措新资金。经营风险是企业因经营上的原因而导致利润变动的风险。产品需求、产品售价、产品成本、调整价格的能力、固定成本的比重。财务风险是指全部资本中债务资本比率的变化带来的风险。当债务资本比率较高时，投资者将负担较多的债务成本，并经受较多的负债作用所引起的收益变动的冲击，从而加大财务风险;反之，当债务资本比率较低时，财务风险就小。企业经营风险总是存在的，而财务风险只是加大企业的经营风险;产生财务风险的原因:企业负债经营时，不论利润多少，债务利息总是不变。利润越多，每一元利润负担的利息就会相对地减少，从而使投资者收益有更大幅度的提高。这种债务对投资者收益的影响称作财务杠杆。
㈥ 什么是成本收益观念
初看起来，“成本”和“收益”这两个概念似乎与道德行为格格不
入。因为道德提倡奉献，崇尚自我牺牲，道德行为从来不讲成本，不讲
回报。但细细想来，道德行为确实有个成本与收益的问题。道德行为离
不开付出（投入），有付出（投入）就得讲究获得（产出），否则会造
成浪费，得不到应有的效果。用成本——收益分析方法研究道德行为，
不仅是可行的，而且还可以揭示道德行为的特点与规律，为研究道德行
为提供新的视角。
一
成本——收益分析是指以货币单位为基础对投入与产出进行估算和
衡量的方法。它是一种计划方案，是预先作出的。在市场经济条件下，
任何一个企业在进行经济活动时，都要考虑具体经济行为在经济价值上
的得失，以便对投入与产出关系有一个尽可能科学的估计。成本——收
益分析是一种量入为出的经济理念，它要求对未来行动有预期目标，并
对预期目标的几率有所把握。经济学的成本——收益分析方法是一个普
遍的方法。经济学可以用它来研究各种条件下的行为与效果的关系，探
究如何以最小的成本取得最大的收益，其他社会科学也可运用它来分析
人的行为。“经济学的方法，简而言之，就是成本——收益分析。经济
学家之所以有不同，是因为他们对什么是成本、什么是收益的看法不同。
将成本和收益的概念推而广之，几乎可以无所不包。因此经济学的方法
可以应用到社会科学的其他领域。”[1]（P 282）那么，具体化到道德
领域，具体化到道德行为，成本——收益分析是否可能，这就需要分析
这种方法的前提条件和内在特征。
成本——收益分析方法的前提是追求效用的最大化。从事经济活动
的企业，从追求利润最大化出发，总要力图用最小的成本获取最大的收
益。“消费和需求构成了厂商的收益，生产和供给引出了厂商的成本，
厂商按照收益和成本决定其生产规模。”[2]（P 57 ）这是厂商理论的
基础。“从收益和成本两方面的变化，研究出最佳的生产规模以获得最
大限度的利润。利润最大化就是厂商决定生产规模的原则。”[2]（P57
）在这里，厂商生产的直接目的是获得最大化利润，厂商研究成本与收
益的变化只是为了确定可以获得利润最大化的生产规模。在经济活动中，
人们之所以要进行成本——收益分析，就是要以最少的投入获得最大的
收益。“经济分析比其他方法更明确更全面地假定最大化行为，假定家
庭、厂商、工会或管理当局的效用或福利函数能够极大化。”[3]（P 7）
因此，当我们运用成本——收益分析方法考察道德行为时，其前提条件
应该是，道德行为也是一种追求效用最大化的行为。然而，传统的道德
理论则认为，道德的根本特点是自我牺牲，它不求回报，提倡奉献。“
道德调整与其他调整方式不同，其根本特点在于要求个人或行为主体对
他人或社会作出必要的自我节制和自我牺牲。所谓道德总是要以个人对
社会或对他人的或多或少的自我牺牲为前提的。”[4]（P15）其实，这
只是对道德利他性这一方面特性的说明。道德除了利他性之外，还有自
利性的一面。而且，道德并不排除对其最佳效益的追求。道德在本质上
是讲效益的，它的产生本身就是经济原理的运用。道德既不是自发产生
的自然物，也不是什么神的意旨，而是人们为了调整相互间的利益关系
而约定的行为规范。人们之所以要用这种形式规范各自的行为，是因为
这种形式可以避免人与人之间在利益上的种种冲突，减少不必要的损失
，把人的行为约束在规则所允许的范围内，因此，道德是以较低的契约
成本换取人与人之间利益关系相互协调的较高收益，道德这种形式在人
际关系中的运用本身就遵循了人类行为效用最大化法则。“经济学可以
证明，那些历史地形成的道德规范是有效率的。一个人最有效率的行为
或对策，就是遵从道德的行为或对策。由于存在着人与人之间的互动，
采取合作态度、替他人着想以及自律精神不仅是有道德的，而且是有效
率的。”[1]（P 277）道德不仅是人们获得经济效用最大化的一种策略
，而且它本身也是一种追求效用最大化的行为。其实，人类的一切行为
都蕴含着效用最大化的经济动机，都可以运用经济学的成本——收益分
析方法进行研究和说明。“当代行为科学已用大量事实证明，决定人的
道德行为选择的最根本的动因是人们对其行为结果的预期，这种预期是
建立在人们对行为结果的酬赏——代价分析的基础之上。并且，在这种
行为结果的预期中，经济利益上的考虑通常起着最重要的作用。”[5]
自利性、经济性、计算性是成本——收益分析的特征。这种方法的
内在精神是追求效益，但这种对效益的追求带有强烈的自利性。成本—
—收益分析的出发点和目的是追求行为者自身的利益，它只不过是行为
者获得自身利益的一种计算工具。成本——收益分析追求的效用是行为
者自己的效用，不是他人的效用，这是其指向性，即自利性；由于行为
者具有自利的动机，总是试图在经济活动中以最少的投入获得最大的收
益，使经济活动经济、高效。成本——收益分析的前提——效用最大化
就蕴含着经济、高效的要求。道德行为的效用可分为两类，一类是物质
效用，另一类是精神效用。道德本身是精神产品，但它以利益为基础。
遵守某种道德就是维护某种利益，因此，道德行为效用最大化包含了物
质利益的最大化。但道德的效用又不能仅仅用物质利益来衡量，它还表
现为人格完善的精神价值。只有承认这一点，才能全面地把握道德行为
经济性的内涵及其价值。行为者要使自己的经济活动达到自利的目的，
达到经济、高效，必须对自己的投入与产出进行计算，因此，成本——
收益分析蕴含着一种量入为出的计算理性，没有这种精打细算的计算，
经济活动要想获得好的效果是不可能的。因此，成本——收益的计算特
性是达到经济性的必要手段，也是保证行为者行为自利目的的基本工具。
由此可见，成本——收益分析具有极强的功利性。
那么，源于经济学且功利色彩十分浓厚的成本——收益分析方法为
什么能够适用于道德行为呢？这是因为道德行为虽然具有利他性，但也
具有自利性、经济性和计算性，在内在特征上与成本——收益分析方法
的内在要求相一致。道德的自利性可以从两个方面理解，一是物质利益
上的自利性。因为道德的基础是利益，一个人选择遵守道德的行为，实
际上就是选择了通过尊重他人利益维护自己利益的目的。在经济活动中，
许多通过利他形式达到自利目的的互利道德行为就属于这种类型。二是
精神上的自利性。道德既是人们相互间维护物质利益的工具，也是人们
追求精神完善的一种境界。追求高尚道德目标的人，他们把道德本身作
为目标，因此，他们在发生道德行为时，其精神也是自利的。道德行为
同时是一种追求效用最大化的经济行为，它讲求效率，并对行为的后果
进行理性的思考（计算），并力图取得最佳效果。“实际上，人们的道
德观念和道德行为，是不可能脱离他们现实的生活环境，尤其是经济生
活环境的。道德认知和良心固然能在一定程度上影响个体的行为，但是，
影响个体行为选择的最重要的因素是个体对其行为后果的酬赏——代价
的分析和预期。”[5]虽然道德行为不同于经济行为， 经济行为的成本
——收益分析不能机械地搬到道德行为的分析中来，但成本——收益分
析的内在精神和基本做法是适用于道德行为分析的。
在现实生活中，有的在谈判桌上寸利必争、连办公用纸都要精打细
算的企业家，却在捐助社会事业、赈灾济贫时出手大方，与从事经济活
动时判若两人。这种现象是否意味着经济行为与道德行为遵循着截然不
同的规律呢？是否意味着成本——收益分析不适用于道德行为呢？笔者
的回答是否定的。首先，不管是经济行为，还是道德行为，都追求效用
的最大化。“在经济活动领域中，追求财富是人的主要的和公认的目的。
”[6]（P 119）在充满竞争的市场上，人们只能以赚钱的多少来体现自
己的价值。市场机制是一个以利益为杠杆的机制，它使人处于一种求利
的紧张气氛之中，不得有半点松懈，否则便无法在经济活动中立足。一
旦跨过经济活动的边界，有些人便会从求利的紧张气氛中缓过气来，甚
至慷慨地捐让出自己的一部分利益。但他们在利益捐让过程中所表现出
的品质，并未超越效用最大化的行为规律，而不过是追求了另外一种效
用。其次，人是经济人与道德人的统一。经济人与道德人并不是两个领
域的两种人，而是同一活动中的人所表现出来的两种不同属性。在经济
活动中，人们追求自身的利益，充分展现着经济人的属性，但人们在追
求利益的过程中也同时遵循着道德，表现出道德人的属性。其实，经济
人的假设反映了人类行为的基本特点，反映了人的本性。不管什么行为，
都不会使人性发生根本变化。因此，经济人的假设在道德领域中也是成
立的。但人的行为随着环境的变化，其表现方式会有所不同。在道德活
动中，道德人会处于突出的位置，使人的行为表现出更大的道德性，经
济人的属性则退居次要位置。因此，一个人在社会事务中所表现出的“
出格”行为仍然是一种常规行为。
二
我们的伦理学比较重视道德发展规律的研究，但对道德行为规律的
研究则显得不够。用成本——收益分析方法分析道德行为，可以揭示出
道德行为的成本——收益规律。“成本——收益分析方法又称交易费用
分析法。在交易费用为正的世界上，经济人的基本行为准则就是行为的
预期收益≥预期成本（即R≥C），这是经济人决定是否采取行动的必要
条件，而采取行为的程度则在于边界条件：边际收益＝边际成本（即MR
＝MC），因为这时已经实现了净收益（NR＝R－C）的最大化。经济人的
行为就是成本——收益分析的结果……人们的基本行为动机没有什么不
同，都是追求效用最大化，而人们行为的差异则在于其收益较之成本的
差异，此差异来源于各人价值观的不同。”[7]（P 17 ）由此分析道德
行为，可以发现：一种道德行为是否发生，及其发生的广度和深度如何，
由成本和收益的关系决定；当收益大于成本时，该行为就具有经济的价
值，并且是值得或易于发生的，反之，则是不值得发生或不易发生的；
收益与成本的差越大，这种行为发生的几率就越高，驱动力就越强。在
收益既定的情况下，道德成本就像经济活动中的“看不见的手”一样，
支配着人们的道德选择。这就是道德行为的收益——成本规律。
道德行为可区分为道德的行为和不道德的行为。无论是道德的行为
，还是不道德的行为都是遵循道德行为的成本——收益规律的。
就道德的行为来说，其成本主要由直接成本与机会成本构成。直接
成本是道德主体在从事道德活动的过程中在时间、财力和精力等方面的
付出；机会成本是指道德主体因从事该项道德活动而放弃从事其他道德
活动所放弃的效用收益。道德的行为收益是指道德主体从事某项道德活
动所获得的效用。在这里，收益大于成本，则表明该行为有效益，这种
行为就会得到强化，反之，则无效益，这种行为就会被弱化，甚至消失
而出现不道德行为。在这方面最突出的是，在社会的倡导下，一些人无
私奉献，乐于助人，但也有些人，却乘机捞取便宜，损害无私奉献、乐
于助人者的利益。在一般情况下，人们在选择自己的道德行为时，是要
对这种行为可能付出的成本和可能得到的收益进行比较计算的，只有当
他认为收益会高于成本时，才可能选择这种行为。当无私奉献、乐于助
人者作出善举时，他们所生产的公共产品（如创造的良好社会秩序等）
被他人无偿享用。这些公共产品的生产是要付出成本的，如果这种成本
得不到补偿，其主体的利益就会受到损害。倘若一种道德的行为收益与
成本差距太大，这种行为就会受到抑制。久而久之，道德的行为就会被
不道德的行为挤垮，这与商品市场上劣质商品搞垮优质商品的莱蒙市场
现象是类似的。因此，对待道德的行为，社会不能不闻不问，而应通过
制度设置使善有善报，使遵守道德者自身的利益得到保障，只有这样，
才能促使更多的人乐于行善积德，扩展道德的行为，提高整个社会的道
德水平。
至于不道德的行为，其成本由直接成本、机会成本、受罚成本和边
际成本构成。直接成本是指道德主体从事不道德活动的直接支出，包括
人力、财力的支出和精神负担方面的代价；机会成本是指道德主体因为
从事此项不道德活动而同时不再有机会将其资源用于其他道德行为活动，
由此而放弃的可能的收益；受罚成本是指道德主体的不道德行为暴露以
后受到惩罚所付出的代价，包括事发后所受的处罚付出和由此产生的负
面效应。当然，受罚成本必须在不道德行为暴露并受罚后才产生，否则
不能被计作不道德行为成本。边际成本是不道德行为成本变动量与其收
益变动量之比，表示随着不道德行为数量的增加，每增加一次不道德行
为所增加的成本。不道德行为的收益就是道德主体从不道德行为中所得
到的好处。不道德行为收益如果大于成本，这种不道德行为就会强化。
要避免该不道德行为的发生，关键是加大受罚成本。一般说来，不道德
行为者所选择的某一具体不道德行为，其直接成本与机会成本是一定的，
而且随着不道德行为的增加，不道德行为者从事不道德行为的手段会更
加熟练，经验会更加丰富，边际成本会趋小。因此，只有增大受罚成本，
加大对不道德行为的处罚力度，才能提高不道德行为的风险程度和被制
约力。处罚要有力度，处罚不到位比不处罚还要糟糕。处罚要体现严肃
性，要处罚到对这种行为具有较强的抑制性。
不道德行为发生者总要把行为的成本与收益进行比较。如果我们把
道德行为的收益与成本之差视为效益，那么，一种行为收益越多，成本
越低，则效益越高，行为者就会乐于趋向这种行为。如下图所示。
图1 不道德行为收益与成本关系简图
当收益与成本相等时，效益为零。效益为零的行为，从理论上来说
是不值得发生的。一个行为者在从事不道德活动之前，要对自己行为的
成本与收益进行计算，一般说来，当效益较大时，才会实施该行为；从
图示来看，不道德行为者效益预期值处于零效益曲线下方的某一点上，
这些点的连接就形成了效益预期曲线。要使不道德行为成为不经济的行
为，成为不值得发生的行为，必须使其收益小于成本，办法就是加大受
罚成本。受罚是针对行为者讲的，对于社会来说，就是对不道德行为的
惩罚。惩罚曲线的设置必须使其处于零效益曲线之上，而且随着收益的
增大而增大，否则惩罚就会缺乏抑制不道德行为的作用。惩罚曲线表明，
只要发生不道德行为，不管行为者事实上有没有收益，都要进行与预期
效益相应的惩罚，因此，惩罚曲线应与效益预期曲线平行，并与零效益
曲线保持一定距离，这体现了惩罚与行为者所能获得的效益成正比例的
关系，惩罚曲线随着预期效益的增大而上升。惩罚曲线越上升，收益与
成本的差距就越大，效益负值也就越大，不道德行为的成本才会越高，
这种行为就越不值得发生。
由此可见，无论是道德行为，还是不道德行为，都遵循着效用最大
化原则，因此，对道德行为的调节也应遵循这一原则。只有运用这一经
济原则调节道德行为，才能保护道德的行为，抑制不道德的行为。
【参考文献】:
【1】盛洪.经济学精神〔M〕.广州：广东经济出版社，1999.
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【7】贺卫.寻租经济学〔M〕.北京：中国发展出版社，1999.
㈦ 损益科目包括成本类和费用类，现在会计科目六要素没有损益科目概念啊
会计科目六要素是：资产、负债、所有者权益、收入、费用和利润。
这里的“费用”一词是广义的“费用”，实际上其包括了成本和狭义的费用。
损益科目包括：收入、与收入匹配的成本、期间费用（包括各种税收费用）。
“利润”是损益科目经过会计核算产生的结果，其是属于“所有者权益”要素的。
因此，六要素中“收入”和“费用”两个要素就包含的全部的损益科目。
会计六要素是组成会计恒等式的不可缺少的六大因素：
1、资产＝负债＋所有者权益
经过企业的生产和经营企业产生了利润，“利润”属于“所有者权益”的加项。就有以下第二个会计恒等式：
2、资产＝负债＋（所有者权益＋利润）
“利润”如何产生的？于是就有了第三个会计恒等式：
3、利润＝收入－费用
将第三个恒等式填入第二个恒等式，就有第二个恒等式的扩展。
2-1、资产＝负债＋所有者权益＋（收入－费用）
“利润”实际上就是所有者权益的增值，于是又回到了第一个恒等式
资产＝负债＋所有者权益
这个循环“所有者权益”得到了增值。所以不是简单的循环，是一种螺旋式上升的循环。
㈧ 收入是属于什么科目
损益类科目分为收入和成本费用科目，一般收入科目包括：主营业务收入、其他业务收入、营业外收入等，是贷增借减。
成本费用科目包括：主营业务成本、其他业务成本、主营业务税金及附加、销售费用、管理费用、财务费用、营业外支出、所得税费用等，是借增贷减。
收入属于损益类科目。企业发生的收入，借记“现金”、“银行存款”、“应收账”，贷记本科目，“应交税费——应交增值税（销项税额）”等科目。
企业确认的其他业务收入，借记“银行存款”、“应收账款”等科目，贷记本科目、“应交税费——应交增值税（销项税额）”等科目。
期末，应将本科目余额转入“本年利润”科目，结转后本科目应无余额。
㈨ 成本效益概念是什么
所谓成本效益分析就是将投资中可能发生的成本与效益归纳起来：利用数量分析方法来计算成本和效益的比值，从而判断该投资项目是否可行。成本效益是一个矛盾的统一体，二者互为条件,相伴共存,又互相矛盾，此增彼减。从事物发展规律看，任何事情都存在成本效益。成本大致可划分两个层次：一是直接的、有形的成本问题；二是间接的、无形的成本。效益也包含两个层次：一是直接的、有形的效益；二是间接的、无形的效益。
成本收益分析的三种主要方法：
1、净现值法是指在投资项目的寿命期内，将所有的成本和效益按照一定的贴现率折算为成本现值和效益现值，如果效益现值减去成本现值后的差额大于零，则该投资项目就是可行的。
2、现值指数法是指在投资项目的寿命期内，计算所有的效益现值与成本现值之比，如果该比率大于1，则投资项目就是可行的。
3、内含报酬率是指能够使投资方案的净现值为零的贴现率。这种方法就是通过计算投资项目的未来所有成本和效益的现值之差为零的贴现率，如果这一内含贴现率比要求的贴现率为高，则该投资项目就是可行。