A. 石油詩人的名詞解釋
石油詩人李季，一九六五齣版了《石油詩》一、二集。粉碎"四人幫"以後,李季又在繁忙的文學組織工作之餘,發表了歌頌石油工人的長篇敘事詩《石油之歌》等新作。
B. 中國古代有哪些詩人
中國古代著名詩人有：王勃、陳子昂、王維、孟浩然、王昌齡、高適、岑參、李白、杜甫、劉長卿、韋應物、韓愈等等。
1.王勃
王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。
王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為「神童」。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。
唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。
參考資料網路-韋應物
網路-杜甫
網路-李白
網路-孟浩然
網路-王勃
C. 洪子誠《中國當代文學史》重點歸納
2010—2011中國當代文學史（上編）考試要點
一、單選
1．60年代初關於歷史劇的討論 史學家吳晗提出「歷史劇是藝術 也是歷史」的觀點 要求歷史劇不可虛構和誇張 文學批評家李希凡針對這一觀點認為「歷史劇是藝術 不是歷史」
2．郭沫若用毛澤東兩結合的方法談毛澤東的一首詞《蝶戀花》
3．1967年初毛澤東點名批判的文藝黑線人物是—周揚
4．第一次文代會舉行是在1949年7月
5.成立於1946年中華全國文藝作家協會的組織者是張道潘
6．日本投降以後 國民黨官方主辦的文學刊物是《文藝先鋒》
7.1943年重慶報道了毛澤東在延安文藝座談會上的講話的情況的報刊是《新華日報》
8.40年代後期 左翼文化的中心—香港
9．毛澤東文藝思想的特徵是—實踐性
10．1962年5月《人民日版》副刊開辦了一個雜報專欄—《長短錄》
11．楊韶萱將《牛郎織女》的故事改編的劇本是《新天河配》
12．被稱石油詩人的是—李季
13．話劇《茶館》的導演是焦菊隱
14．對雜文振興有卓越貢獻的雜文作家是徐懋庸
15．把散文當詩一樣寫的作家是楊朔
16．當代敘事詩的開篇之作是《漳河水》
17．周立波獲得斯大林文學獎的作品是《暴風驟雨》
18．被稱為革命文學中的多餘人是孫犁
19．《紅岩》的作者是羅廣斌 楊益言
20．1958年新民歌運動背景下開展的一次大討論是對新詩發展的道路
21．毛澤東談新詩意見時提出的創作方式是「兩結合」（革命現實主義與革命浪漫主義相結合）
22．引發持續十年文革的直接導火線是對新編歷史劇《海瑞罷官》的批判
23．毛澤東對文藝問題的第二次批判是在1964年6月27日
24．郭沫若把從現實政治問題出發 到歷史中尋找事件和人物作為對現實發言的依託作為自己歷史劇構思的特點
25．郭沫若對曹操的評價—偉大的政治家 軍事家 詩人的形象
26．郭沫若寫《蔡文姬》的目的—為歷史人物翻案
27．郭沫若對武則天的評價—雄才大略 志於富國強兵 從諫如流 知人善任 富於人情味的君主
28—《蔡文姬》哪一部分內容具有愛國主義—「文姬歸漢」
29．《蔡文姬》揭示的近代中國社會和文學寫作的主題—國家 社會責任與個人情感的沖突.
30．曹禺在當代的第一部劇作是《明朗的天》1961年的五幕話劇是《膽劍篇》
31.在當代創作 改編的戲曲中 吳晗的《海瑞罷官》影響最大 並直接成為重要的政治事件
32．郭小川《將軍三部曲》聞捷《復仇的火焰》李季《楊高傳》是當代的寫實詩 《復仇的火焰》以新疆少數民族生活為題材 講述1950—1951發生在新疆東部巴里坤草原的叛亂和叛亂平息的過程 有著龐大的藝術結構 追求宏偉恢弘的氣勢 在展開事件發生的社會背景的描述上 在安排若干復雜交錯的人物線索上 在重視人物性格的刻畫上 有理由稱它為「詩體小說」
33．毛澤東指出中國詩歌的出路 一是名歌 二是古典 在這基礎上發展新詩
34.1964—1965話劇取材主要來自50年代以來社會主義時期的生活 有關亞非拉「反帝反修」運動的想像（如《剛果風雷》《赤道戰鼓》等）階級斗爭無一例外是所有作品的主題
《年輕的一代》《霓虹燈下的哨兵》《千萬不要忘記》受到當時評論界極高推崇 《千萬不要忘記》結構最為嚴謹
35．賀敬之的政治抒情詩可分為兩類：一類相對而言格局較小 更多從民歌和古典詩歌取得借鑒《回延安》 另一類是「鴻篇巨制」《放聲歌唱》《十年頌歌》《雷鋒之歌》
36．郭小川在當代詩歌的成名作是總題為《致青年公民》的一組政治抒情詩 除「樓梯詩」「半格律體」之外還有「現代賦體」的形式 雪和山谷都採用當代流行的半格律體
二、多選
1．中國作協主辦的文學刊物有《人民文學》《文藝報》《新觀察》《譯文》《文藝學習》《詩刊》《民族文學》《文學評論》
2.「山西作家群」有那些稱號？「山西派」「火花派」「山葯蛋派」
3．趙樹理40年代的作品有《小二黑結婚《李有才板話》《李家莊的變遷》
4．1962年《人民文學》時報開辦的《長短錄》專欄的宗旨是表彰先進 匡正實力 活躍思想 增加知識
5．1956年與趙樹理同時被譽為中國現代的「語言藝術大師」的有郭沫若 巴金 茅盾 老舍 曹禺
6．十年文革被列為批判的電影有《早春二月》《兵臨城下》《燎原》《革命家庭》《紅狐赤衛隊》
7．楊朔的名篇有《荔枝蜜》《茶花賦》《雪浪花》《香山紅葉》
8．40年代後期被稱為自由主義作家的作家包括朱光潛 蕭乾 沈從文
9．《三家村札記》的作者有吳晗 鄧闊 廖沫沙
10．屬於政治抒情詩的有《放聲歌唱》《雷鋒之歌》《十年頌歌》
三、論述題
1．柳青《創業史》（第一部）藝術成就
《創業史》堪稱當代以反映農村題材並具有史詩性的鴻篇巨制 評論界用現實主義小說的最高尺度「廣度」「深度」來評價這部小說 足以證明它的藝術成就
小說正反兩條主線鮮明 並貫穿始終 小說對搖擺在兩條陣線間的代表人物梁三老漢形象的刻畫 評論界認為是《創業史》最突出成就的標志 梁三老漢的形象 一是形象的豐滿 厚實 二是揭示了社會現實面貌的深刻和廣度
小說運用了夾敘夾議的敘述方式，敘述語調與人物語言的鮮明距離有助於實現敘述者對故事的介入 顯示敘述者全知的權威姿態 直接揭示人物的情感 心理 動機 敘述語調還可以對人物事件做出解說和評判 從典型性和深度等方面評述 《創業史》的藝術成就顯然在趙樹理當代農村小說之上
2．老舍《茶館》的藝術特色
老舍的名作《茶館》（1957）為裕泰的茶館在三個時期（清末、民國初年、內戰爆發前夕）的變化，來表現19世紀末到新中國成立前的中國歷史變遷。過三個時代的對比，表達了作者對新社會制度往。老舍在展開這一宏大主題時，選擇從「側面」，從「小人物」生活變遷的角度入手，並把描述范圍限定在茶館這一「小社會」中。他沒有採取以中心情節和貫穿全劇的沖突這種當代話劇常見的結構方式，而採用被稱為「圖卷戲」或「風俗畫」的創新形式。眾多人物被放置在顯現不同時代風貌的情景中。劇中人物，涉及市民社會的「三教九流」，其中，王利發、常四爺和秦仲義是貫穿全劇的三個人物。
3．百花文學的特徵
絕大部分是短篇創作 寫作的這些作品中 固然有「老資格」作家 主要還是在四五十年代之交走上文學道路的青年作者 他們的創作表面上看呈現出兩種傾向 一種要求創作加強其現實政治的「干預性」更多負起揭發時弊 關切社會責任缺陷的責任 另一種則在要求文學向「藝術」的回歸 清理加在它身上過多的社會政治的負累 兩種趨向看起來正相反對 其實在作家的精神意向上互為關聯
4.「十年動亂」文學思潮
十年文學思潮成稱為政治文藝思潮 是一個特殊階段 不存在一種具體意義上的文學思潮 所謂文學思潮只是盜用文學的名義 實質上是一種普遍泛濫的極左的政治潮流 其中表現在兩個方面 一是以《紀要》為代表的對既往文學傳統和成就的全盤否定 《紀要》中心是炮製了一條「黑線專政論」 《黑八論》作為文藝陣線的代表 以《紀要》為代表的這股文化虛無主義潮流在文革中對文學進行了全面批判和掃盪 造成了當代文學一段難以填補的空白和斷層的歷史
5．《紅旗譜》開頭楔子的作用
一方面將事件向深處延伸 證明革命的歷史依據 另一方面是為正文提供鋪墊和對比
6．當代短篇小說討論的焦點問題
7．1958年郭沫若的一百零一首組詩「百花齊放的特點是什麼？
具有大躍進的時代色彩（1天等於20年）或詩及時配合政治的典範
8從題材角度講 短篇與長篇的區別
長篇側重於表現歷史 短篇更多關注現實 關注行進中的情境和事態
9．《文藝報》針對趙樹理哪一部小說展開了討論？《鍛煉鍛煉》
10．趙樹理文學觀念前後有何變化？
在小說觀念上 也堅持小說寫作與農村實際工作同一的理解 不過後來不在特別堅持把小說當做農村工作指南的那種看法 而且更突出了從傳統戲曲等相承的「教益」的功能觀
11．簡述《龍須溝》的內容和主題 體現了老舍的哪些基本藝術特徵
《龍須溝》以北京市人民政府未=為整理一條臭水溝為中心情節 通過住在溝沿上的大雜院的四戶居民在新舊社會不同的生活遭遇 表達力作者對新生政權的歌頌之情和「人民政府愛人民 人民政府人民愛」的中心主題
人物形象的個性化 戲劇沖突的生活化 人物語言的性格化
12．第二次話劇高潮的主要作品
《霓虹燈下的哨兵》主人公好八連排長陳喜 經得起資產階級的腐蝕和各種環境的考驗 《千萬不要忘記》主人公丁少純 機電廠工人 必須對青年進行社會主義教育 正確處理好日常生活中的時間問題《年輕的一代》主人公地質學院畢業生林育生 一個人的成長好與壞決定因素並不在家庭（革命血統論）
革命歷史劇有《兵臨城下》《紅色風景》《七月流水》《最後一幕》《杜鵑山》《東進行曲》 歷史劇有田漢《關漢卿》郭沫若《武則天》曹禺《膽劍篇》
大寫十三年——1950—1963 十七年文學——1949—1966（五六十年代 文革發生前）
四、名詞解釋
1．西南邊疆群——生活或戰斗在川西 雲貴等西南邊疆的解放軍戰士在搜集 整理當地民間史詩 抒情詩的基礎上進行再創作的一群青年軍人作家 其中有公劉 顧工等
2．第四種劇本——反映工農兵生活題材以外的其他題材的劇本 如岳野的《同甘共苦》 寫的是老幹部與他前妻及現任妻子的感情糾葛
3．非主流文學——那些偏離或悖逆主流文學規范的主張和創作 產生於文學規范要求有所放鬆 對規范發生多異性理解的時期 如「百花時代」 政策調整時期以及文革時期
4．海派小說
四十年代生活在上海的一些作者專門寫上海市民日常生活的一些作品和小說 被稱為海派小說 海派小說在三四十年代就受到文學界的批判 進入五十年代後更失去了存在的合理性 如張愛玲 蘇青等
5．《劉志丹》事件——1962年在中共八屆十中全會上 這部描寫劉志丹創建陝甘紅軍和根據地段經歷的長篇小說被批判為「為高崗翻案的大毒草」並引發出毛澤東的「利用小說進行反黨，是一大發明」的著名批語 最後成立了以康生為組長的《劉志丹》專案審查組「這事件受株連者數以萬計 許多人受到殘酷迫害」
7．九葉派 ——江蘇人民出版社把辛迪等九人的詩作以《九葉》作為詩集名而正式出版 故稱「九葉派」
8．七月派——抗日戰爭期間 在胡風主編的《七月》雜志上發表詩作或在《七月詩叢》專欄出版詩集的一批詩人 這批詩人大都受胡風文藝思想的影響 其中有些後來被打入胡風反革命的骨幹分子
9．三突出——在所有人物中突出正面人物 在正面人物中突出英雄人物 在英雄人物中突出主要英雄人物
10．三結合——領導出思想 群眾出生活 作家出技巧
11．三中心——
12．三名三高—— 名演員 名教授 高工資 高獎金 高稿酬
13．《紀要》
14．天安門詩歌
1976年 4月5日 清明節前後 北京數百萬民眾到天安門廣場用各種形式悼念周總理的逝世 其中詩歌是被廣泛用運用的一種形式 用來表現對四人幫極左路線罪行的譴責和憤懣盟的詩歌
15．地下文學——文革期間秘密和辦秘密的由知識青年寫的未公開發表的手抄小說和詩歌
16．山葯蛋派——這是一個含有土特產象徵意味和地域色彩的形象化的比喻 因為以趙樹理為代表的的包括馬蜂等六位作家都出生和生活在山西 都以山西農村生活為題材從事小說創作 即掛有出生地山西省的名字 還形象地賦予土豆這類蔬菜人格化的意蘊
17．黑八論——黑八論是文藝黑線的代表觀點 具體指「寫真實「論 「現實主義——廣闊的道路」論 「現實主義深化」論 「反題材決定」論 「寫中間人物」論 「反火葯味」論
18．文化性格——作家出身與生活經驗及其作品取材的地理區域 其特徵是地域的轉移 作家中心的重點由原來五四大多出生於南方江浙 福建 四川 湖南一帶的作家向當代出生於西北 中原一帶轉移 像晉察冀 陝甘寧 晉冀魯豫
19．樓梯詩——將詩行排列成梯形形狀的詩 原屬蘇聯詩人馬雅可夫斯基為適應朗誦需要將散文詩的長句切割成梯式排列而成為一種新的詩歌樣式 被稱為剁碎了的散文
D. 所有詩人的名字及稱號
、[唐] 李白----詩仙
2、[唐] 王維----詩佛
3、[唐] 白居易----詩魔
4、[宋] 蘇軾----詩神
5、[唐] 杜甫----詩聖
6、[唐] 李賀----詩鬼
7、[唐] 杜牧----杜紫薇
8、[唐] 王勃----詩傑
9、[唐] 溫庭筠----溫八叉
10、[唐] 孟郊----詩囚
11、[唐] 賀知章----詩狂
12、[唐] 劉禹錫----詩豪
13、[唐] 王昌齡----詩家天子 七絕聖手
14、[唐] 劉長卿----五言長城
15、[唐] 賈島----詩奴
16、[唐] 陳子昂----詩骨
17、[唐] 鄭谷----鄭鷓鴣
18、[唐] 崔珏----崔鴛鴦
編輯於 2019-07-16
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詩虎一一羅鄴
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各大詩人的稱號
1、詩仙——（ 李白 ）詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。 2、詩聖——（ 杜甫 ）其詩緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊，人稱為「詩聖」。 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。 3、詩佛——（ 王維 ）除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。 王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。 4、詩魔——（白居易）白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步，所以人稱「詩魔」。 白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。 5、詩鬼——( 李賀 )其詩善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。 李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。 參考資料：網路-李白 參考資料：網路-杜甫 參考資料：網路-白居易 參考資料：網路-李賀 參考資料：網路-王維
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中國古代所有著名詩人的稱號分別是什麼？
1、詩骨--陳子昂 其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。 2、詩傑--王勃 其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」 3、詩狂--賀知章 秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。 4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡 其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。 5、詩仙--李白 詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。 6、詩聖--杜甫 其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。 7、詩囚--孟郊 作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。 8、詩奴--賈島 一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。 9、詩豪--劉禹錫 其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。 10、詩佛--王維 這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定. 11、詩魔--白居易 白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。 12、五言長城--劉長卿 擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。 13、詩鬼--李賀 其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想像，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。 14、詩神--蘇軾 蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
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有哪些詩人有稱號
1、詩仙――李白(701-762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。 2、詩聖――杜甫（712-770），字子美，是中國文學史上偉大的現實主義詩人，被尊稱為「詩聖」。他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。 3、詩鬼――李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現象的。據統計，他的作品中出現「死」字20多個，「老」字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，後人稱李賀為「詩鬼」。 4、詩神――陸游(1125-1210),南宋著名愛國詩人,一生寫有9000多首詩,被後人尊稱為詩神。（另一說「詩神」 蘇軾 蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。） 5、詩奴――賈島 一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。 6、詩隱――孟浩然，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，世稱「孟襄陽」，與另一位山水田園詩人王維合稱為"王孟"。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，被人們稱為「詩隱」。 7、詩魔――白居易; 字樂天，號香山居士。祖籍太原[今屬山西]。 8、詩佛――王維 (701～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱「王右丞」。 9、詩豪 ――劉禹錫（772～842）唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，生於嘉興（今屬浙江）。 10、詩囚 ――孟郊。因長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但並沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他的詩中象"淚"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"這樣的字眼隨處可見。所以有詩囚之稱。 11、詩虎――羅鄴(825—?)，唐餘杭人。父為鹽鐵小吏，家境貧困。鄴才智傑出，筆端超絕，氣概非凡。以七言詩見長。 12、詩瓢——唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子鎮）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年間，曾為青城縣令==《全唐詩》中也只收其詩1卷，計35首。《唐才子傳》稱唐求的詩「氣韻清新，每動奇趣，工而不僻，皆達者之詞」。 13、詩傑王勃――王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱「初唐四傑」。其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」 14、詩骨――陳子昂 其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」 15、詩狂――賀知章（659－744）字季真，會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。 秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。 16、詩家天子――王昌齡 其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。 這樣可以么？
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有哪些詩人有稱號？
1、詩仙――李白(701-762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。 2、詩聖――杜甫（712-770），字子美，是中國文學史上偉大的現實主義詩人，被尊稱為「詩聖」。他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。 3、詩鬼――李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現象的。據統計，他的作品中出現「死」字20多個，「老」字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，後人稱李賀為「詩鬼」。 4、詩神――陸游(1125-1210),南宋著名愛國詩人,一生寫有9000多首詩,被後人尊稱為詩神。（另一說「詩神」 蘇軾 蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。） 5、詩奴――賈島 一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。 6、詩隱――孟浩然，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，世稱「孟襄陽」，與另一位山水田園詩人王維合稱為"王孟"。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，被人們稱為「詩隱」。 7、詩魔――白居易; 字樂天，號香山居士。祖籍太原[今屬山西]。 8、詩佛――王維 (701～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱「王右丞」。 9、詩豪 ――劉禹錫（772～842）唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，生於嘉興（今屬浙江）。 10、詩囚 ――孟郊。因長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但並沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他的詩中象"淚"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"這樣的字眼隨處可見。所以有詩囚之稱。 11、詩虎――羅鄴(825—?)，唐餘杭人。父為鹽鐵小吏，家境貧困。鄴才智傑出，筆端超絕，氣概非凡。以七言詩見長。 12、詩瓢——唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子鎮）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年間，曾為青城縣令==《全唐詩》中也只收其詩1卷，計35首。《唐才子傳》稱唐求的詩「氣韻清新，每動奇趣，工而不僻，皆達者之詞」。 13、詩傑王勃――王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱「初唐四傑」。其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」 14、詩骨――陳子昂 其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」 15、詩狂――賀知章（659－744）字季真，會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。 秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。 16、詩家天子――王昌齡 其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。 這樣可以么？
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6贊·18瀏覽2020-05-04
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E. 誰是中國石油工業的搖籃
玉門油田建成中國第一個天然石油基地後，就立即負擔了「三大四齣」（大學校、大試驗田、大研究所；出人才、出技術、出經驗、出設備）的使命，充分發揮了石油工業搖籃的作用。1955年，數千名玉門石油工人挺進柴達木；1956年，成建制的隊伍西出陽關，會戰克拉瑪依油田；1958年，3000多名職工東渡黃河，穿越蜀道，參加川中會戰；1960年，以王進喜為代表的數萬玉門石油人，一路急行軍，在松遼盆地上演了一幕又一幕慷慨壯歌。此後，無論是渤海之濱的勝利油田，還是中原大地的華北油田、中原油田，無論是黃土高原的長慶油田，還是戈壁灘上的吐哈油田，到處都有玉門石油工人的身影。正如著名石油詩人李季所寫的那樣：「蘇聯有巴庫，中國有玉門，凡有石油處，就有玉門人。」在幾十年間，有10萬以上的玉門石油工人奮戰在祖國大江南北的石油戰線上。康世恩、焦力人、宋振明、秦文彩、趙宗鼐等石油戰線上的優秀領導人，都是從玉門走出來的；翁文波、童憲章、李德生、翟光明、田在藝、秦同洛等一大批院士和地質學家，也曾在此度過難忘的青春歲月；郭孟和、王進喜、薛國邦、馬德仁等一大批全國著名的英雄模範，都是玉門石油的驕傲。因此，玉門被稱為中國石油工業的搖籃。
F. 中國新詩史上第一位以表現石油建設和石油工人著稱的石油詩人是誰
網路上找的,看對不
李季(1922 —1980)，生於河南省唐河縣，1938年入延安抗日軍政大學學習。他先後做過小學教員、縣政府秘書、地方小報編輯等。1946年底，發表了長篇敘事詩《王貴與李香香》。長詩具有濃厚的地方色彩，在我國現代詩歌史上佔有重要位置。
1952年冬，李季到玉門油礦擔任黨委宣傳部長，他同廣大職工共甘苦，同勞動，獲得了「石油詩人」的稱謂。在這里，他寫了長詩《生活之歌》和短詩集《玉門詩抄》、《玉門詩抄二集》等。在這幾個詩集里，詩人探索用詩歌形式，反映社會主義工業建設和石油工人精神風貌。《生活之歌》表現了石油工業戰線龍騰虎躍的新面貌，歌頌了工人階級的創造性勞動。
G. 反映革命的詩有哪些拜託各位大神
．詩歌 歌頌新中國，歌頌新生活，是建國初期詩歌的共同主題。在頌歌詩潮中，老一輩詩人更感到連綿戰火之後自由與獨立的可貴，他們的頌歌流露出激越的感激之情。郭沫若的《新華頌》，何其芳的《我們最偉大的節日》，馮至的《我的感謝》，以及艾青、臧克家等的不少詩作都是其中的代表。在《新華頌》中，老詩人寫道："人民中國，屹立亞東。／光芒萬道，輻射寰空。/艱難締造慶成功，／五星紅旗遍地紅。"詩句雖然流於浮泛，但作為當代詩歌的開篇之作，無論從表達內容還是形式的散文化上，都具有先行的意義。此外，艾青的"禮炮震動著整個地殼，全世界都慶賀新中國的誕生"，石方禹的"祖國，我因你的名字滿身光彩"等詩句，都生動地展示了建國之初人們普遍的感受和心情。 對舊時代苦難與斗爭的回憶，對祖國和平與幸福的捍衛，也成為本時期詩歌表現的重要內容。李季的長詩《報信姑娘》寫了一位為救游擊隊偵察員而犧牲自己的女英雄。李冰的《劉胡蘭》也有一定影響。喬林的《白蘭花》和馮至的《韓波砍柴》，在描寫舊時代苦難生活的作品中，顯示出較為突出的藝術成就。 在抗美援朝題材的詩作中，未央的《槍給我吧》、《祖國，我回來了》，是廣為傳誦的名作。李瑛的《在朝鮮戰場上有這樣一個人》，田間的《給一位女郎》，張永枚的《新春》，都熱情歌頌了中華兒女的獻身精神和中朝人民的戰斗友誼。 此時的詩歌還全面反映並歌頌了和平建設時期的新生活。李季的《玉門詩抄》、《生活之歌》，表現了石油戰線的勞動者們忘我的精神，作者也因此有了"石油詩人"的美譽。在表現新生活的作品中，"生活抒情詩"尤其引人注目。聞捷的《吐魯番情歌》、《果子溝山謠》是這類作品的最成功代表。李瑛的《戈壁日出》，邵燕祥的《到遠方去》，嚴陣的《江南曲》，樑上泉的《高原牧笛》，公劉的《西盟的早晨》，也都頗具特色、 老詩人艾青把目光投向世界，創作了一組國際題材的詩歌組詩《南美洲的旅行》和《大西洋》，在熾烈的感情下蘊含深邃的哲理，傳達出詩人對世界和人類命運的關注。 2．散文像新生活帶來詩歌創作的繁榮一樣，大量優秀的散文作品也涌現出來。"朝鮮通迅"是建國後散文的第一批成果。影響最大的是魏巍的作品，他的《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》，感情真摯，格調高昂，一時間舉國傳頌。其他如巴金的《我們會見了彭德懷司令員》、《生活在英雄們中間》，楊朔的《鴨綠江南北》，劉白羽的《朝鮮在戰火中前進》，老舍的《無名高地有了名》等，都從不同角度謳歌了志願軍英雄和中朝人民的深情厚誼。此類題材的作品結集有《朝鮮通訊報告選》、《志願軍一日》、《志願軍英雄傳》等。 反映工農業建設蓬勃發展的報告文學也很突出，如艾蕪的《屋裡的春天》，柳青的《一九五五年秋天在皇甫村》，靳以的《到佛子嶺去》，秦兆陽的《王永淮》，李若冰的《在柴達木盆地》等，並結集有《祖國在前進》、《經濟建設通訊報告選》。 抒情散文也獲得了很大發展。冰心的《小桔燈》，楊朔的《香山紅葉》，陶鑄的《松樹的風格》，劉白羽的《日出》，秦牧的《社稷壇抒情》，碧野的《天山景物記》等作品，或歌頌理想、情操，或描繪河山、景物，均以新的時代精神、優美的文筆和灑脫的風格成為當代散文中的精品 眾多質量上乘的作品的出現，使當代散文創作呈現出第一次高潮，為60年代初期散文創作的大豐收奠定了基礎。 3．小說 建國初，小說創作呈現出欣欣向榮的景象。各類題材中佔比重最大的是描寫民主革命斗爭的，如杜鵬程的《保衛延安》，柳青的《銅牆鐵壁》，孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》，劉知俠的《鐵道游擊隊》，馬加的《開不敗的花朵》，高雲覽的《小城春秋》，孫犁的《風雲初紀》，徐光耀的《小兵張嘎》等。反映現實生活的作品有：趙樹理的《三里灣》，孫犁的《鐵木前傳》，康濯的《水滴石穿》，劉澍德的《橋》等。表現工業題材的有：杜鵬程的《在和平的日子裡》，周立波的《鐵水奔流》，草明的《火車頭》等。瑪拉沁夫的《茫茫的草原》和李喬的《歡笑的金沙江》，則顯示了建國後少數民族文學的最初成果。 《保衛延安》和《三里灣》代表了50年代初期長篇小說創作的最高成就。《保衛延安》首次成功地以長篇形式表現軍事題材，為當代小說創作提供了許多有益的經驗。小說描繪了解放戰爭中保衛延安的幾次戰役，氣勢恢宏，富有浪漫主義色彩。作品成功地塑造了彭德懷的形象，這是解放軍高級將領第一次出現在當代文學作品裡。趙樹理的《三里灣》第一次描寫了農業合作化運動。小說顯示了作家深厚的藝術功底，以大故事套小故事，寫人們的日常生活事件，真實地反映出合作化運動初期各類人物的思想、行為和觀念，揭示了合作化運動引起的農村生產關系、家庭關系、婚戀觀和道德觀的變化，同時也表明實現農村變革的艱巨性、復雜性。"糊塗塗"、"常有理"、"惹不起"、"能不夠"等人物形象，因為來源於生活，使人倍覺親切。這在建國初的小說創作中是很難得的。 杜鵬程的《在和平的日子裡》是"十七年"表現工業題材的優秀中篇小說。作品以寶成鐵路建設為背景，寫了一對經歷過硝煙戰火的老戰友，在和平建設時期面對新問題所產生的不同心態。作者把對人物心靈的探幽置於社會主義工業建設的大環境中去觀照，既使人物思想沖突有現實依據，又展示了廣闊的時代風貌。作品情緒昂揚，以抒情筆調為主，同時又蘊含深刻的哲理，其現實針對性也是很明顯的。 孫犁的《鐵木前傳》寫的是鐵匠傅老剛和木匠黎老東及其兒女兩代人的生活故事，反映了農業合作化運動初期農村各階層人民的思想情感。小說以其獨特的風格被譽為"一部詩的小說或小說的詩"。
H. 我馬上要參加油田的一個重要面試，希望各位能提供贊美和歌頌關於油田方面的文章，謝謝！！
http://www.sygr.org/wz/list.asp?id=33
另：
「鐵人」精神永放光芒
薛 濤
提起「鐵人」，四、五十歲以上的中老年人都十分熟悉，那不就是大慶油田鐵人王進喜嗎！可前不久，當筆者問到幾位年輕人「你們知道『王進喜』這個人嗎？」，不料，幾位年輕人竟異口同聲地答到「不知道。」年輕人的回答猶如一盆涼水澆在了我的心頭，這使我想起很久以前一位老者問青年人：「雷鋒是誰？」，年輕人的回答「該是哪個公司的經理吧！」。這才幾年，「牢記革命光榮傳統」的座佑銘竟煙消雲散，消散得一「陳」不染。
老一輩艱苦卓絕的奮斗歷程，留下過許許多多十分寶貴的歷史遺產，應該說那都是民族的瑰寶，黨和國家的財富。歷史遺產，特別是珍愛像「鐵人」精神、「雷鋒精神」這樣無價的精神財富，是我們後人永遠的歷史重任，因為它們是中華民族能夠長足發展並走向世界前列的「根基」，是socialism(社會主義)中國之所以能夠自立於世界民族之林的「魂」。從這種意義上來說，「鐵人」精神、「雷鋒精神」不但不過時，而且應該大力弘揚，發揚光大，代代相傳。尊重歷史就是不能忘記前輩烈士英模們的過去，不能忘記他們為後人創造的輝煌業績。聯想現實，就是要用發展的眼光看待英雄，要以他們的精神激勵後人，這正是我寫《石油人生》一書的指導思想。
那麼，究竟什麼是「鐵人」精神？過去，我們曾經天天講、月月講，「鐵人」王進喜的名字家喻戶曉、人人皆知，宣傳教育工作做的十分透徹。在改革開放搞活經濟的今天，我認為更應該讓所有的人、特別是年輕人知道「鐵人」的事跡，懂得「鐵人」精神是咋回事，這是因為眼下的socialism現代化建設太需要這樣的高尚精神了。作為曾經與「鐵人」王進喜相處過的本人，我可以向後來人交代的是，「鐵人」精神就是對國家、對民族、對人民高度負責；是為國分憂，為民爭氣的愛國主義精神；是為祖國石油事業戰天斗地、頑強戰斗、奮力拚搏；是為國舍棄小家，寧肯少活20年，拚命也要拿下大油田的雄心壯志；是公而忘私、甘願為黨和人民當一輩子老黃牛；是不計名利、不計報酬、艱苦奮斗、埋頭苦幹、實乾的高尚情操；是要為油田負責一輩子，干工作要經得起子孫萬代檢驗，對技術精益求精，為革命「練一身硬功夫、真本領的科學求實作風；是決不能特殊，決不能高人一頭，時時處處嚴格要求自己，謙虛謹慎，戒驕戒躁，永做普通勞動者的可貴品格；是熱愛同志，關心集體，千方百計解決群眾疾苦的深厚無產階級感情；是刻苦學習文化知識，學習馬列和毛主席著作的高度自覺性。是中華民族的傳統美德在共產主義思想照耀下的結晶；是王進喜同志自身的品格與許許多多英雄人物思想境界的融合。
「鐵人」精神、「雷鋒精神」雖然不出自同一條戰線,同一種崗位,但他們卻代表著同一種精神,同一種理想抱負。也就是說，他們有著共同的人生觀、世界觀，他們同是凝結著中華民族美德的一種「魂」，是無價之寶。這個「無價之寶」有著與中華民族無數歷史寶貴遺產一樣，具有很強的生命力，無論年代多麼的久遠也不會衰沉，而只會價值倍增，時間越久遠就越發顯現出它的無比價值。
「鐵人」的思想沒有過時，在改革開放、市場經濟的大潮中，它仍然是鼓舞全國人民奮發圖強，建設祖國的強大的精神動力，仍然是黨所倡導，人民所需要的高尚民族氣節。
因此，我們在積極倡導「兩個文明」兩手抓，兩手都要硬的時候，應該想到的是：要把像「鐵人」 這樣的民族之「魂」的思想品德繼承和發揚光大，千萬不能犯邯鄲學步、數典亡祖的錯誤，更不能好大喜功、忘乎所以而將中華民族寶貴的「魂」置之腦後。
為了宣傳「鐵人」，自1966年起，我就用音樂謳歌「鐵人」，用文字贊美「鐵人」，用報告宣傳「鐵人」。自費近四萬元出版了贊美石油工人的作品集，並遠赴大慶油田，親手把書送到鑽井工人們的手中，使多少石油人深受鼓舞，為之感動。從1998年開始，經多方采訪、回憶和查閱大量資料，又寫成紀實文學《石油人生》。
在近七十高齡之際，歷經六年寫成的長篇，因出書需要花錢，在作品完成之後的半年多時間里，我山南海北、多方奔走，想求得好心人的贊助；但因為人們對「鐵人」王進喜、對石油人這樣的書不感興趣，結果是：我碰的「頭破血流」卻沒有籌到一分錢的贊助，還不如大街上乞討的乞丐……其原因是：因為我宣傳的是人們不感興趣的「鐵人」王進喜同志。
但是 ，出版《石油人生》遇到的經濟困難，難不倒我宣傳「鐵人」的不老風願，因為我心底一直深深地珍藏著一種「鐵人情結」，願「鐵人精神」永放光芒。
I. 找一些關於贊美工人的詩歌
聲沒有住
燈沒有熄
四壁峭立我站在坑底
是誰出淤泥而不染
不見我渾身上下盡是淤泥
看吧
水槍和泥漿泵
是我的武器
發瘋似的噴射
玩命似的倒吸
我的對面只有爛泥
在這里
這里，太陽是不容易理解的
河流很臭，而且很沒意思
即使偶爾它變得不臭，或不那麼臭
市民臉上有一張巨大的空白
尤其當迎面走來的時候
有錢人多辛苦
買保險，按按鈕，飛來飛去
在這里，鈔票、運氣和力氣是有用的
在這里怨氣是沒有用的
圍牆太高，裡面全是骯臟，全是痛苦
每天每天，神經拉緊了又崩斷
廣場中央和四周圍種滿鮮花
以及不知道給誰看的草地
每天每天，它們，跟我們一樣地需要灑水
大哥，這時在火車站的窗口行騙
二哥剛撬開誰家的房門
三哥年前結婚了，生下一個黑孩子
四哥在那邊磚房裡輸掉最後十塊錢
五哥被保安轟出來，從很遠的
地方朝他們罵娘，吐唾沫
六哥的工資拖欠了多少個月
（這沒用的，唉聲嘆氣的老實人）？
夜裡他們喝酒……沒有明天
街道越來越寬，越來越亮
西裝越來越便宜，還附送領帶
那讓人絕望的，超市裡堆得滿滿的貨架啊
而在你掉頭不看的，灰暗的角落裡
好日子像一陣陣冷風，追逐窮人的風
大姐一年要上三百六十五天班
二姐不哭，雖然剛被機器軋斷了手指
三姐會讀書寫字，那又怎麼樣？
四姐跟了個有錢人，過得還不壞
最小的姊妹倆就不說了吧
一個站在街對面，不知道做什麼
另一個早已沒了下落
在這里只有太陽是不那麼粗暴的
在宿舍樓和廠房之間
只有雨和雪是不那麼冷酷的
在廢墟和工地之間
有人在電視上唱歌，不停地
笑，笑了又笑，還拍手
有人跟著笑，好像很好笑似的……
而不管怎樣我們必須活下去
一點不奇怪的是今年冬天會這么冷
就像我們家鄉，那撂荒的
一望無垠的土地……
錘 子
黑馬
錘子永遠不懂溫柔
用一生去練習頑強
它告訴自己：
好金屬就藏在
最堅硬的石頭里
一經敲擊，汗水飛濺
握緊的心思便將陽光鑿響
尋找成為生命里不息的歌唱
「鐺鐺、鐺鐺……」
錘子一生之中最美麗的語言
一台機器老了
郝茂軍
一台機器老了
它會不聽話 它會
用我們還不習慣的脾氣
來對待我們
但它是無辜的
就像我的祖父
什麼也幹不了也聾了啞了癱了
眼睛裡的怒火燃燒著每一個人
仿若一切是我們的過錯
他的沉默
其實是更大的對峙
我的父親和我 在漫長的時光里
小心翼翼地喂他的飯和活著的信心
一台機器老了
更為棘心的不是機器的本身
是我們對自己的習慣產生了懷疑
一台機器終會老的
包括你我的軀體
靜下心來想一想
沒有一個人願意一台機器出現毛病
哪怕我們用不著它了
讓它完好無損地呆在那兒
我們的心情會坦然而舒暢
我的祖父早已成為時光的過去
在我的一些記憶里偶爾地活著
離心機為什麼背叛
繩子
它一直被忽略 一直被變頻器
控制 它突然排出一連串的氣體
象一個人嘿嘿笑幾聲
然後變成什麼也不幹的懶漢
我懷疑它是個陰險的傢伙
我懷疑它懂得政治
現在它的外殼灼熱有思想發燒的徵兆
電工皺著眉 連續熬夜 眼睛紅腫
手拿測量儀 他小心翼翼 呵欠連連
一屁股栽在椅子上
他將電閘合上 拉下 合上 拉下
他眨眨眼睛開心地說
"我得睡覺"
離心機肯定又多了個同謀
整條生產線都在嘩變
它不動聲色 它一言不發
現在誰也不敢小瞧它
它切下一截時間 象一位領袖
細細咀嚼一塊黑麵包
鋼鐵交響樂（選九）
吳蘭保
一
和鋼鐵在一起
感受交響樂的悲壯
並不凄涼
二
清風從四面來
吹拂詩句
我聽到
鋼鐵的音符
在裡面
回盪
三
作為一個軋鋼工人
每天都和
鋼鐵的交響
連成一體
沒有分開
五
像一根草樣
紮根這一片土地
像一朵雲樣
擁抱這一片藍天
雖然它貧瘠
六
鋼鐵
是一幅巨圖
十三億份之一
的我
同樣肩負
這一份重擔
享受這一份
鞭策鼓舞
七
鋼鐵融去悲傷
九
一條手臂
織在鋼鐵里
成為永遠的回憶
一腔熱血
灑在鋼鐵里
飛出迷人的旋律
他們是鋼鐵交響樂里
最動人之處
想起他們
這些因工緻傷殘亡的人
我的詩行
就熱淚如注
十一
在鋼鐵上
接近藍天
因為鋼鐵的高度
在鋼鐵上
相思回憶
因為五千年的艱辛
漫長的道路
十三
父親為鋼鐵
獻出了一切
我接替父親的崗位
來自遠遠的鄉村
鋼鐵是父親的榮耀
我的一座里程碑
我用堅實的步伐經過它
跨向另一個世紀——
融為鋼鐵交響上
一種力
一種磅礴
一種喧騰
一種光輝------
"五一"國際勞動節是所有勞動者的節日。勞動創造了世界，勞動者也始終是文學作品中不可缺少的主體。隨著文學題材主題的不斷豐富多采，普通勞動者在文學作品中的地位已經從"文革"前的"主角"變得多少有些邊緣化。在我國，作為領導階級的工人階級，他們艱苦奮斗的優秀品質，理應在文學中佔有一席之地。實際上，也仍然有一些作家懷著對勞動人民深深的理解和熱愛，努力地寫出一些表現勞動者主題、對普通讀者具有吸引力的好作品。
評論家曾鎮南認為，我國"五四"以來的新文學中，勞動和勞動人民一直是進步的作家所關注的描寫對象，對勞動人民處境的深切的同情和對勞動者優秀品質的敬重和贊美，對他們所創作的豐功偉績的歌頌，在我們的文學中佔有重要的位置。高爾基曾經說過："我們的作品的基本主題是：作為新人類的組織者的社會主義勞動，以及作為社會主義勞動的組織者的新人類。"他還說："我們應當選取勞動作為我們書中的主要英雄。"新中國成立以後，文藝為工農兵服務的創作思想，在全國范圍里得到了貫徹和實踐，以勞動為主題、勞動者為描寫對象的新的人民文藝繁榮發展起來了。僅以最富有時代特徵的工業題材的小說來看，雖然還存在不盡如人意之處，但也留下了許多被歷史記住的作品。把畢生的才華和精力貢獻給描寫工人階級的崇高事業的作家是草明，他在1948年就出版了新文學史上第一部以新的歷史觀點來描寫工人階級的長篇小說《原動力》。解放後，他又創作了《火車頭》、《乘風破浪》等著名長篇小說。五六十年代，工業題材的長篇小說，比較有影響的還有周立波的《鐵水奔流》，艾蕪的《百煉成鋼》，雷加的"潛力三部曲"：《春天來到了鴨綠江》、《站在最前列》、《藍色的青�林》，艾明之的《不疲倦的斗爭》、《浮沉》，蕭軍的《五月的礦山》，羅丹的《風雨的黎明》，李雲德的《沸騰的群山》等。其中艾蕪的《百煉成鋼》和艾明之的《浮沉》，藝術成就較高，產生了國際的影響。五六十年代還出現了一批優秀的工人作家，他們以寫中短篇為主，其中產生廣泛影響的有胡萬春、唐克新、費禮文、陸俊超、萬國儒等。還有一些著名作家，也寫了不少優秀的工業題材小說，其中以杜鵬程的《在和平的日子裡》最為有名。其他有影響的作品還有，白朗的《為了幸福的明天》，楊朔的《錦綉山河》、《三千里江山》，徐懷中的《地上的長虹》，陸文夫的《葛師傅》、《榮譽》、《二遇周泰》等。
新時期文學中，工業題材的創作和改革的主題結合在一起，呈現了新的時代風貌和藝術光彩。名作有張潔的《沉重的翅膀》，孫力、余小惠的《都市風流》，蔣子龍的《機電局長的一天》、《喬廠長上任記》、《拜年》，孫少山的《八百米深處》，陳建功的《丹鳳眼》，邵華的《浪濤滾滾》，當然，描寫勞動者的作品題材不限於工業，體裁也不局限於小說，還有不少留在人民口碑中的好作品。如描寫軍墾戰士勞動的林予的《雁飛塞北》，從維熙的《北國草》，碧野的《陽光燦爛照天山》。描寫農村勞動者的趙樹理的《套不住的手》，反映新的勞動觀念的王願堅的《普通勞動者》。有"石油詩人"之稱的李季的大量歌頌石油工人的詩歌，也在當代文學史上佔有獨特的位置。
曾鎮南說："近年來寫得比較好的工業題材的長篇小說，就我個人瀏覽所及，有上海作家殷慧芬的《汽車城》，湖南作家向本貴的《遍地黃金》，湖北作家蔣杏的《走進夏天》。中短篇小說較有影響的有談歌的《大廠》，陳沖的《廠長今年26》等。新時期以來寫得好的工業題材的作品少了，流行的暢銷書都是都市的，情感的。作為文學評論工作者，我還是希望看到更多的描寫勞動者的作品，把勞動者的生活和他們的思想感情反映在我們的創作中。"
勞動是文學永恆而高尚的主題之一。勞動者的處境和命運是不同時代、不同國家一向關注的焦點，古代就有白居易的《賣炭翁》，國外作家有斯坦貝克的《憤怒的葡萄》等等。勞動者在生存發展中產生的感情，也是人類最普通的感情，他們應該成為文學作品中表現的主題。而關注勞動人民是作家的天職。程樹榛的《鋼鐵巨人》在60年代引起極大的反響，那時他才20多歲。從技術員到工程師，後來又擔任黑龍江省作協主席、《人民文學》主編，程樹榛始終利用一切機會感受、接觸生活，和勞動者保持密切的聯系。除游記隨筆外，他的報告文學、散文、小說，基本都是工業題材的作品，即使他寫過一篇大學生時代的作品，也來自他上工業大學時的感受。他說："所有的作品與生活經歷有關。我在工廠待了26年，整個青春歲月貢獻給工業戰線，構成我的創作基調。我的作品離不開工業，我對工廠的工人、知識分子，都比較有深刻的感受和深厚的感情。我是尊敬這些勞動者的。他們是生活的主人，也應該成為文學作品的主人。"
為什麼五六十年代涌現出那麼多反映工業題材的好作品，現在卻少了？程樹榛認為，那時候作家不多，作品也不多，但是十年磨一劍，很見功底。現在生活豐富多彩，作家又來自不同的生活層面，對生活的觀察不像過去那麼直接、單純。另一個原因，現在的作家對生活不夠深入，沒有切膚之痛。更確切說，沒在生活中摸爬滾打，所以藝術感染力不夠深刻。還有個別作家急功近利，搞急就章，有的寫出來當時好看，但看完就被忘卻了。程樹榛認為，新的歷史時期應該產生能夠深刻反映時代、反映歷史的作品，能夠給人更多回味的作品。對一個作家來說，一方面要在藝術上不斷深入學習，一方面一刻都不能脫離生活，對生活不能太淡漠，對人民，特別是生活在第一線的勞動人民要充滿熱情。
城市到處充滿誘惑和浮躁，很少有人能安靜下來。而殷慧芬寫《汽車城》，真正"沉"在工廠，搜集的素材有幾百萬字。這部凝聚了殷慧芬多年心血的作品在2001年獲得"五個一工程獎"。在此之前她的創作也都是工廠題材，她早期的作品，描寫工人的人生悲歡、喜怒哀樂，豐富了原先較為單一的工人題材的作品，反映了工人對美好人性的追求。她在汽車行業待了很多年，後來從事專業創作，但一直與工人們保持聯系，他們的任何動作、想法，她都把握得很准，她覺得自己跟工人是心心相通的。她說："我寫小說當然不去表現技術領域，但偶爾一個人說到某句話會用到。僅僅是為了一句話，也許我要看幾百萬字的東西，等於要使自己成為這方面的專家。汽車這個行業像大海，一般地采訪根本無法深入，而小說要寫人的靈魂，寫內在的東西，只能去接觸，這不是一朝一夕的事。只有和工人成為朋友，才能了解到最深層的東西。"工人們守著機床過日子的生活方式從50年代一直延續到80年代，他們為社會創造財富，從來沒有想到自己的崗位有一天會失去。這種生活方式在改革浪潮中受到沖擊，但還是有很多內涵可以挖掘。殷慧芬說："文學不是獵奇，而是關注普通人的命運。《貧嘴張大民的幸福生活》，雪村《東北人都是活雷鋒》，都是以貧民的視角，才打動了人心。我覺得好的作品，最起碼要關注心靈。當前關注勞動者的作品相對來說少了點。作為作家，我們應該重新調整對勞動者的關注，對准勞動者的心靈。如果帶著慈善的目光去浮光掠影地寫，就不會打動人。"
殷慧芬最近剛剛完成一部長篇，將由長江文藝出版社出版。這一回，她關注的是年輕人，寫城市變革中人的心靈和情感的變化。她認為寫作上海市民階層和工廠題材，兩者是有關聯的。因為上海是最早誕生產業工人的城市。對城市來說，每個人都是勞動者，是傳統觀念上類似工業文明初期的勞動者，而不是E時代的勞動者。城市最基本的力量不是成功人士，城市的靈魂也不是建立在高樓大廈上，否則城市都將千篇一律。城市有自己的個性，大多數的人群決定了城市的個性，他們是城市最基礎的力量。
中國人民大學中文系教授、博士生導師程光煒主要從事中國現當代文學研究。他認為，解放以後，勞動者形象在當代中國文學中被重構，有賴於兩個因素：一是工人農民開始被敘事為歷史的主體，是國家的主人翁；二是由於大規模的經濟建設，需要工人農民扮演主要角色。在此情況下，工業題材和農業題材取代其他題材成為當代文學的主流題材，就在歷史的必然之中。農業題材起步較早，最早可追溯到40年代趙樹理的《小二黑結婚》，丁玲的《太陽照在桑乾河上》和周立波的《暴風驟雨》，但是這些作品在闡釋中國革命在農村的必然性趨勢的同時，又多多少少保留著對農民落後性格的刻畫。到五六十年代，這種狀況逐步被柳青的《創業史》等作品所改變。他們筆下不僅出現了一批社會主義新人形象，而且這些先進人物在經濟建設中的模範帶頭作用也得到了充分強調；到了浩然的《艷陽天》、《金光大道》，上述傾向又被強化到了不很真實的地步。程光煒認為，比較而言，工業題材不如農業題材的創作成就突出，但它的一些特點也值得注意：為了表現工人階級在新時代的成長，新時代與舊時代，無產階級思想與資產階級思想相對立的敘事模式被確立起來。例如胡萬春的短篇小說《骨肉》、《家庭問題》等。長篇小說領域也有好作品，如蕭軍的《五月的礦山》，雷加的《春天到了鴨綠江》，杜鵬程的《在和平的日子裡》，草明的《乘風破浪》等。這幾部長篇集中反映了大規模工業生產背景下工人的生活和精神面貌，它顯示出，一方面大規模和勞動密集型的集約化生產需要工人農民發揮特殊的歷史作用；另一方面，對他們豪邁氣概和寬廣胸懷的藝術表現又是對這一歷史主體身份的形象確認。
但五六十年代勞動者形象的塑造，也存在認識的誤區，其表現是，人為地把知識分子從勞動者形象中剝離出來，有些作品甚至把知識分子置於工人農民忘我勞動和獻身精神的對立面。我們注意到，90年代後，由於市場經濟越來越具有支配的作用，勞動者形象又出現了另一種的"反復"。具體地說，他們開始由中心滑向邊緣。在電視劇《貧嘴張大民》中，主人公本來是一位產業工人，在作品裡他卻被排斥在了生活之外。當他試圖重新尋找人生的位置時，遭遇了一連串的失敗。電影《漂亮媽媽》也是一個例子。值得深思的是，下崗工人"漂亮媽媽"不再是社會羨慕的角色，而成了一個被同情的對象。程光煒說："勞動者形象在文藝作品中的失落應該說與社會結構的大調整有極大關系。這種調整使得傳統的第一產業被新興的第三產業迅速取代，而作為第一產業主體的工人農民勢必會出現社會位置的上述錯位。表面上看，勞動者的形象受到了損害，實際恰恰為我們提供了一次重新反思五六十年代文學，重新和全面地認識勞動者形象的歷史契機。它進一步提示我們，隨著全球化的到來，社會由單一化走向多元化的步子必然會逐漸加快。在這個意義上，傳統的勞動者開始向現代的勞動者大面積地轉化。勞動者這一巨大的群體，不僅包括了工人和農民，還包括了公務員、知識分子、白領和其他更廣泛的勞動階層。這就需要我們以更寬闊的視野、知識和未來的發展眼光重新界定現代意義上的勞動者，並給予其比較客觀的定位。
勞動者這一巨大的群體，不僅包括了工人和農民，還包括了公務員、知識分子、白領和其它更廣泛的勞動階層。這就需要我們以更寬闊的視野、知識和未來的發展眼光重新界定現代意義上的勞動者，並給予其比較客觀的定位。(中華讀書報)
J. 求反應現代新生活的現象
歌頌新中國，歌頌新生活，是建國初期詩歌的共同主題。在頌歌詩潮中，老一輩詩人更感到連綿戰火之後自由與獨立的可貴，他們的頌歌流露出激越的感激之情。郭沫若的《新華頌》，何其芳的《我們最偉大的節日》，馮至的《我的感謝》，以及艾青、臧克家等的不少詩作都是其中的代表。在《新華頌》中，老詩人寫道："人民中國，屹立亞東。／光芒萬道，輻射寰空。/艱難締造慶成功，／五星紅旗遍地紅。"詩句雖然流於浮泛，但作為當代詩歌的開篇之作，無論從表達內容還是形式的散文化上，都具有先行的意義。此外，艾青的"禮炮震動著整個地殼，全世界都慶賀新中國的誕生"，石方禹的"祖國，我因你的名字滿身光彩"等詩句，都生動地展示了建國之初人們普遍的感受和心情。
對舊時代苦難與斗爭的回憶，對祖國和平與幸福的捍衛，也成為本時期詩歌表現的重要內容。李季的長詩《報信姑娘》寫了一位為救游擊隊偵察員而犧牲自己的女英雄。李冰的《劉胡蘭》也有一定影響。喬林的《白蘭花》和馮至的《韓波砍柴》，在描寫舊時代苦難生活的作品中，顯示出較為突出的藝術成就。
在抗美援朝題材的詩作中，未央的《槍給我吧》、《祖國，我回來了》，是廣為傳誦的名作。李瑛的《在朝鮮戰場上有這樣一個人》，田間的《給一位女郎》，張永枚的《新春》，都熱情歌頌了中華兒女的獻身精神和中朝人民的戰斗友誼。
此時的詩歌還全面反映並歌頌了和平建設時期的新生活。李季的《玉門詩抄》、《生活之歌》，表現了石油戰線的勞動者們忘我的精神，作者也因此有了"石油詩人"的美譽。在表現新生活的作品中，"生活抒情詩"尤其引人注目。聞捷的《吐魯番情歌》、《果子溝山謠》是這類作品的最成功代表。李瑛的《戈壁日出》，邵燕祥的《到遠方去》，嚴陣的《江南曲》，樑上泉的《高原牧笛》，公劉的《西盟的早晨》，也都頗具特色、
老詩人艾青把目光投向世界，創作了一組國際題材的詩歌組詩《南美洲的旅行》和《大西洋》，在熾烈的感情下蘊含深邃的哲理，傳達出詩人對世界和人類命運的關注。