㈠ 古代監獄的犯人伙食從那來的是不是比豬吃的還難吃
有專門的人給他們做，一般都是什麼粥或雜糧做的饅頭，但並沒有變質，否則那個做飯的人要殺頭，所以相對於豬來講還是不錯的
㈡ 古代犯人在監獄里的生活條件是怎麼樣的，環境有多惡劣
當然是非常惡劣了，可以說能生存下來的就是勇士了，很多人寧願選擇自殺也不願意坐牢就是這個道理，畢竟腦袋掉了也就碗口大的疤，在監獄里受折磨可是無止盡的。
他們平時的飲食就更不用說了，都是些剩下的餿了的，完全別想吃得飽。但對於死刑犯來說，會有一次機會改善伙食的機會，這也就是傳說中的「斷頭飯」，通常會在犯人被殺頭之前，獄卒會給犯人改善一下伙食，在飯菜裡面加一個雞腿或者一塊肥肉，吃完這頓好上路，可是快要被砍頭的死刑犯又哪吃得下這碗飯呢？
㈢ 古代監獄制度
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㈣ 在中國坐牢的那些人在牢里的吃用都是哪來的費用
監獄有相應的財政撥款，是按1人多少錢這樣確定費用的。
但這是作為一個總額，只是保證監獄里吃用的基本標准，吃好是不可能的，有菜有肉有衣服被子能不凍到餓到還能幹活就是。
作為坐牢的人自己從事相應的勞動，有記工分換算為錢，可以自己支配。在監獄也有食堂、小賣部等可以改善生活。（會比外面的貴不少）
他的親戚朋友也可以到監獄存錢到他的帳戶，他們照樣可以抽煙、加菜，但喝酒估計會有限制，而且也會與其他人共享來打好關系。
㈤ 古代監獄，生活條件究竟是怎樣的，怎樣管理的
李廣，是漢武帝時期的名將，就連匈奴都稱呼他為：飛將軍。但是很多人也都知道，他的一生運氣不好，沒有封侯。
在他最後一次出兵的時候，李廣又一次因為迷路失去了機會，按照當時的法律，是要被問罪的。李廣回憶自己一生，與匈奴作戰七十多次，在戰場上出生入死，因最後不堪忍受刀筆吏的羞辱，自殺身亡。
同樣，周亞夫也是漢朝赫赫有名的將軍，因為平定“七國之亂”，而深得皇帝器重，最後官居丞相之位。但是在他的晚年，卻被送進了監獄。廷尉審理此案時，污衊他造反，因不堪忍受此侮辱，周亞夫在獄中絕食五天而亡。
因此不僅要問，古代的監獄到底有多麼可怕，竟然可以讓兩位將軍，不懼戰場上的刀光劍影而選擇自殺。
當然了，以上都是關押普通犯人的地方。即使有官員不幸進去了，也會區別對待，這些監獄還都歸邢部管理。事實上，中國歷史上還有一種知名度非常高特別恐怖的監獄，那就是讓人聞風喪膽的“昭獄”。他的特別之處，就是不經過刑部，而是由皇帝下旨，案件由皇帝說了算。
當然，和皇帝打交道的，自然都是朝廷命官。昭獄是皇帝用來加強統治，威懾人心的一種手段，尤其以明朝的昭獄最為出名。昭獄之所以讓人感覺恐怖，除了環境差，冤假錯案多之外，還有就是裡面的酷刑非常多，非常殘忍，很多犯人都是屈打成招。
有個酷刑叫做：刷洗，首先將犯人脫光衣服按在鐵床上，然後用滾燙的開水澆在犯人身上。這已經讓犯人哀嚎遍野了，後面還會趁熱用鐵刷子在犯人開水澆過的地方，用力來回刷洗，直到刷得犯人白骨露出死掉為止。
還有油煎，把犯人放在燒紅的鐵盤上炙烤，直到把人燒焦為止。還有“彈琵琶”，先將犯人手腳固定，繼而脫掉其上衣露出肋骨，隨後拿著刀子在犯人肋骨上捅入再拔出，且尺寸把握十分到位，犯人只會備受折磨而不死，直至血肉模糊。還有剝皮、割舌、割喉……
明朝末年的大宦官魏忠賢，之所以招人痛恨，除了各種作妖之外，他打擊東林黨所使用的手段，可以說到了令人發指，沒有人性的地步。
㈥ 古代牢房
牢房
1.監獄。《管子·度地》:"虛牢獄，實廥倉。"《漢書·蕭望之傳》:" 望之 昂天嘆曰:'吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，苟求生活，不亦鄙乎!'" 明 李贄 《與焦弱侯書》:"與其不得朋友而死，則牢獄之死，戰場之死，固甘如飴也。"
2.比喻限制、束縛人的地方。 葉聖陶 《倪煥之》一:"四角方方的教室不再是生趣索然的牢獄。"
各歷史時期牢獄的特徵
牢獄至今已經幾千年歷史，在歷史中，先後出現過奴隸制國家牢獄、封建制國家牢獄、資本主義國家牢獄、社會主義國家牢獄。其特點分別是:
奴隸制國家牢獄:刑罰觀念及刑罰執行以復仇主義為目的，刑罰手段主要是生命刑和肉刑，牢獄是用來關押等待執行刑罰和未決罪犯的地方。
封建制國家牢獄:刑罰觀念及刑罰執行以威嚇為目的的，牢獄制度和牢獄管理殘酷、黑暗。
資本主義國家牢獄:前期的資本主義國家牢獄目的的以報應為目的，到19世紀20年代，隨著刑罰理論的發展，逐漸轉變為以矯正和教育為目的的。
社會主義國家牢獄:是以把犯罪的公民改造成為守法公民為目的的。
在資本主義國家牢獄後期，牢獄逐漸向罪行法定、罪刑相適應、刑罰人道化靠攏。
我國目前的牢獄是屬於社會主義國家牢獄體制，貫徹的方針是"教育和改造相結合，以改造人為宗旨"。這體現了社會主義法制的特點。
㈦ 宋朝監獄制度
宋朝的監獄是與其中央專制政權的政治體制相適應的。
一是御史台獄。宋朝建國之初，太祖認為中央監獄設置在大理寺不太妥當，有「用法之失」之疑。於是一改前朝的遺制，將中央監獄建在御史台，史稱「台獄」。
御史台獄關押的大臣不是一般的大臣，而是一些位高權重的朝廷重臣。也有的是望族欽點之囚犯。
二是大理寺獄。隋唐時，中央監獄均設置在大理寺，把大理寺的職責專定為辦理天下所奏的疑案，不設獄。大理寺辦理的案件不負責「聽訊」之事。
元祐三年，罷大理寺獄。
宋朝設在京畿的監獄很多，其職責各有不同。大都由皇帝直接控制。
宋朝地方監獄不僅有州縣監獄，還有「諸州軍院、司理院，下至諸縣皆有獄」。地方監獄主要羈押本州、本縣及本軍的違反人員。從史書的記載來看，地方監獄的押犯可謂五花八門。
(7)古代監獄的費用從哪裡來擴展閱讀：
奴隸制國家監獄：
以復仇主義為目的，刑罰手段主要是生命刑和肉刑。監獄是用來關押等待執行刑罰和未決罪犯的地方。
封建制國家監獄：
以威嚇為目的的，監獄制度和監獄管理殘酷黑暗。
我國當前的監獄是屬於社會主義國家監獄體制，貫徹的方針是「懲罰與改造相結合，以改造人為宗旨」。體現了社會主義法制的特點。
㈧ 在古代，監獄是如何管理的
監獄管理多是制度上的規定，「制度是牆上的風景」，給罪犯一個「畫餅充飢」的夢想，能起到粉飾監獄太平的作用。真實的監獄管理還是要看史料記載和文學作品，或許有所誇張，但畢竟來源於現實，是古代監獄管理較為真實的寫照。
㈨ 古代的監獄裡面都會做什麼，為什麼還會有人甘願「入獄」
有人的地方就有江湖，就有各種階層。有階層就會存在向下的剝削。古代的監獄也不例外。而且在監獄之中的剝削手段更加黑暗、殘忍、滅絕人性。康熙時期，發生過一次文字獄「南山案」。戴名世寫《南山集》中把南明歸入明朝歷史，認為南明就如同蜀漢一樣。方苞因為給《南山集》寫序也被牽連入獄，判處死刑。兩年後又被康熙赦免。方苞因此見到監獄里許多黑暗面。出獄之後，方苞把自己在監獄里的所見所聞寫成一篇散文，即《獄中雜記》。
獄卒只想賺錢，不想幹活，就在監獄里找一個囚犯當獄頭。獄頭收上來的錢大部分自然歸獄卒，但是留在自己手裡的錢每年就有幾百兩銀子。有一個姓李的犯人就是獄頭。後來天下大赦，他被放了出來。他對監獄的生活非常懷念。之後同鄉發生命案，他竟然主動去頂罪，再一次進入監獄，如願以償地成為獄頭。