1. .维果茨基认为()是人类最重要的符号系统
· 高级心理机能即以符号系统为中介的心理机能，是社会历史的产物。 2. 两种工具理论 维果茨基认为，人有两种工具：一种是物质工具;一种是精神工具，主要指人类所特有的语言、符号等。精神工具不仅能够改造世界，也能改造人类自身。
2. 简述维果斯基的认知发展理论
维果茨基的认知发展理论
（一） 维果茨基理论的基本观点
（1） 文化历史发展理论：认为人的高级心理机能是在人的活动中形成和发展起来并借助语言实现的
（2） 两种工具的理论：人有两种工具，一种是物质工具，一种是精神工具，人因使用精神工具，从而使人类的心理发生质的变化，上升到高级阶段
（3） 两种心理机能：维果茨基认为，必须区分两种心理机能，一是靠生物进化获得的低级心理机能，一种是文化历史发展的结果—高级心理机能
（一） 心理发展的本质：心理发展是指一个人的心理在环境与教育影响下在低级心理机能的基础上，逐渐向高级心理机能的转化过程
（4） 认知发展的三种重要观点
a) 内化：内化是指从社会环境中吸收所观察到的知识，从而为个体所利用
b) 最近发展区：儿童有两种发展水平：一是儿童现有水平，即由一定的已经完成的发展系统所形成的儿童心理机能的发展水平；二是即将达到的发展水平这两种水平之间的差异就是“最近发展区”所以强调教学不能只适应发展的现有水平，而应适应“最近发展区”从而走在发展的前面，最终跨越“最近发展区”而达到新的发展水平
c) 支架式教学：教学支架就是在儿童解决超过他们当前知识水平的问题时，老师给予的支持和指导
（二） 维果茨基理论在教育上的意义
（1） 儿童通过外部的对话加以内化来学习
（2） 提出的最近发展区概念对教育具有重要的启示
（3） 语言和思维密切而复杂地联系在一起
3. 维果茨基根据工具理论提出了什么理论
维果茨基认为,儿童有两种发展水平：一是儿童的现有水平,即由一定的已经完成的发展系统所形成的儿童心理机能的发展水平,如儿童已经完全掌握了某些概念和规则 ；二是即将达到的发展水平.这两种水平之间的差异,就是“最近发展区”.也就是说,儿童在有指导的情况下,借助成人帮助所能达到的解决问题的水平与独自解决问题所达到的水平之间的差异,实际上是两个邻近发展阶段间的过度状态.它的提出说明了儿童发展的可能性其意义在于教育者不应只看到儿童今天已达到的发展水平,还应看到仍处于形成的状态,正在发展的过程.所以,维果茨基强调教学不能只适应发展的现有水平,而应适应“最近发展区”,从而走在发展的前面,最终跨越“最近发展区”而达到新的发展水平.
4. 维果茨基的理论观点
维果茨基主张，心理学应该坚持科学的、决定论的、因果性的解释原则研究高级心理机能，他反对将复杂的形式分解成简单的成分，认为这样就失去了整体的属性。他坚信马克思主义关于“人的实质由社会关系构成”之论断的正确性，拒绝从大脑深处解释高级心理过程。维果茨基的文化历史理论既丰富又深刻，后人对它的解读歧义丛生。一方面，维果茨基的许多作品没有出版，另一方面，他本人不断修正、拓展自己的观点。他的工作的开展与着作的撰写都是在与时间赛跑，因而，粗糙与欠成熟在所难免。不过我们还是可以通过其思想的发展过程把握文化历史理论的精髓。
维果茨基理论可以概括为以下5个原理：
1、人从出生起就是一个社会实体，是社会历史产物。
2、人满足各种需要的手段是在后天通过不断学习掌握的。
3、教育与教学是人的心理发展的形式。
4、人的心理发展是在掌握人类满足需要的手段、方式的过程中进行的。
5、人与人的交往最初表现为外部形式，以后内化为内部心理形式。 心理发展观 从起源上看：低级心理机能是自然的发展结果，是种系发展的产物。高级心理机能是社会历史发展的产物。相对于个体来说：高级心理机能是在人际交往活动的过程中产生和发展起来的。
维果茨基指出：
人的心理发展的第一条客观规律是：人所特有被中介的心理机能不是从内部自发产生的，它们只能产生于人们的协同活动和人与人的交往之中。
人的心理发展的第二条客观规律是：人所特有的新的心理过程结构最初必须在人的外部活动中形成，随后才可能转移至内部，成为人的内部心理过程的结构。
据此，维果茨基阐明了儿童文化发展的一般发生法则：“在儿童的发展中，所有的高级心理机能都两次登台：第一次是作为集体活动、社会活动，即作为心理间的机能，第二次是作为个体活动，作为儿童的内部思维方式，作为内部心理机能”（维果茨基，1994，p.403）。显然，这种从社会的、集体的、合作的活动向个体的、独立的活动形式的转换，从外部的、心理间的活动形式向内部的心理过程的转化，就其实质而言就是人的心理发展的一般机制枣“内化”机制。同时，这也表明内化的过程是一种转化的过程，而不是传授的过程。
2、高级心理机能是由工具与符号中介的
维果茨基将人的心理机能区分为两种形式：低级心理机能和高级心理机能。前者具有自然的、直接的形式，后者具有社会的、间接的形式。区别人与动物最根本的东西就是工具和符号。人所特有的高级心理机能是以社会文化的产物——符号为中介的。人类文化随人自身的发展而增长与变化，并对人的一切产生越来越大的影响，正是通过工具的使用和符号的中介，人才有可能实现从
低级心理机能向高级心理机能的转化。
人生活在一个符号世界之中，我们的行为不是由对象本身决定的，而是由与对象连结在一起的符号决定的，我们赋予客体意义并按照那些意义行动。语言是人类为了组织思维而创造的一种最关键的工具，概念和知识都寓于语言之中。语言是思考与认知的工具，一个人在学习语言时，他不仅仅在学习语词，同时还在学习与这些语词相关的思想；语言可用于社会性的互动与活动，儿童可以凭借语言与他人相互作用，进行文化与思想的交流；语言是自我调节和反思的工具。语言也是通过历史而发展的。符号中介是知识建构的所有方面的关键，维果茨基认为，符号机制（包括心理工具）是社会机能和个体机能的中介，连接了内部意识和外部现实。
3、心理发展的活动说
维果茨基依据马克思的活动观，通过对人的实践活动的深入分析后指出，人的心理是在活动中发展起来的，是在人与人之间相互交往的过程中发展起来的。维果茨基提出的“心理发展的文化历史学说”有一个重要的理论假设，即“人的心理过程的变化与他的实践活动过程的变化是同步的。”（Vygotsky, 1956.）维果茨基早在1920年代就注意到活动在高级心理机能形成中的重要作用，认识到意识与活动的统一性，即意识不是与世隔绝、与活动分离的内部封闭系统，活动是意识的客观表现。因而，可以通过活动对意识进行客观研究，把意识的内容加以物化，转换成客观的语言，转换成客观存在的东西。由此，维果茨基明确区分了“意识”与“心理”，这是两个本质上不同的概念。“心理”概念适用于动物也适用于人，是人与动物共有的反映形式，而意识则是人所特有的最高级的反映形式。
维果茨基提出活动与意识统一的心理学原则，强调意识从来都是某种整体，是一个完整的系统结构，坚持将意识看作是由理智与激情、认知与情绪-意志这两个不可分割的部分构成的统一的、动态的意义系统。他明确指出，意识与高级心理机能之间的关系是整体与部分之间的关系。这意味着，各种心理机能是相互联系、相互影响、相互制约的，心理的发展不仅表现为各种心理机能的变化，而且更重要地表现为它们之间的联系与相互关系的变化。这一切正是人的意识所特有的，它们决定了意识的系统结构性。
4、最近发展区概念
最近发展区概念是维果茨基在1931-1932年将总的发生学规律应用于儿童的学习与发展问题时提出来的。维果茨基将最近发展区定义为“实际的发展水平与潜在的发展水平之间的差距。前者由儿童独立解决问题的能力而定，后者则是指在成人的指导下或是与能力较强的同伴合作时，儿童能够解决问题的能力。”（Vygotsky,1978） 维果茨基将学生解决问题的能力分成了三种类别：学生能独立进行的、即使借助帮助也不能表现出来的、处于这两个极端之间的借助他人帮助可以表现出来的。维果茨基明确指出了教学与发展之间的关系，教学促进发展，教学应该走在发展的前面，“良好的教学走在发展前面并引导之。”(Vygotsky,1978)
最近发展区是社会文化理论的核心概念之一，它阐明了个体心理发展的社会起源，突出了教学的作用，教学应走在发展前面；彰显了教师的主导地位，教师是学生心理发展的促进者；明确了同伴影响与合作学习对儿童心理发展的重要意义；启发了对儿童学习潜能的动态评估。
5. 维果茨基的主要依据
作为当仿建构主义思潮中一个重要范型的社会建构主义主要是以维果茨基的理论为基础的。社会建构主义将知识视作社会的建构，其主要依据是：
知识的基础是语言知识、约定和规则，而语言则是一种社会的建构；
人类知识、规则和约定对某一领域知识真理的确定和判定起着关键作用；
个人的主观知识经发表而转化为使他人有可能接受的客观知识。 这一转化需要人际交往的社会过程，因此，客观性本身应被理解为社会性；
图1：知识的社会建构
发表的知识须经他人的审视和评判，才有可能重新形成并成为人们接受的客观知识，即主观知识只有经社会性接受方能成为客观知识；
个人所具有的主观知识就其本质而言是内化验室的，再建构的客观知识，即使客观知识获得了主观的内在表现。
无论是在主观知识的建构和创造过程中，还是参与对他人发表的知识进行评判并使之再形成的过程中，个人均能发挥自己的积极作用。
●知识的社会建构循环过程
综上所述，我们发现，参照维果茨基理论的社会建构主义的独到之处是同时考虑主观与客观知识并将两者循一半地联系起来，使之互相促进（见图1）。在这一循环过程中，新
的知识的形成首先源于个人对新知识的主观建构，即个人通过自身的创造过程，在其主观知识的基础上，对客观知识的积累发挥潜在的作用。这一作用简单地区分为“增添”、“再建”、“再现”。“增添”意味着新的猜想或证明，或许还包括新的概念或新的定义，或者是对已有知识的新的应用。“再建”作用可以是提出新概念或新定理，以便对现存知识进行概括或将原先分割的两部分或更多部分的知识联系起来。“再现”最典型的作用体现在高水平的课本编制与知识的讲解之中。基于个体的主观建构产生的新知识通过媒介表征（印刷、手写、口头或电子方式）发表，经他人根据一定的客观标准进行审视、评判而重新形成并为人们所接受9即社会性接受），由此成为客观知识。在学习过程中，客观知识被个体内化和再建构，在获得意义的基础上成为个人的主观知识。个体依据这一主观知识进一步创造并发表新的知识。由此完成知识建构的一个牡环。显然，在知识的社会建构的循环过程中，主观知识与客观知识彼此促进着对方的产生、更新与再生产。这一知识社会建构的循环过程充分证明个体的主观世界是和社会相互联系的。知识是在人类社会范围里，通过个体音质相互作用及其自身的认知过程而建构的。因此，尽管社会建构主义也把学习或意义的获得看成个体自己建构的过程，但它更关注社会性的客观知识对个体主观知识建构过程的中介，更重视社会的微观和宏观背景与自我的内部建构、信仰和认知之间的相互作用，并视它们为不可分离的、循环发生的、彼此促进的、统一的社会过程。形成于本世纪20、30年代的维果茨基心理发展理论，几经沉浮，缍在本世纪下半叶，被指去历史的尘埃，得以脱颖而出，倍受关注。进而，在多元文化的交流背景中，该理论更在建构主义思潮的兴起中，通过与各种建构驻义范型，尤其是与社会建构主义的碰撞与交融，得以旧貌换新颜，代表着世纪更替之际一种值得注意的并且已经对当代教育教学的理论与实践产生深远影响的理论取向。
●比较
在世纪之末，建构主义对教学、学习以及学校课程的影响与日俱增。然而，正如不存在唯一的认知学习理论一样，建构主义者对知识的本质以及知识建构过程中各种要表演的重要性等问题的看法也不是一致的。不过，尽管存在着分岐，大多数建构主义者对学习有四点共识：1）学习者建构自己的理解；2）新的学习依靠现有的理解；3）社会性的互动可促进学习；4）意义学习发生于真实的学习任务之中。这四点共识表明，建构主义的核心是知识的建构。但是，建构主义的不同范型有关知识建构的观点则各有不同的侧重点。现以皮亚杰的认知建构主义与深受维果茨基理论影响的社会建构主义为例作一个比较（见表）。据表可见，皮亚杰更多强调每一个人对新知识的创建，而维果茨基则侧重文化和语言等知识工具的传播，为此有人十分生动形象作了这样一个比喻：皮亚杰面对的是PC机，维果茨基面对的是万维网（PC is to Piaget as WWW is to Vygotsky）（Robert Edgar）。
（资料来源：Eggen, P. & Kauehak, D. , Ecational Psychology, 1997,p. 59）
6. 维果茨基的工具论中,精神工具指的是
内化学说嘛 外部动作内化为智力活动通过符号工具（也就是心理工具或精神工具比如语言思维什么的）把外部经验转化为内在智慧说的明白一点就是 孩子算数要数手指头 内化了之后只要想想就行了 但是要和皮亚杰的同化顺应相区别
7. 维果斯基心理发展理论有哪些
维果斯基的心理发展观，在这里面主要掌握最近发展区，主要还是以客观题为主。首先维果斯基把心理机能分为低级的心理机能(人和动物共有)和高级的心理机能(人类所特有)，同时心理机能是从低级到高级不断发展的过程，在发展的阶段不断受着文化历史的影响，就形成了文化历史发展观，学习者把学到的文化历史知识不断消化，内化成自己的东西，就产生了内化学说，学习者在不断学习的过程中教育者要不断发现他们自身的无限可能，潜力，就变成了最近发展区，所以这几个阶段是相互交叉的过程，相互渗透，并不断发展的。
1、文化-历史理论
维果斯基他将人的心理机能区分为低级心理机能和高级心理机能两类。前者的发展受个体的生物成熟所制约，后者的发展则受社会文化-历史所制约。心理实质是社会文化历史通过语言符号的中介而不断内化的结果。
2、维果斯基的心理发展观，
所谓心理发展就是指：一个人的心理是在环境与教育的影响下，在低级心理机组的基础上，逐渐向高级心理机能的转化过程。
心理机能由低级向高级发展的标志是什么?维果斯基归纳为四个方面的表现：
(1)心理活动的随意技能
(2)心理活动的抽象—概况技能
(3)形成以符号或词为中介的心理结构
(4)心理活动的个性化
(5)提出内化学说
维果斯基在分析智力形成的过程，提出内化学说，维果斯基是提出内化学说最早提出者之一。他指出，教学的最重要特征是便是教学创造着最近发展区这一事实，也就是教学激起与推动学生一系列内部发展的过程，从而使学生通过教学而掌握的全人类的经验内化为儿童自身的内部财富。该理论的基础就是他的工具理论。
3、教学与发展的关系
维果斯基在其发展观中提出了教学与发展，特别是教学与智力发展的关系的思想。在教学与发展的关系上，维果茨基提出了三个重要的问题：一个是“最近发展区”思想;一个是教学应走在发展的前面;一个是关于学习的最佳期限问题。我们将重点介绍最近发展区的相关理论。
维果斯基的最近发展观理论
在对以往的理论的批判的基础之上，维果斯基提出了自己的关于教学与发展的重要思想：即最近发展区的概念。 “最近发展区理论”的基本观点是：在确定发展与教学的可能关系时，要使教育对学生的发展起主导和促进作用，就必须确立学生发展的两种水平。一是其已经达到的发展水平，表现为学生能够独立解决问题的智力水平;二是他可能达到的发展水平，但要借成人的帮助，在集体活动中，通过摹仿，才能达到解决问题的水平。维果斯基特别指出：“我们至少应该确定儿童发展水平的两种水平，如果不了解这两种水平，我们将不可能在每一个具体情况下，在儿童发展进程与他受教学可能性之间找到正确的关系”。维果茨基将学生在指导下借助成人的帮助所能达到解决问题的水平与在独立活动中所达到的解决问题的水平之间的差异称之为“最近发展区”。正是教学创造者最近发展区，所以维果茨基认为：“教育学不应当以儿童发展的昨天，而应当以儿童发展的明天为方向
8. 维果斯基在工具性的基础上发表了什么理论
维果斯基的主要理论概述
1.维果茨基的心理发展观
维果茨基在心理的种系发展和个体发展上都做了研究，特别是他关于人类心理的社会起源的学说，关于儿童心理发展对教育、教学的依赖关系的学说，作了深入的探讨。
（1）文化——历史发展理论
维果茨基创立的“文化——历史发展理论”用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能。
维果茨基认为，由于工具（tools）的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接方式，而不是像动物那样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。
当然，工具本身并不属于心理的领域，也不加入心理的结构，只是由于这种间接的“物质生产的工具”，就导致了人类的心理上出现了“精神生产的工具”，即人类社会所特有的语言和符号。生产工具和语言符号的类似性就在于它们使间接的胜利活动得以产生和发展。所不同的是，生产工具指向于外部，他引起客体的变化，符号指向于内部，它不引起客体的变化，而是影响人的行为。控制自然和控制行为是相互联系的，因为人在改造自然时也改变着人的自身的性质。
（2）文化——历史发展观
维果茨基探讨了“发展”的实质，提出了文化——历史的发展观。他认为就心理学家看来，发展是指心理的发展。所谓心理的发展就是指：一个人的心理（从出生到成年），是在环境与教育影响下，在低级心理机能的基础上，逐渐向高级的心理机能转化的过程。
维果茨基将心理机能由低级向高级发展的标志概括为四个方面：一是，心理活动的随意机能；二是，心理活动的抽象——概括机能，也就是各种机能由于思维（主要指抽象逻辑思维）的参与而高级化；三是，各种心理机能之间的关系不断地变化、组合，形成间接的、以符号或词为中介的心理结构；四是，心理活动的个性化。
维果茨基在分析心理机能由低级向高级发展的原因时总结了三点：一是，起源于社会文化——历史的发展，是受社会规律所制约的；二是，从个体发展来看，儿童在与成人交往过程中通过掌握高级的心理机能工具——语言、符号这一中介（mediation）环节，使其在低级的心理机能基础上形成了各种新质的心理机能；三是，高级心理机能是不断内化的结果。
由此可见，维果茨基的心理发展观是与他的文化——历史发展观密切联系在一起的。他强调，心理发展的高级机能是人类物质产生过程中发生的人与人之间的关系和社会文化——历史发展的产物；心理发展过程是一个质变的过程，并为这个变化过程确定了一系列的指标。
（3）教学与发展的关系
维果茨基提出了教学与发展，特别是教学与智力发展的关系的思想。
在教学与发展的关系上，维果茨基提出了三个重要的问题：一个是“最近发展区”思想；一个是教学应走在发展的前面；一个是关于学习的最佳期限问题。
维果茨基认为，教学创造“最近发展区”。他认为，至少要确定两种发展的水平。第一种水平是现有发展水平：这是指由于一定的已经完成的发展系统的结果而形成的心理机能的发展水平。第二种是在有指导的情况下借别人的帮助所达到的解决问题的水平，也是通过教学所获得的潜力。这样在智力活动中，对所要解决的问题和原有独立活动之间可能有差异，由于教学，而在别人的帮助下消除这种差异，这就是“最近发展区”。教学创造“最近发展区”，第一个发展水平与第二个发展水平之间的动力状态是由教学决定的。
根据上述思想，维果茨基提出“教学应走在发展的前面”。这是他对教学与发展关系问题的最主要的理论。也就是说，教学“可以定义为人为的发展”，教学决定着智力的发展，这种决定作用既表现在智力发展的内容、水平和智力活动的特点上，也表现在智力发展的速度上。
怎样发挥教学的最大作用，维果茨基强调了“学习的最佳期限”。如果脱离了学习某一技能的最佳年龄，从发展的观点看来都是不利的，它会造成儿童智力发展的障碍。因此，开始某一种教学，必须以成熟与发育为前提，但更重要的是教学必须首先建立在正在开始形成的心理机能的基础上，走在心理机能形成的前面。
（4）“内化”学说——工具理论
在儿童思维发生学的研究中，国际不少心理学家提出了外部动作“内化”为智力活动的理论。维果茨基是“内化”学说最早推出人之一。他指出，教学的最重要的特征便是教学创造着最近发展区这一事实，也就是教学激起与推动学生一系列内部的发展过程。从而使学生通过教学而掌握全人类的经验内化为儿童自身的内部财富。维果茨基的内化学说的基础就是他的工具理论。他认为，人类的精神生产工具或“心理工具”，就是各种符号。运用符号就使心理活动得到改造，这种改造转化不仅在人类发展中，而且也在个体的发展中进行着。学生早年还不能使用语言这个工具来组织自己的心理活动，心理活动的形式是“直接的和不随意
9. 维果斯基的三大理论是什么
1、两种心理机能：低级机能 高级机能
低级心理机能是个体作为动物而产生的进化结果，是个体早期以直接的方式与外界相互作用时表现出来的特征，如基本的知觉加工和自动化过程；
高级心理机能是作为历史产物的进化结果，即以符号系统为中介的心理机能，如记忆的精细加工系统。高级心理机能是人类在本质上区别于动物的特征。
2、高级心理机能的社会起源— —心理工具
维果茨基认为最重要的心理工具是语言，他认为儿童使用语言不仅限于社会交往，而且也是以一种自我管理的方式计划、指导和监控自己的行为。自我管理的语言被称为“内在言语”或“个人言语”。3-7岁，儿童出现了由外部语言向内部语言过程的表现－－自言自语。
维果茨基于皮亚杰对儿童语言发展的不同看法
3、心理机能的中介结构— —历史文化
儿童的认知能力的发展始于社会关系和文化，儿童的记忆、注意、推理能力的发展都和学习使用社会的创造发明有关。如语言、数学体系和记忆方法，在一种文化背景中，会包含学习如何借助电脑进行计算；而在另一种文化背景中，会包含用自己的手指或珠子计数。
(9)维果茨基根据工具理论是什么扩展阅读
⑴维果斯基心理机能的发展是起源于社会文化历史的发展，受社会规律的制约；
⑵维果斯基从个体发展来看，儿童在与成人交往过程中通过掌握高级心理机能的工具－－语言、符号系统，从而在低级的心理机能基础上形成了各种新质的心理机能；
⑶维果斯基高级心理机能是外部活动不断内化的结果。
10. 维果斯基理论的教育启示
维果斯基在心理的种系发展和个体发展上都作了研究，特别是他关于人类心理的社会起源的学说，关于儿童心理发展对教育、教学的依赖关系的学说，作了较深入的探讨。
维果斯基认为，由于工具的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接的方式，而不象动物一样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。
智力形成的过程
在儿童思维发生学的研究中，国际不少心理学家提出了外部动作“内化”为智力活动的理论。维果斯基是“内化”学说最早推出人之一。他指出，教学的最重要的特征便是教学创造着最近发展区这一事实，也就是教学激起与推动学生一系列内部的发展过程。从而使学生通过教学而掌握全人类的经验内化为儿童自身的内部财富。
维果斯基的内化学说的基础是他的工具理论。他认为，人类的精神生产工具或“心理工具”，如上所述，就是各种符号。运用符号就使心理活动得到根本改造，这种改造转化不仅在人类发展中，而且也在个体的发展中进行着。学生早年还不能使用语言这个工具来组织自己的心理活动，心理活动的形式是“直接的和不随意的、低级的、自然的”。
只有掌握语言这个工具，才能转化为“间接的和随意的、高级的、社会历史的”心理技能。新的高级的社会历史的心理活动形式，首先是作为外部形式的活动而形成的，以后才“内化”，转化为内部活动才能“默默地”“在头脑中进行”。