‘壹’ 城市文化资源包括哪些
城市设立，存在和发展的一切条件，可以称为“城市资源”。
一、城市不是随意设立的，大多数是在历史发展中形成的。
例如：行政中心的设置，密集人口形成的物资交换、市场。这就是中国古代铜币“外圆内方”很好的象征：“内方”为行政中心，“外圆”为逐渐聚合而形成的物资交流市场。
城市的设置往往要考虑两大要素：一是水源充足，所以历史上的城市都是“近水楼台”例如洛阳、西安、北京、…、南京等等，西方的例如罗马等等。二是交通便利，这是便于行政管理，多选择地势平坦、四通八达之处。
所以：城市资源的基础就是三个：
1：水资源为基础性“城市资源”；
2：交通便利为选择性“城市资源”；
3：行政中心为政治性“城市资源”。
二、近现代城市拥有了工业，发达的商业与金融业
城市因为拥有了密集的人口，方便的交通，为工业与商业的发展创造了条件，经济的发展可以养活更多的人口，吸引更多的人员。
因此
4：发达的工业、商业和金融业是经济性的城市资源。
三、城市的先进，在文化教育方面的表现就是更多的学校。
科研、文化机构、娱乐场所，从而又加大了城市的吸引力与凝聚力。
5：先进、发达、多样化的文化，是经济性的“城市资源”。
‘贰’ 文化资源应该怎样整合
文化信息资源整合和开发利用对于文化事业和文化产业的发展至关重要。无论是文化事业还是文化产业，只有不断实现文化资源的价值最大化，才能够更好地实现文化事业和文化产业的健康、可持续发展。在信息化的时代背景下，必须利用信息技术实现文化信息资源的价值最大化。 在2000年八国集团首脑会议发表的“全球信息社会冲绳宪章”中明确提出：“信息与通信技术推动经济与社会发展的本质，是它的力量能够帮助人们和社会利用知识和创意。”也就是说，信息化的真正目的和核心任务，是知识资源的开发利用，这其实也表明了文化信息资源开发利用的重要性。 传播模式代表商业模式 文化资源包含的内容是多方面的，既包括影视娱乐资源，也包括音像出版资源、传统民族文化资源、网络文化资源等。文化资源价值几许？这个问题很难回答清楚。文化资源的影响力和渗透力在直观上表现为文化本身所能传播到的范围的大小，所能传播的范围越大，其影响力和渗透力就越强。即便是同样的文化资源，如果存在形态、传播途径、价值实现方式或社会价值观念不同，那么其传播范围和渗透力度也就会不同，进而影响其价值实现。 比如：同样是一篇有较高学术价值的论文，通过纸质媒介进行传播所能实现的价值，可能就会远远小于通过网络进行传播所能实现的价值。《中国学术期刊网络出版总库》通过网络的方式进行传播，仅2005年的全球文献下载量达到12亿篇，服务对象约为2600万人，这些传播效果是任何纸质的媒体所不能比拟的。再比如：三国的故事在茶馆里讲述、写成三国志书籍、拍成电视剧和在互联网上进行游戏对弈，这四种对“三国的故事”文化资源进行开发利用的办法，其在存在形态和价值实现方式上的差异，以及由此所造成的传播价值大小的区别是显而易见的。 这其实也是一个文化信息资源传播模式的问题。传播并非只是位移，并非只意味着从一个地方转移到或流动到另外一个地方，文化信息资源传播的背后有着一系列的因素在支撑，所有这些因素有机地联系在一起，共同发挥作用，就形成了文化信息资源的传播模式。 文化信息资源体现了文化资源的信息形态，而信息化则赋予了文化信息资源开发利用与价值提升的可能性和有效途径，这其中的关键就在于传播。互联网的应用使得任何的文化信息资源在一瞬间可以由一个地方传播到全球所有的地方，实现全球范围内的低成本传播。在瞬间内从一点传播到全球范围，文化资源本身的价值就可以实现无限度提升，而这样的一个动作，体现了在信息化时代，文化信息资源传播的速度、范围、载体和模式已经发生了深刻变化，甚至能够改变文化产业的运作模式。 对于传播工具的变化所带来的文化信息资源传播模式的变化，美国社会学家阿尔温 .托夫勒在其着作《第三次浪潮》中谈到：“传播工具的非群体化，也使我们的思想非群体化了。第二次浪潮时代，由于传播工具不断向人们的头脑输入统一的形象，结果是产生了批评家称之为‘群体化的思想’。今天广大群众接受到的，已不是同一的信息。比较小的，分散的集团彼此互相接收并发出大量他们自己的形象信息。随着整个社会向多样化转变，新的传播工具反映并加速了这一过程。” 非群体化传播反映了信息化时代文化信息资源传播的基本特征。事实上，导致出现托夫勒所谈的传播工具非群体化现象的正是日益普及的信息技术应用所造成的影响。计算机、互联网的出现提供了新的传播工具和传播载体，让文化信息资源继承、保存和传播的模式发生了变化，使得原本广泛存在着的、具有差异需求的分众性群体或个人，在不断低成本或零成本地传播与接收不同的文化信息资源，从而使得广大群众所接受到的不再是同一的信息。 只有传播，才能提升价值。文化信息资源的传播模式在本质上也是一种商业模式，它反映了对文化信息资源进行商业运作的产业价值链上各个环节之间的利益关系，而这种利益关系的和谐与否，则直接影响着传播模式的效率与效益。因此，完善传播模式就成为经营文化信息资源产业的必修之课。在完善传播模式的过程中，观念认识、知识产权保护和信息安全成为首当其中的问题。《中国学术期刊网络出版总库》花了十多年的时间，才让全国99.9%的学术期刊杂志同意将他们的内容收录到出版总库中，并用自主知识产权技术解决了知识版权问题。 集成化增值性整合传播模式将成为趋势 在信息化时代，文化信息资源的传播模式一定要满足个性化的文化消费需求，在个性化需求得到满足的同时，也要注意到，共性需求也在不断变化并得到加强。更重要的是，随着新技术的应用，新的价值观在逐渐形成，新的服务模式也不断出现，并逐步产生新的生态环境和新的秩序。在这样的背景下，集成化增值性整合传播可以说是满足共性需求、适应未来发展的新传播模式。 信息技术的应用使得电影、电视、音乐、软件产品、文化知识可以通过下载、搜索等技术手段来实现传播，像中国知网、新浪、搜狐、网络、Google等这样的网站都是文化信息资源进行传播的有效途径。 而单纯的下载、搜索技术已经不能满足文化信息资源增值性开发利用的需要。以学术文献检索为例。通过信息技术实现文献检索，离不开网络出版。实践证明，离散化的网络出版，或者简单的网页搜索方法都不能有效解决传播问题，不能满足学术期刊传播的需要。 为了解决这个问题，《中国学术期刊网络出版总库》采取了集成化的办法是：充分利用文献内容体系自身的有序性和知识内在关系的有组织性，形成覆盖知识生产、传播、扩散、应用、评价以及知识资源保存和增值利用全过程的产业价值链，创造出文献大规模、系统化集成的优势，从而更为有效地向用户揭示文献内容和知识，更广泛、深刻地吸引读者，提升文献资源的传播价值。 曾有学者在美国《未来学家》杂志撰文，提出了“全球综合电子大网络”的概念来描述集成化增值性整合传播模式，它包括动画、电影、音乐、录音，以及其它目前还想象不出来的新型媒体方式。而《中国学术期刊网络出版总库》这种集成化的办法恰恰是印证了电子大网络的概念，将各种中文的学术类期刊、杂志、论文等以电子出版的形式整合到网络出版总库之中，通过技术性的排重、甄选，最大程度地满足用户的确切需求，免除了用户在基于Web的各种搜索引擎中面对上百万条相关信息而无从下手的尴尬之苦。 其实，集成化的办法是从文化信息资源面临的问题出发而采取的。当前，我国文化信息资源总量仍严重不足，文献资源建设的范围、层次、种类不够完备，图书类资源建设刚刚起步，数值型、事实型资源还有很多领域基本空白，多媒体资源仍未构成规模，并且知识资源质量总体落后，信息加工与知识挖掘深度、资源激活力度明显不足。 这些问题一方面要求实现更大程度的集中化，另一方面也要求对文化信息资源进行增值性开发利用。集成化和增值性贯穿文化信息资源开发利用和整合传播的全过程。在网络出版业，文化信息资源开发利用的重要性已经获得广泛认同，但我们国家文化信息资源开发利用现状并不令人乐观的一个重要原因，就在于很多文化信息资源在整合的同时，没能提供必要的关联、聚类、排重等技术服务，没能把最有用的信息资源从百万乃至千万数量级的检索结果中挑选出来。 信息技术成了实现集成化增值性整合传播的关键性手段。《中国学术期刊网络出版总库》能够通过增值性服务而实现整合传播，关键就在于它采用了智能全文检索、知识挖掘技术、网格技术、搜索引擎技术等基础性、关键性信息技术，特别是所采用的清华同方知网软件公司的KBase全文数据库管理系统和TPI数据库建设与管理系统，使得检索的功能更加强大和完善，确保了总库能够对海量非结构化的数据进行良好的存储管理，并能够为用户提供导航、链接和检索等增值服务。 在集成化增值性整合传播的影响下，文化产业的产业链构成要素和运作模式正在发生变化，新的利润模式也在不断涌现。不仅在网络出版领域，在数字娱乐等领域实现集成化增值性整合传播，同样效果明显，由此形成的数字化供应链正在冲击着陈旧过时的娱乐产业制作和发行系统。在此过程中，信息技术虽然是关键性因素，但合理构建产业链，建立长效机制，应该比信息技术本身更重要。
‘叁’ 介绍家乡的文化资源包括哪些内容
一、传统风俗
二、文化遗产
三、风土人情
四、名人文化
五、土特产
六、饮食文化
七、宗教信仰
八、庭院住所
地方特色主要体现在：衣，食，住，行。
1。饮食文化；
2。过年过节，婚丧嫁娶的传统习俗。
3。信仰
民风习俗 饮食、生活习惯、语言、节日、
传统习俗，地方特色服饰，信仰，传统物质遗产…
当地文化包括很多个方面，比如春节、元宵、端午、七夕、中秋等节日风俗;饮食文化;着装文化;婚庆文化;丧葬文化;等等。可以从家乡文化中选择与众不同的、本地独有的一种文化，全面介绍下。
‘肆’ 什么是文化资源整合
在战略思维的层面上，资源整合是系统论的思维方式。就是要通过组织和协调，把企业内部彼此分离的职能，把企业外部既参与共同的使命又拥有独立经济利益的合作伙伴整合成一个为客户服务的系统，取1+1大于2的效果。
在战术选择的层面上，资源整合就是优化配置的决策。就是根据企业的发展战略和市场需求对有关的资源进行重新配置，以突显企业的核心竞争力，并寻求资源配置与客户需求的最佳结合点。
‘伍’ 哪种文化不属于文艺复兴用来整合文化的资源
核心：人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。
产生的根本原因：生产力的发展，资本主义萌芽的出现。
本质：正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。
产生于意大利的原因：
一、物质基础：中世纪的欧洲，贸易中心集中在地中海沿岸，意大利最早产生资本主义的萌芽，资产阶级希望冲破教会神学的束缚。
二、文化基础：意大利保有大量古希腊、罗马文化典籍。
三、人才优势：14-17世纪（文艺复兴时期）意大利人才济济，汇集一处。
四、地理位置：意大利处于丝绸之路的重要路段，较早接受了东方文化。（造纸术，印刷术）
五、导火索：黑死病在欧洲流行。
‘陆’ 历史文化资源包括哪些内容
链接：
《了解中国历史（上）》，从夏朝到大唐盛世、五代十国，王芳老师用一个又一个生动的小故事串联起中国波澜壮阔的辉煌史诗。这是一种不一样的讲述方式，这是一种新鲜有趣的文化传承。
‘柒’ 历史文化资源包括哪些
（一）历史遗迹类
历史遗迹指人类活动的遗址、遗物和其它有历史与纪念价值的遗迹。
1、 古人类遗址:
古人类遗址是指人类的起源到有文字记载以前的人类活动遗址。人们通过对古人类遗址的观赏可获得有关人类起源与进化、史前人类住所、生存环境、生产和生活工具等方面的知识。
2、 古代都城遗址：
中国的漫长历史上，不同的朝代、不同的诸侯国、边塞邦国、小王国都有自己的都城。经过千年的风雨沧桑，大多数均只留下遗址。
3、 古战场遗址：
我国历史上由于各派割据势力之间的冲突和新旧势力的争斗曾发生过不少的战争。
4、 名人遗迹：
名人遗迹包括历代名人故居、名人活动遗址以及相关的纪念性文物与建筑。
5、 近现代重要史迹：
主要为鸦片战争以来所留下的革命遗址、革命遗迹、重要会议会址、烈士陵园、纪念性建筑物等。
（二）古建筑类
长城、关隘、城墙、民居、宫殿
（三）古代陵墓类
陵墓作为旅游资源，主要分为帝王陵墓、名人陵墓、悬棺三类。
1、 名人陵墓
这类陵墓主要是因为埋葬的是历史上比较出名的人物而出名。
2、 悬棺
悬棺是在悬崖高处凿孔，安设木桩，然后将棺木放在桩上。
（四）城镇类
历史文化名城
历史文化名城是指有悠久历史，在地面和地下保存着重要历史价值、艺术价值、科研价值的文物、建筑、遗址和优美环境的城市。
（五）宗教文化类
宗教文化是我国传统文化的组成部分，宗教建筑、雕塑、绘画、音乐等是我国传统文化的瑰宝，有些佛教石窟造像、道教宫观壁画等，更是稀世国宝，以成为着名的旅游资源。
‘捌’ 文化的功能具体包括文化整合文化区分文化导向和什么
文化的功能具体包括文化整合、文化区分、文化导向和指导性变迁~
文化有哪些功能
（1）整合。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用。
（2）导向。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。
（3）维持秩序。文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。
（4）传续。从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，文化就有了传续功能~
‘玖’ 优势资源整合包括哪几个方面
优势资源整合包括战略思维以及战术选择两个层面。
1.
战略思维：资源整合是一种系统的思维方式。
它是组织和协调企业的相互关联但相互分离的功能，将参与共同使命的企业外部的合作伙伴整合为一体，为客户服务。
系统达到1
+
1大于2的效果。
2.
战术选择：资源整合是优化配置的决定。
根据企业的发展战略和市场需求重新分配相关资源，突出企业核心竞争力，寻求资源配置与客户需求的最佳结合。
目的是通过组织系统安排和管理运作协调，增强公司的竞争优势，提高客户服务水平。
补充资料
资源优势的描述一般用总量，分布特征，质量和可开发性以及市场关系来描述。
（1）总量：丰富层级，在世界或地区排名；
（2）分布特点：空间分布是否平衡，集中和贫穷;
时间特征（主要是非矿产资源），哪个季节更多，哪个季节更少；
（3）品质：其中包括品质、质量、开发的可能性等因素；
（4）市场关系：与市场的空间关系，市场需求含量的多少因素。
资源整合-网络