㈠ 想在淘宝开家佛具店，不知哪种类型的佛教产品好卖，利润如何
赚钱最好能用其他方式来好些。依靠佛教有的时候有点让人担心。
㈡ 假活佛十年敛财近2亿，为何一直没有被识破
假活佛十年敛财近2亿，因为他将自己包装成为活佛，还私通他人伪造了很多藏教证件。
佛教本该是宣传正道，让人一心向善。可是偏偏有人将其作为敛财的工具，用世人对佛教的好感进行欺骗，不仅实行敛财还将女性作为随意摆弄的法器。
最后，专家呼吁真正的活佛，可以在当地或是网上查询到。
真的活佛是在国家和地区认证过的，可以在国家网站查询到。像是上面这个假活佛，根本没有任何的认证，也没有国家的认可，所做的一切都是为了满足个人的贪婪。
在接受采访的时候，他说自己小的时候出生农村，穷怕了，看见崭新的钱很喜欢，会单独挑出来扎成捆，存放在保险箱里。
这个披着活佛外衣的假活佛，利用他人对佛教的好感，欺骗他人的信任，用以敛财，满足自己的欲望，简直是恶魔。
㈢ 全国最大的佛教道教用品批发市场在哪
全国最大的佛教道教用品批发市场在广州华林国际佛具玉器批发市场
地址：中国广东省广州荔湾区康王路与长寿路交界301号华林国际广场
中国首家佛教用品采购基地，18万平方超大规模 ，1000多家佛教用品名店，致力打造全球最大的佛教用品一站式采购基地、全国最齐全的佛教用品厂家集散地、佛教用品连锁加盟企业总部基地，南驰实业公司将投入巨资将华林国际佛教用品城缔造成中国乃至全球最大、产品最齐全的佛教用品交易中心
㈣ 学佛弟子开佛教用品商店的利弊
索达吉堪布开示：
摘自：入行论第51讲397、现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何忏悔？怎样卖经书才没有过失？
佛陀在《教王经》中说：“为了身体，我们可以舍弃财产；为了生命，我们可以舍弃财产和身体；而为了正法，财产、身体、生命全部都可以舍弃。”当然，不学佛法的人就另当别论了，他们为了生命可以舍弃佛法，为了财产可以舍弃佛法，为了名声可以舍弃佛法，甚至有些人为了养活自己也舍弃佛法。
现在有种现象比较严重，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上，如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。
前一段时间也有人问：“如果以前毁坏过佛像佛塔，现在应该如何忏悔？”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说：“依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。”比如说，自己以前毁坏过佛塔，那就要造两座以上价值形状等各方面比以前更殊胜的佛塔，造完以后再在三宝面前忏悔；以前如果卖过经书，（现在很多地方都有佛教徒卖经书，且以高价在卖，用这些利润来买房子装修，或者给孩子做学费等等，这样非常不好！）现在就要印两本经书，然后再忏悔，并发誓以后再也不卖经书了。
有些人问：“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，可不可以呢？”如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以，这也没有什么过失，但你能不能这样做呢？自利和他利是要分清楚的，有些人挂羊头卖狗肉，表面上是在利益众生，但实际上就想为了自己牟利。可能有些人确实不懂，但有些人即使懂了也觉得无所谓，根本不把因果当一回事。
世人为了身体，宁可倾家荡产也在所不惜；为了保住生命，在身上截一部分肢体也心甘情愿；但是为了保护佛法，按理来讲，舍弃生命也是应该的，这就是我们的使命，是佛教徒的重大责任。可是现在的佛教徒，虽然大多数非常不错，有些人的发心和精进，我们出家人听起来也非常惭愧，觉得自己就连一个在家居士都不如，有时候真的不好意思。但也有一些人打着佛教的招牌，成天搞一些自己的利益。这样没有必要！你要学佛，就要如理如实地学，最好不要依靠佛法而堕入地狱。堕地狱的因，外面的社会上比比皆是，不需要用这种方式。
祈竹仁波切开示：
○佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？
皈依了佛宝的人，应视一切金、银、铜乃至纸造佛像为真正如来，不可视为商品而典当或售卖，此乃皈依三宝之各别学处之一。上述尤指贩卖如来以维持生计及糊口，如果并无分毫营利而纯以成本供应及以方便他人的心去做，则还可以说得过去。经营其他佛品，例如香、油灯等物品，则绝对没有问题。现今商业社会有太多的奇怪佛教产品，纯粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以为是地制造出来的，例如印上经文的香炉、印上经文的茶杯及铸有佛陀圣像的腰带扣等，我们应尽可能不售卖这些仿似提倡佛法，实则在颠倒佛法的产品。制造佛像的人，最好不要以此为糊口的职业，只收造像材料成本是最好的。最重要的是，工匠必须依〈佛说造像量度经〉或有关论着而塑像，比例及细节要正确无误，不可凭一己想象而发挥创造。佛经有教导造像的人应如何如法地造铸佛像，其中并没说你可以自己凭创意及世间艺术的风格去发挥乱做。如果连我们佛教徒本身都不依佛语及佛经去做，就不必叹息佛法渐衰了，我们自己就正在令它灭亡。请购佛像的时候，要注意不要在不经意中作语之不善业。如果卖者索价太高，你静静走开就算了，不要讨价还价或说出：'这阿弥陀佛不值一百元！'这类的话。在讨论评述佛像工艺时，只可以说：'这工匠的手艺不太高明！'而不是：'这观音实在太丑了！'。你不要以为这些小节不重要，修持的人要连最微的不善及过失也戒免，最微不足道的小善也不可忽略。
对于流通佛像，经书，印刷经书，从中获取利润，有相关戒律的指示么？
如果居士所办印刷厂不能印刷经书获取利润，那么普通人的印刷厂印刷经书获取利润有罪么？
如果开办流通店面，所获利润，全部用来弘法利生，是否有过失？为了维护店面运转的费用（比如工人工资）是否可以从利润中出。
仁禅法师答：
首先，我们必须了知，作为一名佛弟子，佛像是所皈依对境之佛宝，经书是所皈依对境之法宝，是绝对不可以求利心而出卖的，否则将毁坏自己的皈依戒。若是已受菩萨戒的居士，见人买卖佛像经典等，必须救赎。《梵网经菩萨戒本》第31“不行救赎戒”：“佛言：佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像，及卖经律……若不赎者，犯轻垢罪。”藕益大师《合注》云：“或如法流通经典，不犯。”
因为经律中有佛弟子不能卖经书的规定，所以佛门中有人就说：“经书不可买卖，好心以成本价出售以流通经典，也会犯皈依戒！”此实因噎废食，好心反成毁法！
若以好心弘扬佛法，开办流通经典的店面，所获利润拿着用来弘法利生，又有何过？实属功德无量，应当合掌赞叹！印光大师《文钞·复李德明（即李炳南）居士书》：“此各书皆赠阅，其印书费从何而来？现今学佛者甚多，若能赠阅，则谁不愿请，何不详看照本流通？此则要请多少则付多少。半价流通及全赠流通，乃有制限。若通作赠阅，勿道印资无来源，而印刷及包扎之人，不知用若干人方能了事。此事乃明道师所办，光殊不以全赠、半价为然。”又“复江易园居士书”云：“所有近印之书板，通交居士林。彼似开佛学书局，以广流通，不过彼带有营业性质，比光之只算成本者，当贵近一半耳。”可知印光大师流通经书时只算成本价。
又问：“为了维护店面运转的费用（比如二人工资）是否可以从利润中出？”
答：当然可以。《文钞》“复丁福保居士书”：“有谓阁下谋利之说，亦非无因，阁下以弘法利生为己任，不当效书肆，出一新书，便以新书订价，不论纸张工本。阁下所刊诸书，当于工本外微加少分赢余，庶大法流通，而亦不赔本。倘过于工本数倍，则人将功反议为过矣。”可知印公也许流通经书时，定价可以比成本略高，所获赢余（不可说“利润”，似有求利之嫌故也），可作邮寄费等。
关于居士办印刷厂印经书，若为发财，纯为求利心而办厂，前面已讲过，将会毁坏自己的皈依戒，因为对法宝甚为轻视，不尊重故。而普通人办印刷厂印经书，因为他并非佛弟子，没有皈依戒，所以他不犯佛制罪。可见二者是不一样的。
[url=]请教辅导员:想在流通转经轮的同时赚些利润,是否如法?[/url]
如题,我和朋友想去一山修行,想以此赚些生活费延续法身慧命,同时也可以让汉地众生与此殊胜的法器结缘,得到利益.
不知是否如法,索达吉上师是否有开示?请帮忙解答,谢谢.(最好引用学院堪布的开示)
佛学院辅导员的回答
上师在讲《入行论》时指出：个人经营佛像，经书等三宝所依之物谋取利润有极大的过患。转经轮中大多数是观音心咒，也是三宝所依。上师在《藏密问答录》中说：“由此观之，咒语实实在在具备不可思议之功德及加持力，究其原因，则正如全知麦彭仁波切所言：‘于胜义中，一切诸法皆为等净大法身界中无偏袒；于世俗中，圣尊之真身与密咒二者，于所化者前，皆是智慧之幻变许，了知彼二无差别，则应将密咒受持为圣尊也。’换句话说，一切圣者的究竟身相大智慧，由其大悲誓愿力加持而显现为各种密咒手印等相，这就好比受习气熏染力所致，自心可现为外境及身体等。所以，这类密咒手印实与获得智身之圣尊无有丝毫差别。密咒既是如来之幻变，则它定能成办如来之事业，赐予如来之果位。”故切莫以此谋取生活费，可另谋其他的途径。
在“信息交流区”中，有一位道友询问能否经营香，香虽然不是三宝所依，性质有所不同，但难保不经营其他佛教用品，比如，佛教唱诵大悲咒或观音心咒或佛的名号的光盘，法本等。且多数佛教用品，包括香等多用佛像严饰，还请欲经营者慎重考虑。
㈤ 现在佛教用品的市场前景怎么样
第一、流通行业终端渠道分布狭窄，购买不便，少数人利用垄断的经济地位牟取暴利，以次充好，以假乱真，坑害广大消费者，市场亟需整顿，消费者急切盼望科学管理的新兴运营模式；
第二、市场流通中的产品质量参差不齐，价格未实现透明化，；
第三、信息传播渠道狭窄，广告宣传力度不够，急需更多大型的专业佛教用品展会、专业佛教用品导购杂志、文化交流活动的开展和品牌传播模式的建立；
第四、相当多的商店经营者素质很低，甚至不懂佛教文化，不懂民俗文化,缺乏吉庆生肖风水用品相关知识，影响了文化传播的质量，产品、企业、市场的文化内涵相当贫乏，造成了品牌内核的缺失。
第五、购物渠道不畅通，经营分散，缺少专营机构。众多消费者无法方便快捷的买到需要的产品。
因此，从目前国内大部分地区的情况看，现有市场尚处于低层次的粗放式运营状态，这严重影响了佛教品市场的扩张速度，大大降低了投资利润率，也影响了优秀的佛教文化、民族文化的广泛正确传播。因此建立起规范化、专业化的市场运行机制和完善的售前售后服务体系，才能真正满足广大消费者巨大的需求，真正为投资人带来巨大回报，真正实现社会效益和经济效益的统一，带动文化产业的健康运营，从而促进社会和经济的全面协调发展。
市场需求
佛教用品需求市场无比庞大，据不完全统计，目前我国仅佛教工艺品交易量已数十亿计算。经过几年的发展，中国大陆已经迅速成长为全球最大的佛教工艺品制造基地，中国大陆在佛教工艺品行业的地位逐渐凸现。
第一、社会各阶层人士都拥有佛具用品、民俗用品、吉庆用品、生肖用品、风水用品的消费能力与消费倾向，同时消费人群呈现高收入、高层次、高学历的发展倾向。
第二、寺院庙庵香火旺盛，人流络绎不绝，法物大量流通；
第三、市场经济的繁荣，商业文化的普及，一方面带来广大人民群众日常生活水平的稳步上升，物质收入上的提高带来了精神文化上的享受需求，另一方面扩大了吉祥吉庆用品的消费，节日假期、红白喜事、亲朋聚会、商业往来都需要吉祥吉庆用品的衬托、点缀、助兴。如今，礼品消费已经成为持续增长的金质产业。
第四、家庭形态的多样化、生活视角的多元化、交流往来的网络化让生肖用品市场迅速膨胀，不仅未成年人市场保持了高速的增长，成年人、社会主流人士之间亦十分重视生肖用品这种独特的祝贺形式。
第五，结合现代科学原理与传统形式的各类风水用品已经在各行各业的广泛应用中赢得了广大消费者的青睐和认可，风水学已广泛运用于社会生活的各个领域。
产业优势
经营佛具用品实质是经营文化，其核心竞争优势在于深厚的文化积淀，这种积淀无法在短期内模仿到。因此，佛具用品的市场竞争激烈程度远远低于其它行业。
(一)行业优势
1、佛教文化用品为新兴产业，市场竞争力小
佛教文化根深蒂固，但经营佛教用品的企业相当少，主要是企业自身文化素养不够，加上早期人们观念的限制，除了北京、上海等发达城市的极个别企业在经营外，其他中小的城市，多是以小商铺零售为主，未形成专业化系统化经营模式！急需一个整合各方资源的专业企业来引导市场！
2、涉及生活网络，市场需求量大
佛教用品由于其蕴涵的文化特性，是对美好生活和事业前景的象征，因而被人们广泛用于商务活动、收藏馈赠、婚丧嫁娶、日常朝拜等！佛教信众遍布大江南北，佛教用品是这些信众日常礼佛的必备。同时商业的迅速发展，也加快了对这些有着美好愿景意义的礼品的需求。
3、经营方式灵活，具备多样性
商家现代企业制度运营，先进的理念，高素质的专业团队!可灵活运用连锁经营，经销代理、合资合作等多种方式，满足不同投资者和消费者的需求。
㈥ 佛教道教用品销售火爆吗利润大吗大神们帮帮忙
利润高。
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㈦ 喜眠一年销售额有多少
“喜眠”目前着力于一线城市，目前年销售额约为1亿人民币。
㈧ 怎么经营佛教用品
我不是经营佛教用品的，但信佛。我懂销售，认为首先 自己要有一颗善心；其次应该要有一定水平的宗教文化的基础；再者应该店面要选在宗教信仰比较多的地区或寺庙周围；最后不要把利益看得太重 要珍惜缘分 多做善事 另外还应该搞一些口碑营销等
㈨ 哪些是暴利产品
一般暴利的产品有那些？ 目前互联网暴利的产品，可以分成5大类: （1）男人好色类 这每一类，都有非常多的产品。男人好色，我们可以提一下。曾经，国内有某一家，卖成人用品的。他们只推了一款产品，一年的销售额，高达4-5个亿。而这个产品，表面上包装，国外某某牌子。其实在美国没有这个产品。他们自己的一个产品，所以市场是超级巨大的。 （2）女人爱美类 而女人爱美的市场就更大了。搜一下，减肥啊，美白啊，丰胸啊，祛斑啊，去皱啊，去痘啊等等。单一，一个减肥产品，在互联网销售就上千亿。我的学生里边，朋友里边，一年几百万的，太多太多了。甚至厉害一家，一年可以卖上亿。就卖一个减肥单品。 （3）老人要健康 老人要健康，也非常多，糖尿病的，高血压的，颈椎病的，口臭，便秘等等。这些产品非常多，成本很低。 （4）小孩要聪明 小孩学习的，英语的，钢琴的，培训的，各类小孩成长产品等等。 （5）企业要赚钱 咨询服务，项目策划，企业管理，企业培训，市场营销等等。 所以，暴利产品，国内非常非常多。只要你选择一个，狠狠卖，就能赚钱。它们的利润都在几百上千元以上的，每一单的。 如何来发现这些产品呢？如何来找到这些暴利领域呢？我建议大家，要学会去看广告。大家可以去看一些门户网站的广告。 暴利的产品，在我们身边，到处都是，我们需要多观察，多分析，多去找。这样的产品，源源不断，很多很多，
㈩ 中国最大的佛教用品生产厂家在哪里
！！ 襄樊市吉祥三宝佛教用品酥油厂创办于2006，隶属枣阳市佛教协会重山寺，集开发生产销售于一体的高档佛具用品 专业生产厂商。 承蒙佛教界人士、诸大德及信众们指导和关怀，多年来兢兢业业，业务迅猛发展，今已拥有行业一流的专业技师多名，配备最优现代化先进生产线 。生产销售各种酥油灯及各种蜡烛、酥油蜡烛原料。 生产销售：虔诚香系列、清香环保灯油，酥油环保灯油，果香环保灯油，茶蜡系列，水晶蜡烛，莲花蜡烛，纯酥油灯系列，素食专用油系列，转经轮宝系列，法灯坛城系列等产品，其中多项产品远销东南亚，印度，美国等国家，深受国内外商家及用户赞许。 本公司旨在弘扬佛教事业！净化人心！服务社会！谨请各界人士指教！ 祝各位六时吉祥，福慧增长！ 感恩！ 南无阿祢陀佛