㈠ 古代监狱的犯人伙食从那来的是不是比猪吃的还难吃
有专门的人给他们做，一般都是什么粥或杂粮做的馒头，但并没有变质，否则那个做饭的人要杀头，所以相对于猪来讲还是不错的
㈡ 古代犯人在监狱里的生活条件是怎么样的，环境有多恶劣
当然是非常恶劣了，可以说能生存下来的就是勇士了，很多人宁愿选择自杀也不愿意坐牢就是这个道理，毕竟脑袋掉了也就碗口大的疤，在监狱里受折磨可是无止尽的。
他们平时的饮食就更不用说了，都是些剩下的馊了的，完全别想吃得饱。但对于死刑犯来说，会有一次机会改善伙食的机会，这也就是传说中的“断头饭”，通常会在犯人被杀头之前，狱卒会给犯人改善一下伙食，在饭菜里面加一个鸡腿或者一块肥肉，吃完这顿好上路，可是快要被砍头的死刑犯又哪吃得下这碗饭呢？
㈢ 古代监狱制度
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㈣ 在中国坐牢的那些人在牢里的吃用都是哪来的费用
监狱有相应的财政拨款，是按1人多少钱这样确定费用的。
但这是作为一个总额，只是保证监狱里吃用的基本标准，吃好是不可能的，有菜有肉有衣服被子能不冻到饿到还能干活就是。
作为坐牢的人自己从事相应的劳动，有记工分换算为钱，可以自己支配。在监狱也有食堂、小卖部等可以改善生活。（会比外面的贵不少）
他的亲戚朋友也可以到监狱存钱到他的帐户，他们照样可以抽烟、加菜，但喝酒估计会有限制，而且也会与其他人共享来打好关系。
㈤ 古代监狱，生活条件究竟是怎样的，怎样管理的
李广，是汉武帝时期的名将，就连匈奴都称呼他为：飞将军。但是很多人也都知道，他的一生运气不好，没有封侯。
在他最后一次出兵的时候，李广又一次因为迷路失去了机会，按照当时的法律，是要被问罪的。李广回忆自己一生，与匈奴作战七十多次，在战场上出生入死，因最后不堪忍受刀笔吏的羞辱，自杀身亡。
同样，周亚夫也是汉朝赫赫有名的将军，因为平定“七国之乱”，而深得皇帝器重，最后官居丞相之位。但是在他的晚年，却被送进了监狱。廷尉审理此案时，污蔑他造反，因不堪忍受此侮辱，周亚夫在狱中绝食五天而亡。
因此不仅要问，古代的监狱到底有多么可怕，竟然可以让两位将军，不惧战场上的刀光剑影而选择自杀。
当然了，以上都是关押普通犯人的地方。即使有官员不幸进去了，也会区别对待，这些监狱还都归邢部管理。事实上，中国历史上还有一种知名度非常高特别恐怖的监狱，那就是让人闻风丧胆的“昭狱”。他的特别之处，就是不经过刑部，而是由皇帝下旨，案件由皇帝说了算。
当然，和皇帝打交道的，自然都是朝廷命官。昭狱是皇帝用来加强统治，威慑人心的一种手段，尤其以明朝的昭狱最为出名。昭狱之所以让人感觉恐怖，除了环境差，冤假错案多之外，还有就是里面的酷刑非常多，非常残忍，很多犯人都是屈打成招。
有个酷刑叫做：刷洗，首先将犯人脱光衣服按在铁床上，然后用滚烫的开水浇在犯人身上。这已经让犯人哀嚎遍野了，后面还会趁热用铁刷子在犯人开水浇过的地方，用力来回刷洗，直到刷得犯人白骨露出死掉为止。
还有油煎，把犯人放在烧红的铁盘上炙烤，直到把人烧焦为止。还有“弹琵琶”，先将犯人手脚固定，继而脱掉其上衣露出肋骨，随后拿着刀子在犯人肋骨上捅入再拔出，且尺寸把握十分到位，犯人只会备受折磨而不死，直至血肉模糊。还有剥皮、割舌、割喉……
明朝末年的大宦官魏忠贤，之所以招人痛恨，除了各种作妖之外，他打击东林党所使用的手段，可以说到了令人发指，没有人性的地步。
㈥ 古代牢房
牢房
1.监狱。《管子·度地》:"虚牢狱，实廥仓。"《汉书·萧望之传》:" 望之 昂天叹曰:'吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎!'" 明 李贽 《与焦弱侯书》:"与其不得朋友而死，则牢狱之死，战场之死，固甘如饴也。"
2.比喻限制、束缚人的地方。 叶圣陶 《倪焕之》一:"四角方方的教室不再是生趣索然的牢狱。"
各历史时期牢狱的特征
牢狱至今已经几千年历史，在历史中，先后出现过奴隶制国家牢狱、封建制国家牢狱、资本主义国家牢狱、社会主义国家牢狱。其特点分别是:
奴隶制国家牢狱:刑罚观念及刑罚执行以复仇主义为目的，刑罚手段主要是生命刑和肉刑，牢狱是用来关押等待执行刑罚和未决罪犯的地方。
封建制国家牢狱:刑罚观念及刑罚执行以威吓为目的的，牢狱制度和牢狱管理残酷、黑暗。
资本主义国家牢狱:前期的资本主义国家牢狱目的的以报应为目的，到19世纪20年代，随着刑罚理论的发展，逐渐转变为以矫正和教育为目的的。
社会主义国家牢狱:是以把犯罪的公民改造成为守法公民为目的的。
在资本主义国家牢狱后期，牢狱逐渐向罪行法定、罪刑相适应、刑罚人道化靠拢。
我国目前的牢狱是属于社会主义国家牢狱体制，贯彻的方针是"教育和改造相结合，以改造人为宗旨"。这体现了社会主义法制的特点。
㈦ 宋朝监狱制度
宋朝的监狱是与其中央专制政权的政治体制相适应的。
一是御史台狱。宋朝建国之初，太祖认为中央监狱设置在大理寺不太妥当，有“用法之失”之疑。于是一改前朝的遗制，将中央监狱建在御史台，史称“台狱”。
御史台狱关押的大臣不是一般的大臣，而是一些位高权重的朝廷重臣。也有的是望族钦点之囚犯。
二是大理寺狱。隋唐时，中央监狱均设置在大理寺，把大理寺的职责专定为办理天下所奏的疑案，不设狱。大理寺办理的案件不负责“听讯”之事。
元祐三年，罢大理寺狱。
宋朝设在京畿的监狱很多，其职责各有不同。大都由皇帝直接控制。
宋朝地方监狱不仅有州县监狱，还有“诸州军院、司理院，下至诸县皆有狱”。地方监狱主要羁押本州、本县及本军的违反人员。从史书的记载来看，地方监狱的押犯可谓五花八门。
(7)古代监狱的费用从哪里来扩展阅读：
奴隶制国家监狱：
以复仇主义为目的，刑罚手段主要是生命刑和肉刑。监狱是用来关押等待执行刑罚和未决罪犯的地方。
封建制国家监狱：
以威吓为目的的，监狱制度和监狱管理残酷黑暗。
我国当前的监狱是属于社会主义国家监狱体制，贯彻的方针是“惩罚与改造相结合，以改造人为宗旨”。体现了社会主义法制的特点。
㈧ 在古代，监狱是如何管理的
监狱管理多是制度上的规定，“制度是墙上的风景”，给罪犯一个“画饼充饥”的梦想，能起到粉饰监狱太平的作用。真实的监狱管理还是要看史料记载和文学作品，或许有所夸张，但毕竟来源于现实，是古代监狱管理较为真实的写照。
㈨ 古代的监狱里面都会做什么，为什么还会有人甘愿“入狱”
有人的地方就有江湖，就有各种阶层。有阶层就会存在向下的剥削。古代的监狱也不例外。而且在监狱之中的剥削手段更加黑暗、残忍、灭绝人性。康熙时期，发生过一次文字狱“南山案”。戴名世写《南山集》中把南明归入明朝历史，认为南明就如同蜀汉一样。方苞因为给《南山集》写序也被牵连入狱，判处死刑。两年后又被康熙赦免。方苞因此见到监狱里许多黑暗面。出狱之后，方苞把自己在监狱里的所见所闻写成一篇散文，即《狱中杂记》。
狱卒只想赚钱，不想干活，就在监狱里找一个囚犯当狱头。狱头收上来的钱大部分自然归狱卒，但是留在自己手里的钱每年就有几百两银子。有一个姓李的犯人就是狱头。后来天下大赦，他被放了出来。他对监狱的生活非常怀念。之后同乡发生命案，他竟然主动去顶罪，再一次进入监狱，如愿以偿地成为狱头。