為什麼石窟是人文資源

① 千佛山、龍門石窟分別屬於什麼旅遊資源類型

濟南千佛山按旅遊資源類型分類屬於自然旅遊資源，人文旅遊資源是為旅遊者提供旅行游覽中的藝術美和社會美的審美情趣。

② 石窟藝術帶給我們什麼

石窟藝術是一種宗教文化，取材於佛教故事，興於魏晉，盛於隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程。可謂是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。

這些綿亘千餘年的石窟藝術、凝結著民間藝人的智慧，為我們留下了豐富的文化財富。石窟是宗教藝術的一種形式，但它所涉及的范圍又大大超出了宗教與藝術，能夠從不同的角度反映出歷史現實與社會變遷。

中國傳統文化與外來的佛教文化相互交融，使石窟藝術得到了空前的發展，開辟了中國藝術史的新紀元，在中西文化不斷的交匯與融合過程中，形成了具有鮮明民族風格的中國石窟藝術體系，這也使得石窟藝術在世界藝術之林中獨具一格，成為我們民族文化的驕傲。

(2)為什麼石窟是人文資源擴展閱讀：

藝術風格

甘肅地區（十六國五涼），由敦煌莫高窟到永靖炳靈寺，再南到天水麥積崖。其早期造像、壁畫的題材與風格，完全是相同的。北魏太武帝拓跋燾太延五年（439）統一河西以後，僧侶與信徒們許多人東遷平城。

雲岡早期的第十六至第二十窟，以及第七、八窟，造像的題材和風格，與河西、天水等地區早期造像的風格是相同的。這充分說明了石窟藝術是沿著由西而東的路線發展的。

北魏太和年中（486－499），鮮卑統治集團為了加速北魏政權的封建化過程，加強鎮壓中原人民，實行了漢化政策。反映到石窟藝術上，以雲岡、龍門為中心，無論何種形象，都採取了漢族形式的衣飾。

由北魏首都平城、洛陽向外發展，西至秦隴、河西各石窟，南至巴蜀，東北至營州（義縣萬佛堂），東南至青、徐（雲門山與駝山）都受到了影響。這是中國石窟藝術發展歷程中的一大變化。根據這樣的發展道路，全國最大的石窟群，如莫高窟、麥積崖、炳靈寺、寺溝等石窟北朝中期後的造像，完全可以說受到雲岡、龍門造像的影響。

北朝末期，四川廣元千佛崖第七十二窟的佛、菩薩等造像，與甘肅天水麥積崖中晚期的造像風格是完全相同的，因此可以說，四川地區早期的石窟造像是受到麥積崖、炳靈寺石窟造像影響的。

隋唐時代，雖然生產關系有某些改進，生產力有相當的提高，但最高統治者依然提倡佛教，藉以愚惑人民。佛教是當時各階級人物信仰的主要宗教之一，東西兩京是全國的佛教中心。大寺院，如西京的大慈恩寺。大興善寺、弘福寺，東京的福先寺等，都設有翻經院。

而兩京的大寺院，又都有當時著名畫家所畫的各種經變圖。張彥遠、段成式等人的著作，不僅記錄了許多寺院壁畫的題材，而且還記錄了這些壁畫風格上如何優美。

這樣就便於把這種藝術風格推廣到全國各地。莫高窟中唐代各期所畫的壁畫，尤其初、盛唐時期的壁畫，雖不能與文獻中所記兩京寺院的壁畫相媲美，但可以肯定地說，許多畫風是與畫史所記各大家的風格相一致的。

五代和宋朝以來，石窟藝術再不像以前那樣發達了，開鑿的石窟也比較少，因而漸趨衰落了。不過像大足龍崗山、佛灣的造像，如《父母恩重經》的浮雕，卻更接近人間氣息，這是以前各代石窟造像所不能比擬的。

③ 從旅遊角度雲岡石窟以什麼價值為主

首先 是歷史人文 大同作為北魏都城 留下了雲岡石窟這一藝術瑰寶 使後人無限遐思。更為佛教在中國傳播留下了證據。其次，能豐富知識，起到教育作用。最後，對環保有警示作用，因為石灰石已經被酸雨腐蝕的相當嚴重了。

④ 河南受歡迎的一處人文景觀，現為世界文化遺產，哪個景區呢

一個省份中所擁有的旅遊景點非常多，特別是可以刺激很多產業的進步，如今是一個大力在發展旅遊等服務業的時代，所以在第三產業上都有很高的建設必要性，特別是可以很好的促進多方面的發展，從而讓人感到很有地域吸引力，進而會很好地推動當地城市的持續發展，當然，在對很多景觀看來，它們的旅遊魅力依然很大，觀賞潛力同樣很高，只是與其它景點所不同的是，不是所有的景點都有很高的社會知名度，但它們所取得的成就和社會地位也顯得更突出，所以就介紹一處我國非常受歡迎的景點。

河南省份中所擁有的景點非常多，與其它景觀所不同的是，這處景點的發展很有特色，發展潛力也很突出，但在其它角度看，每一處景點的吸引力依然很重要，也是屬於較好的推動當地城市很有潛力的資源，比如說對這處景點的大力宣揚之後，未來它可以促進當地城市旅遊業的發展，也會更好的帶動相關產業的進步，可見，對這個景點實際表現過程下，它依然會具有很高的社會動力，這會通過對其景觀的發展更有意義。

⑤ 麥積山石窟在什麼地方為何被譽為中國最有錢的山洞

在遠古時期，人類並不能夠真正掌握工具的使用方法，有時候他們大部分都會依靠一些山洞和石窟來作為隱藏自己的地方，尤其是在古代的時候石窟文化也是相當的出名，今天要為大家說到的就是一處非常有特色的旅遊地點，它是屬於眾多的石窟文化當中非常有特色的一種文化，而且這個地方也被大家稱之為中國最有錢的一處山洞，在裡面有著將近百萬元的現金，但卻一直沒有人拿。

但是到現在為止都沒有人把這些錢拿出來，可能目的就是想要實現共同願望，保護大家的美好願景吧，且這里的佛教文化保存的也是非常完善，尤其是其中的幾幅壁畫非常的精美，有著極高的文化歷史考究價值，而石窟文化其實自古以來在人們的心目中就有一層非常神秘的色彩，雖然說有一處山洞專門投擲硬幣，而且被稱為最有錢的山洞，但是這里的錢基本上沒有任何人會想要去索取，到現在這樣的一種習慣也自然而然流傳下來，如果你來到這處石窟，你會選擇投擲硬幣來許願嗎？

中國這處最有錢的山洞，你去過嗎？歡迎屏幕下方說出你的看法。

ps:

地理位置：甘肅省天水市麥積區，是小隴山中的一座孤峰；

交通路線：在天水市麥積區火車站前每日有專線旅遊車34路發往麥積山，車程約40分鍾左右，每20分鍾一趟。

注意事項：參觀麥積山石窟允許帶包和相機，無須寄存。由於麥積山是人文景觀，建議請導游講解講解。

⑥ 請介紹一下敦煌莫高窟的人文風情

敦煌：位於中國西北甘肅省敦煌市東南25公里處有一片樹葉形的綠洲，那裡座落著歷史悠久的藝術寶庫—敦煌莫高窟。1987年12月6日，聯合國教科文組織將敦煌莫高窟同泰山、長城、故宮、秦陵兵馬俑等，一起作為人類珍貴的文化遺產，列入《世界文化遺產名錄》。敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國、也是世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，內容豐富，技藝精湛。作為宗教藝術來說，佛像畫是壁畫的主要部分，其中包括各種佛像：三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、賢劫千佛等；各種菩薩：文殊、普賢、觀音、勢至等。莫高窟始建於前秦建元二年（366年），唐代達到最盛，武則天時代已超過千窟。從秦開始每朝代都有新洞窟開鑿，一直延續到元代。如今，在礫岩峭壁上，大小洞龕仍密如繁星，有洞穴七千餘處，492窟。莫高窟是中國石窟中開鑿最早，延續時間最長，規模最大，內容最豐富的一處。石窟區全長達1600米，藏有文書五萬多件。有前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、遼、西夏、元代等十個朝代的壁畫四萬五千多平方米，彩塑245尊，唐宋木構建築5座，蓮花柱石和鋪地花磚數千塊。假如把窟內所有壁畫連接起來，可組成一條長達25公里的巨大畫廊，它在世界上是獨一無二的。敦煌莫高窟的第一位開拓者是樂樽和尚。為了在粗糙的岩壁上作畫，歷代的藝術大師們先在洞壁的四周及頂部抹上草泥，…白堊打底，再繪制壁畫。壁畫畫好後，再配以彩塑。窟內最大的壁畫高四十餘米，寬三十餘米，最小的高不盈尺。敦煌壁畫所表現的大都是佛教內容，如經變、本生、佛傳、供養人及因緣故事。在內容豐富的敦煌壁畫中，我們可以看到佛像、神怪、動物、山水畫、建築畫以及裝飾圖案等，它成為佛教藝術最為燦爛的寶庫。在歷時長久的畫卷上，展現了不同時代的風貌，從效仿西域式樣到逐漸漢化，從顏面體態到服飾裝束，都又復歸漢民族的鮮明特色。它不僅展示了十個朝代壁畫藝術發展的脈胳，而且蘊含著歷史、風情、民俗、神話、山川、建築等十分豐富的形象資料。 舉世聞名的敦煌莫高窟，藏經洞、石窟藝術陳列中心，藏經洞文物陳列館，西部著名的影視城——仿宋古城,佛教聖地——雷音寺

沙漠奇景——鳴沙山和月牙泉，欣賞大漠日出，可自費參加騎駱駝、滑沙、滑翔傘等活動.
中國古代最早的邊陲關隘——陽關遺址，參觀陽關博物館，可在農家葡萄園休息，自費品嘗美味的葡萄及敦煌風味餐；
中國最早的西部通商口岸——玉門關遺址，沿途參觀河倉城遺址、漢長城遺址,還有《英雄》拍攝地——雅丹地貌魔鬼城游覽。

⑦ 莫高窟有怎樣的文化價值

莫高窟位於敦煌東南鳴沙山東麓，在1700多米長的斷崖上，像蜂窩一樣，密密麻麻排滿了洞，迄今保存了 235個洞窟、45000平方米壁畫、2000 多身彩塑。敦煌莫高窟，給人以心靈震撼。它是建築、彩塑、壁畫組成的綜合藝術體，不僅是佛教藝術的典範，而且是中古社會的歷史畫卷。

莫高窟真實地記錄了佛教在中國的傳播。敦煌既是東西方貿易的中轉站，也是古代宗教、文化和知識的交匯處。莫高窟藏經洞匯聚了多種中外宗教典籍和文獻，主體是佛教。佛教傳進中國是公元一世紀東漢時期，敦煌是中國最早受到佛教影響的地區之一。剛傳入時，主要依靠寫經、誦經、轉經來傳播佛教思想，但由於佛經內容浩繁、博大精深，難以為社會所接受。六世祖慧能創立禪宗，倡導「頓悟成佛」。這時，諸多佛教經典中都強調，除了寫經、誦經、轉經之外，造窟、造佛堂、造蘭若、造像、造塔、施捨、設齋等，都是做「功德」， 都可以為自己帶來福報或免除災難。這種「功德」思想，就使佛教與中國傳統文化相融合，創造了中國佛教思想，也創造出多彩多姿的中國佛教藝術，推動了佛教在中國的傳播。這種「功德」思想，唐宋時期還通過疑偽經、佛教靈驗記、俗講及其他方式傳播，為社會各階層所接受，從而產生了「人間佛教」。在敦煌石窟的發願文、造窟功德記、寫經題記等壁畫中都能看到，無論是世家大族、地方精英，還是普通民眾，無論是大德高僧，還是一般僧侶，都信奉、遵從這一功德思想，成為他們的精神信仰並付諸社會實踐。敦煌石窟的大量壁畫，真實反映了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的傳播以及中國化的過程，對今天研究中國佛教史有極高的價值。

史書稱敦煌「華戎所交,一都會也」。在莫高窟，可以管見西北民族的生動融合。古代敦煌是多民族聚居地之一。在不同歷史時期，先後有鮮卑、吐蕃、回鶻、黨項、蒙古等諸多民族在這個地區生產、生活。能看到的許多壁畫都留下他們活動的影子。在這里，各民族融洽共處，曾是一片繁榮的景象。莫高窟第220窟東壁門南有一幅依據《維摩詰經·方便品》所繪的《王子官屬問疾圖》，畫面描繪了一組外國王子、使臣群像，共11人，面貌、神采各有特點，膚色、服飾也不相同。這幅畫繪於唐貞觀年間，畫面所表現的是初唐時期一些少數民族首領和使臣往來於絲綢之路的情景。《土蕃贊普問疾圖》就是土蕃統治敦煌的寫照。還有，東壁門北回鶻公主供養像、東壁面南於闐國王供養像、南壁西夏武官像、東壁門東西夏僧國師像、前室西壁的蒙古貴族像等壁畫，都是唐中期以來西北地區民族關系史的形象反映。敦煌石窟壁畫是展示中古時期西北民族關系的畫卷，為今人研究民族關系史提供了第一手資料。

莫高窟形象地描述古代社會的經濟生活。敦煌壁畫中有許多本生故事畫和佛傳故事畫，這些畫從不同的側面為我們了解古代社會經濟生活提供了不可多得的珍貴資料。北壁西側的《耕稼圖》，表現的是彌勒菩薩從兜率天下生閻浮提，於龍華樹下成佛，大地一片凈土的情景。「雨澤隨時，奮稼滋茂，不生草穢，一種七獲，用功甚少，所獲甚多」，這一《一種七收圖》是反映唐代北方農業生產生活的代表作。《胡人馴馬圖》則向我們展示古代敦煌地區畜牧業的發展情況。敦煌地處絲綢之路的咽喉要道，又是古代邊境商業貿易中心，絲綢之路商貿繁盛的景象在敦煌石窟壁畫中也得到充分反映。此外，壁畫中還出現了商貿、釀酒、糧油加工、皮草製作、兵器製造等手工業方面的畫面。所有這些畫面，都再現了敦煌地區農業、畜牧業、商業、手工業的發展狀況，為我們提供了難得的真實資料。

敦煌莫高窟是一座獨具特色、博大精深的寶庫。雖然主要以佛教內容為題材，但若揭去宗教的面紗，我們不難發現，研究歷史的任何一個方面都能在這里找出所需的圖像資料。因此，把敦煌莫高窟稱作「畫在牆壁上的圖書館」一點也不過分。壁畫所展示的歷史文化價值不可估量。

⑧ 敦煌莫高窟是人文旅遊資源嗎

是的啊 敦煌莫高窟是人工雕刻的的 所以是 人文旅遊資源 只要不是自然形成的 都是人文旅遊資源

⑨ 【旅遊地理】敦煌莫高窟是已有一千六百多年的大型石窟，保留有精美絕倫的壁畫、彩塑及從晉到宋近十個朝代