㈠ 雲南景東縣的謝姓是從哪裡來的
你好，應該是根據母親的姓氏來的吧。具體的話可以多了解那裡的風俗。
滿意的話歡迎採納，謝謝
㈡ 謝氏起源地在哪裡是神農的後代嗎
起源於古謝國，今河南南陽一帶。尊炎帝（神農氏）為祖先
謝姓主要有兩個來源：任姓和姜姓。傳說中任姓謝氏至少已有3500年的歷史了，在「夏商周」三代之際幾乎湮滅。姜姓謝氏已有2800年的歷史了，發源於河南省南陽市宛城區金華東西謝營村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）為得姓始祖。
謝姓最早活躍於河南南部。楚人滅申並遷謝姓族人於淮河上游，從此，謝姓族人開始了南遷的歷程，春秋時期，謝姓已經遷到山東、湖北、湖南等地。戰國時，擴展到四川和貴州並匯容到當地的少數民族。漢晉時謝姓已播遷到陝西、雲南、貴州、江西、浙江等地。三國至南北朝時，謝姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝時，謝姓始入福建。到明朝開始進入廣東，並且發展到台灣，成為東南地區的名氏大姓。
歷史上謝氏的主要聚集地有唐河、南陽、永昌、會稽、下邳、九江、章陵、陳郡、陽夏、康樂、東山、梅縣區、大埔等。
根據2013年百家姓排名，謝姓的人口已達到1000餘萬，大約佔全國人口的0.79%。在全國的分布主要集中於廣東、江西、湖南三省，大約占謝姓總人口的36%，其次分布於河南、四川、福建、安徽、湖北、廣西、台灣七省區，又集中了37%的謝姓人口。
㈢ 謝姓的起源、歷史名人、人口數量、族譜。
走過路過不要錯過。
謝姓的歷史名人有哪些
破碎的沙漏的愛
LV.3 2019-08-17聊聊
謝姓名人
1、淡泊名利的謝安
謝安(公元320～385年)，字安石，東晉政治家、軍事家、思想家、書法家。
他自幼沉敏灑脫，氣宇軒昂，雖有才名，但隱居於家鄉會稽東山，與王羲之等人縱情山水。直到40多歲，他才應征入仕，後官至司徒。
桓溫亂政時，欲殺謝安。謝安在宴席上談笑風生，從容不驚，使得桓溫最終不敢加害。後來，淝水一役，捷報頻傳。他當時正與賓客下棋，看後不動聲色，被客人問起，才淡然作答：「孩子們已經大敗敵軍。」但他起身回內房時，終於按捺不住心頭喜悅，連腳上木屐的齒被踢斷也不知道。
謝安身居高位，但一直有歸隱東山之志，並數次辭官歸隱又數次急出為官。因此，後人以「高卧東山」比喻隱居，以「東山再起」比喻再度為官。
據說，謝安有個同鄉被罷官，回家沒有路費，只有大批蒲葵扇。於是，謝安從中挑了一把，隨手拿著，由於世人仰慕謝安，便競相仿效，蒲葵扇立刻被一搶而空。
2、山水詩鼻祖謝靈運
謝靈運，南朝宋詩人。他幼時被寄養在外人家裡，族人名之為「客兒」，世稱「謝客」。他祖父是東晉名將、康樂公謝玄，母劉氏是書法家王獻之的甥女。謝靈運18歲時襲封康樂公，故又稱「謝康樂」。其詩大多描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水，描摹細致，見解獨到，開山水詩之先河。
謝靈運曾自誇道：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，今天下共分一斗。」由此可見他自負之程度。
他與堂弟謝惠連關系甚好，曾說：「只要惠連在座，我往往能得到佳句。」他任永嘉太守時，有一次在西堂構思詩作，未果，昏然入睡，夢見惠連，忽得佳句「池塘生春草，園柳變鳴禽」。於是，他便說這兩句詩「有神功」。
謝靈運還發明了一種帶兩齒的木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒，後人稱之為「謝公屐」。
3、謝混
謝安之孫，晉朝美男子，字叔源，小字益壽，陳郡陽夏(今河南太康)人；東晉名士，太保謝安之孫，會稽內史謝琰第三子，晉孝武帝司馬曜之婿，東晉安帝時為宰相，晉孝武帝司馬耀旳乘龍快婿，後被劉裕誅殺。
謝混出身於陳郡謝氏，年輕時頗有美譽，有偉姿容，善寫文章，為皇帝悅，後與晉陵公主成婚，育有二女。東晉晉安帝隆安四年(400年)，襲望蔡縣公，任中書令。義熙二年(406年)，加中領軍、尚書左僕射領選部。義熙四年(408年)，加侍中、錄尚書事、揚州刺史。
東晉末年之盧循孫恩之亂，爆發於晉安帝隆安三年（399年），結束於晉安帝義熙七年（411年）。歷時約十一年。謝氏家族遭到嚴重打擊，謝混的父親及兩個哥哥紛紛戰死，謝混這一家只剩謝混。
義熙八年(412年)，謝混但因與劉毅關系密切，疑黨同劉毅，被劉裕誅殺。謝混死後，其妻晉陵公主也被迫與謝家離婚。
謝混善詩文，被時人譽為"風華為江左第一"(《南史·謝晦傳》)，是中國山水詩文學的先驅人物之一。在晉末首倡山水詩，但仍受玄言詩影響，以致成就不大。鍾嶸《詩品》將其詩定為中品。
4、謝升卿
謝升卿（約1195—1273年)，南宋寧宗時福建長樂縣十九都漳坂鄉人，約生於南宋慶元年間(約1195—1200年)。因認安南陳守度為族叔，改名陳日煚(jiǒng)或（陳曰照，陳照），科舉中第後當了安南國王的附馬，後來當了安南國王，開創了安南歷史上的陳氏王朝。
他本名叫謝升卿，祖籍為浙江會稽郡山陰縣謝姓，後南遷至福建長樂縣，謝升卿因為殺人犯了王法而改姓名為陳京，逃到安南國，成了太尉陳承的義子。
他容貌俊逸瀟灑，才華不凡；但性格豪爽，歌詩多，落拓不羈，強悍無比而多才，好交友與博徒豪游少有大志，不屑科舉仕進，屢以家中財物助貧。
5、謝道韞
東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。
㈣ 謝姓發源地在中國哪裡
謝姓是當今中國第二十三大姓，在台灣排第十三。謝姓出自於姜姓。謝氏之祖先始於炎帝第六十三世申伯。謝姓早期分布在河南南部，到春秋時期，有些謝姓遷徒到山東、湖北和湖南。戰國時，謝姓擴展到四川和貴州並匯容到當地的少數民族。唐末開始進入福建，到明朝開始進入廣東，並且發展到台灣。謝氏的主要聚集地有唐河、南陽、永昌，匯稽、下邳、九江、章陵、陳都、陽夏、康樂、東山、梅縣、大埔、寶樹等。
㈤ 請問謝氏的祖籍是哪裡
福建東山島
㈥ 謝氏的祖籍在哪裡出過哪些名人呢
謝姓來歷
關於謝字
謝：原是射箭的符號。
謝姓人的謝字來源於拉弓射箭的「射」，這是早已被古代文字學家證明了的事實；謝姓人的祖先既是弓箭的發明者，又是最會使用這種武器的人，以致使數千年後的子孫們，仍把這一功德冠於名字前，當做自己的家族徽記。可以想像，在人類的洪荒時代，野獸出沒，與人為伍，極大地威脅人們的生命安全。古人們為了生存，使用原始的石塊和木棒與之搏鬥，但又往往於事無補。在偶然的機會里，一些好事者發現，利用柔韌的樹皮拴住彎曲的樹枝，用力拉扯可產生強大的彈性，用以彈擊細棒可以射出很遠，甚至可以殺死猛獸。於是便相互傳授，不斷改進，這樣便有了最早的弓箭。
1963年，考古工作者在山西朔縣峙峪村的人類遺址中，發現一枚箭鏃，經測定，大約製造於2.8萬年前。這是目前發現最早的箭鏃，說明當時人們已知在弓箭上裝上鏃頭以提高射殺能力，使用的已不再是最原始的弓箭。他們發明弓箭的歷史肯定遠遠超過這個時代。
「謝」就是這樣奇妙的一個象形文字。得知了它產生的歷史後您會發現，它的幾筆幾劃中積淀著厚重的文化，同時也潛藏著動人的故事。
謝字最初是指彎弓射箭的行為，後來便成了這部分人的姓。經過數千年的滄海桑田與風雲變幻，謝字除作為姓氏使用以外，又被賦予許多新的含義。
首先，謝字有辭去官職之義。《說文解字》說：「謝，辭去也，從言，射聲。」《玉篇·言部》也說：「謝，辭也，去也。」在《禮記·曲禮》上篇中，說當官的年近七十就要辭官歸田，「若不得謝，則必賜之幾仗」。這是謝字作辭官之義的最早記載。
謝字又有拒絕、謝絕、杜門謝客之義。《字匯·言部》解釋說：「謝，辭也，絕也。」關於這種用法，《史記》中記載了這樣一段故事：春秋戰國時，秦國為了在晉國安插勢力，曾把流亡在楚國的晉公子重耳迎人秦國，後又把晉懷公子圉的妻子賞賜給他，「重耳初謝，後乃受」。重耳就是後來著名的晉文公。
謝字還有辭別、離開之義。《廣雅·釋詁二》：「謝，去也。」古詩《孔雀東南飛》中有這樣兩句：「往昔初陽歲，謝家來貴門。」意思是說，過去初陽（十月為陽）的時候，我離開娘家嫁到您家。這里的謝字就是辭別離開之義。
謝字又有除去之義。在辛棄疾《浣溪沙·偕杜叔高吳子似宿山寺戲作二首》詞之二中，就使用了這一意思。其中的三句是：「父老爭言雨水勻，眉頭不似去年顰，殷勤謝卻甑中塵。」謝字又作消逝、凋落解。《楚辭·大招》「青春受謝，白日昭只。」王逸註：「謝，去也。」現代人也有這種用法，如朱自清《匆匆》：「桃花謝了，有再開的時候」，便是突出的例子。
謝字還有告訴的意思。《集韻·榪韻》：「謝，告也。」《篇海類編·言部》：「以辭相告曰謝。」使用這種意思的例子，如《史記·張耳陳余列傳》：「有廝養卒謝其舍中曰：『吾為公說燕，與趙王載歸。一不過，這只是古代的用法，現在早已被「告訴」一詞取代了。
謝字也有問或問候之義。《漢書·李廣傳》顏師古註：「謝，以辭相問也。」其用法如《樂府歌辭·陌上桑》：「使君謝羅敷，寧可共載不?」這里的謝，就是問的意思。
謝字現在最常見的用法，是表示感謝、酬謝、答謝之義。
第二層意思，用法如《儒林外史》第三十三回：「他前日進了學，我來賀他，他謝了我二十四兩銀子」，便是此義；第三層意思，事例如《新唐書·李光弼傳》：「萬有一不捷，當自刎以謝天下」，也是說的報答之義。
除以上所述外，謝字還有道歉、認錯、表示慚愧之義。《正文通·言部》說：「謝，自以為過曰謝。」張相《詩詞曲語辭匯釋》卷五：「謝，猶慚也。」屬於前一種含義的例子如柳宗元《駁復仇議》：「執事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉?」後一種例子如唐玄宗詩《送張說巡邊》：「茂先慚博物，平子謝文章。」
謝字其他方面的含義還有：代，更替；遜色，遜讓。前者用法如《淮南子·兵略》：「若春秋有代謝，若日月有晝夜，終而復始。」現代生物學和醫學常用語「新陳代謝」仍保留著這種意思。後者如《後漢書·宦者列傳序》：「或稱伊、霍之勛，無謝於經載。」這里的謝即有遜色之義。
謝字在古代還被當做名詞用，指一種爬行時喜歡仰頭的龜。《爾雅·釋魚》：「龜俯者靈，仰者謝。」邢疏：「行頭仰。」
謝字有時還被用來代替別的字。最常見的如被當做亭台樓榭的「榭」用，指一種平頂沒有四壁的建築。《公羊傳·宣公十六年》有「成周宣謝災」，《荀子·王霸》有「台謝甚高」，都是此義；而甲骨文中「王於門謝」和《爾雅》中「仰者謝」，則又是用謝字代替射字，表示另外的意思了。
此外，謝字在歷史上又分別被用做水名、部落名、國名、居邑名。
謝姓起源有四：
一、是出自姜姓，為炎帝後裔申伯之後。
據《姓譜》、 《元和姓纂》等所載，相傳上古部落首領炎帝，傳至商未有後裔孤竹君，其長子伯夷與弟叔齊一齊投奔到周。到周後，反對周武王進軍討伐商王朝，武王滅商後，他們又逃避到首陽山，不食周粟而死，但其後裔仍留在周朝，到成王繼位後，便封伯夷的後裔為申侯，稱申伯，是為申氏之始祖。厲王時娶申伯之女為妃，生子為宣王，宣王繼位後，便封母舅申伯於謝國（今河南唐河縣南部，一說在今河南南陽縣）。公元前688年，楚文王發兵攻申，不久滅掉申國。其子孫按照當時的習慣，以新都之邑名為氏，稱謝氏，史稱謝姓正宗。是為河南謝氏。
炎帝，世稱神農氏，作為中華民族人文始祖之一，為世代所敬仰，也被謝姓奉為始祖之一。關於謝姓的先祖來源，許多姓氏書都說它出自炎帝，是姜姓部落的後裔。如《元和姓纂》卷九去聲四十榪：「謝，姜姓，炎帝之胤。」《通志》卷二六《氏族略二·以國為氏》：「周異姓國：……謝氏，姜姓，炎帝之裔。」《萬姓統譜》卷一。五去聲二二榪：「謝，陳留，商者。炎帝之胤。」
炎帝是中華民族公認的人文始祖之一，也稱神農氏。司馬遷作《史記》，依據《世本》，不將其正式列入《五帝本紀》之中，把黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜作為五帝，而將炎帝附於黃帝，故其名不顯。
炎帝為傳說中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以稱為炎帝。大概其執政時間較早於黃帝，所以《史記》說：「軒轅之時，神農氏衰。」但是所謂「氏衰」，並非指神農本身，而是指他所在的部落。《帝王世紀》雲：「神農氏，姜姓也，母曰任姒，有嬌氏女，名女登；為少典妃，游於華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。」
根據《竹書約年》的說法，「炎帝……育於姜水，故姜為姓」。可知炎帝最早的活動區域在姜水一帶。姜水，在今天陝西的岐山、武功一帶，屬渭水流域。
炎帝部落後來還有多次遷徙。上述引《帝王世紀》說炎帝「初都陳」，即今河南的淮陽縣；又說「又徙魯」，魯即曲阜，在山東西南部。炎帝還有一支向南發展，《竹書紀年》說：「炎帝……其起本烈山，號烈山氏。」烈山後來成了厲國，其地望在湖北省的隨州市，與河南省桐柏縣接壤。《史記·五帝本紀》說：黃帝「與炎帝戰於阪泉之野」。阪泉在河北省西北部的涿鹿縣城東一里，說明炎帝的足跡除到過陝西、河南、湖北外，還到達過河北地區。
至於炎帝一生的事跡，主要有五個方面的貢獻：第一，《白虎通》：「制耒耜，教民農作。」第二，《帝王世紀》：「始教天下種谷，故號神農氏。」第三，《太平御覽眾「神農耕而陶。」第四，《商君書·畫策》：「神農之世，男耕而食，婦織而衣。」第五，《淮南子·修務訓》：「神農……嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。」
近年來，考工作者在炎帝的主要活動地區，先後發現了距今七千多年、新石器時代前期的磁山一裴李崗文化和老官台文化，出土了許多磨製精緻的石斧、石鏟和石鐮等石質農具（木質農具難以保存不知其形），還有石磨棒、石磨盤之類的糧食加工工具，以及儲存在窯穴中的碳化粟谷，炎帝開創了中華民族的農業文化，因而被後人尊稱為神農氏，當做農業神世代敬仰。
二、是出自任姓，為黃帝之後。
據《左傳》、 《古今姓氏書辨證》等所載，相傳黃帝有子二十五人，得十二姓，其中第七為任姓。黃帝賜子為姓，謝氏出於黃帝子族任姓。由此，謝姓另一部為黃帝後裔，謝姓時間為夏王朝以後。
當今謝姓人中又有不少人尊黃帝為祖先，自稱是黃帝的裔孫。其實，這種說法由來已久。
宋王應麟《姓氏急就章》引《世本》曰：「謝，任姓，黃帝之後。」《世本》是成書於戰國時期的史學著作，記黃帝迄春秋時諸侯大夫氏姓、世系、都邑等。這是謝姓出於黃帝的最早說法。
漢王符《潛夫論·志氏姓》：「黃帝之子二十五人，班為十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及謝、章、昌、采、祝、結、泉、卑、過、狂大氏，皆任姓也。」王符是東漢時期人，根據這段記載，可知漢代有人認為謝姓是黃帝之後。
宋羅泌《路史·國名紀》：「謝，伯爵。《荊州記》：棘陽東北百里謝城是。有謝水。棘陽城在唐之湖陽西北。」又：「黃帝之宗：歐陽修《謝絳銘》雲：黃帝後，昔周滅之以封申伯……見《詩·嵩高》。其地西甚廣，鄭公友言謝西之九州者二千五百家者也。」上述意思是說，謝姓得名於謝國，黃帝之後，諸侯國，伯爵。至周代亡國，其地為申伯封邑，後人以國名為姓氏。
宋鄧名世《古今姓氏書辨證·人聲四十馬》：「謝，出自黃帝之後。任姓之別為十族，謝其一也……三代之際微不見，至《詩·嵩高》始言周宣王使召公營謝邑，以賜申伯，蓋謝已失國，
㈦ 誰知道謝姓的輩分是怎樣排列的最大的輩分是什麼輩
家族輩份大小是用"字"來決定的,比如"天字輩","元字輩",這樣由高到低排列的.但是在不同的地方,即使是同種姓氏(例如:同樣姓 謝)的輩份他們所用的"字"也會有差異.但是"字"只能代表某一個地方的同種姓氏輩份排序,如果想知道具體的排列,建議查"族譜"或者詢問家族年長的長輩.望採納