㈠ 作為一名hr，需要具備怎樣的視野與思維
一個優秀的HR，必須具備以下三種基本能力與思維：
第一，學會換位思考。
在企業中，人力資源是依附於戰略和業務存在的，如果脫離了業務，人力資源就沒有存在的價值。因此，人力資源就要學會不停地換位思考，從企業經營的角度去把脈各方的需求。當思考人力資源戰略規劃時，就要試圖將自己放在老闆的角度去謀劃；當要為業務提供支撐時，就要換位於業務經理的角色，用業務的思維和語言去溝通、挖掘真實需求，提供有價值的解決方案等。
人力資源要實現以上的平衡，就要不停地在工作中轉換角色，要試圖站在客戶的角度去了解客戶需求；去站在領導的角度去思考我們的工作；去站在員工而角度去引導和關愛員工；去站在政府的角度去思考我們所要承擔的社會責任等。只有這樣，我們才能在企業戰略的執行和業務的發展中制定出實施適當的人力資源政策和實踐。
第二，具備良好的專業素養和綜合能力。
如果我們沒有良好的專業能力和綜合素養，我們能否真正懂戰略、懂經營、懂業務和懂人性。人力資源最終是要落腳於人力資源規劃和人力資源實踐的。這都要求我們必須通過不斷地學習與復盤，掌握先進的人力資源管理理念和工具，只有這樣，我們在進行人力資源規劃時才能有正確的理念作為指導，制定出適當的人力資源規劃，並逐步做到引領業務需求，真正能成為戰略合作夥伴。同時，我們也要專注於理論的學習與研究，只有精通專業理論，才能更好地具備實踐的能力。需要注意的是，隨著企業規模的擴大和人力資源的發展，企業對人力資源的期望和要求越來越高，人力資源的專業要求及分工進行了細化。雖然有利於專業理論的研究和從業者專業度的提升，但是一定避免要由此導致模塊化的思維盛行或專業主義至上的情形發生。
第三，注重實踐，講究知行合一。
當人力資源從業人員聚到一起時，他們往往談論的是人員招聘、勞動關系處理和員工培訓等方面的人力資源問題。很少圍繞公司的戰略和業務目標去真正談論公司業務的問題。但我們又深知我們能否創造價值，不是由我們自己說了算的，是需要我們的客戶去評價的。我們只有利用專業去挖掘和打造組織所需要的組織能力等，我們才能支撐戰略，成為戰略合作夥伴，甚至從一定層面去引領戰略；我們只有圍繞業務目標，利用我們的專業幫助業務經理去聚焦和解決業務的真實問題，我們才能為業務創造價值，成為業務的驅動力，甚至是成為業務的一部分。
專業是HR立足的根基，我們只有通曉專業理論，才能具有精於實踐的能力；業務是是HR立足的根本，我們只有理解業務發展，才能具有創造價值的可能。業務問題是HR工作的起點，HR的組織與活動只有與業務戰略和目標一致，才能推動業務的發展！
㈡ 如何提高思維能力，洞悉事物本質
大多數問題，當我們思考和討論的時候，許多人常犯的錯誤，其實是沒找准「本質」。
這會導致什麼後果呢？你可能鑽研了半天，花費了大量力氣，到頭來，卻發現所糾結的東西，都是邊邊角角，對結果和整個系統根本起不到什麼作用。
這種情況，通常就是沒找准本質，而把精力放在了周邊。
答案也非常簡單：本質，就是一個事物在變化的過程中，或者窮盡各種可能性的前提下，所維持不變的那一部分。也就是它「之所以」是它的原因。
如果用系統思維來解釋，本質，就是系統所要「轉換」的那個東西，也是系統所能夠存在的理由。
舉個例子：公司的本質是什麼？就是整合資源。無論什麼行業、什麼領域，只要資源存在錯配和空缺，公司就得以存在；而一旦資源能高效運作、對接起來，公司就沒必要存在。
同樣，汽車的本質是什麼？就是出行。在這個過程中，保證便捷、安全、高效，才是汽車最核心的存在理由。其他一切，都只是建築在這個本質上面的淺層需求罷了。
抓住本質，是討論問題的基礎，也是我們真正得以理解一個問題、一個事物的前提。
你可能會在不少文章、培訓課裡面，看到這個名字。它們往往會用復雜的詞彙和概念，通常還會扯上一些名人，把它包裝得高深莫測。
但實際上，思維模型究竟是什麼呢？用大白話來說，它其實就是 每個人認知世界、思考問題的基本模式和習慣。
舉個例子：你一定知道「批判性思維」—— 接收信息時，不盲信，而是先停下，後退一步，去審視信息的真實性和有效性，盡可能甄別出它的價值。
這就是一種思考的習慣，也就是一種最簡單的「思維模型」。
大家也許還記得之前寫過的「認知三層次模型」。其實，思維模型，就是把「認知層」裡面，一些普適的技巧和思維方式抽離出來，找到背後的規律和原則，打包起來，方便遇到不同的場景時調用。
就是因為，有效的思維模型，都是對這個世界運行規律的一些總結。它本身就蘊含著關於「本質」的信息。
它未必能幫助你解決問題，但透過思維模型，你能夠更好地去觀察事物、思考問題。
也許，能夠幫你打破一些，以往一直存在著的盲區和障礙。
舉一個非常簡單的例子：在一條街道上，有一家生意非常好的貓咪餐廳。出品很贊，但是價格很高。後來，有另一家餐廳 —— 假設叫做萌犬餐廳，也想來分一杯羹。他們能做出跟貓咪餐廳相同質量的出品，但價格低了許多。
那麼，會怎麼樣？
最容易想到的結果是：通過更低的價格，萌犬餐廳能把原本去貓咪餐廳消費的顧客吸引過來，使自己的生意蒸蒸日上。
但現實生活有這么簡單嗎？
例如：萌犬餐廳用低價策略，會不會導致貓咪餐廳的反擊，也採取降價應對？這樣一來，會不會進入價格戰，雙方不斷降價，原本的利潤空間都被擠壓？
萌犬餐廳拉來一大批客人，能否消化和承載？如果客人需要排隊，甚至由於客流量太多、服務跟不上，導致客人的體驗非常差，會不會反而影響了口碑？
萌犬餐廳用低價策略，除了原本貓咪餐廳的顧客，還會吸引到哪些人？顯然，是覺得貓咪餐廳價格太高、捨不得消費的人。那麼，會不會拉低了萌犬餐廳的「檔次」，讓那些想請客的人心生顧慮？
諸如此類。
生活中，遇到任何問題時，我們總是傾向於去思考「當下的」「短期的」結果。但絕大多數時候，短期的結果未必能持久，它可能會產生各種可能性，導向各種不同的新結果。
而這些新結果，更未必都是「好」的，它們往往會帶來全新的問題和額外的麻煩。
當然，你還可以繼續下去，思考每一種可能性往下延伸的三階、四階……但那些就過於復雜了，不是人腦能夠計算的。
其實，大多數人日常的習慣，僅限於「一階」，連二階都達不到。原因很簡單：我們的大腦非常排斥這種思維，因為它涉及「可能性」—— 任何涉及可能性的事物，都是不確定的、不可控的，需要大量的認知資源和計算量。
所以，為什麼我們會覺得，有些人考慮問題總是很全面，能夠未雨綢繆？很大程度上是因為，他們習慣了「二階」的思維方式，總能夠快人一步，考慮到更復雜、更長遠的可能性，並據此作出判斷和決策。
學會二階思維，需要擁抱「概率」。你會發現，結果往往不是確定的，它有多條可能的分支。而每一條分支，都有自己的可能性 —— 正是這一點，使無數人望而卻步。
但這也正是平庸跟「聰明」的差別所在。
「可能性」永遠不是敵人，不要排斥它，相反，它是我們的朋友。習慣去思考各種可能性，可以幫助鍛煉你全面思考問題、提前做好規劃的能力。
你會更清晰地看到：我該做些什麼，如何做，才能更好地達成我的目標，起到最好的效果。
這也是不斷拓展思維寬度，提高腦容量的練習方式。
整體思維基於兩條假設：
第一條很好理解，第二條是什麼意思呢？
舉個簡單的例子：你要買一件沙發，除了考慮它的材質、舒適度、耐用性、價格之外，還要考慮什麼？它跟家裡的風格是否搭配，對吧。
如果你整個房子是現代簡約風格，卻放了一個實木紅木沙發，那顯然非常奇怪。
這就是「整體性」。沙發這個個體，放進整體的語境中，就被賦予了新的信息。
再舉一個例子。稍微了解過藝術的朋友，可能會發現一個有趣的事情：文藝復興之後的一段時間里，出現了各種各樣的「維納斯」繪畫，尤其是以提香和喬爾喬內為代表的威尼斯畫派。為什麼那麼多畫家喜歡畫維納斯呢？是因為他們崇拜女神嗎？
如果你站在現代的角度來看這個問題，就會百思不得其解。但原因其實很簡單：當時的貴族喜歡收藏裸女的畫像，但是又多少有傷風化，於是怎麼辦呢？就委託畫家找模特，畫，畫完了，安上維納斯的名頭，安心地藏在家裡。
再比如，都喜歡畫人體，為什麼威尼斯畫派受到的評價，就比洛可可的畫家（比如弗朗索瓦·布歇）正面呢？是因為前者的技法比後者好嗎？
當然也不是。原因還是要從藝術史裡面去找：威尼斯畫派崛起時，是文藝復興，人從宗教的桎梏中釋放出來，這時的人體畫叫做「崇尚自由」；而洛可可所處的時代，是路易十五、十六時期，代表的是一個時代的尾聲，以及法國大革命的前兆。所以這時的人體畫，就叫做「奢靡縱欲」，是要被打破的舊勢力。
簡而言之：我們永遠不能孤立地去考慮問題和事物，而應該不斷地追問自己：
也就是把我們研究的對象本身，通過深入挖掘底層，不斷地建立聯系，來將它跟我們已知的系統、體系，聯系起來，從整體的角度去看待問題。
前面講的例子，是藝術史范疇，很好理解。但有些時候，單單局限在一個領域裡面還不夠，你可能還要學會跨領域，把不同的知識點聯系起來，才能更好地去理解和消化它們。
舉個例子：做設計，如何能做出好作品？除了要懂設計，你可能還要懂心理、品牌、市場營銷，甚至包括一定的溝通技巧，這樣才能向客戶交付滿意的結果。
做產品，除了要懂產品本身，還要懂交互、審美、心理、行業和公司戰略，包括項目管理能力，才能高效地完成任務。
這已經不僅僅是「學習」了，而是整個生活、工作和職業生涯。
就像我在以前的文章中提到的：無論你做何種工作，未來的趨勢，一定是更加往「整體性」靠攏。從分工、細化的時代，走向多面、立體的時代。
你必須把自己的工作跟團隊、項目、業務連接起來，從整體的維度去思考和看待，重新審視過往的經驗，重新優化、組合，發現新的創新點。
這樣，才能找到自己的不可替代性。
系統就是「元素」和「結構」的組合。 把一定的元素，通過不同的結構、方式組合起來，使它們具備整體性，這就構成了一個「系統」。
系統思維，最關鍵的一點，也是一條假設： 系統就是一個「轉換」（transformation）的過程。
什麼意思呢？簡而言之：系統的存在，一定是因為它達成了一種「轉換」：能 將某些不夠好的、無序的狀態，轉變成更優的、有序的狀態。
舉個例子：為什麼會有「公司」的存在？為什麼我們要受雇於人，而不是自己為自己工作？
原因很簡單。如果沒有公司，每個人掌握的技能都是細分的，要謀生，你就必須怎麼做呢？找到能夠跟你互補的人，一起合作生產出產品，再找到有需求的客戶，賣給他們，得到的利益再作分配。
這是一個非常麻煩的事情。在這個過程里，每個人的時間、精力，有極大一部分是被浪費掉的 —— 他們將無法專注在自己的技能和生產上面。
這時，他們所有能力產生的總和，可能是 10+10+10 = 20。有 10 的部分被浪費掉了。
但有了公司，這整個流程，就可以由公司來完成。
同樣是這些「元素」，由一個雜亂的結構，變成有序的結構，就誕生了一個系統「公司」。這個系統的作用，就是將一個無序、低效的狀態（每個人都需要找夥伴、合作、找客戶），轉變成一個有序、高效的狀態（公司提供崗位，每個人各司其職） —— 這就是一個「轉換」。
這樣，總的產出就一定會比之前高，可以達到28、30。
當然，隨著信息不對稱的打破，觸及成本的大大降低，這個系統所起到的作用越來越小，相反，維持它存在的代價（也就是公司的股東權益）居高不下。
那麼，公司將逐步轉向小型化、晶體化，每個人將更多的為自己工作，就是一個可預見的未來。
這就是一個最簡單的「系統思維」。
在這個例子中，初期無序、低效的狀態，就是「輸入」（Input），而最終結果，高效、有序的狀態，就是「輸出」（Output）。
系統的意義，就是通過一個「轉換」，將元素彼此間的結構打破、重組，以達成從 Input 向 Output 的轉變。在這個過程中，所節省出來，或者說所創造出來的價值，有一部分就會成為系統的「燃料」。
只要這個差額存在，燃料存在，系統就會一直運轉下去。
系統思維在生活中的應用，幾乎遍地都是。公司可以看作系統，城市可以看做系統，一個餐飲店，一個班級，一個公眾號，都可以看做一個完備的、小小的系統。
從系統的角度去看待事物，你會發現，很多原本模糊、不明白的障礙，都將迎刃而解。
這個模型其實在系統思維時已經點過，今天會更深入來講解。
這是「找本質」非常好用的方法，簡單來說就是，去思考： 一個行為、過程和系統，它的初始形態是什麼？它的最終形態又是什麼？
結合這兩點，我們就能夠得出一個「轉換」的過程 —— 而這往往就是問題的本質。
《創新者的窘境》作者克里斯坦森提到過一個案例：一家餐廳想提高奶昔的銷量，於是，他們聘請了營銷顧問來幫忙。顧問們做了焦點小組和訪談，認為奶昔的高熱量可能會造成影響，於是據此改進了產品，推出了多種健康套餐。但是，銷量仍舊不見起色。
他們決定換種方式。顧問們統計了奶昔的銷售，驚訝地發現，超過40%的奶昔是在早晨賣出的。這些顧客沒有買任何別的東西，只買了一杯奶昔。而這跟他們的分析背道而馳。
於是，他們采訪了那些早晨來購買奶昔的顧客，並問他們：你們購買奶昔是為了什麼？如果這里剛好沒有奶昔了，為了達成同樣的結果，你可能會去買些什麼？
結果他們發現，這些顧客購買奶昔根本不是為了充飢，而是出於這么一個場景：他們開車上班，需要度過一段乏味的時光，能打發一點空閑、又能避免在10-11點時餓肚子最好。
於是，奶昔成為了最佳的選擇：只用一隻手，不會影響開車；用吸管吸，需要20-30分鍾；又能適當提供飽腹感，避免飢餓。
至於奶昔是否健康、高熱量，口味如何，並不在顧客考慮的范圍內。
所以問題也就迎刃而解：把吸管做得更細，在奶昔里加入一點果乾，會是更有效的做法。
所以，克里斯坦森說： 不要去關注產品，而是要去關註：消費者想通過這個產品，達到一種什麼樣的狀態？我們有沒有什麼方法幫助他們達到這個狀態？這就是創新的要義。
這其實就是一個應用IO模型的案例 —— 購買奶昔是一個「輸入」，打發時光、順便填飽肚子，是一個「輸出」。把目光聚焦在這個輸出，我們就可以知道：真正能對這個系統造成影響的做法是什麼，而不是盲目嘗試。
這就是事物的「本質」。
再舉一個例子：書店。
你會去書店買書嗎？我想，絕大多數人都不會，我們早已習慣了從京東、亞馬遜買書，方便又便宜。那麼，去書店的意義是什麼呢？如果你開了一家書店，要如何存活下來？
很簡單可以想到：消費者選擇去書店，要麼是想看看有什麼感興趣的書，要麼是想擁有一個休息、放鬆、安靜的空間 —— 他一定是想帶著閑適、愉悅的心情離開的。
所以，你可以做的是：在店裡設立閱讀區，提供良好的環境和茶飲，讓讀者能舒服地、免費地看書。
乍一看，這會大大減少營收 —— 都能免費讀書了，誰還買？但實際上，這既然滿足讀者「了解一本書」的需求，又能提高讀者對這家店的粘性和喜愛。而一旦喜愛了，他喝點東西、吃點下午茶，或是拉朋友過來小聚、敘話 —— 這些才是收入的來源。
星巴克其實也是同樣的思路：大街上有那麼多的咖啡館，咖啡做得好的比比皆是，為什麼我要進星巴克？因為我知道：無論哪家星巴克，它的環境、空間都是統一的，很舒適。我可以在裡面坐一坐，上上網，辦點公事，順帶喝點咖啡，哪怕並不好喝。
它賣的是場所，是整體的體驗感，而非飲品。
在生活中，也不妨做做這樣的練習：忽略那些紛紜復雜的過程，去關註：
這樣，可以讓自己更清晰地，看到它真正的意義、目的和價值。
供給（Supply）和需求（Demand），可以說是商業社會運行的基礎，也是一切商業鏈條能夠承接起來的核心。
時時刻刻練慣用SD模型的視角去看待事物，可以大大提高你的商業嗅覺和思維。
舉個最簡單的例子：有朋友問我：我也想做自由職業，可以做點什麼呢？如何才能靠自由職業活下來呢？
我的回答通常都是，想清楚這三個問題：
想明白了，基本上問題也就迎刃而解了。哪怕解決不了，你也有了思考的方向。
像我一開始做公眾號，在摸索方向的時候，就找到一個點： 我懂職場，懂思維，也懂心理學，為什麼不做一個用科學的方式來解讀思維、學習、職場成長的產品呢？
大家肯定是需要思維提升和職場成長的，但現有的號，要麼從個人經驗出發，要麼過於假大空，大家其實是需要這么一些「靠譜」的內容的。
這就是一個切入點。
再比如：做訓練營，其實是一個非常吃力且辛苦的事情，很多人都勸我直接賣課就好，但我一直沒這樣做，為什麼呢？
原因很簡單。賣課，滿足的只是知識的需求。但做訓練營、做社群，至少可以滿足三種需求：
我覺得，這幾點，比起單純灌輸知識，重要得多。
這樣立體的需求滿足下來，整體的效果，會比單獨講授課程好上10倍。這才是真正全方位的提升。
同樣，在生活中，有許多場景，都可以問自己：
這可以不斷提高你深入思考問題的能力。
我在許多文章里都講過：很多問題的本質，其實都是動力和阻力的博弈。
動力超過阻力，改變就會發生，行為就會成立，反之，就會停滯 —— 就是這么簡單的道理。
像我強調過很多次的：我們都在說「自律」「意志力」「自控力」，但實際上，它們真的有用嗎？意義不大。
為什麼很多人「堅持」某個習慣，總是難以堅持下去，或者不知不覺就放下了？最根本的原因就是，這些習慣只是來自於外部，而不是發自內心地想去做，從而缺乏最根本的「動力」。
所以，我的主張非常簡單：不要去強迫自己堅持某個習慣，而是要去發現：
讓自己的大腦接受這個理由，慢慢的，一步步的，向設定的目標靠攏。
最簡單的例子就是克服「晚睡」。如果你每天都睡不夠，又沒辦法早睡，老是不想上床，不妨可以這樣思考：
很簡單的方法，但往往能奏效。
讀書也一樣。要想堅持讀書，最好的方法是什麼？是輸出。
只有從輸出中感覺到滿足感和成就感，它們才會反過來成為你去堅持讀書的動力。而不是靠「讀書有用」「讀書是好的」這些別人所灌輸的理念，去強迫自己每天讀1小時、2小時。
不僅僅是個人習慣，很多更宏觀的問題，其實本質上都是動力-阻力的博弈。
比如，為什麼很多好的政策，總是很難得到實施？原因很簡單。好的政策往往意味著改變，而改變會影響到現有的既得利益者，但未來的受益者又尚未得益，存在不確定性，所以，前者的阻力往往比後者的動力更高。這就導致了政策施行困難。
為什麼很多施政者，上台後都會向「中間」靠攏？也很簡單。施政者想獲得連任，對基本盤來說「不犯錯」就好，而需要竭力爭取的是搖擺不定的那部分人，這才是他的動力。因此，他往往會表現得更溫和、更包容些。
這當然是一個非常簡單的模型，但再復雜的現實，無非就是多添加了幾個變數，本質都是一樣的。
不妨試著用PO模型，試著思考一下各種行為、政策和規范。你會更容易發現其中的症結和根源。
對於生活中的現象和事實，不妨問自己一個問題：
這些不變的東西，很可能就是它所賴以持存、構成其本質的部分。
這其實也是學習一個新事物很好的方法。
舉個例子：當你接觸到一個陌生領域時，如何快速了解它呢？
你不妨多搜集一些相關的材料，然後，去觀察：在這些材料裡面，有沒有哪幾個關鍵詞、哪幾個概念，是一直都存在，沒有改變過的？
如果有，它們往往就是這個領域的關鍵節點。試著去把它們「連接」起來。
<<< L先生說 學習筆記
㈢ 如何有效挖掘鄉土教學資源，創新課堂教學
《歷史與社會課程標准（二）》要求：教師要善於發掘和利用本地特有的鄉土教育資源。教學要從學生的經驗和體驗出發，密切知識與生活的聯系。引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，在實際中發現問題，並綜合地運用各種知識去解決問題，提高對社會的認知能力。陶行知先生曾說過：「在生活里找教育，為生活而教育」。因此，老師應充分利用鄉土資源。擷取生活中的真實事件，引發學生的直覺體驗，讓教育回歸真實的生活，激活課堂教學。
鄉土知識的涵蓋面和涉及面是十分廣泛的，它包括自然地理資源，人文歷史資源和社會發展資源等。具體而言，就是指我們的出生，成長的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史跡遷、社會發展以及民間藝術、民俗風情、名人物事、語言文化等。那麼，在教學實踐中，怎樣將鄉土資源有機地融進課堂中呢？在這里，筆者對自己近幾來的教學試作些粗糙整理，以便起到拋磚引玉之效。
一、巧取鄉土生活，搭建問題探究平台
1、所謂「問題探究」教學模式，是指在一定問題情境的支持下，師生從提供背景，發現問題，解決問題，交流成果等幾個方面來組織和實施教學的一類教學范型。該教學模式的實質是在教學中充分發揮學生的主體作用，使學生參與和體驗知識，技能由未知到已知或由不掌握到掌握的過程，並在這一過程中激發和培養學生的獨立探究能力。從而達到對知識真正理解的黨學習產目標。《歷史課程標准》特別強調，在歷史課程內容的改革方面，必須要「避免專業化、成人化傾向，不刻意追求歷史學科體系的完整性，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近生活，貼近社會的內容」，以助於學生的終身學習。由此可見，我們在歷史教學中，尤其在初中階段，就應降低理論強度，充分開發利用富有生活氣息的豐富的鄉土，甚至家族的歷史課程資源。
例如我在執教西周的「禮樂文明制度的確定「為了能讓學生更好的理解與掌握宗法制，我給學生一個表格材料：
問：如果這家主人要自己的地位與權力傳下去，誰最有可能繼承？並說明理由。結果沒有幾個學生回答。在課後反思時我也作了調查，主要原因出在學生對這個材料不理解，超出學生已有的知識經驗。其實就是沒有搭建好給學生探究的平台。那麼，我在另外一個班級執教時就選取了學校附近幾個村居的宗詞照片，學生很快就認到了自己的宗詞，然後我就進一步解釋嫡長子世襲制的原則，最後出示上述探究的表格材料，學生回答的正確率就很高了。又如九年級教材中的「改革與開放的時代」中有一個專探究，它他為三個內容：有感於深圳速度和浦東巨變、有感於生活用品的變化、有感於休閑方式的變化。如果教材內容而探究，我想教學效果如何很難說好。因為教材所選取的例子雖然典型都遠離學生的生活經驗，脫離學生的感性認識。所以我對這一專題探究稍作改動，將課題命名為「戲說生活，漫畫經濟」。課前我先發給學生這樣的一個學習提綱：第一自我衡量調查家鄉的生活看經濟發展水平；第二縱向比較，調查三十年前長輩們中學時代的生活並與你自己生活作比較看經濟發展水平；第三橫向比較，通過上網，比較去年蒼南縣城、你所在的鄉村、五鳳鄉三個區域人均收入看經濟發展水平，這個學習提綱基於學生實際和對長輩們的調查所得，在課堂學生異常活躍，你言我語。這不僅讓學生學會了用實例說明改革開放的成果，又聯系了思想品德課中的我國社會主義初級階段的基本國情。所以適當地選取鄉土資源，為探究搭建平台，學生既有內容可講，又能探究出一個所以然來。
二、巧借地域景觀，增強社會實踐能力、
《歷史與社會》綜合探究課的目的是「嘗試從不同的角度」，綜合多種知識探究社會問題，提高參與社會、實踐和自主學習的能力，要使探究課達到課程標準的目標要求，必須重視學生的主體地位，體現「綜合性」、「探究性」、「活動性」和「社會性「，實現課堂從」歷史「到」社會「的回歸，這樣要求我們的課堂和活動關注學生的發展，關注生活的體驗和社會的回歸。鄉土資源的開發利用，可以為發展學生的能力提供良好的條件。以七年級上冊為例，該冊教材中的綜合探究課都是圍繞人類是生產與生活環境探究設計的，加上整個課程的設計基於生活、基於案例、基於問題的呈現方式，綜合活動課的探究自然成為了學生鄉土自然資源的探究。那麼怎樣在七年級上冊的綜合探究課中開發家鄉的自然環境資源呢？
第一課「生活在社區「和綜合探究一」從地圖上獲取信息「的教學中，我便引導學生在學會繪制平面圖的基礎上，繪制社區圖，明確自己家在本村中社區中的位置，然後按社區分組，讓同一社區的同學一起繪制自己社區所在鄉鎮版圖中的位置，然後進行輔導糾正。全班同學一起繪制家鄉鄉鎮的行政平面圖，最後查找鄉鎮在溫州市的位置和溫州市在全國的位置。用四幅圖呈現了四級家鄉——社區、鄉鎮、溫州、中國。在講七下「我是社會小主人」這一課時，我設計了一個調查題目《橫陽支江污染狀況調查》（橫陽支江是蒼南縣的母親河），我把全班學生分成兩組，一組是本地學生，讓他們回家向長輩們了解這條河過去的狀況，並收集有關的資料，另一組是外省縣的學生，讓他們進行戶外考察活動，沿著這條河兩岸進行觀察、訪問。然後結合兩組同學的精華，寫調查報告及整理治療，最後進行團隊活動，組織志願者課余時間撿垃圾。這樣既落實了教學內容，靈活的適用開發了鄉土資源，又讓學生嘗試了如何行便監督權，真正體會到「 是社會小主人」的感覺，使鄉土資源教材想到補充，相得益彰，交相輝映，同使也增強了學生社會實踐能力。
三、巧挖民風民俗，滲透傳統文化教育
教育家誇美紐斯說：「興趣里創造一個觀樂和光明的教學途徑之一」。把學生帶入思維的興趣之門，可以調動他們學習的主觀能動性。在歷史與社會學科教學中引入鄉土資源，能夠激活學生思維，激發學生興趣，營造生動活潑的教學氛圍，也使教學內容更加具體、豐富與親切。例如《一方水土養一方人》一課，為了更加清晰的闡明南北自然差異和人文差異，我有意識地讓學生課前收集家鄉的氣質、土壤、河流水文特點、典型動植物、農作物耕作制度、房屋結構、水陸交通、飲食及過年習俗等，並將其製成表格，我在備課時也製作好了一張關於北方自然環境和人文特點的表格，並且收集了幾組圖片和flash。在上課時，我先讓學生觀察幻燈片再填寫表格，然後將「北方的表格」與課前製作好的表格進行比對，最後我與學生一起歸類總結。在課堂中，學生學習熱情高漲，從學生的信息反饋來分析，這樣的設計到達教學目標和學習目標。又如在九年級《世界遺產在中國》一目中涉及到「非特文化遺產」。在教學時，我給學生播放了「溫州鼓詞」和「賣技」的視頻，還給學生展示了溫州米塑藝術和窗花紙幾組圖片。課堂中學生時不時地發出了「哇」驚嘆聲和指指點點聲，在課後我給學生布置了向長輩的了解關於「賣技」和「米塑」這兩種文化。出乎意料的是第二天有個學生拿了一本手抄的賣技書給我，還說他父親曾經唱過多年賣技，發現書中有許多錯別字，要求我給予更改。在教學中，巧妙地挖掘鄉土資源，不僅拉近了歷史與現實的距離，讓學生信感親切，還促進了學生對溫州曲藝和藝術所蘊含的意義有了更深的了解。
四、巧引名人偉績，提升綜合人文素養
人文素養即人文方面的素質與修養，亦稱人文素質。一般把人文素養定位於兩個層次，第一個層次一是指掌握語言、文學、歷史、哲學『音樂、美術等社會科學基礎知識的程度，二是指依靠社會學科的基礎知識，結合生活實際，通過內心反省，感悟而形成的道德、情感、態度、價值觀、自由、自覺、批判及超越精神，對人生意義與價值判斷和思考。第二層次就是我們常說的人文精神。人文知識性的東西只有在人文精神的層次價值才能復活。由此可見，人文素養為人文知識和人文精神兩個方面，人文知識體現在具體的學科知識之中，而人文精神則蘊涵在人文知識之中，需要我們在學習人文知識的過程中通過思維、概括、提煉出人文的精神。人文素養關鍵在於塑造人文精神。
鄉土知識在塑造公民修養方面有著自己獨特的語言功能。一個人在認識上是先熟悉家人乃至家鄉，再逐步擴大到了解國家。正如蘇霍姆林斯斟說的：「學生熱愛祖國的感情是從愛家庭、愛學校、愛集體農庄、愛工廠、愛法國語言開始的。他從直接表達愛家庭、愛學校、愛家鄉的感情，逐漸過渡到認識吏加深刻的社會關系。從理性上認知祖國的概念。」德國著名的教育家基普郎格曾經說過：「教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒」。在教學中引用本鄉土的名人秩事，能使學生認識自己的先輩對家鄉、對祖國的貢獻，能隱妥到家鄉人民辛勤勞動和英勇斗爭的業績，進一步體會到家鄉的可愛和祖國的偉大。八年級教材中涉及的「盛世文化」，我就給學生補充了東晉謝靈運的作品，在執教「文人的世界」我也給學生補充了南宋時的永嘉學派和王十朋的相關史實以及他那幅寫在溫州甌江江心寺的絕妙對聯：雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，水長長長長長長長長消。這樣，讓學生了解到了我們溫州家鄉的歷史文化。在歷史的不同時期曾現過燦爛的歷史，也留給了我們寶貴的文化遺產。學生感悟家鄉古老的文化同時也感受到了祖國那博大精深和光輝燦爛的古典文化。還有八年級下冊有一題目「從此伐戰爭到革命根據地的建立」，我利用雙休日組織學生到學校附近的雲岩鄉革命老根據地紀念館——仰英亭參觀，要求生向紀念館的負責人訪問有關革命烈士的事跡，以便在課堂內作發言交流。在課內，有些學生講述林平海的事跡，有些學生講述王屏周的事跡。這樣就能使學生深刻體會到四一二反革命政變後的國民黨反動派的白色恐怖時代，也對當時毛澤東同志創建農村根據地的進一步理解。通過引用家鄉的名人偉績，讓學生體會到革命先驅的生存艱難，意識到今天幸福生活來之不易，要學會好好珍惜和把握。從而激發了學生戰勝困難，度過逆境的勇氣和力量，培養自己奮發進取的精神和民族自豪感以及對家鄉的驕傲感。這難道不比那些以空泛的「政治化」或「祖國化」為口號，以古才能的民族英雄，偉人事跡為教材，蒼白無力的愛國主義教育顯得更加豐厚有力。由此可見，鄉土資源不僅是樹立學生健康向上人生觀的催化劑，還是滲透愛國主義教育的「活化石」。
綜上所述，將鄉土資源適當地運用，整合到歷史與社會課教學中，幫助學生選擇他們感興趣的學習內容和方式，能讓學生探究歷史與社會的興趣，增強社會實踐能力，提升學生的人文素養，達到傳道、授業，解惑之功效。當然，將鄉土資源整合到教學中，要盡量避免濫選濫用，避免將與社會教學演變成了地方課程教學。
㈣ 綜合實踐 如何挖掘鄉土資源
類社會所特有的教育現象具有什麼特徵？它有兩個主要特徵：一是社會性；二是實踐性。因此，少年兒童的成長過程是一個不斷社會化的過程，必須通過充分的社會實踐和群體互動才能順利實現。當前，教育教學改革的一個重要宗旨就是促進「教育綜合化，教育實踐化」。這首先是新課程改革的需求。如《語文課程標准》中就明確指出：「應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同的內容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。」其次是學生個體發展的需求。學生在學校里獲得的知識、能力畢竟是有限的。這就要求我們教師要充分利用現實生活中的教育資源，優化學習環境，努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間整合的教育體系。引導學生開展豐富多彩的綜合實踐活動，拓寬學習的內容、形式和渠道，使他們在廣闊的空間里學知識、用知識，拓寬視野，豐富知識，形成能力。只有這樣，才能全面提高學生的綜合素養。
從2006年以來，我們學校就非常重視引導學生參加各種類型的社會實踐活動。如：走進德育基地、走進勤工儉學基地、走進工廠、走上街道、走進商店等活動形式，目的想通過各類的社會實踐活動，讓學生走出校園，走進社會，體驗社會的生活，開闊眼界，增長見識。但回顧這些社會實踐活動，在形式上存有孤立性，缺乏綜合性，在目的要求上有單一性，缺乏系統性等缺點。
2009年，我們在思考和設計全新的活動方案：即充分挖掘鄉土資源，加強學科間的聯絡，落實時間、落實項目、落實場地、落實成員，有組織、有計劃地引導學生進行綜合實踐活動，切實提高學生的綜合實踐能力。
一、 充分挖掘順河鄉土資源，組織和實施系列綜合實踐活動。
順河位於麻北山區，這里是黃麻起義的策源地，順河街西面的小洪山上，建有高大的烈士紀念碑。這里有蔡濟璜、劉文蔚、鄧天文三座革命烈士墓。他們的革命事跡記載於《麻城縣志》，他們的精神激勵著一代代老區人奮發有為。我們將充分利用4月份清明節時機，組織全校師生參與的綜合性的大型掃墓活動。計劃在烈士墓前開展「革命紅歌演唱比賽活動」和「愛祖國、愛家鄉演講比賽活動」讓學生充分展示個人才能，充分參與更多、更廣的實踐活動、開展研究性學習，在走向社會的過程中，樹立正確的人生觀、學習觀，培養學生道德情操和社會協調能力。
當今時代，人們都在大力提倡人文教育。我們不僅要指導學生掌握語言文字這個表達的工具，還需要讓學生獲得豐富的人文修養——對古今中外優秀歷史文化的了解、積累，對各個領域的探索，對社會的關心，對現實生活的關注，使他們每個人的心裡都裝著家鄉、社會生活這本厚厚的「大書」和「活書」。我校設計在5月份組織社會調查活動和寫作競賽活動，確立「改革開放30年，家鄉巨變」活動項目，本項目聯系學生生活實際，對學生熟悉的農村衣、食、住、行，包括環境、房屋建築、家電用品、生產能力、生活水平等方面，通過調查、訪問、記錄、對比、問卷等形式的綜合實踐活動，加強學生的人文素養、交際能力、運用語言的能力以及創新能力。
學生的生活和活動興趣是支持活動開展的基本條件，貼近學生生活和興趣和活動形式，是引導學生積極參與的有效方法。我校設計6月份實施以德育素質、文化素質、身體素質全面考核為中心的「六、一」建隊活動和「文藝表演」活動綜合實踐活動，創設符合學生年齡特點的富有創意的活動，讓學生自由選擇活動項目，激發和促進學生自主活動。而好奇是學生的天性，在組織學生開展導游實踐活動時，應充分調動這種積極的心理因素，發展學生「我能行」的意識，並且給學生以時間和自由，讓他們自己尋找體驗的機會，可引導學生從日常生活中看得見、摸得著的事物和現象作為學習的素材，使他們從現實生活中發現問題並尋找解決問題的途徑。
二、挖掘資源、組織活動以培養學生能力為中心。
《課程標准》指出：「各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。」
心理學說：「從事活動是能力發展的基本途徑，活動要求相應的能力，活動提供了應用和鍛煉一定能力的機會。」「掃墓活動」、「社會調查活動」、「文藝活動」、「競賽活動」中重視培養的綜合能力有：
（一）獨立思考和獨立完成任務的能力。
無論是採取個人活動還是小組活動的形式，在活動中為了完成活動所要求的任務，每個學生都必須要獨立地承擔一定的責任，為了履行職責，他們必須依靠自己的頭腦和身體，自主的思考和行動。如采訪、收集資料時首先要考慮自己需要些什麼內容，在設計演唱會、演講稿時頭腦中要有一個大致輪廓：什麼先說，什麼後說，如何融會貫通。
（二）人際交往能力。
開展綜合實踐活動是以整體或者小組的形式進行的，在采訪的過程中與人交往的機會比經常採用的班級授課制充分得多。這種交往是多方面的又是多層次的，學生要堅持自己的觀點，吸收他人的思想，在整個活動過程中，學生與學生之間學習與他人合作，在采訪收集資料中請求他人幫助等，使交往能力得到提高。
（三）語言表達能力。
學生語言表達能力的缺乏，是基礎教育目前比較突出的問題之一，而語言能力的發展與思維能力的發展是密不可分的，培養學生的語言表達能力是相當重要的，開展綜合實踐活動從采訪中收集資料，每一個環節都要求學生的語言表達要清楚明了，要吸引人，這務必使學生自己思考、設計、排練，如何使自己的表達更適合場合的需要。在講解中，要使用規范的口語表達，並且要努力做到言談舉止大方得體，發音準確，吐字清晰，音量、語速適中；並且要注意傾聽對方的詢問，快速地選擇詞語和句式，組織語言進行陳述、表達，同時學會察言觀色，臨場發揮……
總之，綜合實踐活動課程是一門新型的課程，對於這一課程的開發和實施具有極大的研究空間。需要教育工作者認真學習和探索，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
（四）創造性的思維能力
良好思維品質和思維能力的發展是綜合實踐活動課程的重要目標，是發展學生的創新精神與實踐能力的基石。在綜合實踐活動課程的實施過程中，要將創新精神和創新能力目標具體分解和落實到主題活動的操作過程之中。
一般來說，創造性思維品質和思維能力目標具體包括：基本的邏輯思維能力，如分析能力與綜合能力、歸納能力與演繹能力、系統化與綜合化能力等；如在《家鄉巨變》調查研究中發現問題與提出問題的能力、合理地表述問題與分解問題的能力，如把握問題實質的能力、分解問題的基本要素的能力、建立問題的分析框架的能力、將問題表述為可操作的研究課題的歸納能力。
㈤ 如何挖掘資源
自造資源不求人
整合資源好乘涼
善用朋友的資源
巧用特長作資源
人脈資源
品牌是最大的資源
好的資源靠積累
㈥ 怎樣開發和挖掘學生的語文素養
愛因斯坦說過：「興趣是獲取知識的動力。」孔子早在兩千多年前就提出：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」興趣是最好的老師，是學習的先導，是激發學生學習積極性和主動性的源泉。如何充分挖掘學習資源，提升學生語文素養，培養學生學習語文的興趣，農村學校尤其條件艱苦的偏遠山區，在條件性課程資源方面處於弱勢，但在素材性課程資源方面有著自己明顯的優勢。《語文課程標准》指出：「語文的學習資源和實踐機會無處不在，無時不有」。新「課標」還指出：「要積極開發並合理利用校內外課程資源」。因此，我們農村教師更要充分開發和利用農村特有的課程資源，以彌補農村教學資源的不足，縮小城鄉課程資源的差距，從而更好地提升學生的語文素養。因為自己所承擔的教研課題的需要，現根據自己多年來從事農村中學語文教學的實際，在參閱了小學一至六年級的十二冊語文課本之後，並結合自己走訪和請教廣大小學校長和語文老師的基礎上的思考和體會，現借鑒外地先進的教育教學經驗，就如何充分挖掘學習資源，進一步提升學生的語文素養談談自己的看法。
一、充分運用學校資源，提升學生語文素養
每所學校的課程資源都是豐富的，但不少教師卻白白地浪費這些有用的課程資源。在課堂教學中，挖掘教材中的生活因素，並和諧地與學生的生活經驗相結合，能使學生的學習興趣，學習效率成倍提高，也能使學生在學習中陶冶自己的情操，凈化自己的心靈。我們要讓學生通過學習真正學會做人，學會生活，做到語文素養的提高和思想教育雙豐收。
1.廣開思路，利用現有資源。
在新課程的改革過程中，教師應樹立正確的課程資源觀，根據各地和各學校的實際，廣開思路，靈活多樣，創造性地開發與利用課程資源，開發有限資源的多種功能。以語文課程與科技活動課程為例，在科技作品的創作過程中，可以充分發揮科技作品的多種功能。如，第十冊《理想的風箏》這一課中講到：他的風箏各式各樣……於是老師把學生們在科技活動課上精心製作的風箏請上了課堂：有最簡單的「屁簾兒」，也有三四米長的蜈蚣，最妙的是三五隻黑色的燕子組成的風箏……。
2.激發熱情，寓學於樂。
孩子們豐富的想像，獨特的思維，獨到的見解，已獲驗證的成功的學習方式，自己的游戲等都有可能成為教材「二次開發」的契機。如《雪地里的小畫家》一課學完後，有個學生不解地問：「青蛙什麼時候出來呀？」對一年級的小朋友來說，他們並不熟悉青蛙，但在農村青蛙是常見的「有益動物」，是人類的好朋友。於是，教師給學生布置課外興趣作業：搜集有關「青蛙」的資料，可以親自去田裡看看，可以問爸爸、媽媽，也可以找找有關「青蛙」的圖片、文字、故事、歌曲等。經過搜集，同學們不但了解了青蛙的生活特點，還知道了青蛙小時候是蝌蚪，是人類的好朋友，要好好保護它等等的知識。
3.結合實際，豐富課余活動。
「課標」中指出：「語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在多種場合學語文，用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。」可見，新課程強調以活動教學為手段，由教室移向生活，使學生在主動參與的全體性活動中發展自己的情感、態度、知識和能力，在實際的環境中學語文、用語文。如我校積極創造條件，給學生創設語文實踐的環境，開展多種形式的語文學習活動。
二、合理利用家庭資源，提升學生語文素養
「事物的存在同發展必然同其所在的環境相互聯系，相互制約。」同樣，學生的發展同其所在的家庭環境密切相關。抓住生活的點點滴滴，眼裡有資源，心裡有教育，課程資源無處不在。我們在使用學校資源的同時，還要發現、利用家庭的課程資源。
1.結合農家中的課程資源，使學習語文與認識事物相結合。
孩子們生在農家，長在農家，對農家的小麥、玉米、蔬菜、水果等作物再熟悉不過了，對它們的外形特點和生長過程自然有深刻的印象，但對城裡的孩子也許只停留在「熟悉的成品，陌生的原體」的表面。當教到一冊識字一第2課時，文中的「禾」就可以結合學生所見，讓學生說一說他們的外形特點以及種植方法等。實踐告訴我們，鄉村孩子的見聞也不少，鄉村特有的生活和學習語文結合起來，就能提高學生的認識能力。
2.憑借學生的經歷體驗，使理解課文與切身感受相結合。
學生本身就是特殊的課程資源。他們有特殊的生活經歷和家庭故事，如：失學、父母打工、家庭離異，山崩屋塌……也有做農活、捕魚、逮鳥、種蔬果的體驗和收獲。這些經歷和體驗對學生興趣的培養、能力的提升、合作精神的形成都有一定的積極作用。教師要善於引導和利用，把學生的這些經驗同課文的感悟結合起來。如第九冊第5課《挑山工》一課中講到「登山的時候，他們走的路線是摺尺形的……每轉一次身，扁擔換一次肩。」城裡的孩子對挑山工為什麼這樣做不易理解，農村的孩子有的做過活，挑過擔，還能講述自己是怎樣做的，課堂上引導他們結合自己的實踐談一談「這樣曲折上登，才能使掛在扁擔前頭的東西不碰在石階上，還可以省些力氣」，就能體會挑山工這樣登山的巧妙，從而加深對課文的理解。
3.引發學生的純真情感，使文本對話與心靈交流相結合。
鄉村的人際交往相對城市而言更為純真，更具有人性化。類似於《少年閏土》中「看瓜刺猹」的農趣，「鄉村孩子」的農心，「鋤禾日當午」的農活，無不隱藏著鄉村學生純真的情感，作為教師，就應當善於發現每一個可能涌流無限生機的「泉眼」，精心疏通，引流學生的真情實感。鄉村裡的人們有「桃花源」式的綠色交往、張揚人性的交往，學生可以敞開心扉純真表達，因此更容易使文本的對話與自我的心靈碰撞融合，升華，在口語交際表達中更具「純凈」的語境優勢。
三、積極挖掘社會資源，提升學生語文素養
社會課程資源對學生的發展具有獨特的價值，與傳統教科書相比，課程資源是豐富的、大量的，具有開放性的，它以其具體形象，生動活潑和學生能夠親自參與等特點，給學生多方面的信息，調動學生各種感觀參與活動，激發學生學習興趣，在愉悅中增長知識，培養能力，陶冶情操，形成正確的態度和價值觀，這是傳統的教科書所無法替代的。
1.開展社會實踐，提高學生「用語文」的能力。
綜合實踐活動是新課程的增長點，對於培養學生的創新精神和實踐能力至關重要。教師應鼓起熱情，給予關注，給學生作現場引領，充分利用農村特有的資源，讓學生實實在在去做，以實踐代替想像。如在學習十一冊口語交際《小記者》時，可讓學生以小記者、小調查員的身份去對一些有特色的菜農大戶、教育世家等進行采訪、調查和研究，使學生在社會實踐中提高處理信息的能力和語文表達能力。這樣讓學生進行口語交際就不是無源之水，就能切實提高口語表達能力和交際能力。
2.開發利用農情農俗，培養學生愛鄉情感。
作為農村小學，應當讓學生了解並熟悉農業生產，培養學生熱愛農民、關心農業、熱愛家鄉的思想感情。每個地方的農業發展狀況各不相同，這就給學生提供了一個廣闊的報道空間。教師可組織學生拍攝富有「農情」的照片，撰寫關於「農情」的報道。在深入農村生活、具有切身體驗的基礎上的作品，顯示出十足的「農情味」，從中也鍛煉了學生的社會實踐能力。我國幅員遼闊，各地的經濟、文化等都存在著很大的差異。比如教學《難忘的潑水節》時，教師可以「節」為點，引入到各種「節」或「俗」的面，在此基礎上讓學生交流過節的習俗，學生發現這些日常生活中司空見慣的事情還藏著這么多知識，他們表現了極大的學習熱情。
3.積累運用農諺農語，提升學生表達能力。
新課程強調語言積累，積累語言的途徑、渠道很多，農民群眾的語言生動活潑，富有深刻的寓意。如諺語、歇後語等既通俗易懂，又具有很強的表現力。如在學習第八冊《積累•運用八》「讀讀背背」，時，我們可以因地制宜就地取材，讓學生虛心地問長輩請教，收集這樣生動的語言。此外，教師還可以通過組織學生到閱覽室查找，把「農語」抄下來。教師選擇恰當的時機，組織學生開展綜合性學習活動。這樣不僅豐富了學生的語言積累，還會使學生的習作富有「農味」，具有個性特徵和鄉土色彩，進而提高學生的表達能力。
四、努力開啟自然資源，提升學生語文素養
《課標》中指出：「各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。」因此教師要增強資源開發利用的意識，讓課程開發領域「寬」起來，地域優勢資源「熱」起來，活性的課程生長點「鏈」起來。
1.欣賞自然景觀，培養美好情感。
靈台秀地，物華天寶，人傑地靈，歷史悠久，古商周文化積淀深厚。境內發現仰韶、齊家古文化遺址、古墓葬近400多處，其中省級重點文物保護單位13處，發掘出土文物近3000件，著名的西周銅鼎已載入中學課本，玉人俑曾送國外展出，是甘肅省歷史文化名城。如景跡非凡的商周遺跡，巧奪天工的古靈台，氣勢恢宏的靈台博物館、皇甫謐陵園和文、武廟……其自然景觀與人文景觀的完美整合，廓出一個生生不息的獨特文化圈。這些都是新課程改革下最具優勢的課程資源。如在學完《圓明園的毀滅》、《鏡泊湖的奇觀》等風景篇後，為進一步引導學生樹立愛家鄉、保護文物的思想感情，可作以下的課外延伸。將古靈台的變化劃分為交通、旅遊、田園風光等幾個方面；再以小組為單位，讓學生運用圖片、文章等形式分別對這幾方面進行特寫；最後讓學生的作品張掛在校園的展台上或編寫成特寫集，通過小導游隊進行交流、宣傳。有學生介紹如下：「我校座落在高志山下，達溪河畔，這里既有美麗的高山田野，清純的小溪流水；還有遠近聞名的優美景觀——荊山公園。荊山公園，依山而建，面臨深壑，氣勢磅礴，巍峨壯觀，山水奇秀，風景幽雅，常在茫茫霧海行雲之中，美如「蓬萊仙境」而蜚聲海內外。現荊山公園正在申報國家AAAA級風景旅遊區。我真為此感到自豪。這樣充分開發和利用校外自然資源，結合校本課程，開展一系列活動，既培養了學生熱愛家鄉、保護文物的思想感情，又在不知不覺中提高了學生的鑒賞能力和社會實踐能力。
2.開啟礦產資源，了解資源狀況。
我們都生活在地球上，地球的未來跟我們息息相關。如教學《只有一個地球》時，教師可結合課後習題，引導學生收集有關資料，了解我國資源狀況，挖掘地方優勢資源。讓學生收集資料，先說一說，談一談，再組織學生進行實地考察，親身感受，最後以各種形式描述和表達自己的見聞和感受。這樣既使為學生對地球的無私有限深入理解，又能體驗到社會勞動的價值及安全問題，達到學習語文與關心人類發展狀況相結合。
3.引用傳說故事，感悟傳說內涵。
第十冊《月光曲》寫到「其中有一首著名的鋼琴曲叫《月光曲》，傳說是這樣譜成的。」本文通過描寫《月光曲》是怎樣創作出來的傳說故事，把貝多芬對窮苦人家的友善與同情表現得淋漓盡致。「傳說」成了生成「課程資源」的一個亮點。鄉村學生生活純朴真實，在他們的身邊積淀著不少耐人尋味的傳說故事。如：高志山、和尚泉、古靈台、博物館、下河民俗村、書台山、文王畫卦山、牛僧孺墓、蛟城廟等，教師可讓學生深入農村，向年老的長輩、鄰里鄉親詢問，收集民間傳說故事，再進行整理、編寫、交流，開展以「傳說故事」為主題的活動。「這個故事告訴我們優化組合，人盡其才，物盡其用的管理科學。」
教育工作本身就是一種創造性的勞動。教師作為課程開發的主體，需要創造性地開展工作。同時，教師也是一種獨特的課程資源，那睿智的談吐、豐富的社會閱歷、廣博的文化知識、真誠細致的人文關懷、獨特的人生感悟……都是學生終身受益、用之不竭的精神資源。讓我們在開發課程資源的過程中，也不斷地發展我們自己，塑造我們自己，超越我們自己，讓我們的鄉村語文教育真正促進每一位學生的發展，真正有效地提升每一位學生的語文素養。
總而言之，要讓學生從語文課程中學習語文，學習做人。學習做人好比握好方向盤，濃厚興趣和良好習慣就是那不竭的動力，而學習方法和語文能力猶如高超的駕駛技術，再加上想像力和創新思維就會使學生如虎添翼。把這幾方面很好的結合在一起，就是一個人的綜合語文素養。
㈦ 一個人如何才能發掘和激活自己的潛能
一個人想要去發掘並且激發自己的潛能，就要做到以下幾點，下面我就來和大家探討一下這個問題。
一、潛能。
我相信每個人的潛能都是無限的，其實根據研究表明，人類的大腦並沒有完全被開發，只是開發了其中的一個非常小的部分，所以對我們來說有著一個非常巨大的潛能。每個人都可以去利用並且去開發自己的潛能，我相信經過自己的不斷努力就可以去做到。
雖然說每個人的能力有一定的差別，但是我認為只要我們不斷地去開發自己，釋放自己的潛能，我相信在未來的某一天，我們也能夠站在巨人的肩膀上，我們也能夠為這個社會的發展做出相應的貢獻，每個人都是一個成功者。
㈧ 怎樣從當地歷史，人文資源中挖掘和利用語文課外學習資源
「語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。」 語文課程標准在這里強調充分開發和利用教學資源的重要意義，並為我們農村中學語文教師對開發和利用課程資源留下了足夠的時間和空間。我們如能充分開發和利用課程資源，豐富學生的語文實踐活動、拓寬語文學習空間，對提高學生的語文綜合素養有著不可估量的作用。
那麼農村有哪些課外資源可以進行開發與利用呢？下面我就結合自己的實際教學工作談談幾點膚淺看法。
一、巧用課外讀物 豐富課內生活
由於種種原因，我們農村學校的學生手中的課外讀物不多，也有一定數量，怎樣開發和利用學生手中的讀物呢？我採用的是以下方式：
1、每周用一節輔導課讀報。平時我自己收集了不少報紙，主要有《中國剪報》、《參考消息》，分發給學生閱讀，讓學生找出自己認為最好的小文章、小故事，及一些知識點，輪流讀給同學聽，這樣使學生既學會了從讀物中篩選信息，又從同學讀報的內容中獲取了相關的信息。鍛煉學生的聽的能力及獲取信息的能力。
2、給學生推薦好文章。在教室里的學習園地中設一個板塊——讀書角。我平時就收集一些好的經典文章，小故事，小知識等張貼上去，讓學生擴大閱讀面。同時也要求有條件的學生把家中的藏書帶來交換閱讀，讓學生把自己讀過的好書、好文章推薦給同學。這樣，學生讀書過程中相互幫助、啟發，讓思維相互碰撞，閃出智慧的火花。還適當引導學生讀一些名家名著。即使缺少課外學習資源的農村學生也可以進行資源共享了。
3、閱讀《初中生之友》，舉行作文競賽。每個月舉辦一次，評選佳作，積極向百草園投稿。
二、挖掘本地人文 關注本土文化
我們這里是一個千年古鎮，地處鄱陽湖畔，人文資源十分豐富，吳城古鎮是江西四大名鎮之一，曾經繁華一時，王勃、蘇軾、文天祥、朱元璋、孫中山等歷史名人曾涉足於此，有著諸多的文化遺跡，石堤、點將台、吉安會館、望湖亭等處的殘牆斷壁、碑文石刻，無不向遊人講述著歷史的滄桑。吳城位處鄱陽湖、贛江、修水交匯點，自古為江西水運、商貿集散的輻射之地。但自南潯、浙贛鐵路通車後，吳城乃由盛而衰，抗日戰爭時，鎮毀大半，商貿從此一蹶不起。近年因江西鄱陽湖國家級自然保護區的建立，鶴鄉的美譽又使吳城打破與世隔絕的沉寂。吳城鎮，是一座歷史悠久的古鎮，至今已有2200多年的歷史。它始自秦漢，興於南北朝，鼎盛於明清時期，最高常住人口達7萬。它既是一座貿易興隆、經濟繁榮的商埠，又是江西水運樞紐和商品貿易集散地。素有"裝不盡的吳城、卸不盡的漢口"之美譽，曾與樟樹、景德鎮、河口並列為江西的四大名鎮。由於它的重要性，清朝政府在此地設立分府衙門和參將衙門。吳城鎮有許多令人感興趣和帶有神秘色彩的故事。比如「沉了海昏縣、出了吳城鎮」，許遜鄱陽湖斬孳龍等。早在三國時期，周瑜為吳國水軍都督，曾在鄱陽湖操練水軍，並構築點將台。明朝朱元璋為爭奪帝位與陳友諒大戰鄱陽湖十八年，起初各有勝負。陳友諒的婁妃常在吳城望湖亭觀戰，一次陳友諒獲勝而歸，卻令部下倒掛帥旗與其婁妃開玩笑，以致婁妃以為大勢已去而跳江溺水身亡，為紀念婁妃，望湖亭改為望夫亭。朱元璋一次戰敗，為吳城村民所救，並啃西瓜充飢解渴。朱元璋登基後，不忘往事，吳城將西瓜籽進貢京城，從此大板瓜子聞名天下。救駕功高的村民謝卻了封官和賞賜，只向朱元璋要了十塊免死碑，傳為美談。民國時，臨時總統孫中山乘坐「中山艦」到吳城視察，對民眾發表了演說。該地辟為吳城鎮的「中山公園」，迄今遺址尚存。幾乎是每一條巷子都有感人的故事，每一條街道都記載著動人的傳說都可以開發出來。
三、紙上得終覺淺，絕知事要躬行
對於農村的孩子而言，他們由於天天身處鄉村，對身邊的一切便顯得熟視無睹。挖掘身邊的身邊農村生活的資源，對於農村孩子來說不僅簡便易行、經濟實惠，而且十分必要。結合生活實際，在實踐中鍛煉，然後用文字將它記錄下來。對我來說最成功的一次實踐活動是指導學生在自家菜地種植小番茄了。番茄是一種常見蔬菜，營養豐富，物美價廉，深受同學們的喜愛。指導同學們了解番茄，學習利用扦插法種植番茄。全班50個學生分成五個小組到五個同學家的菜地進行勞動實踐。從整地挖坑開始到放苗、培土、澆水，忙得不亦樂乎。平時，他們放學下午時一有空，輪流就給苗兒除草、搭架、整枝、防蟲施肥等。通過同學們的不懈努力，番茄終於由小變大，由青泛紅。當同學們品嘗著一隻只親手種植的番茄，心中無比甜蜜。可以安排學生在自家的菜地里種一小塊青菜，讓學生定種植日記，學生定期給植物鬆土，除草，施肥，及時施葯防治病蟲害。可以讓學生去體驗勞動的辛苦與收獲的成功的喜悅。其實我們還可以選擇許多種植的對象讓學生去體驗去實踐。如茄子、玉米、黃瓜、青菜、辣椒等。通過這些種植活動，事後寫體會，效果奇佳。
在教學過程中，教材中有的內容學生沒經歷過，沒有感受過，所以在他們的頭腦中，其概念是模糊的。比如在指導學生學習《在山的那邊》這一篇課文時，我把山換成了鄱陽湖，告訴學生，湖的那邊是什麼呢？安排學生在周末時到家裡去詢問大人們，有條件的學生還可以坐船去體驗一番。這樣不僅學生的積極性大大提高了，而且對詩的思想感情把握也准確了。
今天，作為一名農村中學語文教師，我們應充分發揮自己的主觀能動性，樹立正確的課程資源觀，積極開發利用新的課程資源，切實提高學生的人文修養、語文能力和綜合素質。新課程為我們創造了自由發展的廣闊空間，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，"只要我們教師能充分利用校內外的課程資源，將語文教學面向自然、面向生活、面向社會，那麼，我們一定能在課程資源的開發和利用方面積累更多的經驗、取得更大的成績。
「語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。」 語文課程標准在這里強調充分開發和利用教學資源的重要意義，並為我們農村中學語文教師對開發和利用課程資源留下了足夠的時間和空間。我們如能充分開發和利用課程資源，豐富學生的語文實踐活動、拓寬語文學習空間，對提高學生的語文綜合素養有著不可估量的作用。
那麼農村有哪些課外資源可以進行開發與利用呢？下面我就結合自己的實際教學工作談談幾點膚淺看法。
一、巧用課外讀物 豐富課內生活
由於種種原因，我們農村學校的學生手中的課外讀物不多，也有一定數量，怎樣開發和利用學生手中的讀物呢？我採用的是以下方式：
1、每周用一節輔導課讀報。平時我自己收集了不少報紙，主要有《中國剪報》、《參考消息》，分發給學生閱讀，讓學生找出自己認為最好的小文章、小故事，及一些知識點，輪流讀給同學聽，這樣使學生既學會了從讀物中篩選信息，又從同學讀報的內容中獲取了相關的信息。鍛煉學生的聽的能力及獲取信息的能力。
2、給學生推薦好文章。在教室里的學習園地中設一個板塊——讀書角。我平時就收集一些好的經典文章，小故事，小知識等張貼上去，讓學生擴大閱讀面。同時也要求有條件的學生把家中的藏書帶來交換閱讀，讓學生把自己讀過的好書、好文章推薦給同學。這樣，學生讀書過程中相互幫助、啟發，讓思維相互碰撞，閃出智慧的火花。還適當引導學生讀一些名家名著。即使缺少課外學習資源的農村學生也可以進行資源共享了。
3、閱讀《初中生之友》，舉行作文競賽。每個月舉辦一次，評選佳作，積極向百草園投稿。
二、挖掘本地人文 關注本土文化
我們這里是一個千年古鎮，地處鄱陽湖畔，人文資源十分豐富，吳城古鎮是江西四大名鎮之一，曾經繁華一時，王勃、蘇軾、文天祥、朱元璋、孫中山等歷史名人曾涉足於此，有著諸多的文化遺跡，石堤、點將台、吉安會館、望湖亭等處的殘牆斷壁、碑文石刻，無不向遊人講述著歷史的滄桑。吳城位處鄱陽湖、贛江、修水交匯點，自古為江西水運、商貿集散的輻射之地。但自南潯、浙贛鐵路通車後，吳城乃由盛而衰，抗日戰爭時，鎮毀大半，商貿從此一蹶不起。近年因江西鄱陽湖國家級自然保護區的建立，鶴鄉的美譽又使吳城打破與世隔絕的沉寂。吳城鎮，是一座歷史悠久的古鎮，至今已有2200多年的歷史。它始自秦漢，興於南北朝，鼎盛於明清時期，最高常住人口達7萬。它既是一座貿易興隆、經濟繁榮的商埠，又是江西水運樞紐和商品貿易集散地。素有"裝不盡的吳城、卸不盡的漢口"之美譽，曾與樟樹、景德鎮、河口並列為江西的四大名鎮。由於它的重要性，清朝政府在此地設立分府衙門和參將衙門。吳城鎮有許多令人感興趣和帶有神秘色彩的故事。比如「沉了海昏縣、出了吳城鎮」，許遜鄱陽湖斬孳龍等。早在三國時期，周瑜為吳國水軍都督，曾在鄱陽湖操練水軍，並構築點將台。明朝朱元璋為爭奪帝位與陳友諒大戰鄱陽湖十八年，起初各有勝負。陳友諒的婁妃常在吳城望湖亭觀戰，一次陳友諒獲勝而歸，卻令部下倒掛帥旗與其婁妃開玩笑，以致婁妃以為大勢已去而跳江溺水身亡，為紀念婁妃，望湖亭改為望夫亭。朱元璋一次戰敗，為吳城村民所救，並啃西瓜充飢解渴。朱元璋登基後，不忘往事，吳城將西瓜籽進貢京城，從此大板瓜子聞名天下。救駕功高的村民謝卻了封官和賞賜，只向朱元璋要了十塊免死碑，傳為美談。民國時，臨時總統孫中山乘坐「中山艦」到吳城視察，對民眾發表了演說。該地辟為吳城鎮的「中山公園」，迄今遺址尚存。幾乎是每一條巷子都有感人的故事，每一條街道都記載著動人的傳說都可以開發出來。
三、紙上得終覺淺，絕知事要躬行
對於農村的孩子而言，他們由於天天身處鄉村，對身邊的一切便顯得熟視無睹。挖掘身邊的身邊農村生活的資源，對於農村孩子來說不僅簡便易行、經濟實惠，而且十分必要。結合生活實際，在實踐中鍛煉，然後用文字將它記錄下來。對我來說最成功的一次實踐活動是指導學生在自家菜地種植小番茄了。番茄是一種常見蔬菜，營養豐富，物美價廉，深受同學們的喜愛。指導同學們了解番茄，學習利用扦插法種植番茄。全班50個學生分成五個小組到五個同學家的菜地進行勞動實踐。從整地挖坑開始到放苗、培土、澆水，忙得不亦樂乎。平時，他們放學下午時一有空，輪流就給苗兒除草、搭架、整枝、防蟲施肥等。通過同學們的不懈努力，番茄終於由小變大，由青泛紅。當同學們品嘗著一隻只親手種植的番茄，心中無比甜蜜。可以安排學生在自家的菜地里種一小塊青菜，讓學生定種植日記，學生定期給植物鬆土，除草，施肥，及時施葯防治病蟲害。可以讓學生去體驗勞動的辛苦與收獲的成功的喜悅。其實我們還可以選擇許多種植的對象讓學生去體驗去實踐。如茄子、玉米、黃瓜、青菜、辣椒等。通過這些種植活動，事後寫體會，效果奇佳。
在教學過程中，教材中有的內容學生沒經歷過，沒有感受過，所以在他們的頭腦中，其概念是模糊的。比如在指導學生學習《在山的那邊》這一篇課文時，我把山換成了鄱陽湖，告訴學生，湖的那邊是什麼呢？安排學生在周末時到家裡去詢問大人們，有條件的學生還可以坐船去體驗一番。這樣不僅學生的積極性大大提高了，而且對詩的思想感情把握也准確了。
今天，作為一名農村中學語文教師，我們應充分發揮自己的主觀能動性，樹立正確的課程資源觀，積極開發利用新的課程資源，切實提高學生的人文修養、語文能力和綜合素質。新課程為我們創造了自由發展的廣闊空間，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，"只要我們教師能充分利用校內外的課程資源，將語文教學面向自然、面向生活、面向社會，那麼，我們一定能在課程資源的開發和利用方面積累更多的經驗、取得更大的成績。