❶ 按勞動要素和按生產要素分配有什麼不同
一、分配方式所處的地位不同
1、按勞動要素分配：在社會主義市場經濟條件下，按勞分配方式是主體，起主導作用，這一條要堅持不動搖。
2、按生產要素分配：按生產要素分配只是與按勞分配並存的多種分配方式中的一種，它要與按勞分配相結合。
二、分配方式所遵循的原則不同
1、按勞動要素分配：按勞分配方式所遵循的是公平優先的原則，其不足之處是忽視市場因素的影響，忽視效率。
2、按生產要素分配：按生產要素分配方式所遵循的是效率優先原則，一切要素都 要通過市場來實現優化配置，市場決定分配，高效率必然獲得高效益、高回報。其不足之處是忽視非市場因素，忽視公平。
三、分配方式的分配對象不同。
1、按勞動要素分配：按勞分配的對象只是個人收入分配，
2、按生產要素分配：按生產要素分配的對象則既有個人收入分配(如要素所有權屬於公民個人的)， 又有國民收入分配(如要素所有權屬於國家和集體的)。
❷ 中國歷史上三次社會大分工的時間具體都是哪些分離出來咯
一、第一次社會大分工
1、時間：發生在野蠻時代的中級階段。
2、分離類型：畜牧業與農業的分離，形成牧民、農民，養殖業牧場，種植業耕地。
3、介紹：
人類在早期的征服自然過程中，有些部落學會馴養動物以取得乳、肉等生活資料,隨著較大規模畜群的形成,這些部落就主要從事畜牧業，使自己從其餘的野蠻人群中分離出來，成為游牧部落。
游牧部落生產的生活資料不同於其他部落，而且數量較多，從而促進了交換的發展，使經常的交換成為可能。
放牧一群牲畜，只需要少數人，於是，個體勞動代替了共同勞動，相應地出現了私有制，家庭也隨之發生了變化。
男子從事的畜牧業成為謀生的主要手段。男子在家庭中取得了統治地位。後來，農業和手工業也有所發展，穀物成為人類的食物，出現了織布機和青銅器，人們開始掌握礦石冶煉和金屬加工。
一切部門生產的增加，使人的勞動力能夠生產出超過勞動力所必需的產品。於是戰俘不再被殺掉，而被吸收為勞動力，成為奴隸。
這樣，就零散地出現了奴隸制。第一次社會大分工的結果產生了第一次社會大分裂，社會分裂為兩個階級：主人和奴隸、剝削者和被剝削者。
二、第二次社會大分工
1、時間：出現於野蠻時代的高級階段。
2、分離類型：手工業與農業的分離，出現簡陋的手工業作坊，極少數手藝工人。
3、介紹：
鐵制工具的使用和生產技術的進步，促進了農業的發展和勞動生產率的提高，也使手工業向多樣化發展。
如此多樣化的活動已經不能由一個人來進行了，於是發生了第二次社會大分工，手工業從農業中分離出來。
隨著第二次社會大分工，出現了直接以交換為目的的商品生產。交換的發展，使貴金屬成為占優勢的貨幣商品。
在社會上一旦出現了貨幣財富，它便成為人們追求的對象和重要的生活目的，一些人會想方設法積累財富。
在剩餘產品逐漸增多的情況下，提高了人的勞動力的價值，在前一階段還是零散現象的奴隸制，現在成為社會制度的本質組成部分。
三、第三次社會大分工
1、時間：發生在文明時代的門檻。
2、分離類型：商人的出現，有了商品、商人、商業。
3、介紹：
由於商品交換的發展，出現了一個不從事生產；只從事交換的商人階級。他們作為生產者之間的中間人，促進商品生產，並取得了生產的領導權。
交換發展的需要產生了金屬貨幣。貨幣借貸、利息和高利貸也相繼出現。土地私有權被牢固地確立起來，土地完全成為私人財產，它可以世襲、抵押以至出賣。
現在除了自由人和奴隸的差別以外，又出現了富人和窮人間的差別。這是隨著新分工產生的新的階級劃分。
財富更加集中，奴隸人數增多，奴隸的強制性勞動成為整個社會的經濟基礎。由於有了階級對立，於是產生了國家。
(2)個體勞動和剩餘產品哪個先擴展閱讀：
社會分工的意義：
合作和工具是人類生存繁衍的手段，而且即使在合作方面，人類的效率也遠不如蟻群，然而每一個人都有所長。
對於個體的尊重為人類帶來的是比蟻群社會的效率更優越的東西，那就是文明的曙光。
對工具的依賴、對群體的依賴、對個體特長的尊重，形成了人類社會特有的分工，與蟻群社會的分工相比，它更粗糙、更鬆散，然而卻孕育著更多的變數、機會和希望。
人類依靠分工合作獲得更強大的生產能力，更輕松地解決生存問題，所以不論從道德角度還是經濟角度出發，社會的基礎都是合作與互助，而不是對立和競爭。
有分工就必然有勞動成果的分享或者交換，分享只存在於生產力不足的時期。
但是即使在生產力十分低下的原始社會，部分擅長制陶的工匠所生產的陶器已經能夠超出內部共享的需求。
從男子狩獵、女人採集的簡單合作，到發揮專長換取物產的分工，喚醒了人類社會凝聚的真實意圖。
翻開了人類文明的嶄新篇章，從此人類湊到一起不再僅僅是為了安全、溫飽，更是為了讓每個成員把有限的精力投入到他最擅長的勞動中，通過合作發揮出更大的生產力、創造力。
因為某次偶爾的物物交換導致了制陶業的產生和發育，萌芽式的物產交換促進了社會分工的深化，同樣分工的細化又會加劇物產交換的頻率。
這是一個一旦開始就必定愈演愈烈的上升螺旋。以至於後期稍微成熟的社會里，「交換」已經成為人與人之間最基本的社會關系。
而金錢的產生和使用，僅僅是為了讓這交換進行得更便利、更公正。
從實物交換到藉助金錢更公平便利地進行等價交換，是人類文明長河裡最重要的飛躍。
金錢的使用把大量的能工巧匠從自給自足的困擾中解放出來，而這些特長突出的巧匠為人類更舒適地生存創造了大量閃耀著智慧之光的新工具。
貨幣的誕生凝結了人這種脆弱到必須互相依賴才能生存的生命最富想像力的智慧。
❸ 生產力發展變化
隨著生產力的發展，人類社會從原始群居階段逐漸進入氏族社會時期。氏族指的是按血緣關系結合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭。為什麼最早出現的氏族社會是母系氏族社會？由於那時男子打獵，工具簡陋，不能經常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農業和畜牧業，成為比打獵更可靠和經常的生活資料來源。而原始農業和畜牧業，都是婦女的工作。由於婦女的勞動能保證全氏族的生活，婦女在氏族裡就居於領導地位。再加上當時的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現的氏族是母系氏族社會。那麼父系氏族社會又是怎樣出現的？有什麼特點？ 隨著勞動工具的不斷革新，生產力的發展和社會分工的擴大，適合男子的犁耕農業和畜牧業不斷發展，男子在生產生活中逐漸取代了婦女，占據了支配地位。男女經濟地位的變化導致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會。 由於生產的發展，到了父系氏族社會後期，出現了私有財產和貧富分化，私有制和階級的出現，標志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進入階級社會。奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會。 三、原始社會的瓦解和國家的產生 讓學生閱讀本課最後一個目錄，結合中國歷史的發展，思考：原始社會是怎樣解體的？國家又是怎麼出現的？ 國家是階級矛盾不可調和的產物，它不是為整個社會成員服務的機構，而是一個階級壓迫另一個階級的工具。列寧曾說：「國家是維護一個階級對另一個階級的統治的機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器。國家機構包括軍隊、法庭、警察、監獄等設施。」 隨著生產力的進一步提高，剩餘產品出現，以家庭為單位的個體勞動逐漸發展。生產工具、牲畜、農產品甚至部分土地逐漸變為家庭私產。私有制的出現導致貧富分化，階級差別擴大。奴隸主階級為加強自己的統治，設置了一系列組織和機構：軍隊、警察、法庭、監獄和城牆等等。它們的出現，標志著原始社會的解體和國家的產生。 生產力提高--產品剩餘，個體勞動發展--私有制產生，奴隸制度出現--貧富分化，階級差別不斷擴大--階級矛盾激化--國家出現
❹ 生產力發展，從而導致剩餘價值的出現。為什麼會出現階級
原始社會末期，隨著金屬工具的出現，生產有了一定的發展，開始出現了剩餘產品，這才有了產生剝削和階級的可能，由於生產的進一步發展，使個體勞動代替了共同勞動，從而引起了生產資料私有制的出現，使氏族成員的貧富分化加劇，這時人剝削人成為客觀需要，階級的產生也就由可能變為現實
❺ 原始社會生產力發展水平和早期人類的生活方式是什麼
原始社會生產力發展水平低下，早期人類的生活方式是集體生活。
原始社會是以親族關系為基礎，人口很少，經濟生活採取平均主義分配辦法。對社會的控制則靠傳統和家長來維系，而無習慣法和政府權力。
在典型的原始社會里，沒有專職的領袖。年齡與性別相同的人具有同等社會地位。如有爭執就按照傳統准則進行調停，人們普遍遵守這些准則。
當環境穩定，與文化接觸又有限之時，這些社會不易變化，至少變化速度不易覺察。而西方文化則是由此發端，不停地發生急劇變化——有時以爆炸性的速度變化著。
(5)個體勞動和剩餘產品哪個先擴展閱讀：
隨著生產的發展，產品出現了剩餘，集體勞動逐漸被個體勞動所取代，由此產生了私有制，隨之也出現了階級。氏族中出現了貴族階層和平民階層。
到了末期，以血緣關系結成的氏族開始破裂，一些氏族成員脫離自己的氏族，到別處和與他們沒有血緣關系的人們雜居，同時氏族也不斷接納外來人，於是出現了按地域劃分的農村公社。
到了這時，原始社會基本上就已經瓦解了，不同階級之間出現了斗爭，隨著情況的深化就出現了國家來對人民進行有效的統治。許多文明的原始社會解體後都進入了奴隸社會。
❻ 私有制產生的根本原因及帶來的社會意義
Origin and Significance of the Private Ownership
作者簡介：韓東屏，華中科技大學哲學系教授，博士生導師，研究方向為倫理學。湖北 武漢 430074
原發信息：《華中科技大學學報：社會科學版》(武漢)2016年第20163期 第8-12頁
內容提要：私有制不是為了製造「萬惡」而被發明的，而是出自生活和生產的需要。尤其是不僅包括生產工具，也包括生產對象的整體生產資料的私有制，更是原始人的一項重大改革和偉大發明，它本質上屬於一種最基本的按勞分配，能持續推動社會生產的發展。同時，生產資料私有制也在社會中開啟了人與人之間活得更好的競爭，而這種競爭也是推動整個社會不斷發展的巨大引擎。雖然私有制被人認為是導致階級剝削和其他諸多罪惡產生的「萬惡之源」，但其實它不僅不是產生這些罪惡的充要條件，而且連必要條件都算不上。所以，對私有制的認識，我們還應採取辯證的態度重新對其加以認識。
關鍵詞：私有制/生活資料私有制/生產資料私有制/集體勞動
標題注釋：教育部人文社會科學一般項目「制度性後發優勢研究」(14YJA72002)。
筆者將對私有制的起源，給出不同於以往的回答。這個不同的回答，也將意味著對私有製做出不同於以往的評價。
一、對通行回答的質疑
被柏拉圖、盧梭、莫爾等不少思想家乃至歷史唯物主義說成是「萬惡之源」的私有制，是在什麼時候出現的?是在原始社會。這一點無人置疑。
問題是：它是在原始社會的哪個時期出現的?為什麼在實行財產共有、共同生產、集體勞動和平均分配的社會制度的原始社會，竟然又會產生出與這些社會制度完全相悖的罪惡的私有制?促成它出現的條件和原因又是什麼?
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中認為，私有制是隨著「使經常性的交換成為可能」的第一次社會大分工，即「游牧部落從其他的野蠻人群中分離出來」之後出現的[1]156。但是，他同時也坦承：「至於畜群怎樣並且在什麼時候從部落或氏族的共同佔有變為各個家庭家長的財產，我們至今還不得而知。」[1]157這就是說，恩格斯在此給出的只是私有制產生的時代背景條件，而沒有關於私有制產生的原因和具體過程的解釋。我國的歷史唯物主義者則根據自己對此書的解讀，並結合馬克思、恩格斯的其他相關論述，形成了這樣的通行回答：私有制是在原始社會晚期，由於生產力的發展，特別是金屬工具的出現和剩餘產品的出現，推動了社會勞動大分工的出現和個體生產的出現而誕生的。因為社會大分工引出的商品交換，使得代表氏族或部落進行剩餘產品交換的首領可以假公濟私，把交換所得的剩餘產品據為己有；而個體生產即個體勞動和個人經營的出現，則使生產資料和生產品逐漸變為個人私有財產[2]157[3]20-21[4]77。
但這樣的說法很難令人信服，有倒果為因的錯誤。
首先，如果這時還沒有個體家庭和個體家庭私產，即如果還沒有私有制，首領怎麼會將交換所得據為己有的必要?他又能將這些不義之財藏匿於何處?且不說進行大宗物物交換的人也不可能只有首領一個，也不說當時只有德性高尚、辦事公道的人才可能被選為首領。事實上，這時是已有個體家庭和家庭私產，所以至少已有生活資料的家庭私有制。這就是說，在社會大分工和商品交換出現之前，已有私有制存在。
其次，如果事先沒有個體生產的產品歸個人所有的私有制規定，即使隨著金屬工具的出現，個體生產和以單個家庭為單位進行生產成為可能，誰又願意去進行個體勞動和個體家庭的生產經營?或者，即使有願意去的，恐怕也不會好好地勞動、好好地經營。因為他所生產的產品既然不歸自己和自己的家庭所有，那干好乾壞又有什麼區別?因而即便在私有制之前偶爾有個體生產出現，也不可能持久或固定化，更不可能普遍化。因此，所謂導致私有制產生的個體生產或個體家庭生產經營，不可能普遍存在於還沒有私有制的時候；相反，普遍的個體生產和個體家庭生產經營只能出現於有了產品私有制之後。
綜上可知，在國內理論界廣泛流行的私有制起源論是經不起推敲和不可取的。
❼ 什麼時候出現剩餘產品
原始社會晚期。
請注意「剩餘產品」的出現，有了剩餘產品才有剝削的對象，才產生了階級，原始社會沒有剩餘產品，自己都吃了上頓沒下頓，請問剝削什麼呢？原始社會的爭斗也是為了爭奪資源，就是因為吃不飽，屬於求生的本能，不是為了佔有剩餘價值。
在《資本論》中馬克思給剩餘產品下過這樣一個定義：代表剩餘價值的那部分產品稱為剩餘產品。這是因為馬克思的剩餘價值全套理論是在盈利企業中考察的，即生產出的剩餘產品在流通過程中一定能轉化為剩餘價值，因而沒有必要嚴格區分剩餘產品和剩餘價值這兩個概念。
社會剩餘產品：是指勞動者生產的超過必要產品的那部分社會產品（或者說用剩餘時間生產的產品，剩餘時間是相對於社會必要勞動時間而言）一般而言，財政分配的對象是社會產品，其中又以剩餘產品（價值）為主。
但是，國家在其財政分配活動中，並不是將所有的剩餘產品（或其價值）加以集中，而只是將剩餘產品（或其價值）的一部分，通過征稅、收費、舉債等方式從企業、個人手中集中起來。
另外，要注意的是，在我國計劃經濟體制下，國有企業的固定資產折舊基金也曾成為財政分配的對象；而隨著我國經濟的發展和市場經濟體制一逐步建立，個人收入不僅成為財政分配的對象（如徵收個人所得稅、證券交易印花稅等），而且來自個人的財政收入在整個財政收入的中地位也日益重要。
❽ 商品經濟的發展經歷了哪幾個階段
商品經濟經歷了簡單商品經濟和發達商品經濟兩個發展階段。
什麼是商品經濟：
商品經濟 ，"自然經濟"的對立物，是商品的生產、交換、出售的總和。商品經濟是指直接以交換為目的經濟形式，包括商品生產和商品交換。
商品經濟最早產生於第二次社會分工即手工業從農業中分離並進一步擴大，在第三次社會大分工時出現了商品經濟的重要媒介--商人。
商品經濟不斷發展，商品之間的交換主要由市場調配時，這種社會化，由市場進行資源調配的商品經濟就是市場經濟;市場經濟是商品經濟發展的高級階段。
商品經濟經歷的兩個階段：
1、簡單商品經濟。簡單商品經濟是以生產資料的個體所有制和個體勞動為基礎的商品經濟。簡單商品經濟存在於多種社會形態中，但從未處於支配地位。
2、發達商品經濟。有商品經濟就有市場。但有商品經濟和市場，不等於就是市場經濟。作為市場經濟，它應是覆蓋全社會的，是市場在資源配置中起基礎性作用或主導作用。
因此，市場經濟就是市場對資源配置起基礎性作用的商品經濟，市場經濟是商品經濟高度發達的產物。當商品經濟發展為市場經濟時，商品經濟也就發展到發達商品經濟階段。
在歷史上，資本主義生產方式確立之後，有了社會化大生產，商品經濟關系普遍化，才有了建立覆蓋全社會的市場經濟體制條件，高度發達的資本主義商品經濟是經過幾百年時間逐漸發展起來的。
由於資本主義經濟是高度發達的商品經濟，商品是資本主義經濟的細胞;商品包含的矛盾，隱藏著資本主義經濟一切矛盾的萌芽;商品關系是資本主義社會量、最普遍的關系。
所以，馬克思主義政治經濟學從分析商品開始研究資本主義生產關系。
❾ 如何理解自從私有制產生後，人類開始出現了貧與富的
由於生產力的發晨，原始農業，畜牧業、手工業得到發展，生產力水平進一步提高，個體勞動和剩餘產品開始出現，為私有制的產生打開了大門。私宥制的產生是生產發晨的必然結果，特別是剩餘產品多了，也激起了對他人進行剝削的慾望