『壹』 純棉睡衣的選購常識，睡衣什麼牌子好
絲光棉：絲光棉採用的是100％純棉，經絲光燒毛工藝，產品色彩鮮艷、外觀美觀、光潔度高；穿著舒適，活動自如無壓迫感，且吸濕透氣；而且在穿著時不會起毛，比較輕柔滑爽，有絲綢般的感覺；再加上新穎的款式設計，更具有強烈的現代感，服裝的彈性好，能充分體現人的形體美。像AB的絲光內衣系列，價位在60～70餘元一套，不是很高。不過，摸起來似乎沒有想像中的柔軟。
彩棉：作為一種高科技綠色環保生態服裝材料，天然彩棉近年來受到人們的關注，彩棉是一種原棉纖維，具有色澤柔和，古樸典雅，質地柔軟，無化學有害物質的特點。彩棉的生產加工扒敬遲打破了紡織行業的「紡紗——織造——染色」的傳統工藝，在整個加工中，不經過任何化學處理，保持了它的天然純度，所以，彩棉服飾的特點就在於綠色、環保、自然、健康。目前市場可以看到的彩棉內衣主要有AB內衣的彩棉系列和九彩羅服飾里的內衣系列，價位在100餘元到200元左右一套。
純棉：全棉內衣大概是最近幾年來最為普通，也是人們最為認可的內衣。因為全棉具有很好的吸汗、透氣性能，手感也還算柔軟，所稿正以一直被人們認為是最為健康的內衣材料。像宜春李而爽、三槍、豪門等品牌的全棉內衣在市場上很受人們的歡迎。這類內衣價格不高，一般在幾十元一件，比較貴的有夢特嬌等品牌，也是採用100％棉的材料，價格大概在100餘元一套，這個價格大概有一部分是品牌效應所帶來的。在一些保暖衣中，棉的含量也是受到重視，在今年的新品中，棉的含量卻有所提升，從40％多長到60％多，充分說明了棉作為內衣材料的可取性。
Modal（莫代爾）纖維：今年有好幾個品牌的保暖內衣都是採用莫代爾纖維作為成分，據了解，modal是奧地利蘭精公司開發的高濕模量的纖維素纖維，原料採用歐洲的櫸木，先將其製成木漿，再紡絲加工成纖維。因該產品原料全部為天然材料，是100％的天然纖維，對人體無害，並能夠自然分解，對環境無害。它的優點是具有絲綢般的光澤和懸垂感，極為柔軟。具有優良的可染性及鮮艷的色澤，經多次清洗仍保持絢麗多彩。
『貳』 夢幻西遊劍客的武器是什麼
劍-游龍劍，刀-狼牙刀，錘-震天錘，扇-神火扇，槍-玄鐵矛，斧頭-烏金鬼頭鐮，
雙劍-赤焰雙劍，飄帶-七彩羅剎，環圈-蛇形月，爪刺-青剛刺，棒-滿天星，鞭-青胡模藤柳葉鞭，
寶珠-如意寶珠，弓-連珠褲脊緩神弓，法杖-騰雲杖（手游的叫 天山雪）。
(2)彩羅有多少款產品擴展閱讀1：
《夢幻西遊》是一款由中國網易公司自行開發並營運的網路國產游戲。游戲以著名的章回小說《西遊記》故事為背景，透過Q版的人物，試圖營造出浪漫的網路游戲風格。
(2)彩羅有多少款產品擴展閱讀2：關於夢幻西遊同野腔類型回合制手游，可以關注風林手游（14294.com），有很多高福利BT版的回合制手游，還有大量禮包碼和大額抵扣劵可以領取。
『叄』 全國有多少人叫羅彩鳳
姓名為 羅彩鳳 的用戶共有55人，其中 女生92.73%，男生7.27%
雖然是不完全統計，但是也者運能反應一個比較直觀的情況
希望能夠幫助你
名中粗字只是一個稱謂，每一個人才是獨一無首培梁二的
滿意，請採納。
『肆』 天津博物館的館藏精品
清末 翡翠纏枝菊花紋環耳扁蓋瓶
此瓶由一塊大的翡翠料拋戚旦開製成一對，高42.8厘米，口徑9.6×5.4厘米。淡翠綠色，間少許淡粉色，色澤均勻柔和，美麗晶瑩。蓋有桃形鈕，蓋身及瓶兩側鏤雕纏枝菊花紋，頸肩鏤空花耳上各套一活環，瓶身光素，拋光勻細，橢圓圈足，足下附座，上陰線刻獸面紋。尤其是對花、葉紋飾採用鏤雕技法，雕琢更為精細，頗具阿拉伯地域風格。
翡翠以其深穩高頃擾凝重、變幻莫測的翠綠色和溫潤柔美的特性受到舉國上下的喜愛，特別乎銷是以慈禧為代表的統治階層的青睞，傳說慈禧寧要翡翠飾物而不要金剛石頭飾貢品，官員們則投其所好，選上等的翡翠進奉，以求名利，因此翡翠又有「皇家玉」、「玉王」之稱。
清 尚均雕壽山石彌勒像
清（1644-1911）
高6.6厘米 底寬9.58厘米
壽山石為中國名石，因產於福建省福州市壽山一帶而得名。壽山石「質地脂潤，柔而易攻」，早在南朝時期，壽山石便被當作較為珍貴的雕刻用材料。
天津博物館藏尚均雕壽山石彌勒像，通高6.6厘米，寬9.9厘米，實屬傳世尚均雕刻名品。彌勒盤坐，面目祥和，體態敦厚，左手伏膝，右手挽串珠，頭部刻有細細的頭發，服飾上亦有龍鳳及勾蓮紋。作者最大限度地把握住了人物體態及容顏的特點，衣服上的紋飾則運用較為細膩的線條，刀刀清晰，密而不亂，正所謂「運刀如運筆」。背部陰刻隸書「尚均」款，是彌足珍貴的壽山石雕作品。 清 乾隆款琺琅彩胭脂紫軋花地寶相花紋瓶（一對）
清乾隆（1736—1795）高25厘米 口徑6.7厘米 底徑6.5厘米
琺琅彩瓷的正式名稱應為「瓷胎畫琺琅」，是專為清代宮廷御用而特製的一種精細彩繪瓷器。琺琅彩瓷創燒於康熙晚期，雍正、乾隆時盛行。其特點是瓷質細潤，彩料凝重，色澤鮮艷靚麗，畫工精緻。
三代琺琅彩瓷的發展有各自的時代特點。康熙時候的琺琅彩繪大都仿照銅胎畫琺琅時的色彩圖案。施色勻凈是康熙琺琅彩的最大特點；雍正初年時琺琅彩繪變化不大，構圖仍是呆板的對稱，但寫生畫開始多了起來，有了些活力，背景地仍是胭脂紅、黃、藍、白等色；乾隆琺琅彩繪受西洋畫影響很大。色彩特點是：杏黃細膩而泛紅，藍色鮮艷，胭脂紅色濃而透明。
天津博物館藏的一對清乾隆款琺琅彩胭脂紫軋花地寶相花紋瓶，非常典型。高25厘米、口徑6.7厘米、底徑6.5厘米。這對勾連瓶，撇口，長頸，長圓腹，假圈足。頸部藍色地，朱紅色條狀圖案，作螺旋狀繞頸一周。腹部胭脂紫地，錐剔出鳳草紋，黃地開光繪三組寶相花紋，色彩光亮油潤。瓶里及底均施淡綠釉，釉表呈現折光不強的皺紋，口、肩部描金彩，底中心篆書「大清乾隆年制」六字紅色方款。此瓶富麗堂皇，採用軋道工藝裝飾手法，體現了清乾隆崇尚華貴艷麗的審美風尚。
明 萬曆漳州窯紅綠彩羅經文盤
明萬曆（1573—1620）
高8厘米 口徑39厘米 足徑18厘米
明代是中國瓷器對外輸出的重要時期，明初鄭和七次下西洋，將中國的大量青瓷和青花瓷帶到許多國家和地區。到了明中期，隨著中國民間海外貿易的迅速發展，瓷器的對外輸出也逐漸擴大，除了景德鎮的各類瓷器外，華南地區的一些民間瓷窯也生產出一批用於外銷的瓷器產品。
天津博物館收藏了一件明代紅綠彩羅經文盤就是當時漳州窯生產的一種外銷瓷器。此盤高8厘米、口徑39厘米、 足徑18厘米，侈口、斜壁、圈足、外底無釉呈硃砂色。口沿一周紅彩籬格紋，盤內心正中用紅彩畫雙圈，內環書簡式羅經文二十五個字（即干支八卦），中心書寫「天下一」三字，寓意著船舶之所在地為天地正中，以此來寄託平安、祈求吉祥的願望。盤內壁繪五組紅彩卷枝花紋，間隔處繪五組綠彩浪花鯉魚跳躍，構圖主體鮮明，色彩明快華麗。 清 無款 萬笏朝天圖卷
清（1644—1911）絹本 設色 縱56.3厘米 橫1706.7厘米《萬笏朝天圖》卷，生動細致地描繪了乾隆南巡至蘇州，官員百姓接駕的場景，可讓二百多年後的我們對這一盛事有了更為直觀的印象。為了完整展示這幅瑰麗的長卷，天津博物館在《耀世奇珍》 展廳中特置專櫃將17米巨制完全展開，將其全貌第一次完整呈現於廣大觀眾面前。
清無款《萬笏朝天圖》卷，為磁青絹地金碧山水人物畫長卷，卷高56.3厘米，卷長則有17米多。卷首鈐有「宣統御覽之寶」印璽，為清宮舊藏。「萬笏朝天」本是形容蘇州天平山筆架峰群石林立，狀似群臣朝覲天子時所持的笏板，在這里則是將地方官民迎接聖駕的場面冠以此語，語意雙關。畫面由蘇州城郊開始，以城西天平山為中心展開，連接支硎山、靈岩山一帶的名勝古剎。觀音院、放鶴亭、聽雪閣、高義園、白雲泉等著名景觀歷歷在目，描繪准確而細致。畫卷色彩富麗，氣勢恢宏，將蘇州城的山川景緻、市井風俗和官民盛大的迎接乾隆皇帝御駕的場景栩栩如生的再現於17米的長卷之上。
圖畫重點描繪靈岩山、天平山一帶，地方文武官員身著朝服與耆老、縉紳在空曠處排列跪伏，八十歲以上的老人則穿黃布或黃絹外褂，手執高香跪接御駕的場景。南巡的主角乾隆皇帝本人的形象在圖中並未直接出現，而是以茂密的林木掩映中微露一角的杏黃傘蓋代替，有學者研究認為這種繪畫方式可能與本圖作為南巡補記或前期路線准備的匯報進呈本有關。本圖的作者已無從考證，在卷尾的署款我們可見「恩給知府職銜臣范瑤恭進。」范瑤為宋代名臣范仲淹的後裔，世居蘇州，曾任大同知府，正是他組織畫士將乾隆南巡蘇州的場面描繪出來的。
宋 趙孟堅 水仙圖卷
趙孟堅（1199—約1267），字子固，號彝齋居士，浙江海鹽人。宋朝宗室。善畫梅、竹、蘭、石，畫法揚無咎。尤善畫白描水仙，用筆爽利流暢，風格淡雅。
天津博物館藏趙孟堅《水仙圖》卷為紙本，縱25.6厘米，橫675厘米。全卷以白描（中國畫的一種繪畫形式，是用毛筆墨線勾描輪廓）線勾為主，以細長流利而勻凈勁秀的線描勾勒花葉，用淡墨暈染出陰陽向背，同時也反映出作者超然脫俗的清高氣節。
《水仙圖》卷原無題款，僅在畫尾上角鈐一朱文方印「彝齋」。包首有乾隆行書題簽「趙孟堅白描水仙真跡」。卷首趙孟堅自題書法水平不高，是後人作偽妄加的。拖尾有元代潘純題詩，但元代張楧、劉笏、張伯淳三人題跋，乃是從《趙子固水仙圖並題長卷》移錄的。此卷「用筆尖細、流利，坡草尤極飄灑飛舞，從畫筆以至紙質、墨氣來看，確是宋人真跡無疑。」趙孟堅的傳世作品不多，天津博物館藏《水仙圖》卷保存完好，是研究趙孟堅筆墨風格的重要資料。
此卷曾經明代項希憲、杜瓊收藏，後入藏清內府。《式古堂書畫匯考》、《石渠寶笈》有著錄。解放後入藏天津市藝術博物館（現天津博物館）。 明 硃砂荷魚澄泥硯
明（1368—1644）長24厘米 寬15.4厘米 高2.2厘米
天津博物館「耀世奇珍」館藏精品展中陳列有一方「明代荷魚硃砂澄泥硯」，在燒造工藝和雕琢構思上皆有獨到之處。此硯作魚形硯身，呈朱紅色。硯背襯以荷葉，荷葉及魚周於燒制前均著黑色，是極為稀見的古代文房藝術精品。
硯作魚形，與「余」諧音，荷魚相配，寓意連年有餘，吉祥富貴。硯背上方隸書：「給諫公賞」；中間另刻楷書小字銘：「離塵垢 伴文人 腹中書滿 同上龍門。」落款「宋開蕤」；下方刻有銘文兩行：「初頤園大司馬贈 宋開萊藏」。
此外，硯台盒蓋之上亦刻銘文曰：「澄泥荷魚研 初頤園家舊物，河間吳棠湖購得收藏」。可知該硯後被清末書畫家、收藏家吳潯源先生收藏。1954年，明代荷魚硃砂澄泥硯由天津著名文物收藏家徐世章先生的親屬捐獻給天津市藝術博物館。
明 顧從義摹刻石鼓文硯
明（1368—1644）
直徑18厘米 高10厘米
此硯石質蒼黑純凈，石鼓形。直徑18厘米，厚10厘米。硯面開月牙形水池及弧形硯堂，水池之上有「內府之寶」方印，印兩側各一篇顧從義摹刻的「石鼓文」。硯底中部縱開長方形凹面，內書「石鼓」、「子子孫孫用之永保」、「東海顧從義摹勒上石」，凹面兩側亦分刻兩篇「石鼓文」，凹面之上刻有朱善旂題銘，表明他於道光辛丑（1841）年重資從曹紹橚處購得此硯並珍藏。硯體一周摹刻六篇「石鼓文」。
硯盒製造亦考究，紫檀木質，形狀亦仿石鼓。盒蓋一周雕刻花卉紋飾，中間鑲嵌白玉螭紋裝飾。盒身一周刻程瑤田《石鼓硯記》及孫效曾題詩。
顧從義（1523—1588），字汝和，號研山，上海人。官中書舍人，大理寺評事。他學識淵博，工書法、善繪畫。因得賜宮中之物石鼓硯石，即在其上摹刻石鼓文，便成今日所見之硯。為此硯作記、題詩的程瑤田（1725—1814）是清代著名學者、徽派朴學代表人物之一；孫效曾是清乾隆年間進士，善書法。這些題記、詩文更為此硯增加了文化意趣。 清 祺皇貴太妃之寶銀璽
清宣統（1909-1911）長12.7厘米 寬12.7厘米 高10厘米
銀質，鈕為一蹲曲的龍形，龍體刻畫精細，龍形威武庄嚴。印面呈正方形，鐫陽文滿、漢兩種文體的篆書「祺皇貴太妃之寶」七字。龍鈕印是尊貴的象徵，只有皇親國戚才能使用，此印即是清朝皇族用印。
印文中所及祺皇貴太妃原本是清咸豐皇帝的端恪皇貴妃，佟佳氏，系滿洲鑲黃旗頭等侍衛裕祥之女。道光二十四年(公元1844年)十月二十四日出生，咸豐八年(公元1858年)三月二十五日，納入宮中，侍奉咸豐帝。佟佳氏並非通過八旗選秀進入皇宮，而是直接由母家接入皇宮，在清朝可說是唯一的特例。端恪皇貴妃是咸豐皇帝所有後妃中最後去世的，是清朝唯一一位歷經五朝的後妃，亦是定陵妃園寢最後一個入葬的妃嬪，這在中國歷史上也是不多見的。
此印系清宣統皇帝為皇祖重製玉冊，改鐫玉寶時所制的銀印。清王朝滅亡後，宣統皇帝溥儀曾在天津靜園居留過一段時日，他帶出宮中的各種文物很多都留在了天津，此方印也在其中。從印文和鈕制看，這枚太妃印反映了清王朝的後妃用印製度，具有很高的歷史價值，是研究清朝歷史的重要物證。此印是天津博物館收藏的唯一一方清朝後妃用印，它體積大，鐫工細致，是非常難得的珍品。
戰國 長於君相室鉨玉璽
戰國（公元前475-前221年）
長3.3厘米 寬3.3厘米 高1.1厘米
白玉質，覆斗鈕。文字鐫刻精美，為白文「長於君相室鉨」六字。此璽為一枚戰國時期的官璽，長於君是人名，相室是職官名。人名與職官名連署，在古璽中非常少見，極為珍稀。周叔弢先生捐贈。 戰國 楚王盦悍鼎
戰國（公元前475—公元前221年）通高53厘米 口徑45.5厘米 腹圍148厘米
鼎，是殷周青銅器中數量最多、地位最重要的器類，它既是炊器、盛食器，也是貴族進行宴饗、祭祀等禮制活動時最重要的禮器之一。此外，如人們耳熟能詳的《左傳》宣公三年記楚莊王問鼎中原的故事，表明鼎也被作為王權的象徵。 天津博物館館藏戰國楚王鼎通高53厘米，口徑45.5厘米，腹圍148厘米。該鼎附耳，直腹，獸蹄形足，並附蓋，蓋上有環和三個變形的鳥狀鈕，共有銘文六十字，分布在鼎蓋內、口沿、腹部等處。銘文記載了楚幽王為慶賀勝利用繳獲的兵器鑄成此鼎的經過並用於祭祀的史實。楚幽王，熊（寫作盦）姓，名悍（即忎），公元前237—228年在位。 楚王鼎出土於安徽壽縣朱家集（今屬長豐縣）李三孤堆。李三孤堆是傳說中的楚王陵所在。1933年，安徽大水，李三孤堆墳塋被打開，出土文物中以青銅禮器居多。壽縣銅器，是楚國器物的第一次大規模出土，震撼了中國文化界，同時也使各地文物商販雲集，地方官紳強取豪奪。當時的政府聞訊將繳獲的七百餘件文物封存於縣教育局，後移交省圖書館，解放後入藏安徽省博物館。另有一些文物流散各地，其中楚王鼎、豆、簋、勺、簠等十件銅器流至天津寶楚齋李氏，後入藏天津博物館。
楚王鼎就是這批楚器中形體較大、銘文較多的一件重要文物，被譽為「南北楚器之冠」。同一形制、相同大小、銘文一樣的楚王鼎同時鑄造了兩件，另一件保存在國家博物館。
秦 旬邑權
秦（公元前221-前207）
高6.5厘米 口徑8.3厘米 底徑9.5厘米
八角棱體，正視截面呈梯形，中空，器頂口有一長方形橫梁。橫梁左右兩側有陽文篆書「旬邑」，權體八面有秦始皇和秦二世的詔書。詔書書體為小篆，古樸勁健，兩詔銘文在秦權中較少見。
旬邑為地名，在陝西省。此權是秦始皇統一全國衡制，由政府頒發的標准衡器。
『伍』 斗羅大陸魂技全部
1、藍銀皇魂技：
第一魂技：纏繞；魂獸：曼陀羅蛇
第二魂技：寄生；魂獸：鬼藤
第三魂技：蛛網束縛；魂獸：人面魔蛛（超越最大吸收極限吸收，獲得一塊外附魂骨，八蛛矛）
第四魂技：藍銀囚籠（變異技能：藍銀突刺陣，附加眩暈效果，如果被使用者與唐三修為相差較大，則可能直接被秒殺）；魂獸：地穴魔蛛
第五魂技：藍銀霸王槍：並非由魂獸生成，而是唐三的武魂藍銀草二次覺醒變成藍銀皇時，得到了大量藍銀草以及萬年修為的藍銀王力量加持而成，在海神島進化到十萬年級別，名字也進化為藍銀霸隱簡皇槍，單體攻擊威力極其強大。
第六魂技：虛無狀態：免疫物理攻擊，魂力攻擊免疫百分之五十
暴殺八段摔：小舞靈魂實體化施八段摔攻敵；魂獸：柔骨兔
第七魂技：藍銀真身：一切藍銀皇施展技能增幅百分之百。任何一根藍銀皇都可以成為唐三本身地寄體。也就是說，除非所有的藍銀皇全滅，否則，唐三隨時可以身體出現有藍銀皇所及范圍內任何一處來躲避攻擊；神賜魂環
第八魂技：藍銀邪魔鏡之滅：使周圍的一切凝聚成鏡子，再選擇用鏡子來防禦或破碎；
藍銀虎鯨魔之攝：主動先手控制技，強制眩暈三秒；魂獸：邪魔虎鯨王
第九魂技：藍銀天青龍之魂；強攻之技，龍型魂力攻擊對手威力巨大
2、昊天錘魂技：
第一魂技：泰坦之錘：強攻之技，其威力甚至超越了大須彌錘的炸環，但需要蓄力時間而無法連續使用。
大地之力：控制大地的力量為自己所用；魂獸：泰坦巨猿（二明獻祭）。
第二魂技：定力之破；魂獸：重甲蟲王。
第三魂技：旋風狂舞；魂獸：魔暝鹿。
第四魂技：邪神破；魂獸：暗魔邪神虎。
第五魂技：絢爛之灶缺褲爆；魂獸：人面蛛皇。
唐三的其他能力：
第一：第四個精神能力，藍銀監獄，這個籠子是用來俘虜人的。沒有使用任何技巧，也會被這種精神能力所困。唐三就是用這種精神。是專門給敵人造成暴力影響的，這在團隊戰斗中非常有用。
第二：藍銀籠子的突變－藍銀尖刺的形成是這種精神能力中籠子的升級版。不僅可以遏制對手，而且還可以對對手造成巨大傷害。唐三使用這個技巧可以說是很多人的恐懼。
第三名：第五精神能力－藍銀霸王長矛阿因在喚醒藍銀皇帝後對其進行了升級。藍銀霸王長矛極為強大。唐三和武魂宮曾多次使用。對對手造成了很大的傷害
第四：第六種靈魂能力－虛無此婚姻只在縣級的小吳之後出現。相當於唐三和小吳的組合。唐三還三次使用了這種精神能力，這是第一次與楊無敵在一起。戰斗中，第二次是與錢仁學的戰斗，第三次是與深海巨鯨之王的戰斗。
第五：殺死攻擊這是唐三在殺死眾神之後所擁有的一項技能。這是為了與實力更強的球員打交道，因此，如果唐三面對的實力強的球員，他將使用此技能簡單。
『陸』 夢幻西遊七彩羅剎是什麼
七彩羅剎是夢幻西遊手游中舞天姬60級可以攜帶的武器。用七色晚霞編織而成的絲帶，蘊含極大的法力。