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㈡ 金庸小說中「降龍十八掌」出自哪裡

降龍十八掌的招式出自《易經》 ：
1、 亢龍有悔 易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。
2、飛龍在天 易經：乾卦：象曰：九五：飛龍在天，利見大人。
3、見龍在田 易經：乾卦：象曰：九二：見龍在田，利見大人。
4、鴻漸於陸 易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶;利御 寇。
5、潛龍勿用 易經：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用。
6、利涉大川 易經：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
又見於：易經：同人卦：同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
易經：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。
易經：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易經：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
易經：中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
易經：未濟卦：象曰：六三：未濟，征凶，利涉大川。
7、突如其來 易經：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
8、震驚百里 易經：震卦：震：亨。震來□□，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
9、或躍在淵 易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎。
10、雙龍取水 ？？？此招源自佛經。具體待考。
11、魚躍於淵 ？？？我所能找到最近的是：易經：訟卦：彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入於淵也。此招似有爭議。或說此招應為「笑言啞啞」，則與「震驚百里」同出一處。
12、時乘六龍 易經：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
13、密雲不雨 易經：小畜卦：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。又見於：易經：小過卦：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
14、損則有孚 易經：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
15、龍戰於野 易經：坤卦：上六：龍戰於野，其血玄黃。
16、履霜冰至 易經：坤卦：初六：履霜，堅冰至。
17、羝羊觸蕃 「蕃」疑為「藩」？易經：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。
18、神龍擺尾 易經：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。創「降龍十八掌」的那位高人本來取名為「履虎尾」，好比攻虎之背，一腳踏在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。後來的傳人嫌《易經》中這些文縐縐的卦名說來大不 順口，改作了「神龍擺尾」。
丐幫神功降龍十八掌，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得岳父郭靖傳授而學全，但此後丐幫歷任幫主，因根柢較淺，最多也只學到十四掌為止。」 蕭峰於丐幫武學的傳承與發展也可說功勛卓著，除了將降龍廿八掌精簡為更易傳世的降龍十八掌外，在舊版《天龍八部》中蕭峰使用「亢龍有悔」的地方新版都改為了「見龍在田」，而新修版《射鵰英雄傳》中增加了「亢龍有悔」是降龍十八掌總綱的描寫，前後情節一湊，「亢龍有悔」極有可能在北宋時本無此招，是蕭峰傳掌時自行所創，而另一重要招數「神龍擺尾」在北宋時本來叫做「履虎尾」，雖沒明確說是蕭峰所改，但既然歷任幫主中只寫明蕭峰對降龍掌大動過手術，自然也極有可能就是蕭峰改創的了。降龍掌自創制掌法的那位丐幫高手起，自降龍廿八掌至蕭峰精簡改創為降龍十八掌傳世，洪七公、郭靖先後以此掌法威震江湖，至耶律齊之後開始逐漸失傳，元末時只剩十二掌，史火龍死於成昆之手後降龍十八掌極可能從此不見於世，丐幫淪落喪威至此，蕭、洪地下有知，當不勝感慨。

㈢ 為什麼說小畜是下下卦

風天小畜目錄

簡介
周易卦爻辭原文及白話註解
編輯本段簡介
易經六十四卦之第9卦 《小畜卦》風天小畜 下下卦 蓄養待進 雲無雨之象 蓄養實力之意 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。 這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。 大象：蓄養之量有限，力不從心，故宜忍耐蓄養實力，靜待時機。 運勢：運勢反覆，有口舌之爭，但難於短期內解決，須忍耐，靜待時機。 愛情：意見分歧，或遭受長輩反對。 《小畜卦》風天小畜 下下卦
疾病：危，重病，注意肝膽，頭部病變。 失物：似乎遺失的是金器或現金支票等物，有被硬物夾住，或者第三格的地方。 訴訟：會因證據不足而敗訴。 事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項准備，會有所成。 經商：已有一定的基礎，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現狀，不圖進取。 求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。 外出：准備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。 婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。 決策：不很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由於本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。
編輯本段周易卦爻辭原文及白話註解
小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。「通順。雲濃不下雨，從我的西郊來。」（【白話】《小畜卦》象徵小有積蓄：亨通順利；天空布滿濃密的積雲，但還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來。）【白話】《象辭》說：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（風）上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，所以只能"小有積蓄"；君子面對這種情況，於是修養美好的品德，用心做好文章等待發達的時機。初九，復自道，何其咎？吉。「回到自己的道路，有什麼害處？是吉的。」（【白話】初九，自己從原路返回，哪裡會有什麼災害呢？吉祥。）【白話】《象辭》說："自己從原路返回"，表明這行動很適宜，符合常理，因而吉祥。九二，牽復，吉。「與初九牽連回到自己的道路，是吉的。」（【白話】九二，帶著別人一道從原路返回，吉祥。）【白話】《象辭》說："帶著別人從原路返回，表明此時處於居中位置，自己不會失掉陽剛的德行。九三，輿說輻，夫妻反目。 蓄養待進 雲無雨之象 蓄養實力之意
「車輪中的直軸脫落了，（車子壞了）。夫妻失和。」（【白話】九三，行在半路上，忽然大車的輻條從車輪中脫出來，車不能再行了，回到家裡，夫妻因此大吵大鬧著要離婚。）【白話】《象辭》說：結發夫妻吵鬧著要離婚，說明丈夫不能以家規要求妻子，自己也沒有給妻子做出表率，所以妻子不守婦道。六四，有孚；血去惕出，無咎。「得俘虜， 患消失，出以警惕，無害。」（【白話】六四，具有誠實守信的德行，互相信任；拋棄憂患意識與戒備心理，這樣就沒有災禍。）【白話】《象辭》說："具有誠信之德並拋棄戒備心理"表明這樣符合居於尊上地位的權勢者的意願。九五，有孚攣如，富以其鄰。「得俘虜，捆綁，（出征有得），富連及到鄰居。」（【白話】九五，具有誠信的德行，與別人緊密聯系並互相幫助，自己致富也要使鄰人跟著一同富起來。）【白話】《象辭》說："具有誠信的德行與別人緊密聯系並互相幫助"，表明要與人共同富裕，不獨自享受富貴。上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征凶。「既下雨既雨止，還得到車子來運載。婦人占問有危險。過了陰歷月半，君子出外」（【白話】上九，下起了細雨，但不久又停下來，陽剛者的德行被陰氣所彌漫掩蓋；這時婦人要堅守正道，因為十五月圓十六就開始虧了，要小心防備危險。君子要出外遠行，必有凶險。）【白話】《象辭》說："下起了細雨，但不久又停下來"，表明這時陰氣彌漫掩蓋了陽剛之德；"君子外出遠行必遭凶險"，說明陰濕之氣聚集，到處一片茫茫，方向不清，情況不明，自然會發生危險。

風山漸目錄

《漸卦》 風山漸 上上卦
易經六十四卦概述
周易卦爻辭原文及白話註解
編輯本段《漸卦》 風山漸 上上卦
漸進蓄德 草木漸茂之象 積小成多之意 象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。 這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。 大象：山上種有樹木，逐漸生長，比喻循序漸進。 運勢：逐漸走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉慶，但須防色情之難及文書錯失。 愛情：循序發展，可成功，但婚姻有再娶之象。 疾病：惡化之象，注意胃、腸、背痛等。 失物：多數不能尋回。 《漸卦》 風山漸 上上卦
訴訟：宜進不宜退，據理力爭可勝。 事業：在經過一個相對靜止的時期後，重新開始了事業的新階段。這時最怕的是急躁冒進，務必循序上進，腳踏實地。同是注意品德修養，以沉著、謙遜的態度對待事業，可無往而不利。 經商：正處在穩步向前發展的階段，定要把握時機，既不可盲目樂觀，也不要停步不前，而應採取逐步前進的策略，量力而行。遵守商業道德，以良好的服務，開拓市場。 求名：效法樹木植根山上，逐漸生長的精神。在品德和學業兩個方面，扎扎實實地提高自己。同時，肩負起改善社會風俗的責任。求名應以漸進為宜，切不可爭進。 外出：准備充分，從容外出， 一路平安。 婚戀：不可操之過急。幸福、美滿，夫妻白頭和諧。 決策：時來運轉的時刻已經到來，切莫錯過良機。務必小心謹慎，漸進有益有利。以謙和的態度處世，可以得到強有力的支持，會獲得重大成功。
編輯本段易經六十四卦概述
六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。我國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。 由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作「上卦」或「外卦」；下方的三爻，稱作「下卦」或「內卦」。 六爻從下而上，最下方的位置，稱作「初」，順序而上為二、三、四、五，最上方的位置稱作「上」。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。如果一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作「初九」、「九二」、「九三」、「九四」、「九五」、「上九」。如果全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作「初六」、「六二」、「六三」、「六四」、「六五」、「上六」。 從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中布方的排列；有以太極為始的起源次序排列等等。而流傳最廣、影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。 周易八卦圖
一、《周易》排列法：即按《序卦傳》排列的方法，這是最權威的方法，分上經和下經兩部分排列。 上經30卦： 京房八宮的排列法在預測中佔有重要地位，因為六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標志和陰陽的標志。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第二卦，首卦的二爻變而成為第三卦，首卦的三爻變而成第四卦，首卦的四爻變而成第五卦，首卦的五爻變而成第六卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（亦即第六卦的四爻），成為第七卦，第七卦也叫遊魂卦。依據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，亦稱歸魂卦。 20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，亦稱「漢熹平石經《周易》」。殘石上有《家人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現在通行本基本相同。 1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為「帛書易」，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不盡相同。其卦序排列法是： 鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、個（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、余（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恆川（坤）、奈（泰）、嗛（謙）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、(夬)、卒（萃）、欽（咸）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、家人、益。 由於卦名較多，不好記憶，古人按卦名排列順序編寫了一首歌訣： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃。升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 古人的這個歌訣現在讀起來比較拗口，且歌訣中無意義字較多。為便於記憶，今人也編了一首歌訣： 上經：乾坤屯蒙，需訟師比，小畜履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀、噬嗑賁、剝復無妄大畜頤，大過坎離。 下經：咸恆遁，大壯晉明夷，家人睽蹇解損益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮漸，歸妹豐旅，巽兌渙節中孚，小過既濟未濟。
編輯本段周易卦爻辭原文及白話註解
漸：女歸吉，利貞。「嫁女，結果是吉利，有利於占問。」（象徵循序漸進：如同女子出嫁那樣，按照一切婚嫁的禮節循序漸進，就會得到吉祥，有利於堅守正道。） 【白話】《象辭》說：《漸卦》的卦象是艮（山）下巽（風）上，表明高山上的樹木逐漸長得高大，象徵循序漸進；君子觀看高山上的樹木逐漸長得高大的情況，由是修養德性，改善社會的風尚、禮節和習慣。 漸進蓄德 草木漸茂之象 積小成多之意
初六：鴻漸於干，小子厲，有言，無咎。「大雁前進到溪水。小孩（到漠水）有危險，（家長）加以訶止，無害。」（鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊，落伍離群，顯得不安；象徵著年幼無知的孩子有危難，受到言語中傷，如果能夠循序漸進，就不會受害。） 【白話】《象辭》說：「年幼無知的孩子有危難」，不會發生什麼危險的。 六二：鴻漸於磐，飲食 ，吉。「大雁漸進到水邊石上，飲水吃魚而歡樂，吉。」（鴻雁飛起來逐漸前進到安穩的磐石之上，飲食和樂，吉祥。） 【白話】《象辭》說：「飲食和樂」，說明決不是屍位素餐不幹事情的。 九三：鴻漸於陸，夫征不 ，婦孕不育，凶；利禦寇。「大雁前進到陸地。丈夫出征不回來，婦人有孕流產，凶。抵禦敵人有利。」（鴻雁飛起來逐漸前進到較平的山頂，好比丈夫遠去出征而不復還，他的妻子非夫而孕難以生育，這當然是凶險的事；但卻能以剛烈御強寇。） 【白話】《象辭》說：「好比丈夫遠去出征而不復還」，離開自己的同類是值得憂慮的；「他的妻子非夫而孕難以生育」，因為違反了婦道；「但卻能以剛烈御強寇」說明守正能夠使丈夫與妻子和順相保。 六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。「大雁前進到樹上，有的停在（人家砍倒的）椽木上，無害。」（鴻雁飛起來逐漸前進到高樹之上，或許能找到較平的枝杈得以棲息，這樣就沒有愆尤。） 【白話】《象辭》說：「或許能尋找到較平的枝杈得以棲息」，說明六四柔順和服從。 九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。「大雁前進到山嶺。婦三年不孕，到底沒有人欺悔她，吉。」（鴻雁飛起來逐漸前進到丘陵上，好比丈夫遠出在外，妻子三年沒有懷孕；但邪畢竟不能勝正，因此最終得到吉祥。） 【白話】《象辭》說：「邪終久不能勝正，因此就得到吉祥」，實現了夫婦聚首願望 上九：鴻漸於逵，其羽可用為儀，吉。「大雁飛上大山，它的羽毛可作為文舞的道具。吉。」（鴻雁飛起來逐漸前進到高山之上，漂亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品，吉祥。） 【白話】《象辭》說：「洪亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品，吉祥」，說明潔美高尚的志向不能相亂的。

㈣ 昆明哪裡算命的比較准啊

『為您算的運程』：健康處於與太歲相合的份，你應酬頻密，與朋友及同事聚餐玩樂，增加過量進食脂肪含量高食物的機會，留意體重有暴升的意象，同時你要留意膽固醇、高血壓及糖尿病等慢性疾病。
『宜佩帶的飾物』：綠檀木虛空臧菩薩指環（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：6、3、朝南、南北朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：處女座、摩羯座、水瓶座、屬兔、屬龍等
『八字喜用神』：「火土」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：風山漸（漸卦） 漸進蓄德
『催財的擺設』：靈寶天尊又名太上道君
『黃道吉日』（結婚/訂婚/注冊/領證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：12月14日
『吉祥的紋身、十字綉圖案』：一組時尚圖騰太陽圖案
『本月幸運色』：fuchsia pink 淺蓮紅
『本月幸運數字』：「28」
『本月幸運石(水晶)』：紅紋石；
『本月幸運花』：木槿——優雅
『事業上有效好發展的職業』：人事管理、簿記員、電腦操作員、顧客服務代表、銀行顧問
『求桃花姻緣方法』：室內不要擺放太多的鍾，這樣會讓你無法很好的休息。

㈤ 降龍十八掌,乾坤大挪移,九陰真經,九鷹白骨爪,如來神掌,鐵布衫,45和72般變化 金斗雲，這些在哪裡去學

小兄弟！看你天庭飽滿，骨骼精奇一身橫練的筋骨。難得的萬中無一的武學意志，簡直是百年難得一見的練武奇才。:正所謂我不入地獄,誰入地獄:。以下是我近千年收藏的武學寶典現在傳授於你，望你學會後光收門徒 發揚大中華武學。

1降龍十八掌

降龍十八掌，招式名稱取自《周易》，丐幫的鎮幫絕學，除幫主外，偶然傳予為幫會立下重大功績的幫眾。

1、亢龍有悔

易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。

2、飛龍在天

易經：乾卦：象曰：九五：飛龍在天，利見大人。

3、見龍在田

易經：乾卦：象曰：九二：見龍在田，利見大人。

4、鴻漸於陸

易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶;利御 寇。

5、潛龍勿用

易經：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用。

6、利涉大川

易經：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

又見於：易經：同人卦：同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。

易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

易經：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。

易經：益卦：益：利有攸往，利涉大川。

易經：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

易經：中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

易經：未濟卦：象曰：六三：未濟，征凶，利涉大川。

7、突如其來

易經：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

8、震驚百里

易經：震卦：震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

9、或躍在淵

易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎。

10、雙龍取水：此招源自佛經。具體待考。

降龍十八掌 電視劇

11、魚躍於淵

（新修版《射鵰》明文點出第十一掌是突如其來） ：此招源自佛經。具體待考。

12、時乘六龍

易經：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。

13、密雲不雨

易經：小畜卦：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。又見於：易經：小過卦：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

14、損則有孚

易經：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

15、龍戰於野

易經：坤卦：上六：龍戰於野，其血玄黃。

16、履霜冰至

易經：坤卦：初六：履霜，堅冰至。

降龍十八掌·飛龍在天·天龍八部ol

17、羝羊觸蕃易經：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

18、神龍擺尾

易經：履卦：履：履虎尾，不咥人，亨。創「降龍十八掌」的那位高人本來取名為「履虎尾」，好比攻虎之背，一腳踏在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。後來的傳人嫌《易經》中這些文縐縐的卦名說來大不 順口，改作了「神龍擺尾」。

【這降龍十八掌可說是外門武學中的巔峰絕詣】，當真是無堅不摧、無固不破。雖招數有限，但每一招均具絕大威力。北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有「降龍廿八掌」，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃葯師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。

--料敵機先

「第一段：『先天而天弗違，後天而奉天時。』天，就是自然，所謂『先天』，是對方行動中還沒有出現破綻，我們要先瞧了出來。這招『亢龍有悔』，要料敵機先，擊向他即將露出來的破綻。如果他已經露出破綻，那就良機莫失，更當攻其弱點。我們的武學道理，跟道家不同。道家《老子》說：『用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。』主張不可搶先進攻，一味退守，以柔克剛，我們是當剛則剛，應柔則柔。

--敵人愈強我更強

你天性不想打死人，出招之時自然而然留有餘力，這就是『悔』字訣。咱們這『降龍十八掌』，講究的是
『敵人愈強我更強』，所以叫作『降龍』，稱它為『伏虎』，亦無不可。最難的地方，在於既以強力出擊，仍然留有餘力。不過倘若一味留力，沒有力道發出去，那也不行。」

--有餘不盡

又道：「這一招叫作『亢龍有悔』，掌法的精要不在
『亢』字而在『悔」字。倘若只求剛猛迅捷，亢奮凌厲，只要有幾百斤蠻力，誰都會使了。這招又怎能教黃葯師佩服？『亢龍有悔，盈不可久』，
因此有發必須有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分。哪一天你領會到了這『悔』的味道，這一招就算是學會了三成。好比陳年美酒，上口不辣，後勁卻是醇厚無比，那便在於這個『悔』字。天下什麼事情，凡是到了極頂，接下去便是衰退，我這降龍十八掌，根源於《易經》的道理。易經講究的是『泰極否來，否極泰來』。『亢龍有悔』的道理，乃是還沒到頂，便預留退步。這才是有勝無敗的武功。武功有勝無敗，夠厲害了吧？就算真的要敗，那也不妨，咱們留下的後勁還是深厚得很。

內功運氣全文

第一式 亢龍有悔

人身陽氣集於督脈!氣入丹田,通長強走腰俞腰陽關命門懸樞脊中中樞筋縮至陽靈台神道身柱陶道大椎啞門風府腦戶強間後頂百會前頂顖會上星神庭素髎水溝兌端齦交.走手太陰肺經至中府雲門天府俠白尺澤孔最列缺經渠至掌心.

第二式 飛龍在天

氣走督脈行手陽明大腸經商陽，二間，三間，合谷，陽溪，偏歷，溫溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.

第三式 見龍在田

提氣凝神,運氣與手少陽三焦經行
關沖液門中渚陽池外關支溝會宗三陽絡四瀆天井清冷淵消濼臑會肩髎天髎天牖翳風瘛脈顱息角孫耳門耳和髎絲竹空.返任脈停於掌心.

第四式 鴻漸於陸

氣走浮郄委陽委中附分魄戶膏肓神堂譩譆膈關魂門陽綱意舍胃倉肓門志室胞肓秩邊合陽承筋承山.氣凝會陰.

第五式 潛龍勿用

氣自丹田至 大敦行間太沖中封蠡溝中都膝關曲泉陰包足五里陰廉急脈章門期門會於清冷淵.

第六式 突如其來

真氣通瞳子髎聽會上關頷厭懸顱懸厘曲鬢率谷天沖浮白頭竅陰完骨本神陽白頭臨泣氣凝雙掌.

第七式 利涉大川

氣通飛揚跗陽昆侖仆參申脈金門京骨束骨足通骨至陰氣凝膻中.

第八式 震驚百里

氣自丹田上行至 承泣四白巨髎地倉大迎頰車下關頭維人迎水突凝氣雙掌.

第九式 或躍在淵

提氣凝神,運氣與陽交外丘光明陽輔懸鍾丘墟足臨泣地五會俠溪足竅陰 提氣會陰.

第十式 雙龍取水

氣自丹田至肩背諸穴,氣走陰蹺脈陰維脈,行照海交信睛明築賓沖門府舍大橫腹哀期門天突廉泉內關氣凝百會.

第十一式 魚躍於淵

氣通 天池天泉曲澤橫骨大赫氣穴四滿中注肓俞商曲石關陰都腹通谷幽門步廊神封靈墟神藏彧中俞府氣凝掌心.

第十二式 時乘六龍

氣走 氣海俞大腸俞關元俞小腸俞膀胱俞中膂俞白環俞上髎次髎中髎下髎會陽承扶殷門凝氣雙掌.

第十三式 密雲不雨

氣行睛明攢竹眉沖曲差五處承光通天絡卻玉枕天柱大杼風門肺俞厥陰俞心俞督俞膈俞肝俞膽俞脾俞胃俞三焦俞腎俞凝氣於掌.

第十四式 損則有孚

氣走手太陽小腸經,回任脈,下至氣海玉堂上脘至清冷淵 逆行至帶脈.凝與手掌少府少沖

第十五式 龍戰於野

真氣通五樞維道足臨泣中封中都凝氣二間商陽.

第十六式 履霜冰至

氣走任脈,行 會陰曲骨中極關元石門氣海陰交神闕水分下脘建里中脘上脘巨闕鳩尾中庭膻中

玉堂紫宮華蓋璇璣天突廉泉承漿.上行至手少陰心經走 極泉青靈少海靈道通里陰郄,凝於手掌神門穴.

第十七式 羝羊觸蕃

氣自丹田上行督脈至百會下行任脈,內氣盤旋丹田三周.會於膻中,分注任脈督脈脈帶沖脈陽蹺脈陰蹺脈陽維脈陰維脈八脈.凝與手掌之少府勞宮大陵.

第十八式 神龍擺尾

氣走沖脈,經公孫會陰陰交氣沖橫骨大赫氣穴四滿中注肓俞商曲石關陰都腹通谷幽門回丹田.迴旋於手太陰肺經,凝掌發出

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