⑴ 鑒定古玉真假與年代與價錢
傳世玉：一般來講，經過三代以上遺傳的玉器，既可稱為傳世玉。
出土玉：由地下出土的玉器，包括古墓葬、古遺址、領海內出土的玉器等均可稱為出土玉。
做舊：通常用在仿古玉器上，目的是使玉器表面呈現舊的表象，使其表面更象，更接近所仿的那個時代。作舊手法有多種多樣，大致有化學葯劑浸蝕法、火燒、水煮加熱法、深埋地下土浸法等等。
土咬黃土：用豬血和黃土成泥盛於大缸中，然後將玉器埋於其內，日久則玉上既有土咬黃土銹血沁等痕跡。
造黃土銹：將玉器滿塗以膠水，然後埋入黃土泥中，其埋藏的時間越久則所生的黃土銹也越相似。
造血沁：玉器表面紅色斑痕，術語稱斑，俗語稱血沁或屍沁，造血沁是偽造舊玉的常用辦法，手法多樣。主要有：第一種，將玉石按舊式仿造成功後，置於火上燒成赤色，趁熱放入活貓犬腹中，埋於地下，一年後掘出。第二種，將玉石按舊式仿造成功後，置於火中燒熱，趁熱塗抹血竭，多次反復直至血沁入為止。第三種，用血竭，紫草、透骨草各數兩與玉器同置罐中，注入煮沸，連續數日，顏色可沁入玉石；再用錯草抹去玉石表面浮光，然後上川白蠟，每日在手中把玩，既可與舊玉彷彿。第四種，備血竭，密陀僧各一兩，加齒砂數分研為細末，同置於罐內，注滿脂油；另將玉器放在杏干水內煮沸數小時，趁熱放入油罐，微火煮數十日，待顏色沁入玉石，取出依次上錯草，川白蠟。
羊玉：指利用動物活體製造血沁的玉器。將仿舊式形制的新玉縫入健碩活羊腿中，待一二年後取出，既有血色沁入玉石，故稱。
狗玉：將狗殺死，剖開腹部，趁狗血尚熱未凝固時把玉器放入狗腹中，縫合，埋到大道地下，過數年後取出，玉上出現有土花血班。但與真古玉相比，帶有新玉的顏色與雕琢的痕跡。
陸子剛：太倉州人（今江蘇太倉縣），是明代最負盛名的蘇州琢玉名手。陸子剛制玉技藝之絕，據文獻《太倉州志》有如下記載：「凡玉器類、沙碾。五十年前，州人有陸子剛者，用刀雕刻、遂擅絕。今所遺玉簪，價一枝值五十六金。子剛死，技亦不傳」。它所製作的玉器質量精，價值高，所以當時和後代仿製很多，流傳下來也極為多見，僅題款就有：「子剛」、「子崗」、「子網」真假混雜，誰真誰假極難鑒別。陸子剛的代表作品有：白玉印池，玉簪，合巹杯等。
銹斑沁（叩銹）：將玉器用鐵屑拌在一起，然後用熱臘淬之，放置十幾天後埋入地下，經數月後取出。經過埋藏，玉的表面會被鐵屑銹所蝕，出現了桔皮紋，紋中雜有土斑和深紅色的鐵銹，俗稱「叩銹」。
中國考古學家相信在新石器時代與銅器、鐵器時代之間，橫亘著一個玉器時代。東西方文化最早的基本差異，就是在新石器時代有無發達的玉器文化。東方文明的智慧在玉器上閃爍著璀璨的光芒，它是中國傳統手工藝中最富魅力的一種，值得我們珍愛。
玉，廣受中國人尊重珍愛。自文明之始，以迄今日，無論中國文化經歷過何等巨大的激湯，崇玉與愛玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術也綿延不絕。由考古資料可知，七、八千年前，先民已認識了美麗堅實的閃玉(Nephrite)，取之磨以為兵，琢為飾物。一些似玉之美石，亦同為先民所採用。
⑵ 清代玉石值得買么大家給看看
玉這種東西主要還是看成色，年代差的不遠的話差不了太多。我指的是收藏價值
天然翡翠質地透明或半透明，表面油潤亮澤，仔細觀察，可見近圓形的稍透明「鹽粒」和圍繞其周圍的纖維狀物質。
天然翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用鋒利的刀具刻劃，不會留有痕跡；假玉硬度低，利刀可刻劃出痕跡。
天然翡翠對著強光觀察，可見其中有其他礦物顆粒的翠色閃光，稱為翠花或翠性；用玻璃、塑料、瓷料製成的偽品都無此種「翠性」特徵。
天然翡翠結構堅硬緊密，無氣泡，密度較大，敲擊時聲音清脆；偽品則結構較松或有氣泡，密度較小，敲擊聲音沙啞不清脆。 ⑤色澤。真品翠色濃艷純正。而有些偽品是用白玉、蛇紋石、澳洲玉、韓國玉、雲石甚至雜石，經脫色後，灌入高硬塑料漿並作加色處理，或浸入綠色液體製成「加色翡翠」，在強光下觀察，可見綠色紋路，雜亂而細小；有的雖不顯紋路，但渾濁不清，光澤差，其重量比真品輕。
⑶ 把玉塞入活羊體中，3年後殺羊取玉賣高價，這樣的文物造假手段你怎麼看
把玉塞入活羊體中，三年後殺羊取玉賣高價，這樣的造假手段不僅違背誠信的原則，更是漠視生命的無恥行徑。
血玉的由來
在我國傳統文化當中，玉文化占據很大的比重，古人經常用美玉來形容君子的美好品行。「謙謙君子，溫潤如玉」，就是指玉雖然不像其他寶石一樣，擁有奪目的色彩，但它本身質地細膩，光澤柔和。就像君子的品行一樣，不驕不躁，給人十分親切的感受。
文物販子造假也就罷了，還使用如此殘忍的手段造假，不僅嚴重損害了買家的利益，更將生物的生命當做自己謀利的手段。在此類文物販子心中，已經毫無道德可言，將這種殘忍的生產鏈條，當作自己的財富密碼，給他人造成了極大的傷害。
通過造假的方式斂財，本來就是不可取的手段，更何況這種造假更是建立在對羊的殘忍傷害上。面對金錢的誘惑，人一定要有自己內心的操守，要有自己的道德底線。君子愛財，一定要取之有道，這樣才能做到無愧於心。
⑷ 把玉塞入活羊體中，3年後殺羊取玉賣高價，文物販子手段有多殘忍
有人曾說，盛世的文物，亂世的黃金。在當下歌舞昇平的時代，很多人喜歡文物古玩，有一些文物販子為了獲取高額利潤，就將玉塞入活羊體中，3年後殺羊取玉賣高價，這樣也太殘忍了。
一、用這種殘忍的方式對待生命，真的是可恨
文物販子殺羊取玉的行為，是不合理的。對羊而言，是殘酷的；對文玩小白也是！要是國家可以用法律規范這些人的行為，是可以禁止這種制假售假的。要是不禁止，這種行為就會形成劣幣驅逐良幣的效果。這是大家希望的嗎？
⑸ 殘忍的文物造假：將玉石塞入活羊身體，3年後取出賣出多少錢
隨著人們生活水平的提高，文物古董在國內也開始流行起來，很多有錢人都會選擇一些文物來進行收藏把玩，體現自己的身份和地位。隨之而來的還有古董市場的興起，真正的文物寶貝肯定是稀有而唯一的，但是很多時候哪有這么多真文物呢？在市場上也是供不應求的。
最近頻出的虐貓虐狗事件，已經讓很多人呼籲盡快推動動物保護法的頒布來制止這些人的瘋狂行為。全社會已經初步有了保護動物，禁止濫殺的意識，我們要和這些動物一起生活在地球上，彼此多一些善意吧！
⑹ 什麼是羊玉狗玉
在傳統的玉石商人中，還偶然會聽到對「羊玉」和「狗玉」的議論和描述，使人感到十分神秘。「羊玉」、「狗玉」是兩種拙劣的對玉石的作假術，是偽制古玉者利用羊血和狗血的效果偽造出來的兩種偽古玉。據有關資料，偽造這兩種假玉的具體方法是：（1）肥活羊的腿割開，埋入小件玉器，然後用線縫好，幾年以後取出，則玉上有血色細絲、紅斑，如同歷史悠久的傳世古玉上的紅絲，用此假相冒充傳世古玉。這種作假方法得到的舊玉，稱為「羊玉」。（2）將狗殺死，趁狗血未凝，將玉件放入其腹中，縫好後深埋於地下，多年後取出，則玉件的表面有血斑和土花，用此法炮製的假古玉稱之為「狗玉」。應該說，在現代的珠寶市場中，尤其是在管理良好、 經營規范的珠寶商店裡，不會有什麼時候「羊玉」、「狗玉」。再說，科技的發展日新月異，作假的方法也必然與科技水平的發展同步。所以，對於「羊玉」 、「狗玉」的傳說，消費者可以不足為慮。「羊玉」、「狗玉」在古玉市場中可見到，在翡翠中，這兩種拙劣的假玉不可能冒充得了翡翠。}
⑺ 文物販子造假多殘暴將玉塞進活羊體內，3年後殺羊取玉再賣了多少錢
劉長卿在《逢雪宿芙蓉山主人》有言：「柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」自古講究寓情於景的詩人們，把自己的內心所思所想，依靠眾多的環境依託而呈現了出來，其中動物也是他們所表達的一個最為常見的意象。不過不同於這些文人墨客對於動物的愛護之心和喜愛的心理，許多人在動物身上只看到了利益與好處。
於是玉器的造假業也開始了，這些商販們通過人為方式製造出的血玉，就能讓一塊玉的價格瞬間提升許多倍，畢竟自然形成的血玉其實是很少的，都得在因緣際會之下，偶然所得。但是人為就能大批量的製造血玉，再用來換取大量金錢，簡直就是穩賺不賠的買賣，因為相關的鑒定其實也不能完全的辨認出來，這也導致了文物販子們更加的猖狂。
《禮記·月令》有言：「犧牲毋用牝（母獸），禁止伐木；毋覆巢，毋殺孩蟲。」古人尚且懂得對於動物的保護，不要做出過多有違天和的缺德事，可很多造假的人卻為了利益而做出如此不道德的事情，是為人所不齒的。面對一系列造假行為，我們也更應該嚴厲打擊。
⑻ 求鑒別此玉真假，市價多少
此玉通過圖片看：造型是龜，清末民國時期的作品，像是和田玉，按照年代、玉質價格應該在：600-3000，真正確定價格還需要上手看。
⑼ 活羊體中塞入玉石，3年後殺羊取玉賣天價，文物販子造假有多殘忍
雖說錢財乃身外之物，但是金錢對於任何人來說都是必不可少的物品，而尤其對於資本來說，利益才是最為要緊的事情。這一點馬克思早在《資本論》中就有著詳細的論述「資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險」。
而這樣製作出來的古玉完全可以以假亂真，只是在取玉的時候得把動物給殺死，十分殘忍惡劣。而這些假玉也能賣出和真玉差不多的價格，為此這樣的事情也從來都有人干。《詩經》中說「投我以木桃，報之以瓊瑤」。如果一塊美玉是用此等殘忍的行為製作而成，那麼接受回報的人也定不會樂意收下吧。
⑽ 殘忍的文物造假：把玉塞進活羊體內，三年後殺羊取玉賣了多少錢
提到珠寶，可能會想起黃金、鑽石、翡翠還有瑪瑙，但也絕對不會忘了玉石。玉石是一種我國最為常見的珠寶。它質地溫潤，觸感冰涼，顏色通透。從我國古代開始，就有文人雅客佩戴玉裝飾的歷史，文人認為玉生自於土地，聚集天地靈氣，佩戴者可以修身養性。在古籍《說文解字》中稱玉為"石之美者，玉也"。由此可見，我們中國人對玉石的深厚情節。
文物的價值在於它所承載的歷史文化和情懷，我們所能做的只有懷著崇敬的心，去欣賞和保護這些前人留給我們的寶物，而不是讓它在人的慾念和虛榮下，成為被資本異化的變現工具。要知道如果利益足夠大，不論多麼殘忍的手段都會被部分眼裡只有牟利的人接受。這樣用其他動物的痛苦換來的所謂「平心靜氣」和「美麗紋路」，又怎麼能讓人心安理得地接受。