1. 請問大智慧軟體上的各種概念的含義是什麼
K線：顯示過去及實時（已經發生的）的買賣價格變動區間的圖形
移動平均線：N天的收盤價的均價的點連接出來的平滑曲線
其他：請將想知道的概念列舉出來
2. 智慧真正的含義是什麼
智慧，（狹義的）是高等生物所具有的基於神經器官（物質基礎）一種高級的綜合能力，包含有：感知、知識、記憶、理解、聯想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。與智力不同，智慧表示智力器官的終極功能，與「形而上謂之道」有異曲同工之處，智力是「形而下謂之器」。智慧使我們做出導致成功的決策，有智慧的人稱為智者。
1翻譯編輯
漢語解釋：辨析判斷、發明創造的能力不只是情感和願望,智慧在決定這些重要問題時必然有其作用。
拼音：hui
英文：Wisdom
2解釋編輯
智慧(2張)
1、聰明才智
《墨子·尚賢中》：「若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已。」
三國 魏 嵇康 《大師箴》：「下逮德衰，大道沉淪，智惠日用，漸私其親。」
宋 梅堯臣 《桃花源》詩：「英雄滅盡有石闕，智惠屏去無年華。」
袁鷹 《篝火之歌·為家鄉畫圖樣》：「用雙手把圖樣變成現實，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。」
2、梵語「般若」（音bo-re）的意譯
佛教謂超越世俗虛幻的認識，達到把握真理的能力。
《大智度論》卷四三：「般若者，一切諸智慧中最為第一，無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊。」
北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：「萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉？」
《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：「神通能動於十方，智惠廣弘於沙界。」
3、智慧，道法也。
《智慧說》：智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根盡在道中。智者明法，慧者通道。道生法，慧生智。慧足千百智，道足萬法生。智慧，道法也。----張子往
概述
智慧是人們生活實際的基礎，特別是在現代社會中，沒有現代人智慧，就無法在現代社會中生存。
智慧：是由智力體系、知識體系、方法與技能體系、非智力體系、觀念與思想體系、審美與評價體系等，多個子系統構成的復雜系統。包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識、已具有的智慧與智慧潛能等等眾多要素。
3智慧故事編輯
1、一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：「大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞……為什麼我還不能找到心中的陽光？」大師問：「你的大包裹里裝的是什麼？」青年說：「它對我可重要了。裡面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來。」於是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：「你扛著船趕路吧！」「什麼，扛著船趕路？」青年很驚訝，「它那麼沉，我扛得動嗎？」「是的，你扛不動它。」大師微微一笑，說：「過河時，船是有用的。但過河後，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。」青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。
感悟：「放下包袱，開動機器」，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導下，青年終於知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實上，我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等，讓自己輕裝前進。
2、地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯，卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。
感悟：幫助別人，也會得到別人的幫助；關愛別人，也會得到別人的關愛。
3、孔子周遊列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬間那老者竟又重現在百步之外。他白發飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕上他，虛心請教：請告訴我，你有什麼秘訣可以對付這樣的水流？老者笑道：我只是隨著漩渦進入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應水流，而不是讓水流適應我。
感悟：和整體協調，跟整體移動。這真是對「隨波逐流」的全新認識。
4、古時有個秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店裡。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在牆上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：「你還是回家吧。你想想，高牆上種白菜不是白費勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？」秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱准備回家。店老闆非常奇怪，問：「不是明天才考試嗎，今天你怎麼就回鄉了？」秀才如此這般說了一番，店老闆樂了：「喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，牆上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說明你這次有備無患嗎？」秀才一聽，覺得更有道理，於是精神振奮地參加考試，結果居然中了個探花。
感悟：積極的人，像太陽，照到哪裡哪裡亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什麼樣的想法，就有什麼樣的未來。
5、從前，有兩個秀才進京趕考，路上遇到了一支送葬的隊伍。其中一個頓時心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無望了。而另一個見到黑漆漆的棺材，卻笑逐顏開，心裡念叨著：「棺材，棺材（官財），這次我肯定會高中的。」結果果然是前一位名落孫山，後一位金榜題名。
感悟：良好的心境有利無弊。天下本無事，庸人自擾之。心情好，陽光才明媚；心境好，人生才流暢。
6、有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門。一路上，重重地行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。
感悟：故事中的弟弟是幸運的，但更加幸運的則是哥哥，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己。人生之旅難免會遇到許許多多的困難，我們應當知道，在前進的大道上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪平了道路。
7、有兩只螞蟻想翻越一段牆，尋找牆那頭的食物。一隻螞蟻來到牆腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由於勞累、疲倦而跌落下來。可是他不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新向上爬去。另一隻螞蟻觀察了一下，決定繞過牆去。很快地，這只螞蟻繞過牆來到食物前，開始享受起來；而另一隻螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。
感悟：要實現一個遠大的理想或達到一個奮斗目標，除了不懈地追求、積極地進取，不怕苦不怕累，勇於付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段，運用正確的方法，方式就會事半功倍，輕松地步入成功的殿堂；根本不講求方法，方式，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。
8、有個叫理查派迪的賽車運動員，當他第一天賽完車後，抑制不住興奮地向母親報告了比賽的結果。「媽」，他沖進家門叫道，「有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名。」 「你輸了！」他母親回答道。「媽媽，」理查抗議道，「有這么多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績難道不算很好嗎？」「理查！」母親嚴厲道，「你用不著跑在任何人後面！」接下來的20年中，理查派迪稱霸賽車界。他成為賽車運動史上贏得獎金最多的賽車手，他創造的多項記錄至今還無人打破。
感悟：「理查，你用不著跑在任何人的後面」這句話一直激勵著理查派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那麼就應該相信自己。相信自己就是獨一無二的，沒有什麼高不可攀，沒有什麼不可超越。無數事實都說明，你確立的目標越高，你最後的收獲就越大。我們時時也拿理查母親的話暗示自己吧：用不著跑在任何人的後面！
9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生長著一種老鼠，以植被為食，繁殖力極強。但當種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵無法使鼠群減少到適當的數量，老鼠們便會成群結隊地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。同時，這塊土地上還養育著一種狐狸，以鼠為生，是這里老鼠的天敵，但它們對老鼠的捕食也並非無所節制，當鼠群減少、狐群增加而嚴重威脅鼠群繁衍的時候，狐狸們便會採取行動，限制種群的發展：一部分成員會聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。
感悟：老鼠和狐狸的行為應該贏得我們人類真正的理解、同情、尊重和敬意。由於自身的原因，我們人類之間要達到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。人類曾為自己遠離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。在上述動物的行為面前，我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有罪惡感，應該反躬自省。作為自然界的創造物，人應該融入自然、適應自然，而不應該破壞自然、違背自然。
4智慧名言編輯
●敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！（聖經）
●最大的智慧存在於對事物價值的徹底了解之中（拉羅什富科）
●當我們得到理解的時候，智慧是不會枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花（馬克思）
●所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對問題的計議和對事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要（鄧拓）
●智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發現奇跡（愛默生）
●智慧的標志是審時度勢之後再擇機行事（荷馬）
●智慧首先教人們辨別是非（玉外納）
●真正的智慧不僅在於能明察眼前，而且還能預見未來----（忒壬斯）
●智慧不是天公的恩賜，而是經驗的結晶（阿富汗）
●智慧起源於愚蠢的廢墟上（美國）
●沒有人給我們智慧，我們必須自己找到它----（馬塞爾·普鉭魯斯特）
●智慧在市場上買不到（土耳其）
●遠見卓識，向好朋友也借不來（歐洲）
●一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧（斯特恩）
●可以碰到上千個學者，但不定碰上一個智者（克林凱爾）
●高官厚祿許會從天而降；金銀財富許會不求自來；可是智慧非得我們自己去追求不可（愛
·揚格）
●使人發光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧（西班牙）
●有一盞指路明燈，就是智慧之燈（英國）
●人的智慧就是快樂的源泉（薄伽丘）
●智慧越發達，人生就越是獲得莫大的滿足（蘇聯）
●精神像乳汁一樣可以養育人，智慧便是一隻乳房（雨果）
●極端的命運是對智慧的真正檢驗，誰最能經得起這種考驗，誰就是大智大慧（坎伯蘭）
●過去的一切都是智慧的鏡子（克·羅塞蒂）
5智慧人生編輯
在關於人生智慧的思考中，對世界、人性、社會、自我、慾望、愛等一些根本命題的理解極為重要，以下摘錄自《重大人生啟示錄》，它能指引我們的人生具有智慧，而不被慾望所奴役，不被嫉妒所欺騙。
1
這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了整體的精神（信仰）缺失，靈魂空虛，物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發展進程中註定的悲哀。
2
我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。
3
人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。
人所執迷的慾望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻並不容易不去執迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識註定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
4
我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔凈或骯臟的部分。真愛是最偉大的財富，也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個人對你的真愛，這是多麼遺憾的人生啊！
5
生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。
人具有死亡的權利。我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，它是自由的象徵，沒有什麼比它更為高尚，更為美麗。
如果這個世界接受「死亡權力」，我們會發現我們的活著會顯得輕松愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價值觀。每個人也都因此真正平等！
生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的偉大意義之所在。
如何這樣，我們會發現，我們生存的這個世界處處充滿了生機、美和喜悅。
6
人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。
有一個年輕人在森林裡的伐木場工作，卻在都市裡租下房子居住，每天奔波於兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他覺得生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的慾望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你所想像的事物被你蒙上了神秘的光環，實際等你擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣朴實。而他不能聽從我的建議。他深陷入慾望中，由此偏執，不能自拔。
慾望的事物是一個發光體，充滿神秘和迷惑性，這是人們痛苦的根源。
7
最困擾我們的慾望，其一是愛情，其二是愛情中的性。而當我們所渴望的事物真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那麼華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。
——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和熱愛如果能給我們帶來快樂，那我們可以去抱有那份慾望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的虛幻性！
8
所有人的人生都是極度平凡的，你所看見的那些你未得到、你渴望得到的所謂的幸福，也極度平凡，不要被自己的慾望（想像）所欺騙。
9
人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標本——世間多數人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當的青春年齡里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規律，而沒有深層次的精神領域里的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時間里擁有愛情的浮華，但沒有愛情的內核。而功利的愛情則是權利、財富渲染下的美麗假象。
10
人是否有靈魂，是否存在一個超驗的精神世界？這是懸而未決的。現代尖端科學已經證明：純粹物質的科學思維已經走進了死胡同，和曾經純粹精神的宗教思維一樣是迷信。於是：宗教的未必不是科學的，科學的未必不是宗教的，更准確表達：物質與精神的片面化世界觀都是錯誤的，於是我們需要對」死後」抱有敬畏。[1]
3. 銖寶益、金千枝、鑽老闆、零成本他們之前有什麼區別
共同點：都是珠寶金店SaaS管理軟體，為珠寶金店提供服務。
區別點：
（1）銖寶益
優勢：SaaS雲平台，集進銷存管理、營銷管理、會員管理一體化，同時打通線上線下銷售，說實話他們的在線櫥窗功能吸引到我了。價格實惠，售後服務機制健全，專屬服務群對接售後，7*12小時服務在線。
劣勢：只要下店系統培訓老師，沒有配備營銷活動落地老師。（據說後續會有）
（2）金千枝
優勢：最早做傳統ERP系統，現在已經升級到第三代，涵蓋營銷管理、會員管理、進銷存管理，同時配備移動端管理。
劣勢：ERP功能齊全復雜，營銷及會員管理功能薄弱些，且需要加密狗操作、操作界面還是比較傳統，操作不便。
（3）鑽老闆
優勢：SaaS雲平台，金店管理的功能都有，操作界面友好，同時還配備了人臉識別、RFID晶元盤點（我個人還是蠻感興趣的）
劣勢：需額外配備硬體設備，加大開支成本，價格貴；有些功能在二三線城市的不實用；售後服務機制不健全，官網半天找不到客服人員。
（4）零成本
優勢：SaaS雲平台，據官網介紹，功能齊全（宣傳是第一家有對接財務系統滴），營銷宣感測覺很牛（但是往往這樣都會比較懸，太會「吹」了才不放心）系統落地情況要看實際情況才行。
劣勢：價格貴，網路評論不好，說系統問題很多，沒有專業指導老師都是業務員。
總結考察系統使用，需要從以下幾個方面考慮：
1、系統功能的全面性；
2、系統售後服務及時性；
3、價格收費標准實惠靈活性。
以上，希望對您有幫助。
4. 零成本智慧金店的概念是什麼
在新的零售模式的變革趨勢下，零成本倡導用互聯網科技驅動珠寶門店零售創新，通過大數據、雲平台等前沿科技手段，更有效的完成終端門店智慧零售升級！
5. 概念是什麼意思呢
概念的意思：事物能夠改變模型的性質稱為事物的概念。
是人類在認識過程中，從感性認識上升到理性認識，把所感知的事物的共同本質特點抽象出來，加以概括，是自我認知意識的一種表達，形成概念式思維慣性。在人類所認知的思維體系中最基本的構築單位。
概念造句：
1、抽象概念作為一種見解倒是不錯的，但應用到人們身上，就不那麼行得通了。
2、知識和智慧是兩個不同層次的概念。知識是模仿；智慧是創造。知識是被動的接納；智慧是主動的滲透。知識是僅把書本和表象攝入底片的照相機；智慧是洞悉穿刺事物本質和內核的透視儀。
3、概念這種東西已經不是事物的現象，不是事物的各個片面，不是它們的外部聯系，而是抓著了事物的本質，事物的全體，事物的內部聯系了。
4、不好的書告訴錯誤的概念，使無知者變得更無知。
5、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對於人的價值的尊重。
6. 智能營銷的概念是什麼
智能營銷是通過人的創造性、創新力以及創意智慧將先進的計算機、網路、移動互聯網，物聯網等科學技術的融合應用於當代品牌營銷領域的新思維、新理念、新方法和新工具的創新營銷新概念。
而"智能"在中文中是，指人的智慧和行動能力。智謀與才能。《管子·君臣上》:"是故有道之君，正其德以蒞民，而不言智能聰明。"《漢書·高帝紀下》:"今天下賢者智能豈特古之人乎?"，即智與能的結合，智為知，能為行，知行合一。"知行合一"是明朝思想家王守仁提出來的，講究不僅要認識("知")，尤其應當實踐("行")，只有把"知"和"行"統一起來，才能稱得上"善"。
所以，"智能營銷"的內涵:就是講究知與行的和諧統一，人腦與電腦、創意與技術、企業文化與企業商業、感性與理性結合，創造以人為中心，網路技術為基礎，營銷為目的，創意創新為核心，內容為依託的消費者個性化營銷，實現品牌與實效的完美結合，將體驗、場景、感知、美學等消費者主觀認知建立在文化傳承、科技迭代、商業利益等企業生態文明之上，最終實現虛擬與現實的數字化商業創新、精準化營銷傳播，高效化市場交易的全新營銷理念與技術。
7. 智慧是什麼概念
智慧zhì huì
基本解釋
[intelligence] 辯析判斷、發明創造的能力
不只是情感和願望,智慧在決定這些重要問題時必然有其作用
詳細解釋
1.
亦作「 智惠 」。1.聰明才智。
《墨子·尚賢中》：「若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已。」 三國 魏 嵇康 《大師箴》：「下逮德衰，大道沉淪，智惠日用，漸私其親。」 宋 梅堯臣 《桃花源》詩：「英雄滅盡有石闕，智惠屏去無年華。」 袁鷹 《篝火之歌·為家鄉畫圖樣》：「用雙手把圖樣變成現實，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。」
2.
梵語「般若」的意譯。佛教謂超越世俗虛幻的認識，達到把握真理的能力。
《大智度論》卷四三：「般若者，一切諸智慧中最為第一，無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：「萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉？」《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：「神通能動於十方，智惠廣弘於沙界。」
[Wisdom] 辨析判斷、發明創造的能力不只是情感和願望,智慧在決定這些重要問題時必然有其作用。
解釋
智慧（wisdom，wit）：對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。（《新華字典》，第10版，商務印書館，2004年1月。）
智慧(1張)
1.聰明才智。
《墨子·尚賢中》：「若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已。」
三國 魏 嵇康 《大師箴》：「下逮德衰，大道沉淪，智惠日用，漸私其親。」
宋 梅堯臣 《桃花源》詩：「英雄滅盡有石闕，智惠屏去無年華。」
袁鷹 《篝火之歌·為家鄉畫圖樣》：「用雙手把圖樣變成現實，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。」
2.梵語「般若」（音bo-re）的意譯。佛教謂超越世俗虛幻的認識，達到把握真理的能力。
《大智度論》卷四三：「般若者，一切諸智慧中最為第一，無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊。」
北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：「萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉？」
《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：「神通能動於十方，智惠廣弘於沙界。」
概述
智慧（wisdom，wit）：對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。智慧是人們生活實際的基礎。特別是在現代社會中，沒有現代人智慧，就無法在現代社會中生存。
智慧：是由智力體系、知識體系、方法與技能體系、非智力體系、觀念與思想體系、審美與評價體系等，多個子系統構成的復雜系統。包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識、已具有的智慧與智慧潛能等等眾多要素。