① 佛教所谓的大乘之数是指什么
佛法有大乘之教，没听说有大乘之数！大乘，音译摩诃衍那、摩诃衍、上乘、胜乘、第一乘。乘乃交通工具之意，系指能将众生从烦恼岸载至觉悟彼岸之教法!有如次各说：
1.‘阿含经’尊佛陀教说为大乘。
2.大乘、小乘之语，系佛陀入灭后一段时期，即大乘佛教兴起之际，才有大、小乘对立之名词。大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教贬称为小乘，若由部派佛教之立场，则认为大乘并非佛教!然由思想史之发展，小乘乃大乘思想之基础。
3.小乘视释迦佛陀为教主，大乘则提倡同尊三世十方之无数佛。小乘仅否定人我之实在性，但大乘否定法我之实在性!小乘以自己解脱为主要目标，故为自调自度(调指灭除烦恼；度指证果开悟)声闻、缘觉之道。大乘认为涅槃有积极意义，乃自利、利他两面兼顾之菩萨道。
4.小乘中有‘阿含经’、‘四分律’、‘五分律’等，及‘婆娑论’、‘六足论’、‘发智论’、‘俱舍论’、‘成实论’等论。至于大乘则‘般若经’、‘法华经’、‘华严经’等，以及‘中论’、‘摄大乘论’等论。大乘教徒虽承认小乘三藏之价值，然不如大乘经典之殊胜；但小乘徒却以大乘经论为非佛说。
5.大乘以殊胜之理由：‘菩萨善戒经’卷七与‘大乘阿毗达磨杂集论’卷十一列举七项，世亲大士之‘摄大乘论释’卷六，亦举出十一种理由。‘菩萨善戒经’所说之“大乘”要义：根据十二部经中之最上毗佛略(方等)教法(法大)，发菩提心(心大)，领解其教法(解大)，以清净心(净大)，具足菩萨之福德与慧德(庄严大)，经过三大阿僧祇劫之修行(时大)，具足相好而得无上菩提(具足大)，此即大乘法门之核心要义。
6.印度大乘系统，有中观、瑜伽二派，及后期之密教。①初期大乘：约一世纪至五世纪顷，集中阐发“假有性空”之理论，逐步形成由龙树、提婆等大士创始之中观学派。②中期大乘：约五世纪至六世纪顷，出现宣说如来藏缘起与阿赖耶识缘起为特色，集中阐发“万法唯识”之各类经典，从中形成，由无着、世亲大士为始祖之瑜伽学派。③后期大乘：乃七世纪以后，佛教义学逐渐衰微，密教起而代之，至十三世纪初在印度绝迹!而由印度传出之大乘佛教，属北传佛教。
7.在我国，根据大乘诸经论，所创多数教派，如三论、涅槃、地论、净土、禅、摄论、天台、华严、法相、真言等，各为表示自宗优越，而对大乘经典作种种分类与判析。例如，真言宗分显教、密教；华严宗及天台宗分权大乘(大乘中之方便教，立“五性各别说”之教)、实大乘(大乘中之真实教，主张一切均可成佛之教)。复有分为有相大乘、无相大乘二种；或法相、破相、法性三大乘之说法。
8.我国及日本、韩国现行之佛法，均属大乘。
9.锡兰、缅甸、泰国等属古来之上座部系统；而西藏、蒙古所行教法，则属大乘系统。
10.天台宗将小乘经律论三藏称为三藏教(藏教)，(华严宗则称为小乘教)。又认为小乘中“有门”(发智论、六足论等)、“空门”(成实论)、“亦有亦空门”(昆勒论，此论未传入我国)以及“非有非空门”(迦旃延经，此亦未传入我国)等四门，称为小乘四门、或小乘四分。
11.智者大师之‘金光明玄义’，立有理乘(一切存在为真如理性)随乘(随应对象作用之智慧)、得乘(得证自悟、悟他果位)等三大乘之说，相当于真性、观照、资成等三轨。［法华经卷二譬喻品、大宝积经卷二八大乘十法会、放光般若经卷五叹衍品、金刚仙论卷二、入大乘论卷上、法华文句卷三下、大乘大义章卷下、大乘义章卷一、摩诃止观卷三下、大乘法苑义林章卷一本］ 【天台教学辞典(释慧岳监修，释会旻主编)】
② 佛有几戒需要具体的5、10、500 各有多少啊
5戒主要是在家人受持的。不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不饮酒。
10戒，250戒，348戒（一说500戒）是出家人受持的。出家人受持的戒律在家人一般不知道具体的戒文，因为在家人一般是不允许看出家戒律的，是佛祖为了保护在家人免的在家人看了逐条对比人家的行为不注意就要诽谤获罪。
③ 诛仙手游仙人指路任务全部完成才能领取大乘之戒吗
也不用全部完成；你把那个散仙加10全部完成了可以留5个任务，不完成的话2到三个吧，这样就可以了领取大乘之戒了。
④ 如何修证佛法15修戒定慧的方法
净空法师---戒定慧三学，三学建立在三福、六和的基础上，没有三福、六和，就没有戒定慧，修戒定慧怎么修都修不成，由此可知根重要。
我们学习海贤老和尚把佛法落实在日常生活当中，这是真正的学佛，用佛法做标准，就是学佛。特别拈起戒律，我们不是专修律宗，不是准备以出家身分来讲经教学、弘法，我们用居士的身分。居士的身分，夏莲居老居士、黄念祖老居士、李炳南老居士是我们的典型，是我们的模范。严持戒律。
我在早年，第一个净宗学会在美国成立，这是接受黄念祖老居士的教诲，他叫我在国外有缘的地方都建立净宗学会。这是夏莲老在生前的愿望，他提出这个名称，没有建立。所以我们在美国、加拿大，我在美国的时候，总共有三十多个学会，现在应该还有十几个，这二十多年前了，是一九八0年代的时候。我提出行门五个科目，就是戒律，我们必须遵守的。
第一个是“净业三福”。净业三福里头的第一福，第一条有四句，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。这前面两句，孝亲尊师，落实在《弟子规》。昨天印度尼西亚有同学打电话给我，告诉我，印度尼西亚全国开始学习《弟子规》了。他们教育部的官员来看我的时候，兑现了，这话不是假话，他们要在全国中小学把《弟子规》定为必修的课程。
全国有十几万的学校，哪有这么多老师？所以他来问我怎么教法。我的建议，远程教学，用网路、用电视，学生在网路、在电视前面就可以学习，学校里面只要举行考试就可以了。他们的电视、网路真的播出来了，我听到非常欢喜，这是伊斯兰教的国家，接受中国传统文化《弟子规》的教育。他们把这里书跟蔡老师的讲记，四十个小时的讲演，统统翻成印度尼西亚文。我们相信只要他能锲而不舍，一直学下去，肯定会影响全世界。这是让我们感到非常兴奋，非常的欢喜，我们要从这里扎根。
“慈心不杀”落实在《感应篇》，后面一句“修十善业”落实在《十善业道经》。我为初学同学做了个方便，把《十善业道经》做了个节本，好像只有六百多个字。能够把这三样做到，我的节本收在《世界宗教是一家》这个小册子里头，诸位在这里面可以看到，得落实，要从严持戒律下手。
三福的第二句，就是第二条，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，小乘。最后的一条，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。这是净业三福，学佛，特别是净土，最高的指导原则，要从三个根下手，生活教育。
第二“六和敬”。有了三福的基础，我们离不开社会，离不开人群，人与人之间相处用什么原则？佛陀教给我们六和，与人要和睦相处、平等对待，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。普贤菩萨十大愿王，第一就是礼敬诸佛，我们要把所有一切众生看成诸佛，我们对佛是怎么礼敬，对一切众生亦如是。六和要从自己做起，要求我跟别人和，不能要求别人跟我和。
像海贤老和尚一样，一生自己做到了，敬爱众生，他不但是人，包括所有的动物、植物，乃至于山河大地。这是现身说法，教我们怎么去落实。落实，见和同解就是章嘉大师讲的看破，了解事实真相；戒和同修那就是放下。真能看破、真能放下，这个团体就和睦了。谁带头？我来带头。身同住、口无诤，非常非常重要，意同悦，心里面法喜充满，愿意吃苦，愿意持戒，这五个科都是属于戒律，利同均，就圆满了。
再就是“三学”戒定慧。我们深入经藏，要遵守诸佛如来教给我们的方法，因戒得定，因定开慧，对于这种方法不怀疑，一定要认真努力去学习。读书千遍是戒律，其义自见是定慧，一千遍念下来，心定了，妄念没有了。我们做到妄念没有还有相当的难度，妄念少了，妄念少了智慧就能透出来。用读书的方法，读书不求解义，一遍一遍念过去，念一个钟点，一个钟点没有打妄想没有杂念，念十个钟点，十个钟点没有打妄想没有杂念。这是什么？这是修戒定慧，就是“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，贪瞋痴的烦恼不起现行。天天干，养成习惯。一千天是一个阶段，三年，一千天不间断，这个基础不错了；又一个一千天不间断，这基础深了；再有个一千天不间断，根深蒂固，他怎么不得定？定久了自然开智慧，这是其义自见，经里面的意思，无论世间法、出世间法，全都明白了，通了。
戒定慧三学，三学建立在三福、六和的基础上，没有三福、六和，就没有戒定慧，修戒定慧怎么修都修不成，由此可知根重要。儒释道三个根重要，这三个根真正扎下去，这个人是孝子，孝亲尊师，尊重圣贤，尊重善知识。这是我们一生成就真因，修因就有结果。三学下面一科就是“六度”，学布施、学持戒、学忍辱、学精进、学禅定、学般若；最后一科，“普贤菩萨十大愿王”，好记。你看，三福、六和、三学、六度、十大愿王，这就是我们的根本戒，我们的基本戒律，念佛人只要把这五样做好，就是严持戒律。
海贤菩萨做到了，非常明显，他没有读过戒经，但是这几条条条他都做到，而且做得很圆满，令人尊敬，令人佩服。所以，这个五条常常记在心上，起心动念、言语造作有没有违背这个五门？与这个五个行门相不相应？相应的，正法，持戒；不相应的，那就是邪法。邪法不能做，只要一入偏邪，没有不堕三途的，这个我们要注意到。落实在生活，是真正的忏悔、真正的改过，真正扎根，真实的成就。海贤老和尚说得好，念佛往生成佛是大事，其他全是假的，六道、十法界都是假的，极乐世界是真的，四土都是法性土，不可思议。这一次机缘稀有难逢，我们遇到了，一定要抓住，一定要成就，这一生不可以白过。
摘自《无量寿经科注学习班》第67集
⑤ dnf封贤者之戒要多少个蜜蜡
11粉
第一次封装需要8个蜡烛
第二次封装需要9个蜡烛
第三次封装需要10个蜡烛
第四次封装需要11个蜡烛
第五次封装需要12个蜡烛
第六次封装需要13个蜡烛
第七次封装需要14个蜡烛
20粉
第一次封装需要12个蜡烛
第二次封装需要13个蜡烛
第三次封装需要14个蜡烛
第四次封装需要15个蜡烛
第五次封装需要16个蜡烛
第六次封装需要17个蜡烛
第七次封装需要18个蜡烛
30粉
第一次封装需要20个蜡烛
第二次封装需要21个蜡烛
第三次封装需要22个蜡烛
第四次封装需要23个蜡烛
第五次封装需要24个蜡烛
第六次封装需要25个蜡烛
第七次封装需要26个蜡烛
40粉
第一次封装需要20个蜡烛
第二次封装需要21个蜡烛
第三次封装需要22个蜡烛
第四次封装需要23个蜡烛
第五次封装需要24个蜡烛
第六次封装需要25个蜡烛
第七次封装需要26个蜡烛
50粉
第一次封装需要20个蜡烛
第二次封装需要21个蜡烛
第三次封装需要22个蜡烛
第四次封装需要23个蜡烛
第五次封装需要24个蜡烛
第六次封装需要25个蜡烛
第七次封装需要26个蜡烛
5级紫
每多封一次就多要1根蜡烛
第一次封装需要3个蜡烛
10级紫
第一次封装需要6个蜡烛
15级紫
第一次封装需要6个蜡烛
20级紫
第一次封装需要9个蜡烛
25级紫
第一次封装需要9个蜡烛
30级紫
第一次封装需要15个蜡烛
35级紫
第一次封装需要15个蜡烛
40级紫
第一次封装需要15个蜡烛
45级紫
第一次封装需要15个蜡烛
50级紫
第一次封装需要15个蜡烛
55级紫
第一次封装需要15个蜡
50紫要15个蜜蜡。
算下来75块呢，物超所值才要封
找了一个表
不是高强的还是别封了
⑥ 诛仙手游大成之戒怎么获得
也不用全部完成，把那个散仙加10全部完成了可以留5个任务，不完成的话2到三个吧，这样就可以了领取大乘之戒了。
《诛仙3》是北京完美时空网络技术有限公司研发的一款3D角色扮演电脑客户端游戏，是《诛仙》系列第10版作品，该游戏于2007年5月28日正式公测。
《诛仙3》在《诛仙》原有五大门派的基础上，增加了人族、神裔与天脉三个种族概念，并在其基础上衍生12个职业。采用全新引擎Destroyer VI。
法宝主件提供法宝的主要功能，其中包括提升人物属性、提供法宝技能、提供天人合一功能。
增加并提升人物属性：此项功能主要包括可以增加人物的基础属性和增加人物的技能等级。增加人物基础属性包括增加人物附加伤害、防御、气血、真气、各项抗性（眩晕、魅惑、昏睡、定身、虚弱）。
这些属性的数值会随着法宝升级而提升；增加人物技能等级为增加人物某些技能等级，这种属性只有在法宝升级到一定阶段才会生效并可见。