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书名：资治通鉴

作者：司马光

豆瓣评分：9.5

出版社：中华书局

出版年份：2009-1

页数：3679

内容简介：

《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。

司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。他爱好历史，出仕以后，仍治史不懈。治平三年（1066年），司马光撰成一部战国至秦共八卷本的编年史，名为《通志》，进呈宋英宗，英宗命其设局续修。此后，司马光无论在政治上如何进退沉浮，书局一直随身而设。1067年神宗即位，开经筵，司马光进读《通志》，神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。王安石行新政时，司马光竭力反对，被任命为枢密事使而坚辞不就，于熙宁三年（1070年）出知永兴军（今陕西西安）。次年退居洛阳，专心编撰《资治通鉴》，至元丰七年（1084年）成书。从治平三年开局，至此共用了19年的时间。

作者简介：

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平着作甚多，主要有史学巨着《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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《《资治通鉴》二十讲》（刘后滨）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：《资治通鉴》二十讲

作者：刘后滨

出版社：中国人民大学出版社

出版年份：2019-11-15

内容简介：

《资治通鉴》是我国古代史学史上的杰作，堪称对大学生进行通识教育的经典读本。本书是刘后滨教授、李晓菊教授主编的历史读本，选编、解析《资治通鉴》关于中国古代历史重大问题的记载，旨在普及大学生与历史爱好者的历史知识，培养其具有一定的文献阅读能力与历史赏析水准。

作者简介：

刘后滨，1966年出生，江西吉水人。中国人民大学历史学院副院长兼历史系主任、中国古代史专业教授、博士生导师。毕业于北京大学历史系，曾访学于美国哈佛燕京学社、亚利桑那州立大学历史系等。讲授中国古代史、中国古代政治制度史、隋唐五代史、唐诗与唐史等课程，代表作有《唐代中书门下体制研究》、《大唐开国》、《盛唐政治制度研究》（合着）等.2004年人选教育部“新世纪优秀人才支持计划”，2009年获北京市高等学校教学名师奖，2010年人选北京市社科理论人才“百人工程”。

李晓菊，1960年出生，辽宁沈阳人。中国人民大学历史学院副教授、硕士生导师。讲授中国历史文选、中国历史文献学、历史文献学概论、版本目录学研究等课程。

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简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时间跨度达一千三百六十二年之久，包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。

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《资治通鉴（全二十册）》（[宋] 司马光 编着）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：资治通鉴（全二十册）

作者：[宋] 司马光 编着

译者：标点资治通鉴小组 校点

豆瓣评分：9.4

出版社：中华书局

出版年份：1956-6

页数：9612

内容简介：

《资治通鉴（全20册）》是一部集体编写的历史巨着，主编是司马光，协修是刘恕、刘攽和范祖禹，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》，神宗即位后，把《通志》改名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道”。《资治通鉴》上起周威烈王二十三年（前400年），下止五代后周显德六年（959年），共1362年的历史，分为294卷，共计300多万字；另外《目录》30卷，《考异》30卷。编成这部巨着共花了19年的时间。司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。他把历史上的君主，根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》都作了一定程度的揭露和谴责，以为后世君主的鉴戒。《资治通鉴》还有许多很有价值的关于军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载。《资治通鉴》所搜集的材料十分丰富，据估计，《资治通鉴》所引之书多达300多种。《资治通鉴》是我国一部极为重要的编年史，不仅为封建统治阶级提供了统治经验，同时也具有很高的史料价值。全书体例严谨，前后脉络分明，语言文字也极为简练。这些对后世史学都产生了极大的影响。

作者简介：

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平着作甚多，主要有史学巨着《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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呵呵 想给大脑加油了哦 我前几天刚下载了个 里面原文白话文都有 把地址给你哦 这里面很多的 选一个下载就可以了 不过你有些小气哦 悬赏零分 http://www.gougou.com/search?search=%E8%B5%84%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%89%B4&id=0

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书名：华杉讲透资治通鉴

作者：华杉

豆瓣评分：8.1

出版社：上海文艺出版社

出版年份：2019-9

页数：256

内容简介：

《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年的历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。

本书作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时结合历代名家观点，加上华杉本人的点评，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。

作者简介：

华杉，1971年生于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡新田坝村。现居上海。

中国着名广告人、企业家、兵法家、超级畅销书作家。

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❽ 资治通鉴怎么学

应该怎样读《资治通鉴》？
－－读《资治通鉴介绍》产生的问题
《资治通鉴》是文史类读书人的必读书，其价值自不必赘述。但是，这样一部大书，该怎样去读呢？
《资治通鉴》我看过一遍－－只能算看过而已，不敢说读过－－正文大致都无遗漏，但比较短的考异和一半左右的胡注都跳过去没看。至于卷末的《通鉴释文辩误》，则一页没翻。
近来计划秋后认真读一遍《资治通鉴》，带着“该怎样去读？”这个问题，作了些准备工作。其间，读了柴徳赓先生的《资治通鉴介绍》，我觉得此书对我的帮助很大。读后，进一步产生了一些新的问题，故在此向大家请教。
《介绍》是本小册子，性质为面向初学者的普及读物，正与我的水平相称，故而受到的教益特别大。这是一九六三年柴徳赓先生的讲课记录稿，讲得深入浅出，非八十年代以来很多堂堂的“通鉴学”着作可比。读此书时有亲炙传授的感觉，师承传授所授受的治学方法本质就是一些读书的经验体会，这一般在哪里都找不到，故而格外值得珍视。
其中第九节正是“怎样读《通鉴》”。概述如下，〔*〕是我的感想。
一、基本方法：
首先，“不是翻书，而是念书，就是一句一句地念。”〔是念，而非看〕而不能一行行地看。
念的过程中要点〔现在的标点本其实也可以照样点的，况且标点本的正文和胡注都有个别错误〕，重要或感兴趣的内容要圈〔可用划线代替〕。
念的过程中，心要闲，多思考。不能赶任务。
二、手头准备好工具书：
《二十史闰朔表》〔此表汉太初前那段是错误的，可参用《三千五百年历日天象》〕
《通鉴地理今释》、《地名大辞典》、《中国地图集》〔今天可以偷懒了，用八卷本《中国历史地图集》。甚至可以用2CD的电子版，查询效率会提高很多〕
《辞源》
三、整体起码要读三遍：
第一遍：一句一句点完，加眉批标题。〔这样自然放慢了速度，读时就仔细，且有概况有理解，读得扎实〕要十目一行，不能一目十行。
第二遍：查正史（主要是列传）核对资料。核对中理解《通鉴》的书法，同时对历史了解得更丰富全面。
第三遍：对《通鉴》有自己的心得，有议论。
钞卡片，为了整理保存资料方便，且加深理解。〔钞书是很有意义的事情，不单为了整理资料，同时也是对重要段落的精读。钞书实为最精的精读，甚至有过于背诵之处。看是一行行看，念则是一句句念，钞乃是一字字钞，很多精微之处往往在钞写中有所发现领悟。〕
以上就是我对《介绍》第九节的概括。
柴先生出于陈垣先生门下。精读重要典籍，查溯史料来源，这都是陈垣先生对后学大力提倡的治学入门方法。
为什么读第一遍不要去过多思考议论呢？陈垣先生说：“读书少的人，好发议论。”以我的经验，当日读第一遍时也加了些评点考据，现在再看，多是浅薄可笑的，自以为创见的地方，往往是出于孤陋寡闻或是误会了文意导致的。
我的第一遍比柴先生要求的第一遍差得太远，但不甘心再把第一遍的工作重作一次，而想把一二两遍中的任务合在我的此次重读中完成。由此，我产生的新问题就是：第二遍究竟该怎么读？细节柴先生没说。有些问题可以预想：核对材料的过程中如何保证《通鉴》的主线呢？是仅仅查相关的一点，还是通读全篇呢？全篇地读，无法保证通鉴的主线；部分地读，效率太低。前四史比较熟悉还好说，《晋书》以下则会很难办。
陈垣先生谈查证前人着作说：“一、看其根据是否正确：版本异同、记载先后、征引繁简；二、看其引证是否充分；三、看其叙述有无错误：人名、地名、年代、数目、官名；四、看其判断是否正确。”这可以作为参考，但我还是不清楚在读《通鉴》对读正史时，具体该怎么做。
我向大家请教的问题就是：查正史核对资料，这种“横通”的读法，究竟具体如何操作？
近日还看了一些书：可巧其中有个具体用《通鉴》对读正史的例证－－《资治通鉴唐纪勘误》，周绍良着。
作者和柴徳赓先生一样，也是陈垣先生的门人，但他只在门下学了一年。在此书的后序里作者说，陈先生在入门时要求他精读《通鉴》，一字一句不能放过，必须彻底读通，不能有一个破句。看来他们这种研读《通鉴》的方法同出于陈门。（近世名家授徒，大多从点读某种大部头古籍开始。）
作者采取了一种简易的办法：《通鉴》，他只选读了史料价值最高的《唐纪》；参读《两唐书》，他只用了本纪对读，根本没有涉及列传。
限于条件，选读固然无可厚非，但他仅用本纪对读的方法虽然简明易行，但我觉得这种参读意思不大，和单读《通鉴》差不多。本纪当日作通鉴长编时必曾作为主要的参考资料，其异同当是司马温公去取的结果。
书名《勘误》有些名不副实。虽有千余条，多为异同而已，恐多是温公所刊正之处。作者非但没有理解通鉴的去取之道，反而以之为可疑，因作勘误。此书十分之九以上都是此类，真正的勘误，不过数十条，（序中列举了其中的主要部分）其余都是价值不高的“本纪考异”。（远不如《通鉴隋唐纪比事质疑》岑仲勉）此书只读那篇长序就可以了，精华尽在其中。
我觉得，作者对陈先生的第一个作业完成得不好，这部书虽经修订，整体的确只是学生笔记的水平。作者的成绩不好，从反面说明只用本纪对读是不恰当的，起码要旁通列传。
这个具体对读的例子总体是不成功的，所以还是没能帮我解决“怎样对读”的问题。
小弟献上一疑：司马光当年撰书是为了让大家这么来读的吗？窃以为陈先生的读法是学人的读法，这种读法当然不可废，而且是非常有必要。但是恐怕不符合着者的本意。
下面列出近期读的几种关于《通鉴》的书籍，必然遗漏了很多重要着作。如是民国以来的着作，希望大家指出，我好赶紧去补课。
《通鉴胡注表微》（1945）陈垣
此为近世名着，虽其中多有陈垣先生寄寓时事感慨的话，并非纯粹的学术着作，但毕竟作者功力深厚，读此书对理解胡注帮助巨大，彻底解决了怎么读胡注的问题。此书同时对通鉴正文的书法也颇有阐发。
《通鉴学》（1946）张煦侯
为近人早期的“通鉴学”着作。此书有整理排比之功，少独断创获之见，其第五章和第三章相对较有参考价值。作者读书不少，但似乎范围颇有限制，且见识较旧，眼界不高。其整理工作虽平常，但可谓扎实而全面。今人通鉴学的格局几乎全依此书，不过稍加增补而已。多半内容不过将此书翻译为白话。如此，此书于今日学者拼凑论文着作功劳甚大。
《资治通鉴疑年录》（1994）吴玉贵；尚未读
此次重读拟将此书过录于正文间。
《通鉴严补辑要》冯惠民辑；尚未读
严衍《资治通鉴补》不易得，以此代之。其校正部分多通过章校间接收入今标点本。但补正为章校所弃去，此次读时将严补过录，同时核对一下严补的出处，也是很好玩的。
《资治通鉴目录》司马光
家有商务旧印本，可惜不在身边。胡注曾指出过目录所记偶有与正文不同之处。
《稽古录》司马光，
可以借来读，温公的这两种作品偶与《通鉴》有异同，应该参读。
近人还有崔万秋的《通鉴研究》（1934年）没能找到。
至于今人的“通鉴学”作品，相对较多。似乎都未能超出前人着作，故而没读。

最后还有一部名着，
《读通鉴论》王夫之（此书昔日看过一部分，未能通读。）
此书写得非常好看，读之令人忘倦。但正因其过于好看，让我总感觉心里不踏实。能独断而无考索，此为空疏之论。没有考索的独断之论，往往都类似书生谈兵，貌似有理，实是妄说。但此书作者见识卓异，不可以通常的空疏史论视之。作者能将自己置身于历史之中，代入当时情状以体味历史中的人事，往往对隐昧之处颇有发明。此书初学者不宜读，非对通鉴读数过，深思精辨之后方可读此书，其时必有裨益。初学者读此书，无益反损，所以我打算等几年再说。
着者本意我无从揣测。对于博通之士，自然不必用这么笨的读法；但陈垣先生的读法对初学者还是很合适的。
初学者随便翻看，固然开卷有益，但读书的收获和付出往往是成正比的。
查到一套书:《通鉴史料别裁》
辑录宋元以来有关《资治通鉴》及通鉴类史书的注释、辨误、考订、校补等着述为一编。包括：《资治通鉴补》、《资治通鉴外纪》、《资治通鉴地理今释》、《看鉴偶评》、《陆状元增节音注释义资治通鉴》、《校刊资治通鉴全书》（录考异、释例、问疑、释文辨误部分）、《通鉴要删》、《通鉴韵书》、《通鉴纂要》、《通鉴纲目引义》、《纲鉴总纪》、《纲鉴释语》、《鉴撮》、《两朝御批合璧》、《鉴史辑要图说》、《胡刻通鉴正文校宋记》、《通鉴答问》、《通鉴可法录》等数十种，为一部汇编历代通鉴学着述的集大成之作。《资治通鉴》原书及《通鉴纲目》等常见书，则不予收录。
精装，16开，20册，学苑出版社1997年10月出版。定价：4980元。
太贵了。
另，散见于各书的校正，如《困学纪闻》、《日知录》等，查起来麻烦。要是有人辑录出来做个“《资治通鉴》研究资料汇编”就好了。（“通鉴学”数十年，这种基本工作还没做。）
当小说读，越读越有味。第一遍往往摸不清头绪，某个重要人物刚刚出场时只是和龙套一略提一笔，后来发现此人重要了，再想找他的来历已经不知在前几卷了。读第二遍时,就会预先有所警觉，情况好得多。

至于说报着一堆资料读通鉴，赫赫，还不如直接读十七史呢。砸缸先生写书本就是要让人快速通览的。
欢迎和我一样的初学者来探讨，或是读过数次的过来人指教。

至于那些淹通古今的高人就不必赐教了，因为我不能象诸位那样能将历代地名官职了然于胸。水平差距太大，想受教也无从设法，故而不敢烦劳诸位。

近来又读了些书：
1-发觉严衍的《资治通鉴》补非常重要，乃是必读书。对此书的贬低似乎是陈垣一门学者的偏见。
但这书只在《续修四库》里见到影印本，没有单行。

2-《胡刻通鉴正文校宋记》，中华标点本说已经收入其重要部分，这话是靠不住的。
3-岑仲勉的《通鉴隋唐纪比事质疑》很值得参读，比他的《隋唐史》严谨得多。联想到周绍良的《唐纪勘误》内容不但不成，其实看书名就可知其妄诞。
另，前面说：要是有人辑录出来做个“《资治通鉴》研究资料汇编”就好了。
这个工作已经有人做了，据说陈国本的《通鉴大辞典》中共收集了九百余条各家对胡注指出的错误或补充。只是书还没见到，不知是否出版了？
今天去图书馆，读了崔万秋的《通鉴研究》。（七十年来没再版，只得去图书馆看。）
还借出初印的《通鉴胡注表微》，却很有点意思。
封面题“一山老先生正陈垣谨呈”，应是援庵先生手泽。这位“一山老先生”可能是章一山先生吧？
书中夹着一张拉丁文处方，为咳嗽药水。看药房地址让我感到很亲切“兴亚二区26号路”，虽无地名，可以肯定是天津，原英租界在战后接收，改名“兴亚二区”。原来都是英文路名，后来则用各地城市名称来命名街道。这时正在两者之间，用编号作路名，这是我所不知道的，史料中也少有记载。
其时为47年3月，章一山先生可能刚得到这册赠书，带着它去了药房，这时他已经快九十岁了。
不知这册书是怎样从天津辗转来到杭州的。
《二十史朔闰表》从汉高祖元年开始，你大约真的没见过此书吧：）
此表存在一些错误，分两类：汉太初前－由于推算方法的错误全错了；太初后－存在个别的局部错误。
太初前的错误已经被史学界大致公认，可能你不太熟悉情况，八十年代以来出的几种历日表都改正了这个错误。
非常的全了 寻找很不容易 望采纳

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沈志华张宏儒主编资治通鉴白话。