⑴ 三百六十行的谚语下一句是什么
下一句：行行出状元
解释：旧时对各行各业的通称
明·无名氏《白兔记·投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”
明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷八：“三百六十行中人，尽有狼心狗行，狠似强盗之人。”
所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。
关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。
宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。
⑵ 三百六十行，是哪些行业
我们生活中常常会用“三百六十行，行行出状元。”这句话来勉励身边的朋友，让他们不要对自己的工作感到失望，只要自己能努力的专攻自己的工作，那么也有出人头地的机会。
三百六十行这个名称最早出现在南宋时期，泛指各行各业的行当，用现在通俗点的话说就是各种各样的职业。
平常生活之中，我们也经常用到这个词语，但是你知道三百六十行所指的行业是哪些行业吗？下面就让我来为大家大概的概述一下吧。
首先我们可以把三百六十行大概的归为十大类：第一类是农林牧渔行业、第二类是饮食糖果行业、第三类是纺织服饰行业、第四类是手工业行业、第五类是交通运输行业、第六类是医药卫生行业、第七类是文化教育行业、第八类是休闲娱乐行业、第九类是工艺美术行业、第十类就是除了以上九类之外的行业都是。
农林牧渔行业也就是我们现在所说的，搞养殖的、弄苗圃的、干屠宰的，只要和这方面沾边的都是属于这个行业的人。
⑶ 三百六十行,行行出状元是什么意思
指各行各业的行当而言，每种职业都可有杰出人才。
1、三百六十行
拼音：sān bǎi liù shí háng
意思：指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。
语出：明·无名氏《白兔记·投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”
2、行行出状元
拼音：háng háng chū zhuàng yuán
引证解释：清·文康《儿女英雄传》第11回：“俗语说的'三百六十行，行行出状元'，又说'好汉不怕出身低'，那一行没有好人哪？
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据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种绝不止“三百六十行”，三千六百行也不止。
不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以直至现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
另外，三十六行是中国唐代社会主要行业的统称，反映当时社会行业的分工。三十六行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”可见三十六行只是虚指数，实非具体数字。
三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、米行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。
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在一千六百多年以前的东晋，国都建康有个慧力和尚，打着皇帝的幌子到处化缘捞钱。这天，他假借要在中华门内建造瓦罐寺的名义，又想捞一笔钱来花，便筹划搞了一场募捐活动。
这天，慧力和尚特地请来了赫赫有名的王、谢、庾、桓四大家族和其他一些权贵，为表风雅，也把画家顾恺之请来作陪，席间共有二三十人。
慧力和尚是个势利小人，眼中只看见那些权贵官僚，冲着他们低头哈腰，对顾恺之这样没财没势的穷画家，只是倒了一杯茶便置之不顾了。顾恺之看在眼里，冷笑一声，低头只顾喝茶，并不理会。
等大家落座之后，慧力开口了，在为当今皇帝歌功颂德了一番之后，紧接着也把四大家族夸得天花乱坠。说完，捧出一本大簿子，请大家随喜布施。
在当时的建康，庾家是大宗族，财大气粗，庾家代表也不推让，拿过本子提笔就写“捐钱十万”。慧力一看，一下笔就开了这样气派的大盘子，欢喜得眉开眼笑，忙不迭地打躬作揖。又走到旁人席上，请别人认捐。见庾姓已经写了，那王、谢、桓三大家族怎肯落后，也都纷纷提笔，跟着写上“捐钱十万”。接着簿子递到顾恺之前面，顾恺之看也不看，只是淡淡地说:“还是请各位先来。”说完，杯子一举，照旧喝他的茶。
慧力和尚本来就看顾恺之穷酸小气，见他不理不睬，也不便生气，顺势把脸一扭，将化缘簿子挨个轮流传下去。其余在座的官绅们没有办法，有捐一万，有捐五千，也有捐八百的。末了，慧力又走回到顾恺之面前，双手把簿子一送，故意激他一句:“请顾将军施舍。”
这表面是对顾恺之的恭敬，其实是想丢顾恺之的脸，叫他当众出丑。顾恺之见化缘簿子又送了过来，点头笑笑，把茶杯一放，大大咧咧拿过簿子，连画几下，画好后把簿子一合，还给慧力。慧力和尚心想：这穷鬼一定是捐得太少，不好意思，因此把簿子合上了。他诚心要让顾恺之出丑，眼珠骨碌一转，又想出了个坏点子。他装模作样打开化缘簿子，声称要把众人的捐款宣读一下。当读到顾恺之时，慧力脸色一变，突然结巴起来:“一……”他这一打愣，四座都竖起耳朵，要听听到底捐了多少。慧力结巴了半天，好不容易才报出个数儿:“一百万！”
“啊！”顿时语惊四座，四大家族也一个个惊得眼都斜了。顾恺之看着满堂混乱，慧力和四大家族惊讶成这副熊样，心里觉得又好气又好笑，站起来一甩袖子离开了。
顾恺之素不信佛，捐这么多钱做什么？难道他比四大家族还有钱？原来顾恺之爱好画画，画就是他的命根子，画起画来，人都变得痴了，所以号称“画痴”。今天，他看到那些势利小人互相比阔，心里作呕，于是痴性大发，干脆就捉弄这帮人一把，提笔写了个“一百万”，把众人唬了个不亦乐乎。其实顾恺之全部的家私，也不值一百万呀！
过了不多时日，瓦罐寺就要建成了。这天，慧力和尚派人到顾恺之家讨钱。顾恺之早把这事忘了，听后不由一愣，然后眉头一皱，说道:“钱好说，等你们瓦罐寺落成的那天就付。”他关照来人，回去叫慧力和尚一定留一间便殿，把墙壁刷白。
第二天一早，顾恺之叫童子备好画笔和颜料，跟着他来到瓦罐寺。进入便殿，他避开僧人，关起门来开始在壁上作画。该吃饭时，只叫知客僧送一点斋饭；该休息时，就在地上和衣休息一晚。天天如此，一直画了一个多月。
到瓦罐寺开光前一天，顾恺之把慧力和尚叫到便殿，吩咐说:“我给你们画了一尊金粟如来像，马上就要点睛了。从明天起，你们打开这座殿门，第一天来看画的，每人要他施钱十万；第二天来看画的，每人要他施钱五万；第三天以后，随人自愿施舍。我捐的一百万钱，包在这三天之内付清。”
那慧力和尚定睛看看佛像，也看不出有什么出奇，但不好多说，只是口头上连声答应，心里却充满怀疑。顾恺之在画上点睛之后，就关上殿门回家了。
第二天，寺里的和尚把殿门一开，忽见大殿内金光闪闪。那些和尚忍不住挤进一看，壁上的金粟如来面带笑容，眼睛好像会说话，抬脚似要走出墙壁，全身光彩，闪闪发亮，把整个便殿照得金亮金亮的，于是“如来显圣”、“活佛现身”等传言立即传遍京城。这一天，争着来看金佛的人挤得水泄不通。果真三天不到，瓦罐寺就得了好几百万钱的捐助。其实，哪里是什么“活佛现身”，只不过顾恺之的画技巧夺天工，达到以假乱真的地步罢了。从此，顾恺之的名声更是如日中天。
⑸ 三百六十行都是什么
所谓“三百六十行”，即指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。
“三百六十行”只是一个约数，最早是指唐代社会行业分工中的三十六行，包括肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行等。
明·无名氏《白兔记·投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”
明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷八：“三百六十行中人，尽有狼心狗行，狠似强盗之人。”
所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。
⑹ 三百六十行的下一句是什么
行行出状元
⑺ 三百六十行，都有哪些全说出来
三百六十行有哪些行业？杭州工商界素有三百六十行之说。行之名，始于南宋。
南宋周辉《清波杂志》记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、
宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、
皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、
采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、
铁器行、花纱行、巫行等三十六行。清人徐珂在《清稗类钞》中说：三十六行者，种种职业也。
就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行；
皆就成数而言。
参考资料：杭州志 中国有句老话叫“三百六十行，行行出状元”。
不过，随着社会的飞速发展，社会分工越来越细，
中国职业兴替的周期正在不断加速。据统计，中国目前已经有了1838种职业，
其中不少是新兴的职业，并且还有逐年增加的趋势。
到目前为止，中国已颁布职业标准113个。 所谓360行，是个虚数。泛指很多。中国古文化中以6为吉利数。
6的60倍也是吉利数。仅此而已。三百六十行，行行出状元 的由来在宋朝的时候，有个叫叶元清的人被点为状元，叶元清骑着高头大马，得意洋洋地在街上走着。来到一个路口时，只见一个樵夫不避不让，照旧往前走，衙役们高喊让道，樵夫才停在路口说：“新科状元有什么了不起！如果我小时候能够上学，现在也是一个状元！”叶元清闻言大怒，喝道：“山村匹夫，如此不自量力！还是老老实实砍你的柴去吧，樵夫不以为然地说：“天下学问多的是，就说砍柴吧，我想怎么砍就怎么砍，你能吗？”状元不信。椎夫拿过一块方木，在上面画了一条线，举起斧头往下一劈，正巧沿线劈开了木头，这时，又走过来一个卖油翁，嚷着说：“这有什么了不起，如果我是樵夫，我也能这样！”叶元清一听，就说：“好！我买你一斤九两油，但得用手倒。”卖油翁哈哈大笑，合出一个小瓶，又在瓶口放了一个铜板，拿起油桶便倒。只见油如同一根线一样落入钱眼中，称一称，一点不差。
状元看了两人的表演，叹了口气说：“真是三十六行，行行出状元啊！”
后来，人们又把三十六行改为360行，就成了我们现在说的“三百六十行，行行出状元”了。