㈠ 哲學是不是一種工具
哲學不是方法論，方法論只是哲學中的一個流派的一種觀點。
哲學的作用是為了讓人更像人，或的更好，從這個意義上來說哲學的確是工具。
如果他不能為人服務，它的存在也就沒什麼意義了。
之所以要回答自己提出的問題，是因為哲學在的研究對象是整個的宇宙，所以也包括人，當然也包括自己，這個時候的自己不是主觀上的提出問題的自己，而是被作為研究對象的客我，這就是主我和客我的區別。
哲學是生活的藝術，所以對任何人都一樣，並無所謂精英或者權貴，每個人都有自己的哲學，只是那些大師的哲學是相對於更為廣闊的領域。
㈡ 談談啥叫哲學
哲學，是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學，就是研究自然界和人類社會發展中的一切普遍規律的科學，就是通過研究自然界、人類認識、人類種族和人類社會發展中的一切普遍規律，為人類認識、人類種族和人類社會的發展提供一切普遍適用的科學的認識方法和實踐方法的科學。
㈢ 工具哲學
談及哲學有用無用時，人們往往首先想到或所指的是它的工具(手段)價值。所謂哲學的工具 價值，是指哲學能夠作為手段或工具，滿足人類認識世界和改造世界的需要，為實現人類的目標服 務。當然，哲學與其他具體學科不同，它似乎不能直接幫助人類達到某種現實的功利或實用目的，例 如哲學並不提供衣食住行的資源和手段，也不能直接用於發財致富或生產技術，等等。但是，哲學卻 能夠裝備人的頭腦來增強人的力量，並通過人的精神力量向物質力量的轉變，產生改變世界的巨大作 用。因此，人類向來重視哲學的這種工具價值。例如馬克思說：「哲學把無產階級當作自己的物質武 器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器」。(《馬克思恩格斯選集》第1卷，第15頁)列 寧也認為，馬克思的哲學「把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級」。(《列寧選集》第2 卷，第443頁)當然，不僅工人階級，而且歷史上一切階級，都有一定的哲學學說作為自己的精神 武器，而人類則在總體上把哲學當作自己的一種精神武器。 作為提供普遍性知識、理念和方法的科學，哲學之於人類的工具價值主要表現為： 第一，總結人類長期實踐的經驗成果，提供最具普遍性的知識，具有認識價值。 像其他任何科學門類一樣，哲學也負有為人類提供知識、滿足人類求知需要的功能。但哲學知識 不同於其他具體學科知識，特別是自然科學的實證性知識。哲學知識的主要特點，是以最抽象的概 念、范疇、思辨邏輯等「形而上」的形式，表達出一些最具普遍性的知識，滿足人類對普遍知識的 需求。抽象是普遍性的思想形式，抽象性是哲學語言和思維的特性。哲學所使用的概念和范疇，與數 字、符號和計算公式等數學抽象有些類似，它們本身並不直接與某個具體事物相聯系，而是對事物及 其相互關系的某些共性的抽象。數學概念主要是對事物的一定形式和量的抽象，而哲學概念則表達出 人類對世界多方面屬性、本質，相互關系、運動及把握方式的根本理解，是一些更普遍的知識。無論 數學知識還是哲學知識，無不是人類在長期實踐的無數經驗的基礎上，經過深人思考、提升和凝練而 成的認識成果。在哲學上，運用這些抽象概念進行的邏輯思考，有時看似純粹的概念推理和思辨，其 實是在高度普遍性的層面上對於現實世界的深刻思考。有了哲學這樣高度普遍化的知識基礎和概念工 具，人類才可能通過它們去了解和描述世界的普遍性質，運用它們去思考人與世界的整體關系，並運 用思考的成果去指導人的生活實踐。 反映和代表著人類一定普遍性知識的系統，是哲學之於人類的價值的一個方面，可以叫作哲學的 認識價值。雖然哲學的認識價值並不是其一般價值的全部和主要方面，但卻是一個基礎的方面。「知 識就是力量」這一哲學判斷，同樣也可以在一定程度上用於哲學本身。試想，如果沒有了這些抽象 概念所代表的認識和經驗，沒有了諸如關於存在、知識、真理、因果、價值等哲學知識的創制和傳 承，人類如何保存和積累世世代代實踐中的寶貴思想成果?如何在超越個別經驗的基礎上進行普遍性 的思考?其結果，很可能就會像沒有了數學和數字元號、計算知識等一樣，人類只能停留於感性的直 觀和物物交換的生活方式，不可能有如今高度發達的科學技術和全球交往，更不可能有充滿理想和創 造性的思想追求境界。
㈣ 哲學的思維方式
第一，它是辯證性的思維方法。辯證法是對現存事物肯定和理解中同時又包含對現存事物的否定理解，對任何事物都應一分為二的看待，反對片面性和絕對性。
第二，它是批判性的思維方法。辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。所以哲學的思維本質上就是一種不盲從權威的批判性的反思。
第三，它是實踐第一的思維方法。它強調人的正確認識來源於社會實踐，人對客觀規律的正確認識不可能一次完成，社會實踐發展了，人的思想認識就必須不斷前進，實踐是檢驗真理的唯一標准。
第四，它是超經驗的思維方法。它反對經驗主義，反對把實踐觀庸俗化，反對把過去的、一時成功的經驗作為絕對真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、邏輯性，冷靜地審視客觀世界的事物和人類經驗中的一切行為。 總的來說，哲學思維方法不在於給人多少具體的知識，也不在於給人解決了多少具體的問題，它的根本作用在於給人提供了一種正確的理性思維模式，培養和鍛煉人的思辨能力，從而使人們樹立正確的人生觀和價值觀，掌握認識世界、改造世界的正確方法，在社會實踐中產生出巨大的推動力。
通俗表述
哲學思維方式其實就是理性思考的方式。生活到處都是哲學，只要你在思考，你的思考必定是『哲學的』，只是由於哲學的類別不一樣，你自己不知道你屬於哪個哲學系統而已。所以如果你希望有意識地進行哲學的思考，首先要認識哲學，了解哲學，懂得哲學的體系和邏輯原理，並將這一哲學原理運用到實際的思考之中。如此，你就會運用哲學的思維了。
實際意義
哲學思維教導我們應該用發展的眼光去看待哲學、問題和世界，而不是要我們墨守成規地去接受其中的思想。這就要求我們在學習過程中勤思考，多動腦去發現其中那些不完善的細節部分，將自己的一些觀點多和老師同學們交流，從而達到在批判中學習，在思考中成長。總的來說，哲學思維方法不在於給人多少具體的知識，也不在於給人解決了多少具體的問題，它的根本作用在於給人提供了一種正確的理性思維模式，培養和鍛煉人的思辨能力，從而使人們樹立正確的人生觀和價值觀，掌握認識世界、改造世界的正確方法，在社會實踐中產生出巨大的推動力。好比中國古時的寓言授人以漁。
辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的范疇、觀點、規律完全適用於辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯系、發展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律是唯物辯證
㈤ 哲學就是思考，是嗎
哲學需要思考。但是哲學絕對不僅僅只是思考。
哲學也有科學與非科學之分的。誠然。在哲學里，許多有認識錯誤的觀點其實也包含了一些正確的方法和認識。但是倘若一直走著歪路。終日以錯誤的觀念去思考。只會在錯誤的道路上越走越遠。哲學思想會逐漸偏離科學的軌道。
再舉個哲學就是思考這一看法的否定的例子。哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發展。
可見。具體科學對哲學的影響也是巨大的。所以哲學不僅僅只是思考
㈥ 什麼是哲學，哲學包括哪些分類
哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問，哲學的本意是愛智慧或追求智慧。
哲學源於人們實踐的追問和對生活的思考。
哲學分為唯物主義哲學和唯心主義哲學（劃分依據是對思維和存在何者為本原問題的不同回答)
唯物主義按發展形態劃分為 古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）
唯心主義也可以分為兩種基本形態 主觀唯心主義和客觀唯心主義
㈦ 什麼是哲學，你如何理解哲學
《哲學雜談》
哲學與道學
天道，指宇宙及生命的衍化。人道，即為人處世之道，指個人或群體同外界聯系時，應當具備的方法、原則及態度。天道與人道合稱源道。
天道學，指人類對於天道的領悟與認識。人道學，指人類對於人道的領悟與認識。天道學與人道學合稱道學。
至於「哲學」，思來想去，我也無法給出完美的定義，姑且理解為：對天道及人較為深入的領悟與認識。顯然，道學與哲學，是包含與被包含的關系。
中國哲學
中國文化，崇尚厚重，不事浮華。因而，古代的聖賢，注重「有利於人，有功於世」；對於不大實用的哲學問題，談論較少——當然，也可能是由於此類典籍乏人問津而難以流傳。
所以，中國的哲學，比較務實，功利性明顯；其主要內容，便是對天人之際與為人處世的探討。
此外，中國文化所達到的高度，是其它文化無法企及的。由於先哲對陰陽之理，有著深入的領悟，所以思考問題，更為透徹。因而，中國的哲學，更顯高深；也需要很高的智慧，方能理解。
因為透徹，所以古代的聖賢，思考問題時，直抵根本，而無凝滯於細枝末節。斯人分析哲學問題，往往由內向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看來，其思想由於缺乏理性，而更為深奧難懂——最典型的，當數道家對天道的闡述。
淺談西方哲學
對於西方哲學，鄙人涉獵甚少，只能談談膚淺的印象。
所謂的「西方」，並不局限於西歐，也包含以西歐文化為主流的國家和地區。由於不同的國家和地區，有著不同的文化環境；並且，整體而言，西方更為注重「獨立」與「自由」——所以，西方文化，更顯豐富多彩。
在我看來，西方哲學，多元化與學術性明顯。與中國相比，西方的智者，對天道與人的思考，更為廣博、繁瑣。但是，斯人難以直抵核心，因而常常由表及裡探究，如同剝洋蔥。
所以，西方哲學：注重邏輯，富有理性，易於理解；也各具特色，萬紫千紅，且常常文辭冗長。此外，西方的智者，喜好探討各種哲學問題，而不大關心實用與否；恨不得將「人」拿來「解剖」，把每一個細節都弄明白。
淺談哲學之未來
在近現代，中西方哲學，似乎都發展乏力。
如今的哲學家，思想之高深，遠不及中國的聖賢；思維之寬廣，也難以逾越西方的先哲。所以，斯人要麼靠研究前人的著作而立身，要麼憑後者忽視的細微補丁而成名。
如果沒有能夠比肩前人且自成體系的名家，日後的哲學，必將停滯不前——與物質遺產一樣，若不能繼往開來，精神遺產雖可代代相傳，卻會漸漸減損。
若是立志於在哲學上功成名就，最現實的路徑，便是中西合璧——將中國哲學的高深，與西方哲學的寬廣，兩相融合。當然，前提是，要有很高的智慧——而這智慧，源於道德。
看待哲學
如果知曉哲學包含人道學，那麼：應該不會有人，再去質疑前者的意義。哲學的終極意義，便是助人獲得最高的智慧與幸福；當然，對常人而言，其最大的價值，便是指導我們如何為人處世。
若中國的讀者，將國學經典視如草芥，而把西方哲學奉為珍寶，甚至盡心竭力地研究後者——即便收獲再多，也不過是給哲學家提鞋的傭人，終究上不得檯面。
再者，西方哲學山頭林立，思想復雜，篇幅巨長；若對於世事人生，沒有深刻而正確的感悟，則缺乏強大的思辨能力，容易在浩瀚的煙海里迷失自己。
須知優秀的哲學家，也是傑出的道德家。若哲人道不高，德不厚，智必不達；便是聲名再大，著作再多，也不過是二流貨色，必為有識之士所輕視。
此外，以吾愚見，若躋身為哲學家之後，斯人尚不能與幸福相伴，甚至常和痛苦為鄰——其作品，不看也罷；便是想去了解，也無須深讀。
㈧ 什麼叫哲學家的邏輯思維
邏輯是哲學的一個分支，邏輯是哲學家的工具。
科學是哲學的分科之學，邏輯學幫助科學思維。
所以，邏輯學是哲學的基石之一。哲學則是邏輯學和其他學科的抽象總結，重要思維工具。
㈨ 什麼是哲學思考
哲學思考就是對基本概念、信仰的批判性思考，例如思考「什麼是真與假？」「什麼叫正義？」「什麼是知識？」「人生的意義是什麼？」。某一學科、領域的「哲學思考」即是對作為這個學科理論基礎的基本概念、觀念的思考，如數學哲學的問題「如何定義一個數？」「什麼叫「無窮大」？」，宗教哲學的問題「上帝存在嗎？我們如何認識上帝的存在？」。
哲學思考的方式、工具多種多樣，如對話（像蘇格拉底那樣，請別人提出對「正義」的定義，然後舉例反駁）、懷疑（像笛卡爾那樣懷疑一切，最後得出不能懷疑的東西，「我無法懷疑我在思考」）、批判（像康德那樣追問「自然科學何以可能？」）、語詞分析（如考察我們在生活中是如何使用「真」「假」「對」「錯」這樣的詞）、追溯歷史（如黑格爾那樣，從哲學的歷史發展中看出哲學概念的推演過程）等等。無論哪種方式，哲學思考一般是思辨性的，哲學命題通常不是通過歸納得出來的，這和科學不同。一般說來，哲學思考要講究邏輯性、系統性、清晰性等等，並且要能夠對重要的哲學問題作出回答。