『壹』 急需威海地區民俗
漁民風俗:
1.說話忌諱
大海賦予漁家人豪爽、淳樸、熱情好客的性格，到漁家做客是常事，魚也是一道必不可少的上桌菜，吃魚時，一般要把整條魚放在盤中，在吃完魚的上面要吃下面時不能說「把魚翻過來」而應該說「把魚轉過來」或「把魚劃過來」漁民認為翻字有海上翻船之嫌，漁民在逢年過節或在平日里改善生活時，都少不了包餃子，這是中國傳統的生活習俗，但不同的是，包好的餃子下鍋時，人們不能說「下餃子」而應該說「煮餃子」，因為「下」有沉入大海之嫌，對常年在海上作業的漁民來說很不吉利，漁民以海為生，當他們要告別親人，揚帆遠行時，通常說「出海」有「出入平安」的意思，漁民一般田地比較少，燒飯時的燃料以煤為主，但漁民通常稱之為「扎子」不說「煤」，因為「煤」與「霉」字諧音，有「倒霉」「霉氣」之說，很不吉利，漁民常年與海打交道，難免有閃失落入海中，或因為大海的喜怒無常偶爾有事故發生。但在船上出了事故之後，比如落入海里淹死了，人們不說「海」字，通常都說：「落水了」因為海里有流，所有物體隨流，也就是漁民說的「聽流不聽風」。漁發出海坐在船上時，不許坐在船幫並將腳伸進海里，據說這樣會對龍王和海神不敬，要受到報應的。同時也有「防止被魚咬傷」的意思，漁民吃飯時有一個習慣，吃完飯後筷子放在桌子上面，而不能橫放在碗上。因為橫放在碗上，就好像漁民在大海上遇到大風浪無計可施，只好將櫓槳橫在船上，落下帆，放下桅桿，隨風飄盪，聽天由命了。
2.節日供神
古時漁民主要是敬龍王，海神娘娘，財神三宮，按一定的節令供奉。除夕之夜或初一早晨，漁民到龍王廟，海神娘娘廟燒香叩拜，或到海邊擺供品，焚香紙，求神靈保佑一年太平，漁民家家供財神，漁民每次出海都要燒香，這是為了讓神仙看到，他們認為上升的香煙能把他們心願帶給天上的神仙，能保佑他們海上發財，老子《道德經》里說過「道生一、一生二、二生三、三生萬物」因此道教十分崇尚「三」這個數字的，所以他們出海前通常燒「三柱香」。
3.新船點睛
漁民把漁船看成自己的夥伴，是賴以生存的依靠，因此，漁民對它愛護備至，並賦予它靈性，過去的木製漁船每條船都做一對凸出來像大魚的眼睛。新船造好後，只畫眼，不畫睛。也就是邊上是大大的黑眼圈，中間是白色的一個大圓，下水之前，船主請人選擇黃道吉日，屆時，敲鑼打鼓放鞭炮，船主親自為新船點睛，標志著一個新的生靈誕生了，眾人喊著大吉大利的號子，把披紅掛綠的新船，一步步從岸上移下海去。
4.春日祭網
春暖花開、漁民把整修了一個冬天的漁網抬到海邊，用穀草烤網驅邪氣，稱「財財網」，然後放鞭炮。燒香紙，漁民抬著漁網，喊著號子登上漁船，把網盤在倉里，烤漁網的習俗其實是有科學道理的。過去的漁網是棉線織成，為防止腐爛，用加熱的豬血浸透，涼干方可使用。漁網存放了一冬天後，有霉氣，異味，新「血」的漁網有血腥味，用穀草烤後，可除掉異味，便於魚蝦進網。
5.祭祀漁神
漁民首次出海拉網，當捕到魚之後，首先要練大魚蒸熟盛於盤中，在船頭奠酒焚香，祈禱龍王爺保佑海上發財。幾條船在一起捕黃花魚或魚的時候，誰的船先打上魚來，就放鞭炮、敲鑼鼓，並揀最大最好的魚供在船頭。敲鑼鼓是告訴鄰船見「」了，燒香是求海神多往網里趕魚，有好收成。
6.許願還願
漁船在海上遇到大風大浪大霧天氣，在極端危險的情況下，漁民們想要獲得平安，或為達到第一目的，便在船頭上燒香許願。有的人許豬、有的人許船、有的人許燈，求龍王和海神娘娘保佑。傳說有的時候海神娘娘還「真來」送燈 ，隱約可見一團綠熒熒的光（海生物磷光所致）或在船桅或在船頭隨近晃動。這時漁民便有了戰勝風浪的信心，也大體知道船離岸的位置，如果燈掛在大桅桿上，顯示船離岸的位置，如果燈掛在大桅桿上，顯示船離岸礁遠，無大的危險，燈掛在一桅桿上，是船 離礁石較近，應馬上採取措施，防止漁船有危險，漁民要做的最壞的准備。漁船脫險了，回岸後，漁民便到娘娘廟進香還願。送去小船，紙燈待，感謝海神娘娘救命之恩。如果娘娘沒有送燈，漁船平安脫離險境，則到龍王廟燒香還願，感謝龍王爺的恩典，由於漁業生產的危險性，漁民通常父子不同船，以支撐一個家庭。總之，許願一定要還願的，否則將大禍臨頭。據說成山頭的廟宇和靖子村的「風仁有里「牌匾都是還願時留下的。
7.觀測龍風
每年農歷正月二十五這天，被漁民稱為「龍風日」據說龍王這天要預知一年的風情，半夜後，漁民就起床觀測天氣的好壞，風力的大小，風向和星星的位置和亮度，卜測一年的天氣，因為海上做業最在意的不是雨雪沙塵，而是風。這種習俗與漁民長期觀測天氣的習慣有關，他們不但在龍風日這天觀測風，平時在海上作業時時觀測季節風的來去時間，掌握天氣變化的規律，憑此來預測天氣好壞，風、雨、霧、晴。
8.船上的忌諱
漁船上的各個部位，都有一定的講究，不能隨便起坐，也不得隨處大小便。特別是船頭，船左舷「大主」「二主」等部位尤為講究，否則就是犯了戒，漁船兩舷有四個木橛，左邊兩個，右邊兩個，用於掛網綆，拴錨纜。船尾兩測的木橛高，稱「大主」，船頭兩側的矮，稱「二主」。如在此處犯了戒，便要砍斷網繩纜。船在舷為進財門，如果在此犯了規矩，便是堵了進財門，要受懲罰，向財神請罪。在船頭犯戒是欺船主，是褻瀆神明（指龍王）的行為，如果誰在船頭大小便，有人便將其一腳踢入水中，然後再求上船以示懲罰。
漁民在海上捕魚期間不許剃頭，頭發長了必須在出海前或者回岸後剃，漁民忌諱「剃」字，這剃字意味著網具受損失。舊時候，對婦女特別歧視，不準婦女上船，更不準婦女跨船頭、網具、大櫓、斧頭等。懷孕婦女不許摸漁網，漁線或從上面走過去，寓為血氣沖撲。漁線漁網如果被婦女碰了或者摸了，就要用谷秸草烤烤，或將漁網漁線砍斷幾股另接上去，方可使用。
傳統喜慶風俗:
看喜：婦女生小孩後，親朋好友帶禮物登門賀喜。
過百歲：小孩生後100天，由家中長者抱著走面步，意味著健康百歲，而且在百歲這一天，還要給孩子拍照留念。
趕生日：孩子一周歲時，親朋蒸大圓餅和「鋦鋦」送去祝賀。
慶壽：老人到六十周歲後，每逢生日親朋，兒女帶壽酒，壽星畫聯等壽禮前去慶壽。
婚事：舊時婚煙均為父母包辦，由媒人提親，一般「門當戶對」屬相對頭，歲數合適，一般男大於女二、三歲。雙方父母同意後，則定親，婚日由男方擇定，並將婚禮送女方家。結婚：男方稱「將媳婦」女方稱「出門子」由男方備官轎，彩轎各一乘，男乘彩去嫁，新媳婦要由叔或兄抱上轎，頭蒙紅布，回來時男乘官轎，女乘彩轎，嫁妝隨之，賓客相送，下轎時，要由已婚婦女領著媳婦。當晚，大家「鬧洞房」，看嫁妝，三日後，娘家來人看望，稱「看出息」，第九天新娘回家省親，稱「站九」，娘家要烙「抓果」給帶回婆家回贈。
地方方言:
（1）天、地、時 太陽曰日頭。金星曰毛拉星。流星曰賊星。虹讀絳。霞曰燒紅。雹曰凌（讀leng）子。霧雨曰霧露灑子。睛天雨曰天晴雨、晴天漏。逆風曰戧風。村莊曰疃。山谷曰夼（讀kuang）.山林曰嵐子。平原曰泊。亂石堆曰石砬子。海汊曰港（讀jiang）。池塘曰灣。上午曰頭晌。中午曰正晌。下午曰過晌、呷（ha）晌。傍晚曰傍黑。昨天曰夜兒。一會兒曰沒大會兒、沒大歇兒。一大會兒曰老時歇、老一會兒。剛才曰剛（讀jiang）剛、才剛。突然曰忽地拔、大不瞧兒、冷孤丁。
（2）稱呼 祖父曰爺爺。祖母曰婆。父曰爹、大。伯父曰大爺。伯母曰大媽。嬸母曰嬸、嬸媽。外祖父曰老爺。外祖母曰姥、老娘。舅母曰妗母。男的對外稱妻曰孩子他媽、俺家的。女的對外稱夫曰孩子他爹、俺外頭的。你們曰那。他們曰他涅些。
（3）人事、動作 訂婚曰掰親。在一起工作曰掰伙計。親近曰粘和。疏遠曰裂戚。討厭曰隔殃、煩惡。煩惱曰惡促。求助曰仰急。認輸曰草雞。料想不到曰沒料瞧。不屑一聽曰不耳拾。不經常曰灑碼的。不經心曰嬉搭耳混。種種原因曰三七葛摟。多曰卓實。欺騙曰熊人、哄人。奚落曰狷謗。欺侮人曰強人、瞅熊。好開玩笑曰嬉溜、離戲。好逗騙人曰猴溜的。不正經曰耍馬流。不務正業曰流球。固執已見曰犟眼子。傳瞎話曰嘎拉嘴舌中。背後議論曰喳嘁。吝嗇曰慳、夾齊。糊塗曰二糊。短心眼曰少頁肝、半拉髟（biao）。傻子曰髟子。憨蠢曰二虎、二不愣子。剪物曰鉸。糟蹋曰敗折。跌曰磕（ka）。筷子夾食曰搛。聞味曰聽味。來玩曰來站。
（4）飲食、炊事 饅頭，圓形曰悖悖，長方形的曰卷子，兩頭尖的曰鋦鋦。餅子曰粑粑。大麥炒麵曰焦面。油條曰麻滕。吃曰啖（讀dai）。吃飯曰啖飯、呷飯。蒸曰烀。
（5）物形、顏色 硬曰釘硬。軟曰稀軟。圓曰團團。滾熱曰方滾老熱。涼曰冰涼。亮曰鋥亮。紅曰赤紅。透紅。黃曰焦黃。藍曰血藍。白曰調白。黑曰墨黑、漆黑。綠曰血綠。
（6）畜、禽、鳥、蟲 公牛曰犍子，母牛曰套子。公驢曰叫驢，母驢曰草驢。小豬曰綁豬（賣時綁腿）。半大豬曰克郎。鴨子曰鴨巴子。鴿子曰布鴿。烏鴉曰黑老鴰。百靈曰老家咆兒。蝙蝠曰元寶蝠。跳蛙曰青崴子。叫蛙曰脹鼓子。癩蛤蟆曰疥巴子。蝌蚪曰格格當。蟈蟈曰蟈（讀guai）子。蟬曰知（讀jie）了。蟬幼蟲曰螞拉猴。蜘蛛曰勒勒珠。螞蟻曰蟣螞樣子。螳螂曰刀螂。人刺毛蟲曰剝刺毛。梭子蟹曰飛蟹。螃蟹曰赤甲紅。
（7）錫鑲茶具 威海的錫鑲茶具近百年的歷史，它是用宜興紫砂陶為壺，將錫鍛打、鏤雕、鑲嵌、拋光、經十幾道工序。精製成工藝品。
錫鑲茶具創始於清末。1890年前後，當地谷家疃村谷寶和、谷年和兄弟在東碼頭附近開辦銅錫鋪，二人經多年實驗創造出鑲錫工藝，製品很恰快銷售國外。
1984年，谷家後代谷祖威重操祖業，集資開辦「威海錫鑲工藝器廠」，使錫鑲茶具重新面世。
威海錫鑲茶具，鑲飾部位講究，錫片圖案美觀，圖案有「八仙過海」、「龍鳳呈祥」、「松鶴延年」等多種。
（8）民間食品 文登與乳山，多山而臨海，民間食品往往兼山區與沿海的特點。
歲時禮儀:
春節：陰歷年節，門貼春聯，張燈結綵，衣著更表，美酒佳餚，歡慶新春，全家團圓。
上元：陰歷正月十五為上元節，其夜稱元霄。這天，人們紛紛的用石來做「面燈」，燈四周分別捏一至十二個褶，象徵十二個月，並且按全家生肖用面捏「屬」，蒸完後，晚上每一個「燈」和「屬」都點上蠟燭，看燈花，並且在大門掛彩燈，俗稱「觀光」慶祝元霄節。農歷正月十五捏生肖，民間稱為「捏屬兒」傳統的方法是用黃豆細面作捏生肖的材料。造型的小巧玲瓏為主，生肖動物的姿態或立、或卧、或奔、或飛，都靠即興發揮，隨心所欲。但是無論如何造型都要設計安排配上一蔬菜的種子或葉子，用以象徵「五穀豐登」，每一個生肖背上都背一個燈碗，碗中盛油；再插上一根纏著棉絮的小棍兒，俗稱為「燈捻」。燈碗的形狀區別：馬和豬馱的是「元寶碗」求「金狗銀豬馱寶來」的彩頭。其它生肖馱「十二花瓣」燈碗，象徵一年四季十二個月。
近年捏生肖改為白面，樣子更加好看，也不加燈碗，不點燃欣賞之後分麵食之，也能調動全家的歡樂氣氛。
二月二：俗稱二月二龍抬頭，這一天人們用彩紙剪成龍鳳，花貼在站上或窗上，稱作「貼窗花」這一天人們用花布剪成方塊穿成串，稱作「小龍尾」掛在小孩子和牲口的頭上。
寒食：清明節前一天，此曰寒食禁火，掃墓祭奠，威海只有少數人（皂埠）過此節。
清明：人們此日到墓地祭掃祖墳，婦女蒸面燕，以示春暖燕來。
端午：這天人們吃雞蛋、鴨蛋、棕子，並在門上掛艾蒿、大蒜、桃枝和布別猴子，兒童手指和足趾五色綵線，以驅除災魔和不祥，鍾馗是端午節之神。
六月六：這天，人們多吃包子，民間有「六月六看谷秀，碗大的包子一包肉」的歌謠，富貴之家多在此日曬衣服，讀書之人則多在此日曬書。
七月七：古代神話，牛郎織女在天河相會的日子，這天人們烙面果，婦女設香案於中廳，向織女星乞求智巧，名曰「乞巧」。
中元：陰歷七月十五，又稱鬼節，多擺祭水果、點心、祭念亡故之人，海上漁民，此夜點放海燈，以招亡魂，商戶以此日為「財神節」，祭財神，求發財。
仲秋：此日人們食月餅，求團圓，晚飯後，人們邊吃月餅邊賞月。
重陽：陰歷九月初九，又稱九重陽，古人此日蒸面糕，釀菊花酒，登高野遊，以曠心懷而得高壽。
十月半日：陰歷十月初一，此日同姓後代多到祖墓祭祀。
冬至：二十四節氣之一，寒冷的冬季來臨，稱過多，此月有祭祖於家中。
臘八日：陰歷十二月初八，是和尚的一個節日，傳到民間，在這天們食米、豆、棗等多種糧食合煮的粥，稱「臘八粥」。
小年：陰歷十二月二十三日，各戶以麥芽糖、大棗祭灶神，名曰辭灶。祝灶神「上天言好事，下界保平安」。
除夕：臘日最後一天為除日，除夕是陰歷一年最後一天的晚上，半夜天祭天地，鬼神，祖先。晚上到除夕大年夜，大節夜，大盡等等。除夕的零點是兩年的分水嶺，除日的活動很多，有三大特點：一是響鞭炮；二是紅（貼春聯）；三是火（點燈安歲）。除日祭祖儀式最為隆重，下午把家譜中無者的姓名及掛上，備好香爐、燈花、長絨、紙表、鞭炮等物。到黃昏時開始請祖，到了晚上，人們開始動手包餃子，這天的餃子不同於我們平時所吃的，在餃子餡里，人們故意把硬幣或大棗和在餃子餡里邊，如果吃的時候有誰吃到其中的任何一個，就說明這個人很有福氣，而且預示這一年的運氣也是很不錯的。
這一天，全家人聚集在一起吃餃子，燃放鞭炮；通夜不眠，名曰「守歲」，家長也會分守歲錢給兒孫輩。
立春：山東各地有「咬春」「嘗春」的習俗，在威海，我們一般稱「打春」在農村人們認為立春時咬一口生蘿卜，可以消除春困，據說誰在立春那一瞬間咬住了蘿卜，誰就青春永駐、長生不老，「嘗春」類似「咬春」只是吃的是春餅和春盤，這種習俗早在南北朝時期就有了，杜甫「春日春盤細生菜」講的就是「嘗春」。不過，現代人已用面條、餃子代替了春餅，春盤，謂之「迎春餃子打春面」。
夏至：這天，山東各地普遍吃面條，俗稱「過水面」，有「冬至餃子夏至面」的諺語。
立秋：立秋這一天，膠東地區的婦女、兒童竟相採集楸葉或桐葉，剪作各種花樣，或插於鬢邊，或佩於胸前，以在立秋之後，天氣仍很熱，但一些地方的人們卻忌諱在立秋日洗澡 ，認為立秋日洗澡不吉利，會長痱子或拉肚子。
『貳』 威海衛的風土人情什什麼啊~~！！！
春節：陰歷年節，門貼春聯，張燈結綵，衣著更表，美酒佳餚，歡慶新春，全家團圓。
上元：陰歷正月十五為上元節，其夜稱元霄。這天，人們紛紛的用石來做「面燈」，燈四周分別捏一至十二個褶，象徵十二個月，並且按全家生肖用面捏「屬」，蒸完後，晚上每一個「燈」和「屬」都點上蠟燭，看燈花，並且在大門掛彩燈，俗稱「觀光」慶祝元霄節。農歷正月十五捏生肖，民間稱為「捏屬兒」傳統的方法是用黃豆細面作捏生肖的材料。造型的小巧玲瓏為主，生肖動物的姿態或立、或卧、或奔、或飛，都靠即興發揮，隨心所欲。但是無論如何造型都要設計安排配上一蔬菜的種子或葉子，用以象徵「五穀豐登」，每一個生肖背上都背一個燈碗，碗中盛油；再插上一根纏著棉絮的小棍兒，俗稱為「燈捻」。燈碗的形狀區別：馬和豬馱的是「元寶碗」求「金狗銀豬馱寶來」的彩頭。其它生肖馱「十二花瓣」燈碗，象徵一年四季十二個月。
近年捏生肖改為白面，樣子更加好看，也不加燈碗，不點燃欣賞之後分麵食之，也能調動全家的歡樂氣氛。
二月二：俗稱二月二龍抬頭，這一天人們用彩紙剪成龍鳳，花貼在站上或窗上，稱作「貼窗花」這一天人們用花布剪成方塊穿成串，稱作「小龍尾」掛在小孩子和牲口的頭上。
寒食：清明節前一天，此曰寒食禁火，掃墓祭奠，威海只有少數人（皂埠）過此節。
清明：人們此日到墓地祭掃祖墳，婦女蒸面燕，以示春暖燕來。
端午：這天人們吃雞蛋、鴨蛋、棕子，並在門上掛艾蒿、大蒜、桃枝和布別猴子，兒童手指和足趾五色綵線，以驅除災魔和不祥，鍾馗是端午節之神。
六月六：這天，人們多吃包子，民間有「六月六看谷秀，碗大的包子一包肉」的歌謠，富貴之家多在此日曬衣服，讀書之人則多在此日曬書。
七月七：古代神話，牛郎織女在天河相會的日子，這天人們烙面果，婦女設香案於中廳，向織女星乞求智巧，名曰「乞巧」。
中元：陰歷七月十五，又稱鬼節，多擺祭水果、點心、祭念亡故之人，海上漁民，此夜點放海燈，以招亡魂，商戶以此日為「財神節」，祭財神，求發財。
仲秋：此日人們食月餅，求團圓，晚飯後，人們邊吃月餅邊賞月。
重陽：陰歷九月初九，又稱九重陽，古人此日蒸面糕，釀菊花酒，登高野遊，以曠心懷而得高壽。
十月半日：陰歷十月初一，此日同姓後代多到祖墓祭祀。
冬至：二十四節氣之一，寒冷的冬季來臨，稱過多，此月有祭祖於家中。
臘八日：陰歷十二月初八，是和尚的一個節日，傳到民間，在這天們食米、豆、棗等多種糧食合煮的粥，稱「臘八粥」。
小年：陰歷十二月二十三日，各戶以麥芽糖、大棗祭灶神，名曰辭灶。祝灶神「上天言好事，下界保平安」。
除夕：臘日最後一天為除日，除夕是陰歷一年最後一天的晚上，半夜天祭天地，鬼神，祖先。晚上到除夕大年夜，大節夜，大盡等等。除夕的零點是兩年的分水嶺，除日的活動很多，有三大特點：一是響鞭炮；二是紅（貼春聯）；三是火（點燈安歲）。除日祭祖儀式最為隆重，下午把家譜中無者的姓名及掛上，備好香爐、燈花、長絨、紙表、鞭炮等物。到黃昏時開始請祖，到了晚上，人們開始動手包餃子，這天的餃子不同於我們平時所吃的，在餃子餡里，人們故意把硬幣或大棗和在餃子餡里邊，如果吃的時候有誰吃到其中的任何一個，就說明這個人很有福氣，而且預示這一年的運氣也是很不錯的。
這一天，全家人聚集在一起吃餃子，燃放鞭炮；通夜不眠，名曰「守歲」，家長也會分守歲錢給兒孫輩。
立春：山東各地有「咬春」「嘗春」的習俗，在威海，我們一般稱「打春」在農村人們認為立春時咬一口生蘿卜，可以消除春困，據說誰在立春那一瞬間咬住了蘿卜，誰就青春永駐、長生不老，「嘗春」類似「咬春」只是吃的是春餅和春盤，這種習俗早在南北朝時期就有了，杜甫「春日春盤細生菜」講的就是「嘗春」。不過，現代人已用面條、餃子代替了春餅，春盤，謂之「迎春餃子打春面」。
夏至：這天，山東各地普遍吃面條，俗稱「過水面」，有「冬至餃子夏至面」的諺語。
立秋：立秋這一天，膠東地區的婦女、兒童竟相採集楸葉或桐葉，剪作各種花樣，或插於鬢邊，或佩於胸前，以在立秋之後，天氣仍很熱，但一些地方的人們卻忌諱在立秋日洗澡 ，認為立秋日洗澡不吉利，會長痱子或拉肚子。威海人的婚俗
一般結婚前要先定親，煙台人稱謂通日，也就是定一下結婚的具體日期。然後就可以商定結婚的一些習俗。當然煙台有一些結婚和定親的小風俗，你不一定要照著辦，只要雙方父母覺得好就可以。如果就是想知道的話你可以給我留言。我個人覺得還是新事新辦好。
煙台有個土規矩，結婚是要穿紅鞋的，其實我們都不喜歡紅鞋，過後也沒法穿，但是一般老人家都挑這個，梳子、銅盆、鏡子、還有紅包袱，這些是結婚當天要拿的，還要給新郎買衣服鞋子，給婆婆買鞋子. 准備個紅盆，裡面放鏡子，梳子，肥皂盒，香皂，各一對。 再用紅繩綁兩個花生，兩個板栗，兩個桂圓，兩個........ 還有什麼，偶忘記了。盆里還放紅包吧，忘記了。
最後，用紅包袱把紅盆包起來。這個當你進婆家時，有人要從伴娘手裡接過去的。叫「接福」吧。
其實一個地兒一個風俗，沒太多的講究。 另外，還要有個紅箱子吧，具體放什麼東西，我都忘了。
只記得到了婆家後，公公用包著紅布的擀麵杖在箱子的四周敲敲打打後，再打開。然後再把准備好的壓箱錢放裡面。
威海靠海，說點漁民的風俗吧
說話忌諱
在漁民家吃飯，魚是必不可少的，要把魚翻個面時，不能說翻，要說「轉過來」或者是「劃過來」；吃餃子時不能說「下餃子」，應該說「煮餃子」；吃完飯筷子要放在桌上，不能放碗上；漁民燒飯以煤為燃料，但他們不說煤而說扎子，因為在他們看來，「煤」就是「霉」。
新船點睛
漁民把漁船看成自己的夥伴，是賴以生存的依靠，因此，漁民對它愛護備至，並賦予它靈性，過去的木製漁船每條船都做一對凸出來像大魚的眼睛，新船造好後，只畫眼，不畫睛，等到黃道吉日，船主會敲鑼打鼓放鞭炮，親自為新船點睛，其他的漁民也會喊著大吉大利的號子，把披紅掛綠的新船一步一步從岸上移下海去。
節日供神
古時漁民主要是敬龍王，海神娘娘，財神三宮，按一定的節令供奉。除夕之夜或初一早晨，漁民到龍王廟，海神娘娘廟燒香叩拜，或到海邊擺供品，焚香紙，求神靈保佑一年太平；漁民家裡都供有財神，每次出海前，漁民都要根據習俗上三柱香，以求神仙能能保佑他們。
祭祀漁神
漁民首次出海拉網，當捕到魚之後，首先要練大魚蒸熟盛於盤中，在船頭奠酒焚香，祈禱龍王爺保佑海上發財。幾條船在一起捕到魚的時候，誰的船先打上魚來，就放鞭炮、敲鑼鼓，並揀最大最好的魚供在船頭。
觀測龍風
每年農歷正月二十五這天，被漁民稱為「龍風日」據說龍王這天要預知一年的風情，半夜後，漁民就起床觀測天氣的好壞，風力的大小，風向和星星的位置和亮度，卜測一年的天氣，因為海上做業最在意的不是雨雪沙塵，而是風。
榮成漁民歷史上有穀雨祭海的習俗。俗話說，「穀雨一到，百魚上岸」。原來，冬天游往深海和南方海域的對蝦、黃魚、帶魚、青魚、鮐魚、鯧魚……穀雨一過，又先後游回到黃海、渤海覓食和產卵。榮成一帶海域是魚群必經之地，這時魚群多、魚兒大，是捕魚的黃金季節。於是，漁民在痛痛快快地過了穀雨節後，便可連續出海一個多月了。 傳統的漁民節，盛況有如過年。節前幾天，家家忙著殺雞宰鴨，買肉打酒，婦女們還要蒸制象徵吉慶的紅棗大鏌。有趣的是，手巧的婦女還得用面團做成白兔，蒸熟。穀雨清晨，待出海捕魚歸來丈夫提著大魚進家時，便出其不意地把白兔塞進他懷里。「打個子腰別住」是本地的古老風俗，她們讓丈夫懷揣象徵吉祥的白兔，祝福親人出海平安、捕魚豐收。 穀雨這天，家家香煙繚繞，鞭炮連天。漁民抬著整豬至海邊設供，祭海祈豐收，保平安。祭畢，他們或盤坐船長家的坑上，或在漁港碼頭、海邊沙灘歡聚，大塊吃肉，大碗喝酒，劃拳猜令，盡情痛飲，必欲—醉方休。穀雨節要喝個痛快，這是漁村古俗，據說這樣才能—年百事如意。倘若把剩酒帶回家去，這一年便會觸霉頭的。 自1991年起，榮成市以弘揚傳統民俗文化，推動漁業生產發展，繁榮新興的旅遊業為目的，以傳統習俗與時代新意相結合，融旅遊與經濟為一體、文化娛樂與商品經濟共同繁榮為宗旨，舉辦漁民節，每年一屆，從4月20日開始，節期3天。 首屆節日有10萬漁民和中外來賓參加。開幕式上600多人表演了大型團體歌舞《漁家慶豐收》，其中包括《娘娘送燈》、《竹桶舞》、《跑旱船》、《八仙過海》等傳統舞蹈。 漁民們按傳統祭過大海，紛紛請中外遠方來客與他們—起飲酒慶豐收，來客正可藉此機會到漁村、進漁家，在節日氣氛中采風問俗，一睹漁村風采。與此同時，漁民們在海上開展了劃船、搖櫓、拉船、織網多項富有漁村特色的比賽。 入夜，在石島港灣內舉辦了海上燈會。榮成沿海廣泛流傳海神娘娘舉紅燈為漁民導航的故事。為了紀念海神娘娘，每年穀雨節，家家戶戶掛燈，示吉祥。根據這種習俗舉辦的海上燈會．處處顯示出漁村的特色，70多個彩燈傑作，布置在千米港岸上，焰火與水光襯托，景象十分壯觀，燈品中有「鯉魚跳龍門」、「八仙過海」、「荷花仙子」等傳統題材、也有反映漁民現實生活的「現代漁村」景物組燈。 節日期間還舉辦花卉展覽、書畫展覽、地方名優產品、海產品展覽和經濟貿易業務洽談會。 關心宗教活動的人在當地赤山法華院舉行了朝拜張保皋與園仁法師 的活動。
威海方言：
（1）天、地、時 太陽曰日頭。金星曰毛拉星。流星曰賊星。虹讀絳。霞曰燒紅。雹曰凌（讀leng）子。霧雨曰霧露灑子。睛天雨曰天晴雨、晴天漏。逆風曰戧風。村莊曰疃。山谷曰夼（讀kuang）。山林曰嵐子。平原曰泊。亂石堆曰石砬子。海汊曰港（讀jiang）。池塘曰灣。上午曰頭晌。中午曰正晌。下午曰過晌、呷（ha）晌。傍晚曰傍黑。昨天曰夜兒。一會兒曰沒大會兒、沒大歇兒。一大會兒曰老時歇、老一會兒。剛才曰剛（讀jiang）剛、才剛。突然曰忽地拔、大不瞧兒、冷孤丁。
（2）稱呼 祖父曰爺爺。祖母曰婆。父曰爹、大。伯父曰大爺。伯母曰大媽。嬸母曰嬸、嬸媽。外祖父曰老爺。外祖母曰姥、老娘。舅母曰妗母。男的對外稱妻曰孩子他媽、俺家的。女的對外稱夫曰孩子他爹、俺外頭的。你們曰那。他們曰他涅些。
（3）人事、動作 訂婚曰掰親。在一起工作曰掰伙計。親近曰粘和。疏遠曰裂戚。討厭曰隔殃、煩惡。煩惱曰惡促。求助曰仰急。認輸曰草雞。料想不到曰沒料瞧。不屑一聽曰不耳拾。不經常曰灑碼的。不經心曰嬉搭耳混。種種原因曰三七葛摟。多曰卓實。欺騙曰熊人、哄人。奚落曰狷謗。欺侮人曰強人、瞅熊。好開玩笑曰嬉溜、離戲。好逗騙人曰猴溜的。不正經曰耍馬流。不務正業曰流球。固執已見曰犟眼子。傳瞎話曰嘎拉嘴舌中。背後議論曰喳嘁。吝嗇曰慳、夾齊。糊塗曰二糊。短心眼曰少頁肝、半拉髟（biao）。傻子曰髟子。憨蠢曰二虎、二不愣子。剪物曰鉸。糟蹋曰敗折。跌曰磕（ka）。筷子夾食曰搛。聞味曰聽味。來玩曰來站。
（4）飲食、炊事 饅頭，圓形曰悖悖，長方形的曰卷子，兩頭尖的曰鋦鋦。餅子曰粑粑。大麥炒麵曰焦面。油條曰麻滕。吃曰啖（讀dai）。吃飯曰啖飯、呷飯。蒸曰烀。
（5）物形、顏色 硬曰釘硬。軟曰稀軟。圓曰團團。滾熱曰方滾老熱。涼曰冰涼。亮曰鋥亮。紅曰赤紅。透紅。黃曰焦黃。藍曰血藍。白曰調白。黑曰墨黑、漆黑。綠曰血綠。
（6）畜、禽、鳥、蟲 公牛曰犍子，母牛曰套子。公驢曰叫驢，母驢曰草驢。小豬曰綁豬（賣時綁腿）。半大豬曰克郎。鴨子曰鴨巴子。鴿子曰布鴿。烏鴉曰黑老鴰。百靈曰老家咆兒。蝙蝠曰元寶蝠。跳蛙曰青崴子。叫蛙曰脹鼓子。癩蛤蟆曰疥巴子。蝌蚪曰格格當。蟈蟈曰蟈（讀guai）子。蟬曰知（讀jie）了。蟬幼蟲曰螞拉猴。蜘蛛曰勒勒珠。螞蟻曰蟣螞樣子。螳螂曰刀螂。人刺毛蟲曰剝刺毛。梭子蟹曰飛蟹。螃蟹曰赤甲紅。
（7）錫鑲茶具 威海的錫鑲茶具近百年的歷史，它是用宜興紫砂陶為壺，將錫鍛打、鏤雕、鑲嵌、拋光、經十幾道工序。精製成工藝品。錫鑲茶具創始於清末。1890年前後，當地谷家疃村谷寶和、谷年和兄弟在東碼頭附近開辦銅錫鋪，二人經多年實驗創造出鑲錫工藝，製品很恰快銷售國外。1984年，谷家後代谷祖威重操祖業，集資開辦「威海錫鑲工藝器廠」，使錫鑲茶具重新面世。威海錫鑲茶具，鑲飾部位講究，錫片圖案美觀，圖案有「八仙過海」、「龍鳳呈祥」、「松鶴延年」等多種。
（8）民間食品 文登與乳山，多山而臨海，民間食品往往兼山區與沿海的特點。
威海風土人情—榮成粑粑
玉米餅子遍及北方很多地方。榮成的豆面粑粑是玉米餅子家族中的一員，也是這個家族中的珍品。新玉米與新黃豆三比二混合，於石磨上磨出，即以新面下鍋。糧不新不佳，在機磨上磨出的不佳，玉米與黃豆分別磨面後再行混合者不佳，磨成的面存放稍久亦不佳。做粑粑時，先以半開水燙面，水勿多，和水後反復以拳搗杵，不時少少加冷水，使面中滋生白泡沫，俗諺曰：「要待甜，一百拳。」待白沫滿盆，掐少許面，以碗盛水，放面於水面，倘即散沉，即再行摻搗，直到面與泡沫充分混合，掐面放碗內飄飄不沉，這才合格。制粑粑之前，鐵鍋內添水勿多，加熱至水滋滋有聲，團面二三下成形(若反復團弄，面死硬，也不佳)，一一糊在鍋邊，因面子軟和，粑粑糊在鍋上，必向下—沉，呈上端略扁，下端圓飽的形狀。始終以不緊不慢的火燒水，粑粑熟後，貼鍋處焦黃，暄軟香甜。若同時燜魚，粑粑與魚一起出鍋，粑粑下端油漬漬的，吃著粑粑就著魚，在漁村也屬難得。
威海風土人情——海帶草房
榮成和其他沿海，生有許多細長的海帶草，生鮮時，翠綠可愛，被海潮成團地卷上灘頭，曬干以後變為紫褐色，縷縷柔韌。沿海居民取來用以苫房。房草苫得極厚，兩坡很陡，房脊渾圓，住起來冬暖夏涼，非別處的簡陋草房可比。 這種草房的造型、顏色、群體布局都有獨特的情趣，許多畫家、攝影家一見鍾情，依依不肯離去。畫家吳冠中在榮成為海帶草房作了許多寫生畫之後，還留下了文字的記錄：「海濱很少樹木遮攔，那黃灰和青灰色的堅硬的礁石與石屋就硬幫幫突出在藍色的大海上。洶涌的大海沖撞著死硬的礁石，誰也不退縮，這孕育了漁民的性格，也正是人們不遠千里來尋大海漁村的緣由。一眼看那漁家院子，立即給你方、穩、厚重的感覺。大塊石頭砌成粗獷的牆，選材時隨方就圓，固之牆面紋樣規則中還具靈活性，寓朴於美，譜出了方、圓、橫、斜、大、小、曲、直石頭的交響樂。三角形的大山牆在方形院子的整體基調中畫出了豐富的幾何形變化，它肩負著房蓋上外覆的一層厚厚的草頂。那種藻類海草具防腐性，能耐數十年，保冬暖夏涼，並且那松軟的草質感，調和了堅硬的石頭，又令房頂略具緩緩的弧線身段。有的人家將廢漁網套在草頂上，大概是防風吧，彷彿婦女的發網，卻也添幾分俏麗！」 這種草房的優點實在太多，所演在近年興建新式住屋的浪潮中，仍然不能很快就淘汰它。榮成的俚島鎮、馬道鄉、成山鎮等地方都還保留著可
『叄』 小學生作文如何做一個受歡迎的人300字`
如何做一個受歡迎的人
有人講話感人，有人講話也趕人。同樣一句話說出，有人說的中聽，有人說的不中聽，因而有的成事，有的敗事。無論與熟人還是陌生人交談，張開嘴巴，展現魅力。
－、講話時要給人以方便： 不要講話總愛跟別人擰著說，著人煩。說出話來一定要別人感到舒服，順耳，別人才願意跟你接觸。
二、講話時要給人以鼓勵： 不要講些抱怨、恢心泄氣話，或講究別人，要鼓勵別人發奮、上進、積極進取，鼓舞人心。「只要努力，你一定行！」給以信心。人都願意跟鼓勵自己的人在一起
三、講話時要給人以智慧
聽了你的話讓別人成長，三個月的困惑，一句話解決問題。你每天的困惑就是我的昨天的。你跟一個有智慧的人在一起，一句話，給你成功，少走彎路。
四、講話時要給人以贊美
只要有機會就要不斷地贊美別人，贊美你周圍的每個人，學會尋找和發現別人與眾不同的成績和長處，你的贊美也要巧妙地與眾不同；經常地既恰到好處又實事求是地贊美別人，別人就喜歡你，你就得人，同時也是你對自己的認可。
五、講話時要給人以目標
及時地幫助他確定目標，使他奮進有望；永遠提別人的目標，說明對他的重視，促他不斷努力。
六、講話時要給人以希望
不要總拔犟眼子，總給人以黑暗面，總說那些消極的，議論那些不痛快的人或事，令人失望甚至泄氣。要學會滿足他人的心理需要，一開口就給人以希望，干勁和快樂，你就能聚人。
不信你就看，你習慣說令人不舒服的話，跟你的人就會越來越少；打開嘴巴，展現你的六大魅力，你周圍的人就會越來越多。你才能成為受人歡迎的人。
人脈多了，成功就快了，你才能永是贏家！
參考
我是個蠻低調的人，也很內向的，雖然我也很希望和別人多多交流，但是總是覺得很難做到，顯得有點不合群。但是我心裡又是很想和別人講話的，就是有點悶騷。。。
不過我覺得你可以找到自己的優勢，比如你有什麼特長，你最喜歡的什麼，可以發揮出來，讓別人知道。發現和你興趣相同志同道合的人。，和他們多多切磋。
或者建個自己的博客，寫寫最近的感受，拍一些照片，畫畫等等。。。你也會發現很多樂趣
如果你語言表達不怎麼在行，但至少讓別人能夠感受到你的熱情，其實你並不是別人看上去的那麼冷漠對吧，那就多多展現你的笑容。。。吧
『肆』 大孩子的性格愛拔犟眼子，家長怎麼辦
那就是你們的影響吧， 你們小時候給孩子造成這樣的。 最好是多關心孩子。 教育孩子。給孩子講道理、
『伍』 威海人的習慣習俗
威海人的婚俗
一般結婚前要先定親，煙台人稱謂通日，也就是定一下結婚的具體日期。然後就可以商定結婚的一些習俗。當然煙台有一些結婚和定親的小風俗，你不一定要照著辦，只要雙方父母覺得好就可以。如果就是想知道的話你可以給我留言。我個人覺得還是新事新辦好。
煙台有個土規矩，結婚是要穿紅鞋的，其實我們都不喜歡紅鞋，過後也沒法穿，但是一般老人家都挑這個，梳子、銅盆、鏡子、還有紅包袱，這些是結婚當天要拿的，還要給新郎買衣服鞋子，給婆婆買鞋子. 准備個紅盆，裡面放鏡子，梳子，肥皂盒，香皂，各一對。 再用紅繩綁兩個花生，兩個板栗，兩個桂圓，兩個........ 還有什麼，偶忘記了。盆里還放紅包吧，忘記了。
最後，用紅包袱把紅盆包起來。這個當你進婆家時，有人要從伴娘手裡接過去的。叫「接福」吧。
其實一個地兒一個風俗，沒太多的講究。 另外，還要有個紅箱子吧，具體放什麼東西，我都忘了。
只記得到了婆家後，公公用包著紅布的擀麵杖在箱子的四周敲敲打打後，再打開。然後再把准備好的壓箱錢放裡面。
威海靠海，說點漁民的風俗吧
說話忌諱
在漁民家吃飯，魚是必不可少的，要把魚翻個面時，不能說翻，要說「轉過來」或者是「劃過來」；吃餃子時不能說「下餃子」，應該說「煮餃子」；吃完飯筷子要放在桌上，不能放碗上；漁民燒飯以煤為燃料，但他們不說煤而說扎子，因為在他們看來，「煤」就是「霉」。
新船點睛
漁民把漁船看成自己的夥伴，是賴以生存的依靠，因此，漁民對它愛護備至，並賦予它靈性，過去的木製漁船每條船都做一對凸出來像大魚的眼睛，新船造好後，只畫眼，不畫睛，等到黃道吉日，船主會敲鑼打鼓放鞭炮，親自為新船點睛，其他的漁民也會喊著大吉大利的號子，把披紅掛綠的新船一步一步從岸上移下海去。
節日供神
古時漁民主要是敬龍王，海神娘娘，財神三宮，按一定的節令供奉。除夕之夜或初一早晨，漁民到龍王廟，海神娘娘廟燒香叩拜，或到海邊擺供品，焚香紙，求神靈保佑一年太平；漁民家裡都供有財神，每次出海前，漁民都要根據習俗上三柱香，以求神仙能能保佑他們。
祭祀漁神
漁民首次出海拉網，當捕到魚之後，首先要練大魚蒸熟盛於盤中，在船頭奠酒焚香，祈禱龍王爺保佑海上發財。幾條船在一起捕到魚的時候，誰的船先打上魚來，就放鞭炮、敲鑼鼓，並揀最大最好的魚供在船頭。
觀測龍風
每年農歷正月二十五這天，被漁民稱為「龍風日」據說龍王這天要預知一年的風情，半夜後，漁民就起床觀測天氣的好壞，風力的大小，風向和星星的位置和亮度，卜測一年的天氣，因為海上做業最在意的不是雨雪沙塵，而是風。
榮成漁民歷史上有穀雨祭海的習俗。俗話說，「穀雨一到，百魚上岸」。原來，冬天游往深海和南方海域的對蝦、黃魚、帶魚、青魚、鮐魚、鯧魚……穀雨一過，又先後游回到黃海、渤海覓食和產卵。榮成一帶海域是魚群必經之地，這時魚群多、魚兒大，是捕魚的黃金季節。於是，漁民在痛痛快快地過了穀雨節後，便可連續出海一個多月了。 傳統的漁民節，盛況有如過年。節前幾天，家家忙著殺雞宰鴨，買肉打酒，婦女們還要蒸制象徵吉慶的紅棗大鏌。有趣的是，手巧的婦女還得用面團做成白兔，蒸熟。穀雨清晨，待出海捕魚歸來丈夫提著大魚進家時，便出其不意地把白兔塞進他懷里。「打個子腰別住」是本地的古老風俗，她們讓丈夫懷揣象徵吉祥的白兔，祝福親人出海平安、捕魚豐收。 穀雨這天，家家香煙繚繞，鞭炮連天。漁民抬著整豬至海邊設供，祭海祈豐收，保平安。祭畢，他們或盤坐船長家的坑上，或在漁港碼頭、海邊沙灘歡聚，大塊吃肉，大碗喝酒，劃拳猜令，盡情痛飲，必欲—醉方休。穀雨節要喝個痛快，這是漁村古俗，據說這樣才能—年百事如意。倘若把剩酒帶回家去，這一年便會觸霉頭的。 自1991年起，榮成市以弘揚傳統民俗文化，推動漁業生產發展，繁榮新興的旅遊業為目的，以傳統習俗與時代新意相結合，融旅遊與經濟為一體、文化娛樂與商品經濟共同繁榮為宗旨，舉辦漁民節，每年一屆，從4月20日開始，節期3天。 首屆節日有10萬漁民和中外來賓參加。開幕式上600多人表演了大型團體歌舞《漁家慶豐收》，其中包括《娘娘送燈》、《竹桶舞》、《跑旱船》、《八仙過海》等傳統舞蹈。 漁民們按傳統祭過大海，紛紛請中外遠方來客與他們—起飲酒慶豐收，來客正可藉此機會到漁村、進漁家，在節日氣氛中采風問俗，一睹漁村風采。與此同時，漁民們在海上開展了劃船、搖櫓、拉船、織網多項富有漁村特色的比賽。 入夜，在石島港灣內舉辦了海上燈會。榮成沿海廣泛流傳海神娘娘舉紅燈為漁民導航的故事。為了紀念海神娘娘，每年穀雨節，家家戶戶掛燈，示吉祥。根據這種習俗舉辦的海上燈會．處處顯示出漁村的特色，70多個彩燈傑作，布置在千米港岸上，焰火與水光襯托，景象十分壯觀，燈品中有「鯉魚跳龍門」、「八仙過海」、「荷花仙子」等傳統題材、也有反映漁民現實生活的「現代漁村」景物組燈。 節日期間還舉辦花卉展覽、書畫展覽、地方名優產品、海產品展覽和經濟貿易業務洽談會。 關心宗教活動的人在當地赤山法華院舉行了朝拜張保皋與園仁法師 的活動。
威海方言：
（1）天、地、時 太陽曰日頭。金星曰毛拉星。流星曰賊星。虹讀絳。霞曰燒紅。雹曰凌（讀leng）子。霧雨曰霧露灑子。睛天雨曰天晴雨、晴天漏。逆風曰戧風。村莊曰疃。山谷曰夼（讀kuang）。山林曰嵐子。平原曰泊。亂石堆曰石砬子。海汊曰港（讀jiang）。池塘曰灣。上午曰頭晌。中午曰正晌。下午曰過晌、呷（ha）晌。傍晚曰傍黑。昨天曰夜兒。一會兒曰沒大會兒、沒大歇兒。一大會兒曰老時歇、老一會兒。剛才曰剛（讀jiang）剛、才剛。突然曰忽地拔、大不瞧兒、冷孤丁。
（2）稱呼 祖父曰爺爺。祖母曰婆。父曰爹、大。伯父曰大爺。伯母曰大媽。嬸母曰嬸、嬸媽。外祖父曰老爺。外祖母曰姥、老娘。舅母曰妗母。男的對外稱妻曰孩子他媽、俺家的。女的對外稱夫曰孩子他爹、俺外頭的。你們曰那。他們曰他涅些。
（3）人事、動作 訂婚曰掰親。在一起工作曰掰伙計。親近曰粘和。疏遠曰裂戚。討厭曰隔殃、煩惡。煩惱曰惡促。求助曰仰急。認輸曰草雞。料想不到曰沒料瞧。不屑一聽曰不耳拾。不經常曰灑碼的。不經心曰嬉搭耳混。種種原因曰三七葛摟。多曰卓實。欺騙曰熊人、哄人。奚落曰狷謗。欺侮人曰強人、瞅熊。好開玩笑曰嬉溜、離戲。好逗騙人曰猴溜的。不正經曰耍馬流。不務正業曰流球。固執已見曰犟眼子。傳瞎話曰嘎拉嘴舌中。背後議論曰喳嘁。吝嗇曰慳、夾齊。糊塗曰二糊。短心眼曰少頁肝、半拉髟（biao）。傻子曰髟子。憨蠢曰二虎、二不愣子。剪物曰鉸。糟蹋曰敗折。跌曰磕（ka）。筷子夾食曰搛。聞味曰聽味。來玩曰來站。
（4）飲食、炊事 饅頭，圓形曰悖悖，長方形的曰卷子，兩頭尖的曰鋦鋦。餅子曰粑粑。大麥炒麵曰焦面。油條曰麻滕。吃曰啖（讀dai）。吃飯曰啖飯、呷飯。蒸曰烀。
（5）物形、顏色 硬曰釘硬。軟曰稀軟。圓曰團團。滾熱曰方滾老熱。涼曰冰涼。亮曰鋥亮。紅曰赤紅。透紅。黃曰焦黃。藍曰血藍。白曰調白。黑曰墨黑、漆黑。綠曰血綠。
（6）畜、禽、鳥、蟲 公牛曰犍子，母牛曰套子。公驢曰叫驢，母驢曰草驢。小豬曰綁豬（賣時綁腿）。半大豬曰克郎。鴨子曰鴨巴子。鴿子曰布鴿。烏鴉曰黑老鴰。百靈曰老家咆兒。蝙蝠曰元寶蝠。跳蛙曰青崴子。叫蛙曰脹鼓子。癩蛤蟆曰疥巴子。蝌蚪曰格格當。蟈蟈曰蟈（讀guai）子。蟬曰知（讀jie）了。蟬幼蟲曰螞拉猴。蜘蛛曰勒勒珠。螞蟻曰蟣螞樣子。螳螂曰刀螂。人刺毛蟲曰剝刺毛。梭子蟹曰飛蟹。螃蟹曰赤甲紅。
（7）錫鑲茶具 威海的錫鑲茶具近百年的歷史，它是用宜興紫砂陶為壺，將錫鍛打、鏤雕、鑲嵌、拋光、經十幾道工序。精製成工藝品。錫鑲茶具創始於清末。1890年前後，當地谷家疃村谷寶和、谷年和兄弟在東碼頭附近開辦銅錫鋪，二人經多年實驗創造出鑲錫工藝，製品很恰快銷售國外。1984年，谷家後代谷祖威重操祖業，集資開辦「威海錫鑲工藝器廠」，使錫鑲茶具重新面世。威海錫鑲茶具，鑲飾部位講究，錫片圖案美觀，圖案有「八仙過海」、「龍鳳呈祥」、「松鶴延年」等多種。
（8）民間食品 文登與乳山，多山而臨海，民間食品往往兼山區與沿海的特點。
威海風土人情—榮成粑粑
玉米餅子遍及北方很多地方。榮成的豆面粑粑是玉米餅子家族中的一員，也是這個家族中的珍品。新玉米與新黃豆三比二混合，於石磨上磨出，即以新面下鍋。糧不新不佳，在機磨上磨出的不佳，玉米與黃豆分別磨面後再行混合者不佳，磨成的面存放稍久亦不佳。做粑粑時，先以半開水燙面，水勿多，和水後反復以拳搗杵，不時少少加冷水，使面中滋生白泡沫，俗諺曰：「要待甜，一百拳。」待白沫滿盆，掐少許面，以碗盛水，放面於水面，倘即散沉，即再行摻搗，直到面與泡沫充分混合，掐面放碗內飄飄不沉，這才合格。制粑粑之前，鐵鍋內添水勿多，加熱至水滋滋有聲，團面二三下成形(若反復團弄，面死硬，也不佳)，一一糊在鍋邊，因面子軟和，粑粑糊在鍋上，必向下—沉，呈上端略扁，下端圓飽的形狀。始終以不緊不慢的火燒水，粑粑熟後，貼鍋處焦黃，暄軟香甜。若同時燜魚，粑粑與魚一起出鍋，粑粑下端油漬漬的，吃著粑粑就著魚，在漁村也屬難得。
威海風土人情——海帶草房
榮成和其他沿海，生有許多細長的海帶草，生鮮時，翠綠可愛，被海潮成團地卷上灘頭，曬干以後變為紫褐色，縷縷柔韌。沿海居民取來用以苫房。房草苫得極厚，兩坡很陡，房脊渾圓，住起來冬暖夏涼，非別處的簡陋草房可比。 這種草房的造型、顏色、群體布局都有獨特的情趣，許多畫家、攝影家一見鍾情，依依不肯離去。畫家吳冠中在榮成為海帶草房作了許多寫生畫之後，還留下了文字的記錄：「海濱很少樹木遮攔，那黃灰和青灰色的堅硬的礁石與石屋就硬幫幫突出在藍色的大海上。洶涌的大海沖撞著死硬的礁石，誰也不退縮，這孕育了漁民的性格，也正是人們不遠千里來尋大海漁村的緣由。一眼看那漁家院子，立即給你方、穩、厚重的感覺。大塊石頭砌成粗獷的牆，選材時隨方就圓，固之牆面紋樣規則中還具靈活性，寓朴於美，譜出了方、圓、橫、斜、大、小、曲、直石頭的交響樂。三角形的大山牆在方形院子的整體基調中畫出了豐富的幾何形變化，它肩負著房蓋上外覆的一層厚厚的草頂。那種藻類海草具防腐性，能耐數十年，保冬暖夏涼，並且那松軟的草質感，調和了堅硬的石頭，又令房頂略具緩緩的弧線身段。有的人家將廢漁網套在草頂上，大概是防風吧，彷彿婦女的發網，卻也添幾分俏麗！」 這種草房的優點實在太多，所演在近年興建新式住屋的浪潮中，仍然不能很快就淘汰它。榮成的俚島鎮、馬道鄉、成山鎮等地方都還保留著可以入畫的大片大片的海帶草房。
『陸』 東北話「把降眼子」什麼意思啊
你好，作為一個東北人，很願意幫助你。
這個詞應該寫成「拔犟眼子」。
這個詞有多重意思，例如：抬杠（無謂地爭辯）、犟（鑽牛角尖、倔強）、狡辯、無理取鬧的意思和那種讓人無法接受的狀態。
例1：你別跟我拔犟眼子，我昨天查崗根本就看見你。
解釋：你別進行無謂的爭辯了，我昨天昨天查崗根本就看見你。
例2：你怎麼這么能拔犟眼子呢？你這么想，自己會得精神病的。
解釋：你怎麼這么能犟（鑽牛角尖）呢？你這么想，自己會得精神病的。
例3：那件事張三做得對，你別在這拔犟眼子了，沒有用！
解釋：那件事張三做得對，你別在這狡辯（無理取鬧）了，沒有用。
綜述，一般來說這個詞就是「犟」的加強版，不同情況會有不同的意思，要結合語境，有的時候也有褒義。