Ⅰ 滿族人是怎樣馴鷹的呢
第一步：拉鷹
捕鷹在鷹屯叫作「拉鷹」。依照滿族人傳統，拉鷹前要先拜祭滿族的鷹神。布置好鷹網和誘捕鴿後，鷹把式就躲進窩棚里，手中牽著連接「拐子」的絲線，逗弄誘鴿，等待鷹落網。在鷹屯，孩子很小就接觸獵鷹，這也為他們繼承祖輩的獵鷹習俗營造了強烈的氛圍。很多孩子是從喂鷹開始馴養獵鷹的漫長征程。
第二步：開稱
馴鷹的頭一個過程是「開稱」，也就是給小鷹稱份量。養鷹人需要經常稱一稱鷹的份量，知道自己的馴鷹工作進行到了什麼程度。
在冬季，鷹屯的獵鷹人習慣來回串門，一邊聊著家常，一邊交流養鷹馴鷹的心得。平時，不管走到哪兒，獵鷹人都必須時時刻刻架著鷹，以增加人與鷹之間的感情。到了晚上人睡覺時，就將鷹拴在鷹桿上。在野外需要巢穴的鷹，進了獵鷹人家就不需要巢，學會了站在鷹架上睡覺。
第三步：熬鷹
熬鷹就是幾天幾夜不讓鷹睡覺，不能給鷹餵食，磨掉它的野性。但熬鷹的鷹把式同樣會倍受煎熬。這樣要連續熬五六天，直到最後睏倦的獵鷹能夠在人面前合眼睡覺，這一關才能過。
當捕住獵物後只給鷹吃點動物內臟，不讓其吃飽，所謂「鷹飽不拿兔」就是這個道理。如果獵鷹人趕到的晚，鷹會很快將獵物吃光，導致獵人兩手空空。
第四步：跳繩
「跑繩」是訓鷹過程中至關重要的環節，鷹把式將一塊鮮肉放在手臂上，在獵鷹10米以外的地方呼喚獵鷹，獵鷹聽到鷹把式的指令，就會沿著連接鷹爪的長繩，飛來啄食。
熟悉跑繩訓練的鷹，基本就可以學會聽從鷹把式的召喚。到了野外，即使追逐獵物飛到遠處，鷹也能在聽到召喚後飛回主人身邊。
第五步：放鷹
捕獵，鷹屯人稱「放鷹」，一人架鷹一人拿長棍轟野雞。野雞受驚從草叢里飛起時，架鷹人瞬間把鷹撒出。鷹在空中以極快的速度在空中就把野雞獵殺。
在鷹屯，很多家庭都是祖孫世代從事獵鷹活動。每年秋季，他們開始捕鷹馴鷹。待到來年冰消雪化，獵人就要放飛獵鷹，讓鷹繁育後代。
在農歷寒露快到時，64歲的趙明哲顯得極為急躁和不安。他每天不斷地數天上雲彩的塊數，觀察雲的厚度，分析風吹雲走的速度。村裡人知道，他是在盼著草開堂——草開堂就是下霜。
一進入這個季節，每天後半夜趙明哲都睡不實。他早早起來，蹲在院子的草垛前看天。東北的霜總是在後半夜下來。四野漆黑一片，只有他手上端著的煙鍋里的火一紅一亮。他的旁邊，是一個空空的木架，那木架上曾經托著他的家族幾百年的殘夢。
突然，他身後傳來匆匆腳步聲，是買豆腐的兒子回來了。兒子趙繼鋒端著豆腐盆站在爹身後，說：「爹，現在草開堂啦！」趙明哲故意問：「你咋知道？」兒子回答：「手端豆腐盆，凍手。」「是軋骨涼嗎？」「是那種軋骨涼。」
老練的爹在黑暗裡得意地笑了。其實他早已從煙袋鍋的煙桿的涼度中判斷出夜裡子時，北方的霜已經來了。他從心裡對兒子如今會掌握和判斷時令和節氣的本領佩服起來，但他不能當兒子面誇兒子。
草開堂是殘酷的季節，往往一晝夜，寒霜就使萬物凋零。此時，動物卻到了捕食的黃金季節。霜落草死突然間使大地變得寬綽亮堂，荒原四野開闊，一切生靈可以目窮千里觀察自然，追蹤它要捕獲的獵物以進食准備度過即將到來的嚴酷寒冬。
這時候，北方人也被寒霜激勵起來，比如趙明哲。他要在萬物大捕食的季節里去捕捉一種動物，因為捕捉它只能在這個季節。
眼看時候不早了，趙明哲在腳前的一塊石頭上磕磕煙鍋里的煙灰，對兒子吩咐道：「快！讓你媽燒火做飯，咱們倆准備網。吃了飯，咱們快上山，搶占頭一片山場子。」
黎明前的黑暗中，爺倆在自家的倉房和院落里忙碌起來，准備著木桿和套網等狩獵工具。這時，這個屯子的其他人家也在這樣忙碌著，他們都是在自覺不自覺地重復著一種習慣，一種古老而久遠的習慣——獵鷹。
Ⅱ 海東青為什麼要戴眼罩
是為了熬鷹。
熬鷹是老北京話，也做熬大鷹，是訓練獵鷹的方式之一。意思就是不讓獵鷹睡覺，熬著它，使它睏乏。主要跟當時人喜歡玩鷹有關。中國的猛禽均是國家一級和二級保護動物，熬鷹是違法行為。熬鷹需要用特製的眼罩戴在鷹頭上，不讓它看見任何東西，專門喂它一些兔子、鴿子、小鳥等動物肉，使它消除對人的恐懼和敵意感。在熬鷹成功後，給它戴眼罩為了不讓它亂看東西，精神集中保持體力，然後把它帶到野外，拋出一隻野雞，眼罩取了，讓它捕獲野雞訓練。也不怕放開它飛跑不回來了。
海東青，又名矛隼、鶻鷹、海青，是隼屬猛禽中最大的一種。海東青，即肅慎語「雄庫魯」，意為世界上飛得最高和最快的鳥，有「萬鷹之神」的含義。分布在北極以及北美洲、亞洲的廣大地區，在中國原產於黑龍江、吉林等地。海東青身小而健，其飛極高，是狩獵中的重要幫手，能襲天鵝、搏雞兔。
Ⅲ 海東青是什麼鳥
是傳說中的一種「隼」。
海東青，為滿族最高圖騰。中文名鷓應，即肅慎語（滿語）「雄庫魯」，意為世界上飛得最高和最快的鳥，有「萬鷹之神」的含義。傳說中十萬只神鷹才出一隻「海東青」，是中華肅慎（滿族）族系的最高圖騰。
(3)訓練海東青用什麼工具擴展閱讀
海東青常見於海濱及江河附近的廣大沼澤地。
據《契丹國志》記載：「五國（即黑龍江流域的五個部落）之東接大海出名鷹……」，名鷹海東青，多單獨生活，但幼鳥常伴親鳥飛翔。棲息時，停落在岩石或地面上，有時長時間地站在喬木枝上。
主食野兔、鼠類等中小型獸類，夏秋時節，常飛行在水面上空，向水內俯沖以搜縈魚蝦；冬天捕食村裡的小貓和小狗，並食腐屍肉。海東青捕食猶如閃電，撲撲凌凌人，煞是威嚴。它的食量很大，耐飽餓力較強，吃飽一次可20天不進食。
Ⅳ 關於鷹與海東青
樓主:「波黃」、「秋黃」、「三年龍」是海東青(鷹)其中的三個品種.不是代表鷹的年齡.
玉爪也是其中一個品種.
海東青是鷹的一種，身長不足二尺，體重僅及天鵝的五分之一，有「玉爪」、「波黃」、「秋黃」、「三年龍」等品種。其中，以純白「玉爪」為上品。海東青又稱海青、鷹鶻、吐鶻鷹。後來滿人稱之「松昆羅」，意為「東方之鷹」。
海東青」——矛隼
矛隼是一種非常美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有「巨隼」之稱，體長為56一61厘米，體重1310—2100克。羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。暗色型的頭部為白色，頭頂具有粗著的暗色縱紋，上體灰褐色到暗石板褐色，具有白色橫斑和斑點，尾羽白色，具褐色或石板色橫斑，飛羽石板褐色，具斷裂的白色橫斑，下體白色，具暗色橫斑，但比阿爾泰隼的斑紋較為稀疏。白色型的體羽主要為白色，背部和翅膀上具褐色斑點。灰色型的羽色則介於上述兩類色型之間。虹膜淡褐色，嘴鉛灰色，蠟膜黃褐色，跗跖和趾為暗黃褐色，爪黑色。
矛隼在國外分布於歐洲北部，亞洲北部和北美洲北部，在我國分布於黑龍江、遼寧瓦房店和新疆新疆喀什等地，極為罕見, 其中在黑龍江、遼寧為冬候鳥, 在新疆為留鳥或繁殖鳥。
矛隼棲息於岩石海岸、開闊的岩石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河谷和森林苔原地帶，堪稱是北國世界的空中霸王，但很怕熱。常在低空進行迅速的直線飛行，發現獵物後則將兩翅一收，突然急速俯沖而下，就象投射出去的一支飛鏢，徑直地沖向獵物。主要以野鴨、鷗、雷鳥、松雞等各種鳥類為食，也吃少量中小型哺乳動物。捕捉岩鴿等獵物時，雄鳥和雌鳥可以進行巧妙的配合，由雌鳥突然飛進岩鴿棲息的洞穴中，將它們驅趕出來，雄鳥則在洞外等候，進行捕殺。
矛隼因為體態雄偉、羽色奇特，在遼、金和清朝時，被北方的古代帝王用於狩獵，視為珍禽，稱為「海東青」。1682年（康熙二十一年），康熙皇帝在北京南郊校場閱兵，當他看見臂架海東青的御林軍從身邊颯爽走過的時候，不覺龍顏大悅，詩興大發，遂口佔一詩贊美海東青，其中有「羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。」的詩句。不僅宣揚了武德，激勵軍勇，更誇耀了海東青性情剛毅而激猛，其品質之優秀可與天上的星星相輝映，其力之大，加千鉤擊石，其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見矛隼在古代帝王眼中的地位，非比尋常。
矛隼的繁殖期為5一7月。營巢於北極的海岸和附近的河谷懸崖岩石上，偶爾也營巢於北極苔原森林地帶的樹上。巢呈平盤狀，結構較粗糙，主要由枯枝堆集而成，每窩產卵通常3一4枚，偶爾有少至2枚和多至7枚的，卵的顏色為褐色或赭色，具有暗褐色或紅褐色斑點。卵的大小為55一63×46一49毫米，卵重為70克左右。第一枚卵產出後即開始孵卵，通常由雌鳥承擔，雄鳥偶爾也參與孵卵。孵化期為28一29天。雛鳥為晚成性，孵出後由親鳥共同撫養大約46一49天後才能離巢。
滿族與海東青
"海東青"是滿族人用於狩獵的獵鷹。
滿族是以射獵著稱的民族，先民們很早就懂得捕鷹，馴化後，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱"放鷹"。早在唐代，"海東青"就已是滿族先世朝奉中原王朝的名貴貢品。唐代大詩人李白曾有詩："翩翩舞廣袖，似鳥海東來。"《本草綱目》中記載："雕出遼東，最俊者謂之海東青。"富育光老師寫的《七彩神火)故事中寫到天雕來自享滾河以東，滿族話叫它"松昆羅"，意思是天雕從享滾河飛來的。漢語把它譯成"海東青"。海東青又叫白尾海雕，它雖然大小如鵲，但天性兇猛，可捕殺天鵝、小獸及狐狸。《清朝野史大觀》中這樣描寫了放鷹的方法："鷹以綉花錦帽蒙其面，擎者挽絛於手，見禽乃去帽放之。"海東青都是野生野長，由人捕來馴化後再以供助獵之用，由於海東青不易捕捉到和馴化，在金元時期甚至有這樣的規定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰能捕捉到海東青呈獻上來，即可贖罪，傳驛而釋。因此，當時的可汗貝勒、王公貴戚，為得名雕不惜重金購買，成為當時一種時尚。
海東青中以純白的"玉爪"為上品，另有秋黃、波黃、三年龍等名目。到了清代，一隻海東青竟值30兩白銀，可見其何翟諱貴。驕奢的遼統治者年年向女真族索要海東青，且"每至其國，必欲薦枕者。其國內輪中下戶作止宿處，以未出室女待之，後，使者絡繹，恃大國命，惟擇美好婦人，不問其有夫及閥閱者"。激起女真人的怨憤，在女真完顏部首領阿骨打率領下，集女真諸部兵，擒遼障鷹官"。清代文人沈兆提曾評價道："遼金釁起海東青，玉爪名鷹貢久停。"可見，一隻鷹雖微不足道，卻關繫到遼金的興亡。
遼、金、元、明、清各代均設有類似鷹坊的機構，專司捕取和飼養。滿族人以鷹用於狩獵，統治者則以鷹捕鵝雁，作為享樂消遣的手段。海東青的捕捉和馴服很不容易，民間常有："九死一生，難得一名鷹"說法。將野性十足的海東青用捕鷹網捕獲後，要拜謝"鷹神"格格的恩賜。帶回家放在熬鷹房將鷹上架，加上"腳絆"，幾天幾夜不讓它睡覺，磨掉野性，叫"熬鷹"。再通過"過拳"、"跑繩"等環節，這時鷹就能聽人的吆喝來到獵者的手臂上。最後通過對鷹的"勒膘"，把腸油刮出，使鷹飢餓，但肌肉強健，便於捕獲獵物。馴好的鷹就可以到山野之中"放鷹"了。架鷹者站在高處觀望，讓人用棒敲打樹叢將野物轟出，俗稱"趕仗"。發現有獵物跑或飛出，鷹會立即尖叫著俯沖下去捕獲住獵物，架鷹者要盡快趕到取下獵物，只給鷹吃點動物內臟，不可喂飽，所謂"鷹飽不拿兔"，就是這個道理。除《清朝野史大觀》外，《燕山叢錄》、《遼史》等書還比較詳細記錄了遼國主縱鷹助獵的情景。次年早春，獵戶們將鷹喂飽，除去鈴鐺和腳絆子，將鷹放回歸大自然過春天和夏天，繁殖後代。
海東青不僅是勇悍的獵鷹，同時也融化到滿族的文化之中。金代一位詩人把海東青撲擊天鵝的場面描寫為"搏風玉爪凌霄漢，瞥曰風毛墮雪霜"，表現了對海東青以小制大、堅毅勇猛的贊譽。考古工作者在興凱湖地E發掘出骨雕鷹頭，距今約六千餘年。在金上京古城東女真墓群中，發現了以海東青捕捉一隻飛翔的天鵝為紋飾的鎏金銅帶挎。另外，在我國現存的古樂譜中，有"海東青拿天鵝"的琵琶曲譜。民間兒童游戲中有"老鷂子叼小雞"活動。在吉林敦化一帶流傳的《阿瑪有隻小甲昏》的歌謠："拉雅哈，大老鷹，阿瑪有隻小甲昏，白翅膀，飛得快，紅眼睛，看得清，兔子見它不會跑，天鵝見它就發蒙。佐領見它睜大眼，管它叫做海東青……"這些都是滿族民族精神的藝術體現。康熙皇帝曾寫詩贊美海東青"羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青"。
海東青」——矛隼
矛隼是一種非常美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有「巨隼」之稱，體長為56一61厘米，體重1310—2100克。羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。暗色型的頭部為白色，頭頂具有粗著的暗色縱紋，上體灰褐色到暗石板褐色，具有白色橫斑和斑點，尾羽白色，具褐色或石板色橫斑，飛羽石板褐色，具斷裂的白色橫斑，下體白色，具暗色橫斑，但比阿爾泰隼的斑紋較為稀疏。白色型的體羽主要為白色，背部和翅膀上具褐色斑點。灰色型的羽色則介於上述兩類色型之間。虹膜淡褐色，嘴鉛灰色，蠟膜黃褐色，跗跖和趾為暗黃褐色，爪黑色。
矛隼在國外分布於歐洲北部，亞洲北部和北美洲北部，在我國分布於黑龍江、遼寧瓦房店和新疆新疆喀什等地，極為罕見, 其中在黑龍江、遼寧為冬候鳥, 在新疆為留鳥或繁殖鳥。
矛隼棲息於岩石海岸、開闊的岩石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河谷和森林苔原地帶，堪稱是北國世界的空中霸王，但很怕熱。常在低空進行迅速的直線飛行，發現獵物後則將兩翅一收，突然急速俯沖而下，就象投射出去的一支飛鏢，徑直地沖向獵物。主要以野鴨、鷗、雷鳥、松雞等各種鳥類為食，也吃少量中小型哺乳動物。捕捉岩鴿等獵物時，雄鳥和雌鳥可以進行巧妙的配合，由雌鳥突然飛進岩鴿棲息的洞穴中，將它們驅趕出來，雄鳥則在洞外等候，進行捕殺。
矛隼因為體態雄偉、羽色奇特，在遼、金和清朝時，被北方的古代帝王用於狩獵，視為珍禽，稱為「海東青」。1682年（康熙二十一年），康熙皇帝在北京南郊校場閱兵，當他看見臂架海東青的御林軍從身邊颯爽走過的時候，不覺龍顏大悅，詩興大發，遂口佔一詩贊美海東青，其中有「羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。」的詩句。不僅宣揚了武德，激勵軍勇，更誇耀了海東青性情剛毅而激猛，其品質之優秀可與天上的星星相輝映，其力之大，加千鉤擊石，其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見矛隼在古代帝王眼中的地位，非比尋常。
矛隼的繁殖期為5一7月。營巢於北極的海岸和附近的河谷懸崖岩石上，偶爾也營巢於北極苔原森林地帶的樹上。巢呈平盤狀，結構較粗糙，主要由枯枝堆集而成，每窩產卵通常3一4枚，偶爾有少至2枚和多至7枚的，卵的顏色為褐色或赭色，具有暗褐色或紅褐色斑點。卵的大小為55一63×46一49毫米，卵重為70克左右。第一枚卵產出後即開始孵卵，通常由雌鳥承擔，雄鳥偶爾也參與孵卵。孵化期為28一29天。雛鳥為晚成性，孵出後由親鳥共同撫養大約46一49天後才能離巢。
滿族與海東青
"海東青"是滿族人用於狩獵的獵鷹。
滿族是以射獵著稱的民族，先民們很早就懂得捕鷹，馴化後，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱"放鷹"。早在唐代，"海東青"就已是滿族先世朝奉中原王朝的名貴貢品。唐代大詩人李白曾有詩："翩翩舞廣袖，似鳥海東來。"《本草綱目》中記載："雕出遼東，最俊者謂之海東青。"富育光老師寫的《七彩神火)故事中寫到天雕來自享滾河以東，滿族話叫它"松昆羅"，意思是天雕從享滾河飛來的。漢語把它譯成"海東青"。海東青又叫白尾海雕，它雖然大小如鵲，但天性兇猛，可捕殺天鵝、小獸及狐狸。《清朝野史大觀》中這樣描寫了放鷹的方法："鷹以綉花錦帽蒙其面，擎者挽絛於手，見禽乃去帽放之。"海東青都是野生野長，由人捕來馴化後再以供助獵之用，由於海東青不易捕捉到和馴化，在金元時期甚至有這樣的規定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰能捕捉到海東青呈獻上來，即可贖罪，傳驛而釋。因此，當時的可汗貝勒、王公貴戚，為得名雕不惜重金購買，成為當時一種時尚。
海東青中以純白的"玉爪"為上品，另有秋黃、波黃、三年龍等名目。到了清代，一隻海東青竟值30兩白銀，可見其何翟諱貴。驕奢的遼統治者年年向女真族索要海東青，且"每至其國，必欲薦枕者。其國內輪中下戶作止宿處，以未出室女待之，後，使者絡繹，恃大國命，惟擇美好婦人，不問其有夫及閥閱者"。激起女真人的怨憤，在女真完顏部首領阿骨打率領下，集女真諸部兵，擒遼障鷹官"。清代文人沈兆提曾評價道："遼金釁起海東青，玉爪名鷹貢久停。"可見，一隻鷹雖微不足道，卻關繫到遼金的興亡。
遼、金、元、明、清各代均設有類似鷹坊的機構，專司捕取和飼養。滿族人以鷹用於狩獵，統治者則以鷹捕鵝雁，作為享樂消遣的手段。海東青的捕捉和馴服很不容易，民間常有："九死一生，難得一名鷹"說法。將野性十足的海東青用捕鷹網捕獲後，要拜謝"鷹神"格格的恩賜。帶回家放在熬鷹房將鷹上架，加上"腳絆"，幾天幾夜不讓它睡覺，磨掉野性，叫"熬鷹"。再通過"過拳"、"跑繩"等環節，這時鷹就能聽人的吆喝來到獵者的手臂上。最後通過對鷹的"勒膘"，把腸油刮出，使鷹飢餓，但肌肉強健，便於捕獲獵物。馴好的鷹就可以到山野之中"放鷹"了。架鷹者站在高處觀望，讓人用棒敲打樹叢將野物轟出，俗稱"趕仗"。發現有獵物跑或飛出，鷹會立即尖叫著俯沖下去捕獲住獵物，架鷹者要盡快趕到取下獵物，只給鷹吃點動物內臟，不可喂飽，所謂"鷹飽不拿兔"，就是這個道理。除《清朝野史大觀》外，《燕山叢錄》、《遼史》等書還比較詳細記錄了遼國主縱鷹助獵的情景。次年早春，獵戶們將鷹喂飽，除去鈴鐺和腳絆子，將鷹放回歸大自然過春天和夏天，繁殖後代。
海東青不僅是勇悍的獵鷹，同時也融化到滿族的文化之中。金代一位詩人把海東青撲擊天鵝的場面描寫為"搏風玉爪凌霄漢，瞥曰風毛墮雪霜"，表現了對海東青以小制大、堅毅勇猛的贊譽。考古工作者在興凱湖地E發掘出骨雕鷹頭，距今約六千餘年。在金上京古城東女真墓群中，發現了以海東青捕捉一隻飛翔的天鵝為紋飾的鎏金銅帶挎。另外，在我國現存的古樂譜中，有"海東青拿天鵝"的琵琶曲譜。民間兒童游戲中有"老鷂子叼小雞"活動。在吉林敦化一帶流傳的《阿瑪有隻小甲昏》的歌謠："拉雅哈，大老鷹，阿瑪有隻小甲昏，白翅膀，飛得快，紅眼睛，看得清，兔子見它不會跑，天鵝見它就發蒙。佐領見它睜大眼，管它叫做海東青……"這些都是滿族民族精神的藝術體現。康熙皇帝曾寫詩贊美海東青"羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青"。
關於海東青一名的由來，文獻有載：「女真東北與五國為鄰，五國之東臨大海，出名鷹，自海東來者，謂之『海東青』。」(宋葉隆禮《契丹國志》卷10，上海古籍出版社，1985，102頁)「海東青，鶻之至俊者也，出於女真，在遼國已極重之。因是起變而契丹以亡。其物善擒天鵝。飛放時，旋風羊角而上。直入雲際」(明葉子奇《草木子》卷4，中華書局，l959，85頁)。海東青以小制大，甚至還能捕鹿，是鷹類中最矯健兇猛的一種。《宮廷鷹鷂》記載，海東青「盤旋空中可以無微不矚，棲於地面能見雲霄中物」；《析津志輯佚》稱之「橫飛而直上，可薄雲霄」；《寧古塔紀略》則謂：「鷹第一等」，「一日能飛二千里」。
當時，五國部(今黑龍江東部烏蘇里江與松花江流域)盛產海東青。契丹統治者常驅使女真人到五國部境內捕捉海東青。「女真至五國，戰斗而後得，女真不勝其擾」(宋葉隆禮《契丹國志》卷10，上海古籍出版社，l985，102頁)。由於契丹不斷索要，海東青被源源送入遼國宮廷。
遼太宗會同元年(938)，契丹統治者設立鷹坊，置鷹坊使、鷹人等職官，負責管理馴養海東青。道宗清寧七年(1061)，嚴禁吏民蓄養海東青，使海東青成為皇家專有的珍禽。經過馴養的海東青，常被鷹人架在肩上。出土的遼墓壁畫印證了這種形象：一個身穿緊袖綠袍、腰系紅帶、腳登黑靴的契丹人，左手擎鷹，右手撫摸鷹爪(項春松《遼寧昭烏達地區發現的遼墓繪畫資料》，《文物》l979年第6期)。
女真崛起後，建立大金帝國，滅遼克宋，淹有燕雲與中原。小巧而俊健的海東青與女真人息息相關。有研究認為，女真的意思是從東方大海飛來的海東青，這種猛禽成為女真民族的象徵(崔廣斌《「肅慎」一名之我見》，《北方文物》l987年第3期)。還有研究認為，海東青是女真反抗力量的源泉，激發了女真人勇猛、神速、頑強、吃苦耐勞的民族精神(王禹浪《「女真」稱號的含義和民族精神》，《北方文物))1992年第3期)。
女真人「俗本鷙勁，人多沉雄，兄弟子姓才皆良將，部落保伍技皆銳兵」(元脫脫《金史·兵志》，中華書局，l975，991頁)。據宋人記載：「其人則耐寒、忍飢、不憚辛苦。食生物，勇悍甚，善騎，上下崖壁如飛。濟江河不用舟楫，浮馬而渡。精射獵，每見巧獸之蹤，能躡而推之，得其潛伏之所，以樺樹皮為角吹作呦呦之聲，呼麇鹿射之。」(宋徐夢莘《三朝北盟會編》卷3，350冊，20頁，四庫全書本，上海古籍出版社，l989)俊健的海東青和強悍的女真人在性格上十分相似，都善於以小制大，變弱為強。在女真人心目中，海東青是勇猛的化身。女真人的「鷹崇拜」意識很強，在女真人生活遺址(今黑龍江東部興凱湖附近)曾出土獸骨雕刻的「鷹首」。
有金一代，海東青依然備受皇帝青睞。當時，金源內地阿什河畔的雲錦亭和臨漪亭曾是皇家馴養海東青的場所。馴養時，首先把鷹綁在特製鷹架上七八天，僅餵食綁著麻繩的肉塊，以刮掉它腸內的肥油。這一步驟稱為「熬鷹」。接著是「過拳」，即在室內反復訓練鷹從架上起飛、落到馴養人帶著皮套的手背上，直到嫻熟為止。最後是「跑繩」，在相當距離內發出「噢噢」呼喚聲時，使鷹起飛後准確落到馴養人的胳膊上。 金代皇帝多在春秋兩季外出漁獵，叫做「春水」。海東青捕獵天鵝是「春水」的重要內容。據《金史·章宗本紀》記載，章宗「春水」漁獵多達十一次。每年春季，攜帶後妃、宗室、大臣及隨從，駕l臨「春水」巡遊之地，捕獵天鵝。「其從春水之服，則多鶻捕鵝，雜花卉之飾」(《金史·輿服志下》．中華書局，1975，985頁)。
漁獵之地建有行宮，建春宮和光春宮是章宗常去的行宮。皇帝一行人白天漁獵，晚上就住在行宮里。海東青捕天鵝的場面十分熱鬧，皇帝及後妃、大臣們站在上風頭，發現天鵝後，皇帝即令衛士鳴鑼擊鼓，使之驚起，並親手放出海東青。海東青迅猛撲向驚慌逃竄的天鵝，有的直飛向上，在空中牢牢地抓住鵝頸，狠啄它的頭，受傷的天鵝就紛紛墜下：有的在天鵝剛剛起飛時，就橫掠水面，攫住鵝頭，無論天鵝怎樣掙扎，都逃脫不掉。第一隻捕獲鵝雁的海東青，可獲天鵝腦漿作為獎賞，馴育者也能得到銀絹賞賜。 。
那些橐筆從駕的翰林辭臣也都紛紛奉敕賦詩，以示慶賀。如趙諷雲：「駕鵝得暖下陂塘，探騎星馳入建章。黃傘輕陰隨鳳輦，綠衣小隊出鷹坊。搏風玉爪凌霄漢，瞥日風毛墮雪霜。共喜園陵得新薦，侍臣齊捧萬年觴。」(金宋祁《歸潛志》卷8，中華書局，l983，86頁)為金章宗贊賞。趙秉文詩雲：「內家最愛海東青，錦韛掣臂翻青冥。晴空一擊雪花墮，連延十里風毛腥。初得頭鵝誇得雋，一騎星馳薦陵寢。」(金趙秉文《春水行》)海東青捕天鵝的雄姿也展現在文物中，金上京遺址女真墓群曾發掘出鶻捕鵝鎏金銅帶銙，就是以海東青捕捉一隻展翅飛翔的天鵝為紋飾(閻景全《黑龍江阿城市雙城村金墓群出土文物整理報告》，《北方文物》l990年第2期)。現藏於故宮博物院的金代青玉鏤空環托鶻攫天鵝和青玉留皮鏤空鶻攫天鵝等玉雕作為「春水玉」的代表，再現了鶻追鵝逃的一幕(楊伯達《女真族「春水」、「秋山」玉考》，《故宮博物院院-?lJ》1983年第2期)。
金代皇帝外出漁獵，究其作用有二：一為培養刻苦精神和精湛騎射技能。女真人自上至下，無一不是狩獵好手；二為達到練兵習武之功效。「金之初年，諸部之民無他徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習為勞事，有警則下令部內，及遣使詣諸孛堇徵兵」(元脫脫《金史·兵志》，中華書局，l975，992頁)。女真軍隊組織嚴密，戰鬥力強就得益於長期從事漁獵活動。
金亡後．好尚海東青的遺風猶存。蒙古統治者也設立養鷹官，稱為「昔寶赤」，他們精心喂養海東青。「夫事鷹鷂之謹細養護過於子之養父母也」(元熊夢祥《析津志輯佚·翎之品》，北京古籍出版社，l983，234頁)。昔寶赤馴養的海東青如在春獵中捕得頭鵝，就能得到五十錠黃金的賞賜(明葉子奇《草木子}．g-4，中華書局，l959，85頁)。因此，人們花大力氣捕鷹馴鷹。當時有4423個捕鷹戶，每年養鷹用肉三十多萬斤。經過馴育的海東青是狩獵的主角。據《馬可·波羅游記》記載，元代皇帝出獵時，曾有整整一萬鷹師隨行，攜帶的海東青之多可想而知。
元人對海東青是呵護備至，為它精心准備了全套裝備。《析津志輯佚》記載：「論其貴重，常以玉山為之立，欲其爪冷，庶幾無病。冬月則以金綉擬香墩與之立，夜則令其稍睡……其首籠帽，多奇巧金綉。以小紅纓、馬尾為束緊之制。爪腳上有金環束之，系以軟紅皮系之，弗以紅條，皆革也。」玉山，也稱綉墩，是一種特製的鷹架。玉山、束環，遼代已見使用．只是元代更為精緻罷了。
明朝統一天下後，曾在黑龍江下游設努兒干都司，以加強對東北的管理。海東青依然是那裡各民族向朝廷進貢的珍品。《明一統志》記載：「以十一月入貢，中途飼以鴨肉，旦夕嘗引其爪立冰上，性惡熱也。」可見在進貢途中對它的照顧是無微不至的。
滿人人關。十分重視海東青。《黑龍江外記》記載了一則故事：一天．齊齊哈爾副都統巴某率人攜鷹外出打獵，看到一隻兔子，他剛放出鷹，突然失控墜馬，隨從急忙攙扶，哪知副都統大罵道：我死就死了吧，鷹飛走你們該當何罪!這里的鷹就是海東青。
康熙二十一年(1682)秋，皇帝閱兵南郊，作《海東青》詩雲：「羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映搖光星。軒昂時作左右顧，整拂六翮披霜翎。期門射生諳調習，雄飛胡扯黃絛鈴。勁如千鈞激砮石．迅如九野鞭雷霆。」
滿族人繼承了女真人對海東青的崇拜。滿族的神話講，最早的女薩滿是海東青從東方背來的。滿族薩滿們善用舞蹈來表現鷹神壯闊的氣概與英姿。在祭神時。薩滿戴上頂為展翅神鳥的帽子，擊鼓踱步到「七星斗」前，叩拜吟唱神歌，然後舞動神帽上長長的象徵七彩神光的飄帶，急速旋轉神裙飄飛，象徵著神鷹在天穹雲海中展翅高飛(金吉子、王宏剛《薩滿鷹祭與滿族鷹舞》，《黑龍江民族叢刊}1992年第l期)。 清以後，海東青與馴養海東青人的數量急劇減少。據調查，吉林永吉縣土城子鄉滿族依爾根覺羅氏的少數人還在馴養海東青，用以捕獵(李露露《海東青探秘》，《黑龍江民族叢刊>>2003年第4期)。
古代北方民族以漁獵為生，由於海東青兇猛善獵而成為人的好幫手。這是從契丹、女真、蒙古到滿族人，一直寵愛不衰的根本原因。從這樣的角度看，它的衰落與它在社會生活中的作用大大下降相一致。然而，關於海東青的種種傳說，及由海東青所體現的英勇無畏精神，已經成為我們民族文化的重要組成部分。而且，那些具有積極意義的美好傳說還將繼續流傳下去。
Ⅳ 海東青指的是什麼
海東青，不單純指的是一種真正存在的物種，有可能是肅慎地（古東北）的圖騰崇拜。現代動物學家推測：海東青可能指的就是矛隼東北亞種。
中國歷史上，遼、金和清朝時，被北方的古代帝王用於狩獵，視為珍禽，當時矛隼（東北亞種）已是價值連城的猛禽。矛隼東北亞種是隼類中體型最大的一種，嘴、腳強健並具利鉤，適應於抓捕及撕食獵物。
記載中：海東青中以純白的"玉爪"為上品，《柳邊記略》記載：「海東青者，鷹品之最貴重者也，純黑為極品，純白為上品，白而雜他毛者次之，灰色者又次之。」
(5)訓練海東青用什麼工具擴展閱讀
據現代動物學家考證，海東青可能屬隼科，學名矛隼，是一種美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有巨隼之稱。其體長56～61厘米，體重1310～2100克左右，羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。
矛隼分布於歐洲北部、亞洲北部和北美洲北部，在中國分布於吉林中東部、黑龍江東部、遼寧和新疆喀什等地，極為罕見，其中在吉林、黑龍江、遼寧為留鳥或者繁殖鳥，在新疆為冬候鳥 。契丹人統治中國北方時期，曾經將海東青大量引入今天的內蒙古地區。
海東青，出自肅慎地（古東北），其顏色不一，以純白色、天藍色、燦金色、純黑色以及玉爪為上品。康熙皇帝贊美海東青：「羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光星。」
不僅宣揚了武德，激勵軍勇，更誇耀了海東青性情剛毅而激猛，其品質之優秀可與天上的星星相輝映，其力之大，如千鈞擊石，其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見海東青在古代東北帝王眼中的地位，非比尋常。
Ⅵ 有誰知道海東青的歷史
海東青，遼代對一種鷹鶻的稱謂。此鷹兇猛異常，能高飛而速度極快。「善捕天鵝，飛放時，旋風羊角而上，直入雲際，能得頭鵝者。」(葉子奇《草木子·雜俎篇》)。遼帝每年都要派人到女真等部落去捕捉或索要海東青，用於春捺捕天鵝。遼代用海東青捕捉天鵝的方法，後來被金、元兩代帝王和獵人所沿用。海東青，肅慎語「雄庫魯」漢譯，譯為，世界上飛得最高和最快的鳥，有「萬鷹之神」的含義。傳說中十萬只神鷹才出一隻海東青，是肅慎（滿洲）族系的最高圖騰。代表，勇敢、智慧、堅忍、正直、強大、開拓、進取、永遠向上、永不放棄的肅慎（滿洲）精神。海東青出自肅慎地（古東北），其顏色不一，以純白色、天藍色、純黑色為上品。康熙皇帝贊美海東青，「羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光星。」不僅宣揚了武德，激勵軍勇，更誇耀了海東青性情剛毅而激猛，其品質之優秀可與天上的星星相輝映，其力之大，如千鈞擊石，其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見海東青在古代東北帝王眼中的地位，非比尋常。
海東青"是滿族人用於狩獵的獵鷹。 滿族是以射獵著稱的民族，先民們很早就懂得捕鷹，馴化後，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱"放鷹"。早在唐代，"海東青"就已是滿族先世朝奉中原王朝的名貴貢品。唐代大詩人李白曾有詩："翩翩舞廣袖，似鳥海東來。"《本草綱目》中記載："雕出遼東，最俊者謂之海東青。"富育光老師寫的《七彩神火)故事中寫到天雕來自享滾河以東，滿族話叫它"松昆羅"，意思是天雕從享滾河飛來的。漢語把它譯成"海東青"。海東青又叫白尾海雕，它雖然大小如鵲，但天性兇猛，可捕殺天鵝、小獸及狐狸。《清朝野史大觀》中這樣描寫了放鷹的方法："鷹以綉花錦帽蒙其面，擎者挽絛於手，見禽乃去帽放之。"海東青都是野生野長，由人捕來馴化後再以供助獵之用，由於海東青不易捕捉到和馴化，在金元時期甚至有這樣的規定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰能捕捉到海東青呈獻上來，即可贖罪，傳驛而釋。因此，當時的可汗貝勒、王公貴戚，為得名雕不惜重金購買，成為當時一種時尚。 海東青中以純白的"玉爪"為上品，另有秋黃、波黃、三年龍等名目。到了清代，一隻海東青竟值30兩白銀，可見其何等珍貴。驕奢的遼統治者年年向女真族索要海東青，且"每至其國，必欲薦枕者。其國內輪中下戶作止宿處，以未出室女待之，後，使者絡繹，恃大國命，惟擇美好婦人，不問其有夫及閥閱者"。激起女真人的怨憤，在女真完顏部首領阿骨打率領下，集女真諸部兵，擒遼障鷹官"。清代文人沈兆提曾評價道："遼金釁起海東青，玉爪名鷹貢久停。"可見，一隻鷹雖微不足道，卻關繫到遼金的興亡。 遼、金、元、明、清各代均設有類似鷹坊的機構，專司捕取和飼養。滿族人以鷹用於狩獵，統治者則以鷹捕鵝雁，作為享樂消遣的手段。海東青的捕捉和馴服很不容易，民間常有："九死一生，難得一名鷹"說法。將野性十足的海東青用捕鷹網捕獲後，要拜謝"鷹神"格格的恩賜。帶回家放在熬鷹房將鷹上架，加上"腳絆"，幾天幾夜不讓它睡覺，磨掉野性，叫"熬鷹"。再通過"過拳"、"跑繩"等環節，這時鷹就能聽人的吆喝來到獵者的手臂上。最後通過對鷹的"勒膘"，把腸油刮出，使鷹飢餓，但肌肉強健，便於捕獲獵物。馴好的鷹就可以到山野之中"放鷹"了。架鷹者站在高處觀望，讓人用棒敲打樹叢將野物轟出，俗稱"趕仗"。發現有獵物跑或飛出，鷹會立即尖叫著俯沖下去捕獲住獵物，架鷹者要盡快趕到取下獵物，只給鷹吃點動物內臟，不可喂飽，所謂"鷹飽不拿兔"，就是這個道理。除《清朝野史大觀》外，《燕山叢錄》、《遼史》等書還比較詳細記錄了遼國主縱鷹助獵的情景。次年早春，獵戶們將鷹喂飽，除去鈴鐺和腳絆子，將鷹放回歸大自然過春天和夏天，繁殖後代。
是以射獵著稱的民族，先民們很早就懂得捕鷹，馴化後，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱"放鷹"。早在唐代，"海東青"就已是滿族先世朝奉中原王朝的名貴貢品。唐代大詩人李白曾有詩："翩翩舞廣袖，似鳥海東來。"《本草綱目》中記載："雕出遼東，最俊者謂之海東青。"富育光老師寫的《七彩神火)故事中寫到天雕來自享滾河以東，滿族話叫它"松昆羅"，意思是天雕從享滾河飛來的。漢語把它譯成"海東青"。海東青又叫白尾海雕，它雖然大小如鵲，但天性兇猛，可捕殺天鵝、小獸及狐狸。《清朝野史大觀》中這樣描寫了放鷹的方法："鷹以綉花錦帽蒙其面，擎者挽絛於手，見禽乃去帽放之。"海東青都是野生野長，由人捕來馴化後再以供助獵之用，由於海東青不易捕捉到和馴化，在金元時期甚至有這樣的規定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰能捕捉到海東青呈獻上來，即可贖罪，傳驛而釋。因此，當時的可汗貝勒、王公貴戚，為得名雕不惜重金購買，成為當時一種時尚。
海東青中以純白的"玉爪"為上品，另有秋黃、波黃、三年龍等名目。到了清代，一隻海東青竟值30兩白銀，可見其何等珍貴。驕奢的遼統治者年年向女真族索要海東青，且"每至其國，必欲薦枕者。其國內輪中下戶作止宿處，以未出室女待之，後，使者絡繹，恃大國命，惟擇美好婦人，不問其有夫及閥閱者"。激起女真人的怨憤，在女真完顏部首領阿骨打率領下，集女真諸部兵，擒遼障鷹官"。清代文人沈兆提曾評價道："遼金釁起海東青，玉爪名鷹貢久停。"可見，一隻鷹雖微不足道，卻關繫到遼金的興亡。
遼、金、元、明、清各代均設有類似鷹坊的機構，專司捕取和飼養。滿族人以鷹用於狩獵，統治者則以鷹捕鵝雁，作為享樂消遣的手段。海東青的捕捉和馴服很不容易，民間常有："九死一生，難得一名鷹"說法。將野性十足的海東青用捕鷹網捕獲後，要拜謝"鷹神"格格的恩賜。帶回家放在熬鷹房將鷹上架，加上"腳絆"，幾天幾夜不讓它睡覺，磨掉野性，叫"熬鷹"。再通過"過拳"、"跑繩"等環節，這時鷹就能聽人的吆喝來到獵者的手臂上。最後通過對鷹的"勒膘"，把腸油刮出，使鷹飢餓，但肌肉強健，便於捕獲獵物。馴好的鷹就可以到山野之中"放鷹"了。架鷹者站在高處觀望，讓人用棒敲打樹叢將野物轟出，俗稱"趕仗"。發現有獵物跑或飛出，鷹會立即尖叫著俯沖下去捕獲住獵物，架鷹者要盡快趕到取下獵物，只給鷹吃點動物內臟，不可喂飽，所謂"鷹飽不拿兔"，就是這個道理。除《清朝野史大觀》外，《燕山叢錄》、《遼史》等書還比較詳細記錄了遼國主縱鷹助獵的情景。次年早春，獵戶們將鷹喂飽，除去鈴鐺和腳絆子，將鷹放回歸大自然過春天和夏天，繁殖後代。
海東青不僅是勇悍的獵鷹，同時也融化到滿族的文化之中。金代一位詩人把海東青撲擊天鵝的場面描寫為"搏風玉爪凌霄漢，瞥日風毛墮雪霜"，表現了對海東青以小制大、堅毅勇猛的贊譽。考古工作者在興凱湖地E發掘出骨雕鷹頭，距今約六千餘年。在金上京古城東女真墓群中，發現了以海東青捕捉一隻飛翔的天鵝為紋飾的鎏金銅帶挎。另外，在我國現存的古樂譜中，有"海東青拿天鵝"的琵琶曲譜。民間兒童游戲中有"老鷂子叼小雞"活動。在吉林敦化一帶流傳的《阿瑪有隻小甲昏》的歌謠："拉雅哈，大老鷹，阿瑪有隻小甲昏，白翅膀，飛得快，紅眼睛，看得清，兔子見它不會跑，天鵝見它就發蒙。佐領見它睜大眼，管它叫做海東青……"這些都是滿族民族精神的藝術體現。康熙皇帝曾寫詩贊美海東青"羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青"。
滿族民間有許多關於海東青的傳說。《七彩神火》中說：殘暴貪婪的大遼王，年年逼迫女真部落的"達敏包"(就是"鷹家"或"鷹戶"的意思)替遼王捕捉鷹雕。還拿鷹戶的妻子兒女做人質，如不按時交鷹就砍殺活埋。"達敏包"中有個老鷹達(即頭領)，為了解救本部落人的危難，帶領一子一女，到很遠的北方享滾河的盡頭捕鷹，結果老鷹達和兒子被凍死在山上。女兒在神火格格的指點下，用太陽的七彩神光照化了鷹山上的冰雪，使山上的海東青向南移居，這樣，捕鷹的鷹戶就比較容易捕捉到了，老鷹達的女兒在一次雪崩中喪生，變成一隻高飛的鳥。
另一個傳說《鷹城與海東青》的故事，寫的是女真首領阿骨打率兵攻打大遼國，藉助海東青助戰以少勝多，大敗遼兵獲勝。 在滿族薩滿教神諭中，唱贊鷹神有"遮雪蓋地的金翅膀，懷抱兩個銀爪子，白天背著日頭來，晚上馭著日頭走"，是人世間光明與黑暗的支配者。同時鷹神與雕神又是力量與威武的象徵，雕神為最兇猛的宇宙大神。
在滿族薩滿神諭中傳講，天剛初開時候，大地像一包冰塊，阿布卡赫(天神)讓一隻母鷹從太陽那裡飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛里頭，然後飛到世上。從此，大地冰雪才有融化的時候，人和生靈才有吃飯、安歇和生兒育女的時候。可是母鷹飛得太累，打盹睡了，羽毛里的火掉出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀扇滅火焰，用巨爪搬土蓋火，烈火中死於海里，鷹魂化成了女薩滿。所以，薩滿魂就是不屈的鷹。滿族著名的民間史詩《音姜珊蠻》中的女主人公尼山薩滿，就是依憑著鷹神引路，為拯救青年獵人的魂靈進入地府，憑神鷹的助力救出神靈，將其帶回人間。在吉林石克特里氏家族大神祭中第一鋪神就是鷹神，是世居白山黑水地域的滿族先世亘古沿襲下來的古祭習俗。在打漁樓村，至今仍保留有鷹獵習俗。省社科院還拍過《最後一個鷹屯》的紀錄片。滿族人與鷹有著不解之緣，也是愛護飛禽的典範，對鷹的崇敬源於鷹的可畏力量，它以高居在險處，非凡的飛翔能力，以小勝大的精神和高強的本領，急風驟雨練就了一雙無比矯健的翅膀，日月嵐光鑄出了兩只銳利的眼睛。奮飛九天而不知疲倦，高瞻遠矚而從不迷失方向，越是嚴寒風雪，他越是無畏地百折不回地向前。
愛新覺羅·溥傑先生在《四平民族研究》創刊號封底題字為："民族之鷹海東青"。可以說，滿族人民確如海東青一樣，奮飛不止。有人考證"海東青"就是女真稱號的真正含義，女真稱號就是女真族的民族精神的體現。遙想當年，女真人勢如破竹，騰飛於白山黑水之間，猶如"海東青"搏擊長空追捕天鵝之勢，一舉翦滅了遼、宋兩個強大於女真數倍的封建帝國，問鼎中原，開辟了一個幅員萬里的遼闊疆域。在女真人的整個民族精神世界中充滿了"鷹氣"，在女真人的心目中海東青是最崇高、最神聖的英雄。
海東青，一種極具神話色彩的鳥類。在我國歷史上，這種鳥曾經挑起了北方地區兩個民族的仇恨，最終導致女真人起兵滅了遼國。
海東青與女真人的神秘傳說
在我國歷史上建立大金國的女真人與神秘的海東青有著極其密切的淵源。據史料記載，女真族屬肅慎族系，其先人世代居住在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域及長白山一帶，後有一部分南遷至遼河流域。海東青的產地就在女真人祖先聚集之地黑龍江和烏蘇里江流域。據說，在女真人祖先居住的境內（今俄羅斯遠東地區以東的大海里），出產一種珍貴的珍珠，珠蚌每年10月大熟，但是此時海邊堅冰數尺，人無法鑿冰取珠。當地有一種天鵝，專以珠蚌為食，食蚌後將珠藏於嗉內。海東青素來喜歡捕捉大雁，有以大雁腦漿為食的習性。於是，女真人的祖先便訓練海東青捕捉這種天鵝。
據《三朝北盟會編》記載，女真本名朱理真，而在女真語中，東方一詞的讀音是諸勒，與朱理之音相通，海青的讀音為申，拼合後為諸勒申，與朱理真同音。因此有研究者認為，女真一詞含義為東方之鷹，而這個東方之鷹就是海東青。也正因為如此， 海東青不僅是女真人的圖騰，也是他們獵取食物的好幫手。傳說中，金太祖完顏阿骨打的名字還與海東青有著密切的關系。據說，正在完顏阿骨打的母親懷胎十月後即將臨盆時，遼國元帥領兵殺來。完顏阿骨打的父親賀里波保護著妻子邊戰邊退，他們退至烏拉山下，賀里波肩頭受傷，他的妻子在雜草上生下了一個胖小子。正在此時，漫山遍野的遼兵攻了上來，情況萬分危急。突然，從天上飛來一隻玉爪玉嘴的大白雕，圍著剛剛出生的男嬰飛來飛去，還不停地叫著：「阿骨——打！阿骨——打！」 大白雕的叫聲驚動了烏拉山的山神阿古，聽到大白雕喊「阿骨——打」，以為是讓他打遼兵，便大吼起來。吼聲過後，大大小小的山頭都聽到了阿古的呼喚，紛紛打開山門，讓山水沖下來。迅猛的山洪把遼兵沖得七零八落，死傷無數。後來，賀里波為了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便將自己的孩子取名為阿骨打，從此以後敬白雕為神。傳說中這種玉爪玉嘴的白雕正好符合海東青的形象。
女真人與契丹人因鳥結仇
因為一種鳥而使兩個民族結下深仇大恨，最終導致一個帝國的滅亡，這聽起來有點像天方夜譚，可是這樣離奇的事情卻實實在在地在中國北方的歷史上發生了。遼國建立前，女真人與契丹人還比較和睦，可是自從契丹人建立遼國後，便開始對女真人進行盤剝，遼統治者每年都向女真人索取貢品。遼天祚帝昏庸殘暴，治國無方，導致民怨四起。面對即將崩塌的帝國大廈，天祚帝不僅毫無察覺，依舊日夜玩樂。據史料記載，天祚帝愛好打獵，出獵時喜歡讓海東青和獵犬緊緊相隨。由於海東青是捕獵能手，天祚帝便強行讓女真人捕捉海東青進貢。女真人幾乎抓盡了境內的海東青進貢給遼朝，卻仍然不能滿足貪婪的遼國統治者。契丹貴族除了向女真人榨取財物外，還要他們獻美女伴宿，既不問出嫁與否，也不問門第高低，任意凌辱之，稱之為薦枕。這更加激起了女真人的無比仇恨。此時的女真部首領完顏阿骨打更是恨遼國統治入骨，暗中發誓要滅了遼國。公元1114年9月，完顏阿骨打率諸將召集所征諸路精兵2500人，會合於來流水南岸（今拉林河南岸吉林省扶余徐家店鄉石碑崴子），舉行歷史上著名的來流水誓師。誓師後，完顏阿骨打率領軍隊向遼國發起進攻， 不久就佔領了遼的國都上京（今赤峰市巴林左旗境內）。至此，雄踞中國北方200多年的遼國灰飛煙滅，完顏阿骨打建立了大金國。
由於女真人對契丹人懷著深深的仇恨，在滅了遼國之後，女真人對契丹人所創造的輝煌進行了野蠻的毀滅性破壞。如今，位於赤峰市巴林左旗境內的遼上京和遼祖陵等遺址早已荒落，其他的遼國遺址處處是殘磚碎瓦。女真人與契丹人的仇恨自然不能歸罪於海東青，它原本是應該在天空中自由飛翔的鳥兒。遼國的滅亡是契丹統治者昏庸貪婪導致的必然結果，而女真人非常野蠻地毀掉了遼國的許多輝煌成果，也給後人留下了不盡的遺憾。
海東青的現在危機 隨著歷史的不斷演進，由女真人創建的大金國也被成吉思汗的鐵騎所滅。不過，海東青卻沒有因為大金國的滅亡而淡出人們的視野。到了明代，海東青仍舊在詩歌中頻現，曾經寫出名著《西遊記》的吳承恩曾經在一首詩中寫道：「成群引著犬，滿膀架其鷹。荊筐抬火炮，帶定海東青。」 作為女真人的後裔，清朝滿洲貴族也酷愛海東青。據記載，公元1682年，康熙皇帝在閱兵時看見臂架海東青的御林軍英姿颯爽，不覺龍顏大悅，遂寫詩贊美海東青：「羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。」 據《柳邊記略》記載：「海東青者，鷹品之最貴重者也，純白為上，白而雜他毛者次之，灰色者又次之。」《異域錄》里也記載，海東青「有雪白者，有蘆花者，有本色者」。當時一隻普通的海東青價格在30兩白銀以上，甚至戍邊的犯人如果能夠捕捉到海東青並且將其上交就可以獲得減刑甚至釋放。
到了後來，有關海東青的記載越來越少。記者查閱了大量資料後發現，被現代動物學家稱為矛隼的海東青依然分布於我國西北部的新疆、青海以及東北部的黑龍江等省區。不過，在這些地方，海東青也已經極其罕見。如今，海東青已經被國家有關部門定為二級保護動物。記者在呼市采訪了幾位滿族老人，一提起神秘的海東青，他們的臉上立刻流露出崇敬的神情。這幾位滿族老人說，他們的祖輩在捕獵時，左臂上都架著一隻海東青。如今，在契丹人曾經統治過的內蒙古地區已經沒有了海東青的蹤影。不過，在烏蘭察布市境內，還有海東青的同類——獵隼在飛翔。幾年前，記者前往烏蘭察布市采訪時，正好遇上當地的森林警察抓獲了一名專門倒賣獵隼的北京籍中年婦女。辦案的森林警察告訴記者，這種獵隼特別有靈性，經過人的馴養後，可以幫助主人捕獵。由於這種獵隼可以在非常高的天空中飛翔，可以躲避雷達的監控，有些犯罪分子甚至利用它運輸毒品。辦案的森林警察還告訴記者，盜獵者們還將烏蘭察布市境內的一種頭部有白毛、身上有白點的獵隼稱為獵隼中的極品，若抓到這種極品獵隼一般出價都在萬元以上。這種被稱為極品的獵隼與神秘的海東青有沒有血緣關系就不得而知了。
據現代動物學家考證，海東青屬鷹科，學名矛隼，是一種美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有巨隼之稱。其體長56～61厘米，體重1310～2100克左右，羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。矛隼在國外分布於歐洲北部、亞洲北部和北美洲北部，在我國分布於黑龍江、遼寧瓦房店和新疆喀什等地，極為罕見, 其中在黑龍江、遼寧為冬候鳥, 在新疆為留鳥或者繁殖鳥。契丹人統治中國北方時期，曾經將海東青大量引入今天的內蒙古地區。海東青棲息於岩石海岸、開闊的岩石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河谷和森林苔原地帶，堪稱北國世界的空中霸王。海東青主要以野鴨、鷗、雷鳥、松雞等各種鳥類為食，也吃少量中小型哺乳動物。它在空中飛行發現獵物後，迅速將兩翅一收，急速俯沖而下，就像投射出去的一支飛鏢，徑直沖向獵物。捕捉岩鴿等獵物時，雄鳥和雌鳥可以進行巧妙的配合，由雌鳥突然飛進岩鴿棲息的洞穴中，將它們驅趕出來，雄鳥則在洞外等候，進行捕殺
矛隼矛隼是一種非常美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有「巨隼」之稱，體長為56一61厘米，體重1310—2100克。羽色變化較大，有暗色型、白色型和灰色型。暗色型的頭部為白色，頭頂具有粗著的暗色縱紋，上體灰褐色到暗石板褐色，具有白色橫斑和斑點，尾羽白色，具褐色或石板色橫斑，飛羽石板褐色，具斷裂的白色橫斑，下體白色，具暗色橫斑，但比阿爾泰隼的斑紋較為稀疏。白色型的體羽主要為白色，背部和翅膀上具褐色斑點。灰色型的羽色則介於上述兩類色型之間。虹膜淡褐色，嘴鉛灰色，蠟膜黃褐色，跗跖和趾為暗黃褐色，爪黑色。
矛隼國外分布於歐洲北部，亞洲北部和北美洲北部，在我國分布於黑龍江、遼寧瓦房店和新疆新疆喀什等地，極為罕? 其中在黑龍江、遼寧為冬候鳥, 在新疆為留鳥或繁殖鳥。矛隼棲息於岩石海岸、開闊的岩石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河谷和森林苔原地帶，堪稱是北國世界的空中霸王，但很怕熱。常在低空進行迅速的直線飛行，發現獵物後則將兩翅一收，突然急速俯沖而下，就象投射出去的一支飛鏢，徑直地沖向獵物。主要以野鴨、鷗、雷鳥、松雞等各種鳥類為食，也吃少量中小型哺乳動物。捕捉岩鴿等獵物時，雄鳥和雌鳥可以進行巧妙的配合，由雌鳥突然飛進岩鴿棲息的洞穴中，將它們驅趕出來，雄鳥則在洞外等候，進行捕殺。
矛隼因為體態雄偉、羽色奇特，在遼、金和清朝時，被北方的古代帝王用於狩獵，視為珍禽，稱為「海東青」。1682年（康熙二十一年），康熙皇帝在北京南郊校場閱兵，當他看見臂架海東青的御林軍從身邊颯爽走過的時候，不覺龍顏大悅，詩興大發，遂口佔一詩贊美海東青，其中有「羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。」的詩句。不僅宣揚了武德，激勵軍勇，更誇耀了海東青性情剛毅而激猛，其品質之優秀可與天上的星星相輝映，其力之大，加千鉤擊石，其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見矛隼在古代帝王眼中的地位，非比尋常。
矛隼的繁殖期為5一7月。營巢於北極的海岸和附近的河谷懸崖岩石上，偶爾也營巢於北極苔原森林地帶的樹上。巢呈平盤狀，結構較粗糙，主要由枯枝堆集而成，每窩產卵通常3一4枚，偶爾有少至2枚和多至7枚的，卵的顏色為褐色或赭色，具有暗褐色或紅褐色斑點。卵的大小為55一63×46一49毫米，卵重為70克左右。第一枚卵產出後即開始孵卵，通常由雌鳥承擔，雄鳥偶爾也參與孵卵。孵化期為28一29天。雛鳥為晚成性，孵出後由親鳥共同撫養大約46一49天後才能離巢。
Ⅶ 海冬青是什麼
海冬青(Eryngium Maritimum) ，又名「濱海刺芹」，屬傘形科和刺芹屬植物。
海冬青是兩年生或是多年生草本，高大約11到40厘米，主根呈紡錘形，莖干直立，呈綠色，比較的粗壯，沒有絨毛，莖幹上具有數條槽紋。
葉子：海東青的葉子是基生葉，呈披針形或是倒披針形，葉子不分裂，呈革質，長大約5到25厘米，寬大約1.2到4厘米，葉子的頂端呈鈍形，基部逐漸的狹窄，邊緣具有骨質的尖銳鋸齒，表面呈深綠色，背面呈淡綠色，兩面無毛，葉柄短，基部具有鞘，可以達到3厘米。
海冬青的生長環境：
海冬青主要生長於沙地和卵石灘等極端環境之下，歷經乾旱、陣風、溫度上升和貧瘠土壤等極端環境的考驗，使其進化為一種生命動能極其強大的鹽生植物。這種植物會綻放帶毛邊的藍色花朵，粗糙而多刺的銀色葉子令其外觀異常漂亮。
法國西部的布列塔尼海岸沙地從 1987 年起，海冬青的生存環境開始受法國地方政府法令的保護，保護地從一開始的法國布列塔尼大區，逐漸擴展至發現該種植物的所有地區。
以上內容參考：網路—海冬青
Ⅷ 海東青在古代備受追捧，海東青究竟是古人用來做什麼的
古人將海東青訓練成為狩獵的能手，也是草原部落最崇拜的圖騰。海東青還被用於祭祀或者軍事作戰等活動。它還有“羽蟲三百有六十，神俊最數海東青”的美名。
鷹在滿族祭祀中充當重要的角色，滿族先人還有著祭祀鷹神的傳統。清朝還保留著狩獵的習俗，每年都有狩獵活動，而鷹也成為當時貴族的象徵。其他品種的鷹都尚且這么受歡迎，更不用說傳說十萬神鷹才出一隻的海東青了。海東青及其珍貴，在金元時期還出過這樣的規定，因觸犯刑律被放逐到遼東的罪犯，凡是捕捉到海東青呈獻上去，就可以免罪。海東青有“玉爪、波黃、秋黃、三年龍”等品種，最罕見的就是白色白爪的“玉爪”。
Ⅸ 什麼是"海青"
海青，亦作海東青，一種極具神話色彩的鳥類。
在中國歷史上，這種鳥曾經挑起了北方地區兩個民族的仇恨，最終導致女真人起兵滅了遼國。據現代動物學家考證，海東青屬鷹科，學名矛隼，是一種美麗的中型猛禽，也是體形較大的隼類，所以又有巨隼之稱。其體長56～61厘米，體重1310～2100克左右，羽色變化較大。
海東青與女真人的神秘傳說
在中國歷史上建立大金國的女真人，與神秘的海東青有著極其密切的淵源。據史料記載，女真族屬肅慎族系，其先人世代居住在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域及長白山一帶，後有一部分南遷至遼河流域。海東青的產地就在女真人祖先聚集之地黑龍江和烏蘇里江流域。
據說，在女真人祖先居住的境內（今俄羅斯遠東地區以東的大海里），出產一種珍貴的珍珠，珠蚌每年10月大熟，但是此時海邊堅冰數尺，人無法鑿冰取珠。當地有一種天鵝，專以珠蚌為食，食蚌後將珠藏於嗉內。
海東青素來喜歡捕捉大雁，有以大雁腦漿為食的習性。於是，女真人的祖先便訓練海東青捕捉這種天鵝。