1. 什麼軟體可以讓人心靜下來。
可以聽一些輕緩的音樂啊，
可以讓你的心放鬆下來，
或者讀一些有益的書。
2. 推薦好的集中注意力的手機軟體
訓練孩子集中注意力的小工具或趣味練習還是比較多的，我拿我用過「精英特速讀記憶訓練軟體」和你分享幾個軟體中練習專注力的訓練環節。
比如軟體中的「整體感知」訓練。就是快速看一眼軟體中閃現出來的各種圖形，在閃現的一瞬間看清圖形並確定數量。這既可以注意力，也可以練習瞬間記憶力。
軟體中還有很多練習，比如我們熟知的舒爾特表。既有文字的也有數字的。通過按順序快速點擊數字或文字，也能起到練習集中注意力的作用。這里就不一一列舉了。
除了工具練習，父母也是需要進行協助和引導的。
比如通過引導，讓孩子有「目標概念」和「時間概念」。孩子通常是沒有目標和時間概念的，所以做事的過程中總是容易分心和拖沓。對此，我試著和孩子一起制定做事的目標計劃，讓孩子參與進來，讓孩子更好地知道自己要做什麼，並約定一個完成時間。如果做事的過程中孩子出現了分心的情況超過三分鍾，我會主動提醒他還剩多少時間，增加做事的緊迫感，從而集中注意力。另外，我會記錄孩子做一件事需要花費的時間，讓孩子逐步知道自己的做事效率。這樣做了一段時間後，我發現孩子做事的專注力得到了明顯的改變。
另外，也要讓孩子養成「一次只做一件事」的習慣。在學習或生活中，當發現孩子一心二用或多用的時候，比如一邊看電視一邊寫作業，家長要及時制止，讓孩子一件一件地做。如此才能引導出孩子的專注行為。家長在給孩子安排任務，或者要求孩子做事的時候，也要盡量一件一件的安排，不要同時安排幾件事。因為你給了孩子太多的指令、目標，孩子一來不知道要先做什麼，二來孩子做這件事的時候可能又想著那件事，或者幾件事都做一點，經常是什麼事都做不好，這不利於培養孩子專注做事的能力。孩子在做事的過程中會有自己的方式方法，這時候盡量不要打斷他，把你的想法強加於它，孩子只有自己動腦思考，才能更加專注。
3. 「靜心」是什麼跟「禪定」、「入定」有什麼區別
「靜心」是生命的品質，是自然的過程。如同人的睡眠一樣，它自然發生，散發芬芳。它不是一種方法，而是一種品質，達到這種品質可能有無數的方法，其中包含了「禪定」、「入定」，甚至可以說包含了世界上的一切修煉方法。修煉就是要達到「靜心」的品質，而往往，最後達到「靜心」的人，是經歷方法後又放下所有方法的人。 就象失眠的人，使用各種方法來進入睡眠，你的各種「催眠」方法把自己搞得很疲勞，但睡眠最終會在你放下所有方法的時候來臨。對於失眠的人，方法是有一定效果的；而對於健康的人而言，方法會阻礙睡眠的發生。 任何生命都在自然的「靜心」狀態中，只不過有深淺的程度。人之所以能轉生為人，跟這種自然靜心狀態有很大關系，達到人層次品質的靜心，就能引導生命轉生為人。而動物也是這種情況，它們也在動物的層面上保持一種存在的品質。「靜心」的品質，決定了生命存在的層次。 人之所以嘗試「禪定」等方法，是為了提高生命存在的層次，試圖通過「禪定」，達到更高層次生命存在的「靜心」。但這是「方法」，不是結果，這個方法能否達到「靜心」，就如同失眠後，嘗試各種催眠方法一樣：睡不睡得著，這些方法可能起到正面作用，也可能起到負面作用。 人作「禪定」這事情，就像作其它任何事情一樣，會把事情當做目的，迷上指月的手指，愛上手頭的玩具。他們在不斷的「成功」中，滋長了自己的自我。人對克服一切困難和障礙，對最後的獎勵很感興趣、甚至是狂熱，因為這會證明它的實力和存在的價值。「靜心」不困難，困難都是自己創造出來的！ 「試圖去佔領地盤，成為王者，成為強者」，是動物的本能。人是社會的動物，即使是修煉，也會把這些品質帶進修煉的領域，把成就、神通……當做自己實力的證明，在大腦的意志里，別說是入定了，就是神、佛……都可能被想像出來。所以這個世界就產生了宗教，宗教就是修煉領域的「社會」。而一個真正要成就佛道的人，除非心靈從這兩種「社會」的羈絆中超脫，否則他還是在人的層面上生存。 「靜心」是不是「不動」？是什麼「不動」呢？為什麼要「不動」呢？石頭一動不動，它靜心層次高嗎？流水不斷流動，它靜心層次低嗎？大宇宙容納了所有的動盪不安，它沒有靜心嗎？當我們要深入研究這些問題，我們就必須放下被填滿東西的大腦，放下所知障，用新鮮的眼睛來看待這些問題。這點有一定的困難。 這個世界有無數的「專家」，每個人都有那麼兩手技術，他們會傳授，在修煉的領域，這種人一樣多。技術並不難學，任何人經過訓練，都會成為個中能手，成為某個領域的專家。但是修煉成佛，不是製造出機器，不是創造出產品，在這里，技術不是必要的，技術只是為了清除垃圾而存在的。 擁有無數技術的人，很容易被看做是「大師」，因為人們對修煉的理解，會沿用他們在社會中，對「能者」的理解。「能者」也會把所有技術傳授，例如社會上的心理學家，據研究，他們的「自殺率」居高不下，但是還是在不斷「幫助」別人，這是他們的職業。社會的虛偽，和相互欺騙，在修煉領域更是無孔不入。 心理學家的催眠技術很厲害，可以出現很多很奇妙的精神、物質的反應。在修煉領域，這類技術更是頂尖，甚至引導修煉者出現神通神變……等等超常能力！人們是如此沉醉，開始用這種能力來評估修煉、度量修煉，把更多的人引入歧途。 這是另外一個「社會」的縮影，一樣是政治，一樣是權力，只不過改頭換面出現了。但是，這種誘惑力是如此之大，比金錢富貴還吸引人，因為它承諾了「永恆」、「天堂」、「永生」、「神」……以致於很多覺者為了達到教導的目的，不得不創造出虛假的「玩具」給人玩，期待這些人的成長。例如佛家著名的「三車之喻」「沙漠的宮殿」等典故。 「禪定」和「入定」，如果應用得好，那是一個很有用的工具，會引導進入靜心；用的不好，就是象破了洞的糧袋，把幾世積累的資糧，變成神通神變造成的神奇效果而「漏」掉。神通神變的功能，對人來說是稀奇，對於其它生命層次的存在，是自然。例如中陰身就具備「五神通」，而唯獨佛才具備「漏盡通」。修煉到底是走向哪裡，只有搞清楚了，才不會浪費生命！ 人是最有彈性的生命，人在不同狀態下，展示不同的存在層次。 在社會中、在家庭中、在工作中……人們扮演著各種角色。在家庭，是一家之主；在工作中，是個小職員；在社會中，是個社會中層……這些都是人對自我存在的一種認同，一旦人認同了角色，就會在不同場景下面扮演這個層面的存在………於是我們稱他在家庭，「定」在一家主導的層次；在工作，「定」在協作配合的層次…… 還有各種突發情況，如喜怒哀樂愁……都會改變這個人的存在狀態，他們的狀態會隨著環境變化，甚至在特殊環境下，一個人會變得象「野獸」一樣狂暴，喪失理智。我們說，這個時刻他墮落了，他喪失了作為人的本性…… 人的存在意志，其實是在一個意識區間，在這個區間的意識生命，會轉生為人。而在人生的過程中，在種種能量狀態下的「動盪」下，有時候會有天使般的善良，有時候會有禽獸般狂野。如果死亡的時候恰好是「天使」狀態，那麼就會轉生到高層次，如果是在「禽獸」狀態，那麼就會轉生到低層次。對於普通人，存在某種不確定性。 當一個人開始寧靜地深入自己的內在，去認識自己到底是什麼的時候，就不會再隨波逐流，心理上不再扮演各種角色的時候，也不容易受外在能量影響了。於是他就會有一種超越各種能量層次的「穩定」，這時候，我們會說，他是個有原則的人，是個有定力的人。這是修煉的第一步。先要有自己，才能去了解自己。欲棄先得。 儒家修煉君子之道，提倡「慎獨」，就是要讓一個人能有一個相對穩定的狀態，不會因為外在世界的種種境遇，而產生意識的種種動盪。大多數的修煉，如念佛法、本尊相應法、祈禱法……都是修煉出一個很高層次的意識存在點，或者說跟這個意識點進行溝通，最後達到合一的狀態。目前大家比的就是這個意識點的高度，誰高誰低，只有在這個層面上有意義。這種狀態可以很高，通過禪定訓練，有的甚至可以達到「非想非非想」的境界。 但凡是有個形象出現，那麼就是有所成就，既然有成，就會有敗壞毀滅的時候。太強調定力，把自己存在意志定在很高層次的生命，雖然可以通過定力長期存在，但是時間對於他們沒有意義了，這種禪定就是守枯禪，雖然可以有移山填海，造化世界的能力，但並沒有解脫，仍然有煩惱。佛說：所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 「靜心」的開花，跟「禪定」「入定」完全不同。禪定和入定，是創造自己；靜心，是否定自己。佛，就是弗人，就是否定自己的人。「定」創造了高層次的意識點，否定了低層次的點，而得道的人，不僅接受了高層次的點，也包含低層次的點，或者說他既不是高層次的點，又不是低層次的點。他空無了，但他又孕育著無邊妙有。 「靜心」的花開，可以存在於任何生命層次，作為人，你要否定很多自己扮演的層次，因為你有太多的面目。而通過入定，你只需要否定一個你創造出來的層次就可以了……關鍵在於自我否定，而不在於定到了有多深。「定」得再深，只要你還執著那個在「定」的存在，你就無法解脫。 得道的人，是一朵花，也是一棵草，是一塊石頭，也是一棵樹，既是高層次的生命存在，也是低層次生命存在，既是存在的，又是不存在的。平凡了，徹底了，眼前一切，都是他的示現。 靜心是自然的，心停留在哪個層面，都是一種靜心。而入定過程，能把這個層面暫時帶到一個深度，但如果這種深度不能在日常生活中保持、沒有進入自然靜心的層面，那麼禪定再深，都只是一場游戲。 禪定跟生活脫離的情況，在得道的志公禪師那裡，被描述成「狂子興功投暗室。假使心通無量時。歷劫何曾異今日。擬商量，卻啾唧。轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無。痴人喚作波羅蜜。」－－摘自《十二時頌》 人們習慣停留在自己的生活層面上，習慣成自然地進行生活、工作、學習、行動……，就像機器人一樣，不斷重復自己的種種習慣。這種意識水平其實都是在一個平面上的運動，好像有進步了、有改變了，實際上只是在轉圈子，瞎折騰。修煉者如果沒有意識到這種情況，沒有足夠的敏銳，那麼也跟普通人也一樣，一輩子一輩子轉圈子，好像在不斷修煉提高，其實不過是在某個層面上不斷重復，可以說這種所謂的修煉，跟社會上的「行業」沒有多大本質區別。 人不一定要練什麼功、學什麼法，才能提升生命層次，日常生活中點點滴滴的領悟積累，就是在提高意識的層次，這是真正意義上的「修煉」。社會上很多看上去「不修煉」的人，其實他們都是在修煉，他們不斷提升著對人生對社會的領悟和認識；他們有的層次還很高，甚至比所謂的「修煉」的人都高。人只能看到比他層次低的事物的狀態，對於層次相近或比他高的人，是無法從外表或表現看出來的。因此修煉者要有篤敬之心，身邊任何人，都可能是你的良師益友。 言歸正傳。修煉的人，通過「禪定」這種技術達到認識「超越自己存在層面」深度的體驗。但如果沒有把那個層面的深度跟自己的生活融合，那麼，禪定只是一趟參觀、一趟治療，或者偶爾可以從那個層面帶來些「珠寶」炫耀一下而已。 如果修煉者的覺悟跟不上，心還是保持做人的心，沒有一種慈悲無我的心，那麼即使在禪定中感受到了那個深度的層次，也無法讓它跟自己鍥合。這樣，入定的狀態和生活的狀態，還是保持分離的……這種狀態的禪定也許很深，但靜心的層次卻不高。所以修煉首重「領悟」，推崇「談禪論道」，領悟雖然無法直接帶來禪定功夫的加深，但領悟能提升靜心的層次、提升生命存在的層面。 作為真正的修煉者，不會排斥任何方法，四禪八定、學習領悟、觀照覺知、習煉氣功、實踐佛道儒法門、學做人、尋師訪友、雲游采煉…………這些都是工具，目的只有一個，就是提升生命存在的層次，提高靜心的層次。哪種方法合適用那種，但不要在工具上比高低，不同方法適合不同人，眼睛要盯在靜心上，不要盯在工具上。所以禪宗師傅才有「指月錄」……就是要大家看著月亮，不要對指著月亮的手指頭起愛憎之心。 只要知道什麼是修煉的根本，什麼是修煉的工具，就能擦亮眼睛，不會走彎路。
4. 訓練集中注意力的軟體或方法有哪些
可以訓練提高注意力的軟體如「精英特速讀記憶訓練軟體」，它雖然是訓練快速閱讀和記憶力的，但是裡面的很多練習都是可以練習注意力的。比如下面的這些訓練內容：
1、靜心調息。靜心調息主要是藉助音樂和語言的暗示，通過大腦的想像來摒除雜念，清心靜息，使聆聽者集中注意力。這個練習有點類似於冥想。
3、學會轉換任務。做事的過程中，我們難免會出現做著做著就不想做、注意力不集中的情況。碰到這種情況時，不要勉強自己「耗著」，也不要馬上停下來去玩樂。可以去你的「待辦任務清單」中挑選一件你感興趣或不排斥的事情去做！比如不想學數學了，那就學一下英語；不想做題了，那就看會兒課本等。
4、保持一個好的睡眠。晚上不要熬夜，中午適當睡會兒午覺。如果你經常上課或做事時打瞌睡的話，就需要特別注意這一點了。
5. 戴佛珠可以靜心嗎
可以，其實除去心理因素，在物質上也可以做到，比如避邪木製成的佛珠，由於避邪木有香熏作用，有提神，增加免疫力的作用，古人因此認為它有避邪作用，建議不要戴非木製佛珠，戴的不舒服，對皮膚不好
6. 本人男，身上沒有帶任何掛件，想買個掛件配飾什麼的，要能安神清神靜心的最好，求推薦
貔貅（pí'xiū），在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，是古代瑞寵，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水工具，尤對偏行有奇效，例如外匯、股票、金融、彩馬、期貨、賭場等等。自古貔貅都是作為守護財寶吐寶之聖物，貔貅在五行風水中帶火性，故能招來大量的金錢，使世間財源自此打開。漢族民間傳說其嘴大無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。
7. 用什麼辦法能讓自己的心靜下來
處理情緒的辦法有很多，保持觀照是最重要也最關鍵。大部份人的困惑和痛苦都是沒有覺知，看不清自己，摸不透別人，所以迷亂不安。但觀照自己也是最難做到的，因為自我比天大，你難於放下，變得謙虛。也因為我們不懂收心養性，尋找能靜下來的方法。
負面情緒的源頭可以是負面經驗，同樣也可以說是負面的慣性，勾起你負面經驗的事端只是借來的催化劑而已。
若情緒超越了自己能控制的范圍，最好的方法不是釋放或是壓抑，而是無為而為，學習先定心，因為，負面能量太大時，胡亂釋放出來的話可能連自己也承受不起，也容易影響別人。壓抑是萬萬不能，因為問題的源頭正是壓抑所致。
心亂須先定心，看護情緒，不認同，不判斷，讓它出現，把感覺放在心的位置，管它眼還有淚，呼吸還很亂。心是最大的情緒控制中心，要穩定情緒必須從心開始，學習定心的方法。至於方法，每個人得靠自己尋找。法門有很多很多，關鍵不在法，而在你的用心，和意願。相信自己有能力豁出去，海闊天空。
修心之路人人不同，不用比較，自己上路就是了。
人不可能永遠處在好情緒之中，生活中既然有挫折、有煩惱，就會有消極的情緒。一個心理成熟的人，不是沒有消極情緒的人，而是善於調節和控制自己情緒的人。那麼，如何善於調節和控制自己情緒呢？
一是意識控制。當憤憤不已的情緒即將爆發時，要用意識控制自己，提醒自己應當保持理性，還可進行自我暗示：「別發火，發火會傷身體」。有涵養的人一般能做到控制。
二是自我鼓勵。用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓勵自己同痛苦、逆境作斗爭。自娛自樂，會使你的情緒好轉。
三是語言調節。語言是影響情緒的強有力工具。如你悲傷時，朗誦滑稽的語句，可以消除悲傷。用「制怒」、「忍」、「冷靜」等自我提醒、自我命令、自我暗示，也能調節自己的情緒。
四是環境制約。環境對情緒有重要的調節和制約作用。情緒壓抑的時候，到外邊走一走，能起調節作用。心情不快時，到娛樂場做做游戲，會消愁解悶。情緒憂慮時，最好的辦法是去看看滑稽電影。
五是安慰。當一個人追求某項目標而達不到時，為了減少內心的失望，可以找一個理由來安慰自己，就如狐狸吃不到葡萄說葡萄酸一樣。這不是自欺欺人，偶爾作為緩解情緒的方法，是很有好處的。
六是轉移。當火氣上涌時，有意識地轉移話題或做點別的事情來分散注意力，便可使情緒得到緩解。打打球、散散步、聽聽流行音樂，也有助於轉移不愉快情緒。
七是宣洩。遇到不愉快的事情及委屈，不要埋在心裡，要向知心朋友或親人訴說出來或大哭一場。這種發泄可以釋放內心郁積的不良情緒，有益於保持身心健康，但發泄的對象、地點、場合和方法要適當，避免傷害別人。
八是幽默。幽默是一種特殊的情緒表現，也是人們適應環境的工具。具有幽默感，可使人們對生活保持積極樂觀的態度。許多看似煩惱的事物，用幽默的方法對付，往往可以使人們的不愉快情緒盪然無存，立即變得輕鬆起來。
九是走進大自然。大自然的奇山秀水常能震撼人的心靈。登上高山，會頓感心胸開闊。放眼大海，會有超脫之感。走進森林，就會覺得一切都那麼清新。這種美好的感覺往往都是良好情緒的誘導劑
8. 什麼工具可以有助於睡眠
避免失眠問題除了需要我們養成良好的生活習慣，以及保持良好的心態之外，還需要有一個適合睡眠環境以及睡眠用具。只要把這些方面都做好了就可以有效的預防失眠的發生。那麼怎樣的生活環境及用具可以有助於我們的睡眠質量，避免失眠問題的產生呢?
有助於睡眠的用具及環境：
1、合適的枕頭。高15～20厘米的枕頭最合適。
2、卧室窗簾選用厚實的面料可以遮光隔音。
3、卧室內最佳溫度為18-22度。人體在這個溫度內感覺最舒適，所以比較容易入睡。
4、卧室內不要擺放綠色植物、鮮花。一般來說鮮花的香味容易讓我們無法入睡，而綠色植物在夜間會與我們搶奪氧氣，影響睡眠質量。
5、卧室牆壁的色調以淡色為主。淡綠色，紅色等凝重的色彩容易讓人興奮，無法入睡，對於焦慮型失眠者更是大忌。抑鬱型失眠者則應避開藍色、灰色等使人消沉的暗淡顏色。
能夠引起失眠的因素有很多，要避免失眠的困擾需要從各方面進行預防。不僅要在生活習慣、心態上下功夫，還要為自己創造一個舒適的睡眠環境及合適的睡眠用具。從影響我們睡眠質量的各個方面入手，進行有效的預防才可以讓我們享受更加美好的生活。
9. 打坐很靜心嗎
打坐可以靜心，但一定要方法正確，建議打坐時請將意識守住氣海穴並且要調勻呼吸，長此鍛煉不僅可以起到心靜的效果還可以增強體魄（意守氣海也和調勻呼吸是同步進行的，這樣才能做到心無雜念）