A. 傳統文化的思想資源的支柱有哪些
您好；
傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映
民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上
各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界
各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的
傳統文化以道家、法家、儒家為內核，還有
墨家、名家、佛教、西方文化等文化形態
，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、
民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、
射覆、酒令、歇後語等。
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B. 中華傳統文化中有哪些思想是黨的這一使命的思想資源
摘要 中華優秀傳統文化與中國共產黨及其指導思想。中國共產黨誕生於激烈批判傳統的「五四」新文化運動,建國後「文革」期間對待傳統文化政策上曾經一...
C. 傳統文化有哪些重要思想
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
D. 中國的傳統思想都有哪些
中國古代傳統思想就是以儒家思想為核心的三綱五常等倫理。所以你要抓住儒家學派的發展歷程，那麼中國的傳統思想線路也就理順了。下面是一些資料，希望對你有一定幫助！
1儒學創於孔子，春秋晚期的該思想重視禮樂，重視仁義和德治，應該說是企圖恢復人民正常生活和促使人們安居樂業的理想化的方法論。但是，不符合諸侯爭霸的需要，不可能受到當權者的重視。
2戰國時孟子的繼承，使得儒學思想進一步發展為民貴君輕，要求寬刑薄賦和勸課農桑，仍然不符合諸侯王門的吞並需要，未得重用。
3秦朝時，秦始皇焚書坑儒，獨尊法術，強調嚴刑峻法的國家政策嚴重壓制了儒學的發展。
4漢朝，經歷了初期的無為而治以後，在漢武帝時期，在董仲舒的建議下，國家開始罷黜百家，獨尊儒術，而儒學思想經過了初步的改造，增加了君權神授，天人合一的內容，符合了加強專制主義中央集權的需要。
5魏晉南北朝時期，佛家思想開始廣泛傳播，在普通社會民眾中擁有了相當巨大的影響力，甚至是個別皇帝。但是，儒學作為官方思想，還是占據著主流地位。
6唐朝時，由於皇帝姓李的原因，道教開始受到追逐，儒教思想又受到了一定沖擊。而在唐太宗時期，儒家思想再次受到改造，融入了許多關於民族問題的新見解。
7五代時期，兩宋時期，理學開始興盛起來，兩程，朱熹，周敦頤等給儒學進一步加入了唯心色彩，儒家的統治立進一步加強。
8明清時期，王陽明等人發展了心學，儒學中除了理學這個客觀唯心主義以後又有了主觀唯心主義。而隨著專制主義中央集權的發展到了頂峰，科舉考試只論八股，四書五經等儒家經典登堂入室，成為真正的經典，地位也到達了極點。
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E. 什麼是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。
中華傳統文化，依據中國歷史大系表順序，經歷了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神農氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏） 、堯、舜、禹等時代 ，到夏朝建立。之後綿延發展至今。
在儒、佛、道三家文化基礎上派生出的各種藝術（如繪畫、雕塑、書法、戲劇、節日等），是其具體表現形式。
(5)傳統文化的思想資源有哪些擴展閱讀：
中華傳統文化的范圍廣泛，文字、語言、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等都屬於傳統文化的范疇。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
具體地講，中華傳統文化以節日、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法等為載體。
比如正月初一春節、五月初五端午節、八月十五中秋節等節日和各種民俗活動以及傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區的傳統文化等等，都是中華傳統文化的組成部分。
F. 中華傳統文化思想主要是什麼
一、作為基本哲理的陰陽五行思想。
二、解釋大自然與人類社會關系的天人統一思想。
三、指導解決社會問題的中和中庸思想。
四、指導如何對待自身的修身克己思想。
其核心就是儒家文化與道家文化。
G. 中國的傳統文化元素有哪些
中國的傳統文化元素如下：
一、思想教育文化
我國節日文化是很獨有的。我們在季節上分二十四節氣，用於指導農業生產。在生活上，比較重要的節日有：春節、元宵節、端午節、中秋節。每個節日都有很多不同的習俗。如吃有特定的有象徵意義的食物，如元宵、粽子、月餅等。
H. 傳統文化的資料有哪些
包含很多的，諸子百家
1．道家（老子、莊子、列子；思想：道德，無為、逍遙；《南華經》《道德經》 《管子》
2．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）
3．法家（李悝，韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）
4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）
5．名家（鄧析、惠施、公孫龍、桓團《公孫龍子》）
6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
7．縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）
9．小說家（虞初《虞初周說》）
10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》、吳起、尉繚、魏無忌、白起思想：【知己知彼，百戰不殆】的軍事格言，就出自此書。）
11．醫家（扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）
琴棋書畫
笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。
傳統文學
主要是指詩詞曲賦。
《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》；先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）、《聊齋志異》等。
傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
中國戲劇
京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇[1] 、二人轉、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲等。
中國建築
亭閣牌坊、園林寺院、鍾塔廟宇、亭台樓閣、民宅
漢字漢語
漢字
漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及聖書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字），唯一一種使用至今，並仍然充滿活力、歷久彌新。
漢字作為表意（語素）文字的傑出代表，獨霸世界文字之林半邊天（另一半是各種字母、表音文字）。
漢字及其所記錄的漢語，精妙絕倫，其藝術性蓋諸文字之冠。產生了古典格律詩、對聯、字謎、測字算卦等世間僅有的藝術。
少有文字的書寫能成為一門藝術，更無一能達到漢字書法藝術之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹聯、尺幅、扇面，樣樣精妙絕倫。
漢字的一筆一劃，無不體現祖先們的智慧和對世界的理解。所謂中國哲學，在漢字的構造中體現得淋漓盡致。
從春聯、倒「福」字，到「招財進寶」，以及「福祿壽」字畫，還有洞房裡火紅的「囍」字，靈堂前肅穆的「奠」字，漢字就是活生生的民俗與文化。
漢字維系中華一統數千年。九州四海、古人今人用的是同一種漢字，交流無礙。今天的人們仍可閱讀秦簡漢帛、唐碑宋貼，在世界所有文明中，堪稱絕無僅有的奇跡。
對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令、打油詩等……
傳統中醫
中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》
宗教哲學
儒、道、佛、周易、陰陽、五行、干支、羅盤、八卦、占卜、風水、面相等
民間工藝
潮綉、剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人、面人、麵塑、紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥雲）、鳳眼、千層底、檐、鷲
中華武術
太極拳、詠春拳、少林、武當
地域文化
中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之國、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民風民俗
禮節、婚嫁（紅娘、月老、聘禮、洞房）、喪葬（孝服、紙錢、頭七）、祭祀（天地祖先）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。
衣冠服飾
漢族衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的中山裝、唐裝、旗袍，各少數民族服飾、各類傳統及現代的佩飾、鞋、帽等。
四大雅戲
花鳥魚蟲
動物植物
龍、鳳、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；十大名花蘭花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鵑花，水仙花和茶花。
龍生九子：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、螭吻、饕餮、椒圖、蚣蝮、貔貅。
古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）金銀器、瓷器、紅木傢俱、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍、十八般兵器等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇。
飲食廚藝
出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；茶道；酒文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子；魚翅、熊掌、海參、鮑魚……
傳說神話
盤古開天闢地、女媧補天、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭長城、牛郎織女、白蛇傳......
神妖鬼怪
神仙、妖怪、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
傳統音樂
是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。
傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。
傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。
實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。
杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括道教音樂、佛教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。
「戲曲」
戲曲「四大聲腔」
四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；
崑山腔，經改良，藝術上，有開創。
弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；
梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。
皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；
西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。
聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。
中國古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。
中國對聯
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。
時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」
律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、道教文化、禪宗文化、飲食文化、孝賢文化、慈善文化、中醫文化等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、清明節、五月初五端午節、七月初七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
名山大川
中國五嶽：華山、恆山、衡山、嵩山、泰山。
上古道家修仙聖地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山等
道教現四大名山：青城山、龍虎山、武當山、齊雲山。
佛教現四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山……
五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳！
長江、黃河、珠江、黑龍江、松花江、遼河、海河……
I. 中國傳統文化有哪些
中國傳統文化是我們先輩傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。中國傳統文化的范圍很廣，主要有以下這些。
一、諸子百家經典
諸子百家經典，比如《論語》、《孟子》、《道德經》、《孫子兵法》等。
十一、飲食廚藝
中國的八大菜系：魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽，當然也是傳統文化的重要組成部分。
總之，中華文化源遠流長，范圍是相當廣闊的。希望解答對你有幫助。
J. 中國傳統文化中的和諧思想包括哪些內容
中國傳統文化源遠流長,博大精深,其中蘊含著非常豐富的「和諧」思想,這些思想是中華民族精神的重要組成部分,是我們今天構建和諧社會可資利用的重要思想資源。
早在先秦典籍《尚書?舜典》中就有「八音克諧,無相倫也,神人以和」的記載,《左傳?襄公十一年》中也有「如樂之和,無所不諧」。其後,「和諧」逐漸成為一個有著豐富內涵的哲學概念,並進而演進為中華傳統文化的核心價值和中華民族重要的民族精神。
中國傳統文化中的和諧思想,就其主體而言,大致有以下幾個方面內容。
1.天人合一:人與自然和諧的思想
在人與自然的關繫上,中國傳統思想主張「天人合一」,強調人類應當認識自然,尊重自然,保護自然。老子說:「人法地,地法天,法天道,道法自然。」(《老子》第25章)強調人要以尊重自然規律為最高准則,以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本依歸。莊子進一步發揮說:「天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美,而達萬物之理。」(《莊子?知北游》)強調人必須遵循自然規律,順應自然,與自然保持協調,從而達到「天地與我並生,而萬物與我為一」(《莊子?齊物論》)的境界。道家的這種「天人合一」的宇宙觀,強調主體與客體的統一,主張有機地、整體地去看待天地間的萬事萬物。
儒家對「天人合一」的思想進行了許多闡發。《禮記?中庸》中說:「致中和,天地位焉,萬物育焉。」強調天、地、人和諧發展。人不是萬物的主宰,而應實現天人協調,「夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序」(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家張載在總結前人「天人為一」、「天人相參」說的基礎上,首次使用了「天人合一」四字,並提出了「民吾同胞,物吾與也」的命題,指出天地萬物本來就是一個和諧的宇宙家庭,人與人是兄弟,人與物是朋友,相互之間應該親密無間,共存共榮(《西銘》)。這種「民胞物與」的境界,既是張載廣大深厚的宇宙情懷的表現,也是中國傳統「和諧」思想的重要內涵之一。
2.和為貴:人際關系和諧的思想
在人與人的關繫上,中國傳統和諧思想主張「和為貴」,寬和處世,從而創造人際和諧的社會環境。《尚書?堯典》中,就有人與人之間應當如何和諧相處的記載。孔子一生都在研究人際關系,不但提出了「和為貴」的價值取向,而且提出了忠、孝、誠、信、敬、愛、仁義、道德等准則。孔子說:「君子和而不同,人小同而不和」,(《論語?衛靈公》),可見,孔子所提出的理想人格是善於以寬厚處世,協和人我,從而創造和諧的人際環境。孟子也十分重視人與人的和諧關系,提出「天時不如地利,地利不如人和」(《孟子?公孫丑下》),並以他的「性善論」為基礎闡述他的人和思想,認為只要把人的先天本性推及於每個人,就能建立「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」(《孟子?梁惠王上》)的和諧社會,從而實現「人不獨親其親,不獨子其子」(《禮記?禮運》)的大同社會。
3.神形合一:個體身心和諧的思想
個體身心的和諧,在中國古代,也稱人的神形合一,主要是指人生在世,要保持平和、恬淡的心態,具有良好的道德修養和人格,以實現個人身心的和諧。
儒家要求人們三省吾身,反求諸己,盡心知性,自我修養,從而進入一種高尚而又和諧的人生境界。故此,儒家十分重視修身作用,認為普天下的人都應以「修身」為本。其中對於「君子」即儒家心目中的理想人格形象,更是提出了具體的要求。以孔子的「君子」標准為例,他提出君子有「三戒」:「少之時,戒之在色;及其壯也,戒之在斗;及其老也,戒之在得」。(《論語?季氏》)君子又有「四絕」:「毋意、毋必、毋固、毋我」。(《論語?子罕》)君子又有「五美」:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛」。(《論語?堯曰》君子又有「九思」:「視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,穎思問,忿思難,見得思義」。(《論語?季氏》)
道家主張「沖氣以為和」、「和其光,同其塵」,要求人們擦去世事紛爭落在自己心靈上的俗塵,以一顆淡泊明凈的心靈看待外物與自己。老子說:「載營魄抱一,能無離乎?」(《老子》)第10章)「塞其兌,閉其門,挫其銳,解其分,和其光,同其塵」(《老子》第56章),強調人之形體與精神的合一,這樣,就能「削除個我的固蔽,化除一切的封閉隔閡,超越於世俗偏狹的人倫關系局限,以開豁的心胸與無所偏的心境去看待一切人物。」從而達到個體身心的和諧。
4.協和萬邦:民族關系、國家關系和諧的思想
在處理民族與民族、國家與國家之間的關繫上,中國傳統和諧思想主張「協和」而非「征服」,即在平等基礎上,和平共處、親善和睦。《尚書?堯典》中說堯對九州的政策採用「親」,對百姓的政策採用「平章」,對萬邦的政策採用「協和」。《周易?乾卦》中說:「首出庶物,萬國咸寧。」即主張萬邦團結,和睦共處。孔子也提出「四海之內皆兄弟也」(《論語?顏淵》),又說「遠人不服,則修文德以來之,即來之,則安之」(《論語?季氏》),主張以交往感化外邦,反對輕率地訴諸武力。孟子則提出「仁者無敵」(《孟子?梁惠王上》),主張「以德服人」(《孟子?公孫丑上》),提倡王道,反對霸道。
總之,在建立人與自然和諧、人與人和諧、個人內心和諧以及國家民族關系的和諧方面,中國傳統文化中包涵著非常豐富的思想內容,這些思想雖然有其時代的局限性,但只要我們堅持在批判中繼承、在繼承中創新,就一定能使其進一步發揚光大,對我們當前構建和諧社會起到積極有益的推動作用。