Ⅰ 「煮酒論英雄」是出自哪裡上，下句是什麼
青梅煮酒論英雄，取自《三國演義》第二十一回「曹操煮酒論英雄 關公賺城斬車胄」。 節選原文如下： 操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。 時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：「一震之威，乃至於此。」操笑曰：「丈夫亦畏雷乎？」玄德曰：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。 這次談話看似無奇，其實驚險異常，劉備一句答錯，命不保矣。劉備很聰明，知道曹操的用意，所以先是說了一大堆外強中乾的名人，讓曹操認為自己沒有眼光，看不透人，然後劉備說：「舍此之外，備實不知。」意思是我就這水平了，真看不出來誰能稱得上英雄。曹操用手指他的時候，把他嚇壞了。然後曹操問你為什麼把杯子都嚇掉了？劉備最優秀的一面－－應變能力強就表現出來了，他說是打雷嚇的，曹操笑他說大丈夫還能怕打雷？劉備說「聖人常說有狂風驚雷一定會有變故，怎能不心生敬畏？！」這句答的非常巧妙，既掩飾了掉杯子的事實，又再次表明自己是個膽小怕事、循規蹈矩無足輕重的小人物，才得到了「操遂不疑玄德」的結果，不僅保全了性命，更為將來三國鼎立打下了基礎。
Ⅱ 誰知道「青梅煮酒論英雄」出處是那裡（全文說什麼意思，給人有啟發么）
三國 三國時，董承約會劉備等立盟除曹。劉恐曹生疑，每天澆水種菜；曹聞知後，以青梅綻開，煮酒邀劉宴飲，議論天下英雄。當曹說「天下英雄，唯使君與操耳」，劉聞之大驚失箸。時雷雨大作，劉以膽小、怕雷掩飾而使曹操釋疑，並請征剿袁術、藉以脫身。
一日，關羽、張飛不在，玄德（就是劉備）正在後園澆菜，許褚、張遼帶了數十個人到菜園里對劉備說：「丞相有命，請使君便行。」玄德驚問：「有甚緊事？」許褚說：「不知。只教我來請。」玄德只得隨二人入府見曹操。曹操笑著說：「你在家做大事啊！」嚇得玄德面如土色。曹操拉著玄德的手，走到後園，說：「玄德學習園藝不容易啊！」玄德聽了才放心，回答說：「沒事消遣罷了。」曹操說：「剛才看見樹枝上梅子青青，忽然想起去年去征討張綉時，道上缺水，將士們都口渴；我心生一計，用鞭虛指說：『前面有梅林。』軍士聽了這句話，嘴裡都生出唾沫，才不渴。現在看見這梅子，覺得不可不賞。又當酒正煮熟，所以邀請使君來小亭一會。」玄德心神方定。隨至小亭，已經設還好杯盤：盤里放置著青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽然烏雲滾滾，聚雨將至。隨從遙指天外的龍掛，曹操與玄德憑欄觀之。曹操說：「使君知道龍的變化嗎？」玄德說：「願聞其詳。」曹操說：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德經常在外游歷，一定知道當世的英雄。請說說看。」玄德說：「我見識淺薄，怎麼認得出誰是英雄呢？」曹操說：「不要太謙虛。」玄德說：「備得到陛下的恩寵和庇護，得以在朝為官。天下的英雄，實在是沒有見到過啊。」曹操說：「既然沒有見到過，那也聽過他的名聲吧。」玄德說：「淮南的袁術，兵糧足備，能稱為英雄？」曹操笑說：「袁術不過已經是墳墓里的枯骨，吾早晚都會抓住他的！」玄德說：「河北的袁紹，四代中有三代是公卿，家門中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，能稱為英雄？「曹操笑說：「袁紹這個人色厲膽薄，好計謀卻沒有決斷；干大事卻愛惜性命，看見小利卻忘不顧性命：不是英雄。玄德說：「有一個人人稱八俊，威鎮九州：劉景升能稱為英雄嗎？」曹操說：「劉表虛名無實，不是英雄。」玄德說：「有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符是個英雄嗎？」曹操說：「孫策借著父親的威名，不是英雄。」玄德說：「益州劉季玉，能稱為英雄嗎？」曹操說：「劉璋雖然是宗室（就是皇親），卻只能是守家產的狗而已，怎麼能稱做英雄呢！」玄德說：「那張綉、張魯、韓遂等人又怎麼樣？」曹操鼓掌大笑說：「這些碌碌無為的人，何足掛齒！」玄德說：「除此之外，我實在是不知道了呀。」曹操說：「能叫做英雄的人，應該是胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志的人。」玄德問：「那誰能被稱為英雄？」曹操用手指指玄德，然後又自指向自己，說：「現今天下的英雄，只有使君和我（曹操）兩人而已！」玄德聽到這句話，吃了一驚，手裡拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。這時正好大雨傾盆而下，雷聲大作。玄德才從容的低頭拿起筷子和勺子說：「因為打雷被嚇到了，才會這樣（指筷子和勺子掉在地上）。」曹操笑著說：「大丈夫也怕打雷嗎？」玄德說：「聖人聽到刮風打雷也會變臉色，何況我怎麼能不怕呢？」將聽到剛才的話才掉了筷子和勺子的緣故輕輕的掩飾了過去。曹操才不懷疑玄德。後人有詩稱贊（劉備）說：「勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。」
Ⅲ "煮酒論英雄」的典故發生在哪裡
「煮酒論英雄」發生在曹操在白門樓勒殺呂布後，帶著劉關張三人回到許昌。
劉備說自己是中山靖王之後、孝景皇帝閣下玄孫，獻帝和劉備論上了親戚，並稱劉備為皇叔。謀臣勸說曹操早日幹掉劉備，免得劉備日後做大，曹操嘴上說不擔心，實則還是有所顧慮，劉備之仁義天下知道，而關羽、張飛都是虎狼之將，於是就發生了曹操對劉備的考驗，發生了以上精彩的一幕。
歷史記載
《煮酒論英雄》這一故事並不見於正史，是《三國演義》的作者羅貫中根據《三國志·蜀書·先主傳》的相關記載改編而成。部分史學家認為，「論英雄」事件是「衣帶詔」事件的組成部分，就本質而言，是官渡之戰前各政治勢力戰前選隊站活動。
根據《先主傳》所記，煮酒論英雄並沒有論英雄，而是曹操直接對劉備感慨天下英傑只是自己與劉備，像袁紹一般的人不足為慮。參考當時距離袁曹官渡之戰日近，曹操對劉備的話多有自勉鼓勵或者安撫屬下的考慮。
而且與《三國演義》不同的是，在這個事件沒有發生之前，劉備還沒有參與董承的「衣帶詔」密謀，正所謂「先主未發」。此事發生之後，劉備才參與了董承的謀劃。從結果論講，曹操的這句話促成了劉備脫離曹操集團的決心。恰逢曹操派遣劉備截擊袁術，劉備就此脫離了曹操的掌控。
Ⅳ 煮酒論英雄
許昌 曹府 後園 小亭 中。
據說此篇全文732個字，節錄顯示地點的部分如下：
「玄德只得隨二人入府見操……操執玄德手，直至後園……玄德心神方定。隨至小亭，已設樽俎」
Ⅳ 「煮酒論英雄」出自哪裡
《三國演義》第二十一回
Ⅵ 「青梅煮酒論天下英雄」出自哪裡呢
這是三國中的一段：
劉備被曹操所控制，只好在後院種菜，掩人耳目。
一日，曹操派人來請劉備，去喝酒。劉備不敢不從。
二人走到一個亭子里，坐，飲酒暢談。（亭子在花園里，四周種著青梅）
席間，曹操問劉備天下誰是英雄？劉備答了很多人的名字，包括當時雄霸四州的袁紹，以及孫策，袁術等人。
曹操只是搖頭。
最後，劉備只得問曹操認為誰是英雄。
曹操說了了一句很有名的話：「天下英雄，惟使君與操耳」其中的是使君指的是劉備。
青梅煮酒論英雄 並不是用青梅煮酒
青梅是一件事 煮酒是一件事 論英雄又是一件事
Ⅶ 青梅煮酒論英雄的《三國志》原文
玄德也防曹操謀害，就下處後園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。關、張二人曰：「兄不留心天下大事，而學小人之事，何也？」玄德曰：「此非二弟所知也。」二人乃不復言。齋 一日，關、張不在，玄德正在後園澆菜，許褚、張遼引數十人入園中曰：「丞相有命，請使君便行。」
玄德驚問曰：「有甚緊事？」許褚曰：「不知。只教我來相請。」玄德只得隨二人入府見操。操笑曰：「在家做得好大事！」諕得玄德面如土色。操執玄德手，直至後園，曰：「玄德學圃不易！」玄德方才放心，答曰：「無事消遣耳。」
操曰：「適見枝頭梅子青青，忽感去年征張綉時，道上缺水，將士皆渴；吾心生一計，以鞭虛指曰：『前面有梅林。』軍士聞之，口皆生唾，由是不渴。今見此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會。」玄德心神方定。隨至小亭，已設樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。
二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰雲漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：「使君知龍之變化否？」玄德曰：「未知其詳。」操曰：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。
方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之。」玄德曰：「備肉眼安識英雄？」操曰：「休得過謙。」玄德曰：「備叨恩庇，得仕於朝。天下英雄，實有未知。」操曰：「既不識其面，亦聞其名。」
玄德曰：「淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？」操笑曰：「冢中枯骨，吾早晚必擒之！」玄德曰：「河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？「操笑曰：「袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。
玄德曰：「有一人名稱八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？」操曰：「劉表虛名無實，非英雄也。」玄德曰：「有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？」操曰：「孫策藉父之名，非英雄也。」玄德曰：「益州劉季玉，可為英雄乎？」
操曰：「劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！」玄德曰：「如張綉、張魯、韓遂等輩皆何如？」操鼓掌大笑曰：「此等碌碌小人，何足掛齒！」玄德曰：「舍此之外，備實不知。」操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」
玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：「一震之威，乃至於此。」操笑曰：「丈夫亦畏雷乎？」
玄德曰：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。後人有詩贊曰：「勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。」知天雨方住，見兩個人撞入後園，手提寶劍，突至亭前，左右攔擋不住。操視之，乃關、張二人也。
原來二人從城外射箭方回，聽得玄德被許褚、張遼請將去了，慌忙來相府打聽；聞說在後園，只恐有失，故沖突而入。卻見玄德與操對坐飲酒。二人按劍而立。操問二人何來。雲長曰：「聽知丞相和兄飲酒，特來舞劍，以助一笑。」操笑曰：「此非鴻門會，安用項庄、項伯乎？」
玄德亦笑。操命：「取酒與二樊噲壓驚。」關、張拜謝。須臾席散，玄德辭操而歸。雲長曰：「險些驚殺我兩個！」玄德以落箸事說與關、張。關、張問是何意。
玄德曰：「吾之學圃，正欲使操知我無大志；不意操竟指我為英雄，我故失驚落箸。又恐操生疑，故借懼雷以掩飾之耳。」關、張曰：「兄真高見！」
翻譯:
一日，關羽、張飛不在，玄德（就是劉備）正在後園澆菜，許褚、張遼帶了數十個人到菜園里對劉備說：「丞相有命，請使君便行。」玄德驚問：「有甚緊事？」許褚說：「不知。只教我來請。」玄德只得隨二人入府見曹操。曹操笑著說：「你在家做大事啊！」嚇得玄德面如土色。
曹操拉著玄德的手，走到後園，說：「玄德學習園藝不容易啊！」玄德聽了才放心，回答說：「沒事消遣罷了。」曹操說：「剛才看見樹枝上梅子青青，忽然想起去年去征討張綉時，道上缺水，將士們都口渴；我心生一計，用鞭虛指說：『前面有梅林。』
軍士聽了這句話，嘴裡都生出唾沫，才不渴。現在看見這梅子，覺得不可不賞。又當酒正煮熟，所以邀請使君來小亭一會。」玄德心神方定。隨至小亭，已經設還好杯盤：盤里放著置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。
酒至半酣，忽然烏雲滾滾，驟雨將至。隨從遙指天外的龍掛，曹操與玄德憑欄觀之。曹操說：「使君知道龍的變化嗎？」玄德說：「願聞其詳。」曹操說：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。
方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德經常在外游歷，一定知道當的世英雄。請說說看。」玄德說：「我見識淺薄，怎麼認得出誰是英雄呢？」曹操說：「不要太謙虛啦。」玄德說：「備得到陛下的恩寵和庇護，得以在朝為官。
天下的英雄，實在是沒有見到過啊。」曹操說：「既然沒有見到過，那也聽過他的名聲吧。」玄德說：「淮南的袁術，兵糧足備，能稱為英雄？」曹操笑說：「袁術不過已經是墳墓里的枯骨，吾早晚都會抓住他的！」
玄德說：「河北的袁紹，連續四代做到三公職位，家門中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，能稱為英雄？「曹操笑說：「袁紹這個人色厲膽薄，好計謀卻沒有決斷；干大事卻愛惜性命，看見小利卻忘不顧性命：不是英雄。
玄德說：「有一個人人稱八俊，威鎮九州：劉景升能稱為英雄嗎？」曹操說：「劉表虛名無實，不是英雄。」玄德說：「有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符是個英雄嗎？」曹操說：「孫策借著父親的威名，不是英雄。」玄德說：「益州劉季玉，能稱為英雄嗎？」
曹操說：「劉璋雖然是宗室（就是皇親），卻只能是守家產的狗而已，怎麼能稱做英雄呢！」玄德說：「那張綉、張魯、韓遂等人又怎麼樣？」曹操鼓掌大笑說：「這些碌碌無為的人，何足掛齒！」玄德說：「除此之外，我實在是不知道了呀。」
曹操說：「能叫做英雄的人，應該是胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志的人。」玄德問：「那誰能被稱為英雄？」曹操用手指指玄德，然後又自指向自己，說：「現今天下的英雄，只有使君和我（曹操）兩人而已！」
玄德聽到這句話，吃了一驚，手裡拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。這時正好大雨傾盆而下，雷聲大作。玄德才從容的低頭拿起筷子和勺子說：「因為打雷被嚇到了，才會這樣（指筷子和勺子掉在地上）。」曹操笑著說：「大丈夫也怕打雷嗎？」
玄德說：「聖人聽到刮風打雷也會變臉色，何況我怎麼能不怕呢？」將聽到剛才的話才掉了筷子和勺子的緣故輕輕的掩飾了過去。曹操才不懷疑玄德。後人有詩稱贊（劉備）說：「勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。」
《煮酒論英雄》是三國演義中的一個片段。裡面有兩個英雄人物，一個長歌當嘯，豪氣沖天，指點群雄；一個寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。
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「煮酒論英雄」 中二人性格分析：
曹操咄咄逼人的談吐體現了他詭詐陰鷙、驕橫霸氣的性格，同時也展示了一個政治家的躊躇滿志與高瞻遠矚。
劉備立志復興漢室但此時寄人籬下，所以在故作木訥中處處設防，在談吐中步步後退，在危急時刻巧度難關，體現了他機智從容、大智若愚、韜光養晦。
相關人物：
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，小字阿瞞，沛國譙人（現安徽亳州市），漢族，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家、詩人，曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方。
並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊其為魏武帝。曹操博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。
2009年，河南省安陽市對外宣稱發現曹操墓，引起轟動和爭議。2012年底，復旦大學用DNA技術確認了曹操家族DNA。
劉備：
髀肉復生，據記載：劉備依附荊州劉表後，在荊州居住多年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問何因，劉備回答：「我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。
時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業，因此感到悲傷。」劉備雖然在機權幹略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操，並曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」、「惟賢惟德，能服於人」。
《三國志》評劉備的機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備也稱自己做事「每與操反，事乃成爾」。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
三國演義原版故事：
《三國演義》中的記載，與歷史上的記載大體相似，但經羅貫中演義發揮，又更貼近現實且具有戲劇化的一面。
話說，曹操找劉備喝酒聊天，突然談到騰雲駕霧的龍，又問劉備：「龍就是英雄，請問劉使君，你知道天下有哪些英雄嗎？」
劉備裝聾作啞（這很符合他的個性）：「我肉眼凡胎，怎會知道？」
曹操說：「你丫就別裝逼，說說吧？」
劉備說：「我是真不知道，不是裝逼（備叨恩庇，得仕於朝。天下英雄，實有未知）」。
曹操不依不饒：「管你是不是裝逼，你在江湖上混了這么久，總認識些人物吧，你說說看？」
劉備見搪塞不過，只好隨意說了一些名望頗高的諸侯，如袁紹、袁術、劉表之輩。卻不料，曹操哈哈大笑：「這幾個逼都是垃圾，一個色厲內荏，一個是冢中枯骨，至於那個劉表，徒有虛名，都算不上英雄。」
劉備見曹操不好糊弄，忙說：「那江東的孫策算英雄了吧？」
曹操說：「算個屁，他不過靠他的父親的名氣打天下，有種自己來啊？」
接下來，劉備又點名似的說出了劉璋、張魯等諸侯的名字，卻不料全部被曹操否定。當劉備無話可說之際，曹操說：「大兄弟啊，你咋就那麼謙虛啊，其實天下英雄，正是咱哥倆啊！」
劉備聞言，陡然一震，不禁筷子落地。恰在此時，一道驚雷怒轟，劉備忙用聞雷而懼掩飾。
值得一提的是，當曹操詢問天下英雄時，劉備連劉璋、張魯等人都算入其中，卻唯獨沒有說出一個真正的英雄，而曹操卻也直接無視他。此人正是吳國創立者孫權。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。
《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬精粹，死而後已」的高風亮節，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。
曹操被塑造成一位「寧教我負天下人，不教天下人負我」的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家和陰謀家。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」，但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
Ⅷ 煮酒論英雄mp3
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Ⅸ （高分懸賞）煮酒論英雄
可能是曹操的直覺吧- -
就當時的情況下，劉璋，劉表，袁紹，袁術，呂布等地方割據實力都有著明顯的弱點，曹操這個傢伙是看的很清楚的，比如：呂布有勇無謀、袁術袁紹疑心中、劉璋懦弱等等。而劉備雖然寄人籬下，但野心勃勃，曹操是能看出來的（估計這就是奸雄的直覺吧，呵呵），當劉備借機逃跑時，曹操說了句「放虎歸山」來形容，可見曹操對劉備的擔憂，而最後這個擔憂成了他的頭號大敵
把三國志和三國演義結合起來看看應該得出類似的結論吧，畢竟一百個讀者由一百個哈姆雷特。
Ⅹ 《煮酒論英雄》的問題
當時劉備投靠在曹操帳下，他們的談話是發生在劉備的後花園，劉備在後花園偽裝「低調」當農民，以不引起別人注意他是英雄，論英雄是發生在曹操前廳的。劉備那廝列完所有的當時有點勢力的人硬是不說自己是英雄。說後曹操說了他，嚇得把筷子都掉了，劉備偽裝是被打雷給嚇著了。一回家就和他兩兄弟謀劃著逃跑了。