① 北京市昌平酒廠歷史與現狀
北京華都釀酒食品有限責任公司生產的「華都牌」白酒歷史悠久、源遠流長。據考古工作者在昌平雪山村發現的鼓腹侈口商圈足酒器「紅陶樽」，說明昌平在新石器時代中期已有釀酒業。宋代以後昌平釀酒發展較快，前店後廠，以私人作坊居多。明、清朝，昌平、海淀的「瑞升泉」、「聚通」、「同泉涌」等數家老燒鍋都成了進貢宮廷酒基的源地。一九四九年四月十九日，由人民政府接管，成立了昌平縣釀酒廠。改革開放以後，企業規模不斷狀大，公司已從單一產品的小企業，發展到現在的北京市重點企業和國家大二企業。主要產品「華都牌」白酒享有很高的信譽，早在七十年代開發的醬香型燕嶺春酒、華都酒，填補了當時北京沒有中、高檔白酒的空白，被譽為「北方小茅台」。九十年代初，公司利用悠久歷史的傳統工藝與現代科技相結合，率先研製成功清香型精製二鍋頭酒。此酒作為北京特產，以其精純的酒質和特有的醇厚芳香，首先闖入國際市場，受到國內外酒類專家和消費者的好評。近幾年又相繼推出濃香型北京貢酒、金貢酒等眾多新產品。已發展成為華北地區唯一具備醬、清、濃、兼西大香型白酒生產能力的綜合性白酒企業，有多種產品暢銷國際市場，是首都經濟效益和精神文明建設先進單位，全國節能先進單位。有十個企管項目獲北京市優秀管理成果獎，有七種產品打入國際市場，華都牌系列白酒榮獲國內外酒類評比28項金獎，連續三屆被評為「北京市名牌產品」，華都牌商標連續十年被評為「北京市著名商標」。一九九五年率先在北京市同行業通過了ISO-9002國際質量標准認證，華都牌白酒被中國消費者協會推薦為全國信得過產品。
② 金貢和翻譯什麼關系
金貢和翻譯小姐姐solo,被壓塔下後瘋狂嘲諷，這就是冠軍上單。
金貢找了一位翻譯小姐姐，這位翻譯小姐姐平常會承擔金貢的翻譯工作，一些金貢不太了解的中文，小姐姐都會給金貢解釋。
兩個人越混越熟，漸漸的小姐姐就不再單純是金貢的翻譯，經常在直播間整活，效果還是非常不錯的，最近小姐姐和金貢展開了一場solo賽，打得非常激烈。
金貢是我們非常熟悉的一位選手，是一名世界冠軍上單，但是今年金貢卻非常的閑，主要還是因為沒有戰隊要他。
金貢和翻譯的關系：
如今金貢基本上可以說是成為了一名職業主播，處於半退役狀態。雖然有一些隊伍來找金貢，不過都是讓他當替補或者是當教練，這並不是金貢想要的，於是也就拒絕了。
現在金貢的直播經營的也是有聲有色的，經常看他直播的網友應該都知道，金貢的中文並不是特別好。
其實這也能理解，金貢年齡已經很大了，打職業也打不了幾年，到時候還是要退役。並且作為世界冠軍上單，金貢的價格並不便宜，與其簽約金貢，不如找一個有天賦的上單從頭培養。
③ 金貢郎酒多少錢
這酒貌似不是郎酒集團旗下的品牌吧，是貼牌酒，不會貴太多的的，50左右
④ 北京華都釀酒食品有限責任公司的產品介紹
公司老產品：有華都牌華都酒、燕嶺春酒、二鍋頭酒、白乾王酒、北京貢酒、金貢酒、天地緣酒、京糧液、十三陵老酒等。公司生產醬香、清香、濃香、兼香四大香型白酒，同時還生產養生白鳳酒、蟲草補酒、健力養元酒、鹿血御酒、鹿鞭御酒等滋補營養型產品。
公司新產品：
華都珍藏一號系列、紅華都、華都貢、華都六年、華都老酒系列 十三陵二鍋頭系列 華都臉譜二鍋頭系列 華都大師酒 華都盛世典藏酒等產品。
產品定製：目前公司可接受小批量定製酒，為企業打造量身定製的定製產品，香型可涵蓋醬香型、濃香型、清香型產品。
⑤ LCK有哪些被吹很強，結果並不強的職業選手
大家都知道，英雄聯盟賽事裡面，LCK曾經是稱霸全世界的賽區，一連稱霸了數年的全球總冠軍，並且在那幾年，成為了第一賽區。Lck的統治力在那幾年得到了完全的釋放，他們以勢不可擋的姿態，在賽場上爭霸對手，奪得冠軍，就如LCK賽區的SKT、SSW等戰隊，都是一段段傳奇和佳話。
可是近幾年，因為我們LPL和各大賽區的優勢形成和逐漸專業化，LCK就顯得有些無力。並且在一定的程度上，LCK的實習都有些下滑，已經沒有當時世界霸主的號召力和實力，並且也從第一賽區蛻化成了第三賽區。近日就有網友在網上開展了評論：LCK有哪些被吹很強，結果並不強的職業選手？
04， T1-FAKER
Faker是大家都很熟悉的選手，有著三界世界賽冠軍的加冕。但是最近Faker的情況大家也知道，反應力下降，沒有當年的風采，甚至會經常出現迷路和失誤的操作。不由得讓粉絲惋惜。
⑥ 貴州省仁懷市金貢酒業銷售有限公司怎麼樣
貴州省仁懷市金貢酒業銷售有限公司是2014-05-06在貴州省遵義市仁懷市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於貴州省遵義市仁懷市茅台鎮南坳社區二組。
貴州省仁懷市金貢酒業銷售有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是915203820989577318，企業法人李世軍，目前企業處於開業狀態。
貴州省仁懷市金貢酒業銷售有限公司的經營范圍是：法律、法規、國務院決定規定禁止的不得經營；法律、法規、國務院決定規定應當許可（審批）的，經審批機關批准後憑許可（審批）文件經營;法律、法規、國務院決定規定無需許可（審批）的，市場主體自主選擇經營。（預包裝食品（酒類）銷售。#）。
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⑦ 宋慈簡介：歷史上真實的宋慈是斷案高手嗎
宋慈（1186-1249）？ 字惠父，南宋建陽縣童游里（今童游南山下）人。北宋時，他的高祖世卿從浙江建德縣來任建陽丞而家居建陽。父宋鞏是宋朝著名刑獄推官，家境小康。宋慈從小就 聰明過人，自幼受到其父的熏陶，善於觀察和推理。10歲時從學建陽縣學者、朱熹的高弟吳稚，並得到吳稚的同窗黃干、李方子等名人指教。宋慈少年時接受的是 程朱理學的教育，認為「理」是宇宙萬物的秩序和法則的代表；「理」是整個世界的依據，末有天地之前就已經存在；天塌地陷後它仍然存在，這是典型的唯心主義 觀點。便宋慈從小就重視實踐，力求真知。在他的著作《洗冤集錄》的開篇就寫到「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。」意思就是說：刑罰中最 重的莫過於斬首，叛處罪犯斬首的依據就是案情，而判斷案情輕重則主要依賴的就是檢驗。通過檢驗，可以看到犯人是否有冤屈，決定著一個人的生死。
宋慈這些基本思想內涵，卻與他所受的理學教育背道而馳，它們屬於唯物主義思想。從小就接受理學的系統教育和長期熏陶的宋慈，按照常情，這樣的人一定具有 濃厚的理學唯心主義。但具有諷刺意味的是，在工作中他一點也沒有非禮勿視的儒家禮法，一反當時的倫理觀念和具體做法，徹底打破屍體檢驗的禁區。他告誡當檢 官員：切不可令人遮蔽隱秘處，所有孔竅，都必須「細驗」，看其中是否插入針、刀等致命的異物。並特意指出：「凡驗婦人，不可羞避」，應抬到「光明平穩 處」。如果死者是富家使女，還要把屍體抬到大路上進行檢驗，「令眾人見，一避嫌疑」。如此檢驗屍體，在當時的理學家即道學家看來，未免太「邪」了。但這對 查清案情，防止相關人員利用這種倫理觀念掩蓋案件真相，是非常必要的。宋氏毅然服從實際，而將道學之氣一掃而光。宋慈還制定了一整套驗屍條文，例如規定檢 官要親臨現場，及時檢驗，分析死因，不得因屍體腐爛而避而遠之。朱程理學熏陶下的儒家弟子，卻不蹈傳統的中庸之道，展現了令人詫異的辯證思維。是什麼原因 導致一個人身上會出現兩種截然相反的思想呢，在宋慈身上又留給我們一個難解歷史之謎。
南宋開禧元年（1205），他進京入太學，深受 太學博士真德秀的賞識，遂拜其為師。期間，真德秀傳授給了宋慈很多知識。嘉定十年（1217）宋慈中乙科進士，授浙江鄞縣（今浙江寧波市）縣尉，遇父病未 赴任。寶慶二年（1226年）任江西省信豐縣主簿。當時宋慈已經邁入40歲門檻，才開始真正步入仕途。
南宋政府從建立之日起，就一直 面對著對富庶江南虎視眈眈的金朝和蒙古的威脅。隨著宰相韓侂胄組織的北伐的失敗和「嘉定和議」的簽定，南宋政府增加了向金貢奉的銀絹，對南宋政府來說，這 無疑是雪上加霜，國和益加衰弱。而宋慈所任職的贛州卻是貧瘠地區，加之朝廷的層層盤剝，百姓們生活在水深火熱之中，被逼無奈的農民發動了多次起義。因宋慈 在平定「三峒賊」飢民暴動中有功，被朝廷授予「舍人」稱號。安撫使鄭性之慕其有撥亂反治才，延入幕府參預軍事，多所贊助。任期屆滿，江西提出點刑獄使葉宰 聘宋慈為慕僚。紹定四年（1231），得福建路招捕使陳韡推薦，宋慈得任長汀縣令。
宋慈居官清廉剛正，體恤民情，不畏權豪，決事果 斷。他在長汀縣蒞任之初，了解到當地的食鹽由福州經閩江運來，歷時一年，中間環節盤剝嚴重，鹽價過高，百姓不勝負擔。於是經過考察多方咨詢後，改從潮洲沿 韓江、汀江而至長汀，往返僅用3個月，大大節省運費，官府將鹽廉價出售，百姓無不謳歌載道。
端平三年（1236），同知樞密使魏了翁 聘宋慈為幕僚。理宗嘉熙元年（1237），他任職邵武軍（今屬福建），僅及周年，民有餘念。次年，浙西飢荒，宋慈奉詔入境，嘆曰：「強宗巨室，始去籍以避 賦，終閉糶以邀利，吾當其謀爾。」於是實行「濟糶法」，他建議把地方居民按貧富分為五等戶。這五等戶中最富有者出存糧的一半用來捐獻，另一半按官定價格出 售；較富有者的存糧只賣不捐；中等不賣也不捐；次貧者按其所需數量，官府救濟一半，自己購買一半；赤貧者全量救濟，並減免租稅。朝廷採納了宋慈的建議，頒 布了法令，富戶不敢違命，從而使百姓、貧者得以度過荒年。這得到了理宗的高度評價，「分憂中外之臣」，並贈「朝議大夫」的稱號。宋慈死後，皇帝理宗為表彰 他的功績，曾為宋慈御書墓門「慈字惠父，宋公之墓」，憑吊宋慈功績卓著的一生。
在他為官的20餘年間，本著理學家審慎治學的精神，戮 力以赴，頗有治績，很受民眾的愛戴。他抱著「事莫重於人命」的信念，凡決獄理刑，始終「以民命為重」，「於獄案」採取「審之又審，不敢萌一毫慢易之心」的 嚴肅態度。發現吏仵奸巧欺侮，則亟予駁正；若疑信未決，必反復深思，決不率然而行。深入查訪，聽訟清明，決事剛果，雪冤禁暴，不畏權勢，積累了豐富的檢驗 經驗。盡管宋慈任上都做過哪些事，在皇家典冊、秘府要籍里可考資料不多，但其躬身從事仵作檢驗的事跡仍有零星見於記載。
嘉熙三年 （1239），宋慈53歲，任廣東提點刑獄（掌管刑法獄訟的官吏）。在這以前，那裡的官吏多不作為，積留大量獄案。他一到任，便著手處理大批懸案、積案， 調查現場，驗證材料。史稱他「下條約，立期程，閱八月，決辟二百餘」。宋慈辦案嚴肅認真，執法如山，而且不畏權貴，決事果斷，經8個月的檢查，處決了一批 犯人，昭雪了一批屈打成招的冤命案，解決了一大批疑案、積案，鐵面無情地懲處了一些貪贓枉法的基層執法獄吏。他這種「雪冤禁暴」的事跡，在百姓中贏得了好 名聲，群眾頌之為「清官」。從此，聲名大震，時人稱他「以民命為重」、「聽訟清明，決事剛果」，「聲望與辛（棄疾）、王二公相頡頏焉」。
嘉熙四年（1240）移任江西堤點刑獄，為贛民作主，嚴辦違法的鹽販，使道路暢通，秩序安定，民心大服。淳佑元年（1241），宋慈知常州軍事。淳佑五 年（1245），轉任常州知州，議重修《毗陵志》，開始編輯洗冤錄資料。任滿，轉任廣西提點刑獄，巡行各部，雪冤禁暴，雖偏僻惡溺處所，亦必親往視察。淳 佑七年（1247），任直秘閣、湖南提點刑獄使。淳佑九年，拔知廣州、廣東經略安撫使。
宋慈為官清廉，生活朴實，一生無其他嗜好，唯 愛收藏異書名帖，喜金石刻。晚年更加謙虛謹慎，愛惜人才，雖是後生晚輩，凡有一技之長，皆提拔引薦。他年老有病在身，一切公務，猶親自審察，一絲不苟，慎 之又慎。宋慈雖然40歲時才踏上仕途，但在20多年的官宦生涯中，卻曾4次擔任南宋省一級的司法官——提刑。長期的專業工作，使他積累了豐富的法醫檢驗經 驗。認真審慎的實踐，使他認識到「獄情之失，多起於發端之差；定驗之誤，皆原於歷試之淺」，於是博採近世所傳諸書如《內恕錄》、《折獄龜鑒》等數家，薈萃 釐正，參以自己的實際經驗，於1247年任湖南提點刑獄時，完成了《洗冤集錄》的編篡工作，並刊於湖南憲治，供省內檢驗官吏參考，以指導獄事的檢驗，達到 「洗冤澤物」的目的。此書一經問世就成為當時和後世刑獄官員的必備之書，幾乎被「奉為金科玉律」，其權威性甚至超過封建朝廷頒布的有關法律。
淳佑八年（1248），宋慈任寶謨閣直學士，奉命巡迴四路，掌管刑獄。聽訟清明，決事果斷。翌年，升任煥章閣直學士、廣州知州與廣東經略安撫使。一日， 他忽患頭暈病，仍然參加祭孔典禮。從此委頓不起。同年三月初七逝世於廣州官寓，享年64歲。於次年七月十五日，歸葬建陽縣崇雒里（今崇雒鄉）建陽宋氏祖居 地昌茂村。
宋慈的生平在《宋史》中並無記載，而是從南宋詩人劉克庄為其撰寫的墓誌銘中得來的。宋慈因守父孝閑居建陽老家時，劉克庄與 其結下了深厚的友誼。30年後，劉克庄驚聞宋慈逝世的消息後，悲痛欲絕，為其寫下《宋經略·墓誌銘》。在墓誌銘中贊他「奉使四路，皆司臬事，聽訟清明，決 事剛果，撫善良甚恩，臨豪滑甚威，屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。」
宋慈是我國法醫學先驅，他抽絲剝繭，斷案釋疑，對當時傳世的屍傷檢驗著作加以綜合、核定和提煉，並結合自己的經驗篡寫的《洗冤集錄》。這是世界歷史上第一部法醫學專著，宋慈也因此被界內公認為法醫鼻祖。
《洗冤集錄》是集宋慈以前外表屍體檢驗經驗之大成的著作。他認為「獄情之失，多起於發端之差，定驗之誤。」因此對屍體現象進行了大量的觀察和歸納。其中 有不少結論是符合近代法醫學原理的。作者提出不能輕信口供，認為「告狀切不可信，須是詳細檢驗，務要從實」，對疑難案件尤要「須是多方體訪，務令參會歸 一，切不可憑一二人口說，便以為信」。他還提出檢驗官必須親臨現場，親自填寫的屍體檢驗原則。
《洗冤集錄》現存最早的版本是元刻本 《宋提刑洗冤集錄》。內容自「條令」起，至「驗狀說」終，全書分為5卷，13條，7萬字，主要包括檢官的工作規范；屍傷的症狀和檢驗；應急搶救措施；各種 機械性窒息死；各種鈍器損傷；各種銳器損傷；交通事故損傷；高溫致死；中暑；病死、疾死等等，涉及內科、外科、婦科、兒科等眾多領域，與現代法醫學的范疇 大致相同。
在《洗冤集錄》中，宋慈向我們展現了我國古人的聰明才智和奇妙的法醫知識。
在周星馳那部經典的《九品 芝麻官》中，就呈出現了一段滴血認親的場景。而在《洗冤集錄》中，就記載了用滴血法作為直系親屬親權的鑒定方法。即是將父母與子女的血液和在一起，視能否 融合來鑒定有否親屬關系。或將子女的血液滴在骸骨上，如果是親生的，則血入骨，非則否。這種方法實際效果並不確實，因為子女的血型雖受父母的影響，然並不 都是相同的。但此法包含有血清檢驗法的萌芽。
精煉平實的《洗冤集錄》，化腐朽為神奇，演化出了很多不可思議的古代刑偵手段。在某種特 定的狀況下，一個男人是失足落水還是死後拋屍，取來他的頭骨就能得到答案。將頭骨弄乾凈，放在盆中，用熱水從頭頂澆灌，如果盆中有泥沙，證明落水時曾掙扎 呼吸，泥沙進入五官內，又在熱水的沖洗下進入盆底。如果盆中沒有泥沙，往往是死後拋屍，因為被害人呼吸已停，氣息已止，所以泥沙不入。一個人死於意外還是 他殺，在檢官的抽絲剝繭中會沖破重重迷霧，而《洗冤集錄》就是檢官手中的武器。
《洗冤集錄》中記錄了一些刑事案例和檢驗手段，雖然有 的是知其然不知其所以然，但當時的確是非常有效的檢驗手段，令人拍案叫絕。在書中記載了一個曬鐮刀的故事，一位男子被人殺死，渾身有傷十餘處，都是鐮刀斫 傷。檢官發現財物無損、衣物俱在，斷定這是一樁仇殺案。經過調查探訪，檢官鎖定了嫌疑犯。他讓附近居民交出家中所有的鐮刀，分別排列地上，總共有七八十把 鐮刀。當時正值盛夏，蒼蠅聚集在其中一把鐮刀上，停留不去，檢官揪出了這把鐮刀的主人。檢官說，蒼蠅嗜血，這把鐮刀殺人後血腥氣仍在，導致蒼蠅聚集，而其 他鐮刀則無此狀況，可以推斷這把鐮刀的主人曾經殺人的事實。在證據面前，殺人者低頭認罪。
《洗冤集錄》還記錄了蒸骨驗傷的方法，把一 具屍骨洗凈，用細麻繩串好，按次序擺放到竹席之上。挖出一個長5尺、寬3尺、深2尺的地窖，裡面堆放柴炭，將地窖四壁燒紅，除去炭火，潑入好酒二升、酸醋 五升，乘著地窖里升起的熱氣，把屍骨抬放到地窖中，蓋上草墊，大約一個時辰以後，取出屍骨，放在明亮處，迎著太陽撐開一把紅油傘，進行屍骨的檢驗，「若骨 上有被打處，即有紅色微蔭，骨斷處其接續兩頭各有血暈色。再以有痕骨照日看，紅則是生前被打分明。骨上若無血蔭，蹤有損折乃死後痕」，死者生前的死因就在 紅油傘下展現。現代科學證明了，紅油傘吸收了陽光的部分射線，使當時的檢官看到了他想看的事實。
《洗冤集錄》不僅是我國，也是世界法 醫學史上最優秀的文化遺產之一。1247年，當西方社會還處在中世紀茫茫黑暗時，中國就出版了世界上第一部法醫學專著《洗冤集錄》。《洗冤集錄》比義大利 人圖納圖？菲德利寫出的《醫生的報告》早了整整350年，相繼被翻譯成朝鮮、日本、英、法、德、俄等多國文字，至今仍然具有相當的指導作用和實用價值，直 到目前，許多國家仍在研究它。其影響非常深遠，在中、外醫葯學史、法醫學史、科技史上留下光輝的一頁。其中貫穿著「不聽陳言只聽天」的求實求真的科學精 神，至今仍然熠熠閃光，值得發揚光大。
南宋末戰亂頻仍、兵禍連接，宋慈的事跡和身世逐漸模糊，但《洗冤集錄》卻時時提醒人們，歷史上曾經有一個兢兢業業的大宋提刑官，歷史上曾經有一個重證據實的理性年代，人文大宋得到了世界的推崇。宋慈也成為人們心目中的中國福爾摩斯~
⑧ 昌平酒廠出過什麼酒
昌平酒廠出過蓮花白酒華都酒、燕嶺春酒、二鍋頭酒、白乾王酒、北京貢酒、金貢酒、天地緣酒、京糧液、十三陵老酒等，公司生產醬香、清香、濃香、兼香四大香型白酒，同時還生產養生白鳳酒、蟲草補酒、健力養元酒、鹿血御酒、鹿鞭御酒等滋補營養型產品。
華都珍藏一號系列、紅華都、華都貢、華都六年、華都老酒系列十三陵二鍋頭系列華都臉譜二鍋頭系列華都大師酒華都盛世典藏酒等產品。
公司自成立以來，狠抓產品質量、大力推行全面質量管理，追求產品零缺陷，公司一直秉承以用戶為中心以市場為導向的發展思路，以誠取信、互惠互利的經營宗旨與全國同行真誠合作，注重技術創新、產品創新、品牌推廣。