什麼是石油狀元

『壹』 狀元是什麼

科舉考試以名列第一者為「元」，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。按照唐代制度，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，居首者稱為狀頭。從隋朝開始實行科舉制以來，直到1905年廢除，歷經近1300年，封建社會的文人都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑。

『貳』 狀元指什麼

所謂的狀元就是新賽季開賽之前，聯盟中新招入的球員裡面最優秀的一個，他的投票時所有新球員的第一名的。就是狀元！~

『叄』 什麼是新時代石油精神

到過茫茫戈壁，你才知道他們的魅力

到過油廠井場，你才知道他們會發光

走進他們，你才知道有這樣一種精神

艱苦樸素、砥礪奮進！

這就是石油人！這就是石油精神！

鑽井的過程會使用大量的鑽井液，這些鑽井液用完後和泥土、岩屑等一起排放就成為有污染性質的廢物。對於一般的廢棄鑽井液，最為常見的處理方法是採用固化法，即選擇一處場地，對廢棄鑽井液進行固化處理，這樣不僅會浪費很多土地，還存在著污染環境的風險。李興春所在的安全環保技術研究院的科研團隊，通過一系列的探討與研究，成功實現鑽井液與廢物分離，鑽井液可以循環使用，廢物可以生產免燒磚、砌塊、基土等，這樣既可以實現廢物再利用，又解決了傳統處理方法帶來的「佔地、污染」等難題，達到了清潔生產和資源節約的雙重目的。

今天，已是中國環保行業知名專家的李興春依舊在默默努力。提到自己為之奮斗的環保事業，他感慨頗深：「從1985年進入清華大學環境工程系至今，32年時間，我經歷了環保工作一步一步被國家、社會重視的過程。作為中國石油一名環保工作人員，我希望能從源頭、過程中把環保問題解決好，助推中國石油實現綠色發展清潔發展、成為世界頂尖企業。」

復合驅技術創新團隊：三十年磨一劍

三十年，你們只幹了一件事，石縫里洗油。這一洗，綠了油田發展的常青樹，白了小夥伴的少年頭。攻克世界級難題，把驅油技術演繹成創新藝術。以當驚世界殊的豪邁，引擎大慶百年之航。你們，傳遞了科技力量，更傳承了石油精神。

俗話說，上天難，入地更難。大慶油田經歷50多年的開發，已經到了高含水後期，采出的液體90 %以上是水。在這種條件下採油，相當於水中找油、水中撈油。採收率要提高一個百分點，不亞於百米短跑成績提高0.1秒的難度。

科技創新為老油田帶來新曙光。三元復合驅技術，可在水驅基礎上提高採收率20個百分點以上。

「1986年，大慶油田與法國國家石油研究院合作進行三元復合驅可行性研究，法國專家說我們大慶油田原油酸值太低，三元復合驅不適用，讓我們忘掉這個技術。」大慶油田公司副總工程師兼復合驅項目經理部經理程傑成說，「但我們並沒放棄，反而憋了一口氣要開展研究。」

三元復合驅從注配到采出，從技術完善到管理標准，涉及地上、地下，是復雜的系統工程。程傑成和他的團隊，30年來，從當年的「小夥伴」一路拼到如今的「老夥伴」，多少次「山重水復疑無路」，他們卻「咬定青山不放鬆」，千磨萬礪，多次換來了「柳暗花明又一村」。

30年的「三元」圓夢之路，鍛造了一支石油科技的「夢之隊」，該團隊群英薈萃:培養中國石油技術專家7人， 16名地區公司專家，形成了老、中、青三代和專業結構合理的人才梯隊，其中博士32人、高級工程師119人。他們的成果被國家知識產權局授權的就有發明專利42件、實用新型專利15件、軟體著作權2件。

一次次挑戰科技極限，一次次勇闖世界難關，大慶油田30年的「三元」圓夢之路，正是大慶科技「應用一代，研發一代，儲備一代」的生動「現實解說」。由此也鍛造了一支石油科技的「夢之隊」，彰顯了中國石油前行的科技力量。

堅守自己的崗位就是最大的精神。

『肆』 狀元是什麼官職

狀元不是官職。
狀元是古代科舉考試時，殿試第一名的稱呼。
中國古代科舉考試時，以名列第一者為「元」，比如，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一就稱狀元。
古代每隔幾年，就要在首都進行一次全國性的科舉考試（地方的考試每年都有），叫「大比」。每次大比都會按照成績排列名次，前100名要到皇宮里由皇帝出題，再考一次，叫「殿試」。殿試結束後，皇帝要親自為成績最好的幾位學子排名，排第一的就叫「狀元」，第二叫「榜眼」，第三叫「探花」。算是一種特殊的榮譽。
「學而優則仕」。會試以上考試名列前茅者，都能夠授予官職，成績越好，官也會做得越大。而且考試成績也與將來的職位提升有關，顯然，一旦成為狀元，就會位於官＊場起跑線的最前端，所謂前途遠大。

但狀元本身並不是官職，只是為做官打下了一個非常好的基礎。

『伍』 狀元是什麼意思

科舉考試以名列第一者為「元」，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。

『陸』 狀元，榜眼，探花分別是什麼意思

狀元指的是：科舉考試殿試第一名。

榜眼指的是：科舉考試殿試第二名。

探花指的是：科舉考試殿試第三名

(6)什麼是石油狀元擴展閱讀：

狀元，榜眼，探花指的是科舉考試殿試的前三甲。

殿試為科舉考試中的最高一段。由皇帝主試，考策問。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。

『柒』 什麼是秀才，舉人，貢士，進士，狀元，榜眼，探花

從隋朝開始，萌芽出科舉這一制度，到唐朝唐太宗時，尤為突出，因需要寒門子弟削弱世家。
產生了科舉的制度，科舉分為幾個階段，秀才，是參加縣試、 府一級的童子試考試通過的（第一名叫案首）
舉人：通過在省城貢院的考試（鄉試）取得舉人（第一名叫解元）
貢士：通過在京城貢院的會試取得貢士資格（第一名叫會元）
進士：貢士通過殿試取得進士資格（第一甲的第一、二、三名即狀元、榜眼、探花）賜為進士及第

『捌』 什麼是狀元、探花、榜眼、進士、舉人，他們有什麼關系

中國古代科舉制度

【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。《張衡傳》：「永元中，舉孝廉不行。」《陳情表》：「前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。」(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)

【徵辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝徵聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：「連辟公府，不就。」「安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中。」

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。」

【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了『干三百多年。《詩話二則·推敲》「島(指賈島)初赴舉京師」，意思是說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以「四書」文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為准。

【童生試】也叫「童試」；明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格後取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》「及試，吏呼名至史公」，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當時史可法二十歲。《促織》「邑有成名者，操童子業」，「操童子業」是說正在准備參加童生試。

【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考後發布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。

【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，並不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜「進士及第」的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜「進士出身」的稱號；三甲若干名，賜「同進士出身」的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。

【及第】指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：「逾三年，予披宮錦還家。」古時考中進士要披宮袍，這里「披宮錦」即指中進士。《祭妹文》：「大概說長安登科，函使報信遲早雲爾。」「登科」是及第的別稱，也就是考中進士。

【進士】參見「殿試」條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：「讀書畢竟中進士是個了局。」貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據統計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總數至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。

【狀元】參見「殿試」條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。

【會元】參見「會試」條。舉人參加會試，第一名稱會元，其餘考中的稱貢士。

【解元】參見「鄉試」條。生員(秀才)參加鄉試，第一名稱解元，其餘考中的稱舉人。

【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為「連中三元」。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的「陳康肅公堯咨」，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

【貢士】參見「會試」條。參加會試而被錄取的稱貢士。

【舉人】參見「鄉試」條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉後，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿「是天上的星宿」，而范得了消息，高興得發了瘋。說明古代中舉後便可陞官發財。

【生員】即秀才，參見「童生試」條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》「傳一鄉秀才觀之」。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺「茂才公」，表示諷刺。

【八股文】明清科舉考試制度所規定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八個部分組成，每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。「破題」規定兩句，說破題目意義；「承題」三句或四句，承接「破題」加以說明；「起講」概括全文，是議論的開始；「入手」引入文章主體；從「起股」到「束股」是八股文的主要部分，尤以「中股」為重心。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經》，八股文的內容，不許超出《四書》、《五經》范圍，要模擬聖賢的口氣，傳達聖賢的思想，考生不得自由發揮。無論是內容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。

【金榜】古代科舉制度殿試後錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。

【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年。《訓儉示康》：「同年曰：『君賜不可違也。』」

【校】夏代學校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數的場所。

【庠xiang】殷商時代學校的名稱。《孟子·齊桓晉文之事》：「謹庠序之教，申之以孝悌之義。」

【序】周代學校的名稱。《孟子·滕文公》：「設為庠序學校以教之。」古人常以庠序稱地方學校，或泛指學校或教育事業。

【國學】先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是「六藝」(禮、樂、射、御、書、數)為主，小學尤以書、數為主。

【鄉學】與國學相對而言，泛指地方所設的學校。

【稷下學宮】戰國時期齊國的高等學府，因設於都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都匯集於此，他們興學論戰、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學，是戰國時期「百家爭鳴」的重要園地。

【太學】中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學(監)，或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。《張衡傳》：「因入京師，觀太學。」《送東陽馬生序》：「東陽馬生君則在太學已二年。」

【國子監jian】參見「太學」條。漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，從此國子監與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構的職能。如明代設「國子監」，而《送東陽馬生序》中則稱之為「太學」。

【書院】唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的嶽麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。明代無錫有「東林書院」，曾培養了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權勢、正直剛硬廉潔的進步人士，他們被稱為「東林黨」。

【學官】古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。

【祭酒】古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當於現在的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監祭酒。

【博士】古為官名，現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，後成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國志·呂蒙傳》：「孤豈欲卿治經為博士邪!」《送東陽馬生序》：「有司業、博士為之師。」

【司業】學官名。為國子監或太學副長官，相當於現在的副校長，協助祭酒主管教務訓導之職。

【學政】學官名。「提督學政」的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，並督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。《促織》：「又囑學使俾入邑庠。」學使即學政的別稱。《左忠毅公逸事》：「鄉先輩左忠毅公視學京畿。」指左光斗任京城地區的學政。

【教授】原指傳授知識、講課授業，後成為學官名。漢唐以後各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。

【助教】學官名。是國子監或太學的學官，協助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。

【監生】國子監的學生。或由學政考取，或地方保送，或皇帝特許，後來成為虛名，捐錢就能取得監生資格。《祝福》中的「四叔」就是「一個講理學的老監生」，《儒林外史》中的嚴監生則是一個吝嗇鬼的典型。

【諸生】明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。《送東陽馬生序》「今諸生學於太學」，則是指在國子監學習的各類監生。

『玖』 狀元的具體概念是什麼

狀元就是類似今天高普考的榜首。目前在史籍中留有名號的狀元約有七百多人左右，他們都是在苦讀之後，才一舉天下知，成為當時科考上的佼佼者。因歷朝歷代多以文藝及哲理為取才的標准，雖然這些狀元中不乏政治家、史學家，但仍以文學家為多。其中較為人知的有，唐代的賀知章、王維、柳公權，宋代的張孝祥、文天祥、呂蒙，明代的胡廣、楊慎，清代的翁同和、張謇等。中狀元稱為「大魁天下」，是讀書人的最高榮譽，但大多數的狀元，因為個人的因素或當時環境的牽制，使其一生不能大伸手腳，有所作為，而終至湮沒在歷史的洪流中。

狀元起初稱為「狀頭」，原來在唐朝參加考試的士子，經由各州貢送到京城，在應試前需遞送「投狀」，即類似今日考試報時填寫資料的情形一樣。考試結束之後，將最高的成績放在最前面，就叫做「狀頭」。居首者因曰狀頭，亦曰狀元。

明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱為「狀元」、「榜眼」、「探花」，合稱「三鼎甲」。狀元的地位日益特殊，新進狀元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有「儲相」之名，因為這個職位較接近皇帝，升遷的機會比同榜者快。

在清朝的殿試主要以應考者的書法來定優劣，清朝政府原本只是要求試卷形式上的整齊，以利閱卷者評閱考卷。到了康熙年間，中年時的康熙對書法產生愛好之心，於是天下的士子在上行下效的流風下，紛紛勤練書法。而這個風潮對於狀元的擇取也有莫大的影響力，在康熙三十年，殿試擬吳昺為狀元，可是康熙喜歡第二名的戴有祺的書法字，於是戴有祺便成為欽點的狀元了。

『拾』 什麼是狀元

狀元起初稱為「狀頭」，原來在唐朝參加考試的士子，經由各州貢送到京城，在應試前需遞送「投狀」，即類似今日考試報時填寫資料的情形一樣。考試結束之後，將最高的成績放在最前面，就叫做「狀頭」。居首者因日狀頭，亦曰狀元。

明清兩代，殿試第一名，確定其名稱為「狀元」，狀元的地位日益特殊，新進狀元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有「儲相」之名，因為這個職位較接近皇帝，升遷的機會比同榜者快。中國科舉史上第一個狀元是唐武德五年（公元622年）的孫伏加，最後一個狀元是清光緒三十年（1904）的劉春霖。