㈠ 哲学是不是一种工具
哲学不是方法论，方法论只是哲学中的一个流派的一种观点。
哲学的作用是为了让人更像人，或的更好，从这个意义上来说哲学的确是工具。
如果他不能为人服务，它的存在也就没什么意义了。
之所以要回答自己提出的问题，是因为哲学在的研究对象是整个的宇宙，所以也包括人，当然也包括自己，这个时候的自己不是主观上的提出问题的自己，而是被作为研究对象的客我，这就是主我和客我的区别。
哲学是生活的艺术，所以对任何人都一样，并无所谓精英或者权贵，每个人都有自己的哲学，只是那些大师的哲学是相对于更为广阔的领域。
㈡ 谈谈啥叫哲学
哲学，是研究客观世界上的一切普遍规律的科学，就是研究自然界和人类社会发展中的一切普遍规律的科学，就是通过研究自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中的一切普遍规律，为人类认识、人类种族和人类社会的发展提供一切普遍适用的科学的认识方法和实践方法的科学。
㈢ 工具哲学
谈及哲学有用无用时，人们往往首先想到或所指的是它的工具(手段)价值。所谓哲学的工具 价值，是指哲学能够作为手段或工具，满足人类认识世界和改造世界的需要，为实现人类的目标服 务。当然，哲学与其他具体学科不同，它似乎不能直接帮助人类达到某种现实的功利或实用目的，例 如哲学并不提供衣食住行的资源和手段，也不能直接用于发财致富或生产技术，等等。但是，哲学却 能够装备人的头脑来增强人的力量，并通过人的精神力量向物质力量的转变，产生改变世界的巨大作 用。因此，人类向来重视哲学的这种工具价值。例如马克思说：“哲学把无产阶级当作自己的物质武 器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。(《马克思恩格斯选集》第1卷，第15页)列 宁也认为，马克思的哲学“把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级”。(《列宁选集》第2 卷，第443页)当然，不仅工人阶级，而且历史上一切阶级，都有一定的哲学学说作为自己的精神 武器，而人类则在总体上把哲学当作自己的一种精神武器。 作为提供普遍性知识、理念和方法的科学，哲学之于人类的工具价值主要表现为： 第一，总结人类长期实践的经验成果，提供最具普遍性的知识，具有认识价值。 像其他任何科学门类一样，哲学也负有为人类提供知识、满足人类求知需要的功能。但哲学知识 不同于其他具体学科知识，特别是自然科学的实证性知识。哲学知识的主要特点，是以最抽象的概 念、范畴、思辨逻辑等“形而上”的形式，表达出一些最具普遍性的知识，满足人类对普遍知识的 需求。抽象是普遍性的思想形式，抽象性是哲学语言和思维的特性。哲学所使用的概念和范畴，与数 字、符号和计算公式等数学抽象有些类似，它们本身并不直接与某个具体事物相联系，而是对事物及 其相互关系的某些共性的抽象。数学概念主要是对事物的一定形式和量的抽象，而哲学概念则表达出 人类对世界多方面属性、本质，相互关系、运动及把握方式的根本理解，是一些更普遍的知识。无论 数学知识还是哲学知识，无不是人类在长期实践的无数经验的基础上，经过深人思考、提升和凝练而 成的认识成果。在哲学上，运用这些抽象概念进行的逻辑思考，有时看似纯粹的概念推理和思辨，其 实是在高度普遍性的层面上对于现实世界的深刻思考。有了哲学这样高度普遍化的知识基础和概念工 具，人类才可能通过它们去了解和描述世界的普遍性质，运用它们去思考人与世界的整体关系，并运 用思考的成果去指导人的生活实践。 反映和代表着人类一定普遍性知识的系统，是哲学之于人类的价值的一个方面，可以叫作哲学的 认识价值。虽然哲学的认识价值并不是其一般价值的全部和主要方面，但却是一个基础的方面。“知 识就是力量”这一哲学判断，同样也可以在一定程度上用于哲学本身。试想，如果没有了这些抽象 概念所代表的认识和经验，没有了诸如关于存在、知识、真理、因果、价值等哲学知识的创制和传 承，人类如何保存和积累世世代代实践中的宝贵思想成果?如何在超越个别经验的基础上进行普遍性 的思考?其结果，很可能就会像没有了数学和数字符号、计算知识等一样，人类只能停留于感性的直 观和物物交换的生活方式，不可能有如今高度发达的科学技术和全球交往，更不可能有充满理想和创 造性的思想追求境界。
㈣ 哲学的思维方式
第一，它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。
第二，它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
通俗表述
哲学思维方式其实就是理性思考的方式。生活到处都是哲学，只要你在思考，你的思考必定是‘哲学的’，只是由于哲学的类别不一样，你自己不知道你属于哪个哲学系统而已。所以如果你希望有意识地进行哲学的思考，首先要认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一哲学原理运用到实际的思考之中。如此，你就会运用哲学的思维了。
实际意义
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证
㈤ 哲学就是思考，是吗
哲学需要思考。但是哲学绝对不仅仅只是思考。
哲学也有科学与非科学之分的。诚然。在哲学里，许多有认识错误的观点其实也包含了一些正确的方法和认识。但是倘若一直走着歪路。终日以错误的观念去思考。只会在错误的道路上越走越远。哲学思想会逐渐偏离科学的轨道。
再举个哲学就是思考这一看法的否定的例子。哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展。
可见。具体科学对哲学的影响也是巨大的。所以哲学不仅仅只是思考
㈥ 什么是哲学，哲学包括哪些分类
哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问，哲学的本意是爱智慧或追求智慧。
哲学源于人们实践的追问和对生活的思考。
哲学分为唯物主义哲学和唯心主义哲学（划分依据是对思维和存在何者为本原问题的不同回答)
唯物主义按发展形态划分为 古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）
唯心主义也可以分为两种基本形态 主观唯心主义和客观唯心主义
㈦ 什么是哲学，你如何理解哲学
《哲学杂谈》
哲学与道学
天道，指宇宙及生命的衍化。人道，即为人处世之道，指个人或群体同外界联系时，应当具备的方法、原则及态度。天道与人道合称源道。
天道学，指人类对于天道的领悟与认识。人道学，指人类对于人道的领悟与认识。天道学与人道学合称道学。
至于“哲学”，思来想去，我也无法给出完美的定义，姑且理解为：对天道及人较为深入的领悟与认识。显然，道学与哲学，是包含与被包含的关系。
中国哲学
中国文化，崇尚厚重，不事浮华。因而，古代的圣贤，注重“有利于人，有功于世”；对于不大实用的哲学问题，谈论较少——当然，也可能是由于此类典籍乏人问津而难以流传。
所以，中国的哲学，比较务实，功利性明显；其主要内容，便是对天人之际与为人处世的探讨。
此外，中国文化所达到的高度，是其它文化无法企及的。由于先哲对阴阳之理，有着深入的领悟，所以思考问题，更为透彻。因而，中国的哲学，更显高深；也需要很高的智慧，方能理解。
因为透彻，所以古代的圣贤，思考问题时，直抵根本，而无凝滞于细枝末节。斯人分析哲学问题，往往由内向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看来，其思想由于缺乏理性，而更为深奥难懂——最典型的，当数道家对天道的阐述。
浅谈西方哲学
对于西方哲学，鄙人涉猎甚少，只能谈谈肤浅的印象。
所谓的“西方”，并不局限于西欧，也包含以西欧文化为主流的国家和地区。由于不同的国家和地区，有着不同的文化环境；并且，整体而言，西方更为注重“独立”与“自由”——所以，西方文化，更显丰富多彩。
在我看来，西方哲学，多元化与学术性明显。与中国相比，西方的智者，对天道与人的思考，更为广博、繁琐。但是，斯人难以直抵核心，因而常常由表及里探究，如同剥洋葱。
所以，西方哲学：注重逻辑，富有理性，易于理解；也各具特色，万紫千红，且常常文辞冗长。此外，西方的智者，喜好探讨各种哲学问题，而不大关心实用与否；恨不得将“人”拿来“解剖”，把每一个细节都弄明白。
浅谈哲学之未来
在近现代，中西方哲学，似乎都发展乏力。
如今的哲学家，思想之高深，远不及中国的圣贤；思维之宽广，也难以逾越西方的先哲。所以，斯人要么靠研究前人的着作而立身，要么凭后者忽视的细微补丁而成名。
如果没有能够比肩前人且自成体系的名家，日后的哲学，必将停滞不前——与物质遗产一样，若不能继往开来，精神遗产虽可代代相传，却会渐渐减损。
若是立志于在哲学上功成名就，最现实的路径，便是中西合璧——将中国哲学的高深，与西方哲学的宽广，两相融合。当然，前提是，要有很高的智慧——而这智慧，源于道德。
看待哲学
如果知晓哲学包含人道学，那么：应该不会有人，再去质疑前者的意义。哲学的终极意义，便是助人获得最高的智慧与幸福；当然，对常人而言，其最大的价值，便是指导我们如何为人处世。
若中国的读者，将国学经典视如草芥，而把西方哲学奉为珍宝，甚至尽心竭力地研究后者——即便收获再多，也不过是给哲学家提鞋的佣人，终究上不得台面。
再者，西方哲学山头林立，思想复杂，篇幅巨长；若对于世事人生，没有深刻而正确的感悟，则缺乏强大的思辨能力，容易在浩瀚的烟海里迷失自己。
须知优秀的哲学家，也是杰出的道德家。若哲人道不高，德不厚，智必不达；便是声名再大，着作再多，也不过是二流货色，必为有识之士所轻视。
此外，以吾愚见，若跻身为哲学家之后，斯人尚不能与幸福相伴，甚至常和痛苦为邻——其作品，不看也罢；便是想去了解，也无须深读。
㈧ 什么叫哲学家的逻辑思维
逻辑是哲学的一个分支，逻辑是哲学家的工具。
科学是哲学的分科之学，逻辑学帮助科学思维。
所以，逻辑学是哲学的基石之一。哲学则是逻辑学和其他学科的抽象总结，重要思维工具。
㈨ 什么是哲学思考
哲学思考就是对基本概念、信仰的批判性思考，例如思考“什么是真与假？”“什么叫正义？”“什么是知识？”“人生的意义是什么？”。某一学科、领域的“哲学思考”即是对作为这个学科理论基础的基本概念、观念的思考，如数学哲学的问题“如何定义一个数？”“什么叫“无穷大”？”，宗教哲学的问题“上帝存在吗？我们如何认识上帝的存在？”。
哲学思考的方式、工具多种多样，如对话（像苏格拉底那样，请别人提出对“正义”的定义，然后举例反驳）、怀疑（像笛卡尔那样怀疑一切，最后得出不能怀疑的东西，“我无法怀疑我在思考”）、批判（像康德那样追问“自然科学何以可能？”）、语词分析（如考察我们在生活中是如何使用“真”“假”“对”“错”这样的词）、追溯历史（如黑格尔那样，从哲学的历史发展中看出哲学概念的推演过程）等等。无论哪种方式，哲学思考一般是思辨性的，哲学命题通常不是通过归纳得出来的，这和科学不同。一般说来，哲学思考要讲究逻辑性、系统性、清晰性等等，并且要能够对重要的哲学问题作出回答。