A. 古代中国十大淫乐器具是什么东西
（一）先秦时期的器乐根据出土文物和文献记载，先秦时期的乐器已有鼓、鼗、鼛、贲鼓、应、田、县鼓、钟、镛、南、钲、磬、缶、编磐、铃、陶铃、雅、祝、敔、和、鸾、簧、哨(陶制、骨制等)、埙、籥、龢鼇、言、萧、管、篪、笙、琴、瑟、筑等多种。在原始社会里乐器的出现多与神话传说、求神祭祀、民间舞蹈、劳动生活等方面有着密切的联系。进入阶级社会以后，乐器除用于宗教、礼仪等场合外，主要是供统治者娱乐享受。在乐器制作上精美豪华，规模越来越大，如《吕氏春秋·侈乐》中所载：“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、萧之音，以钜为美，以众为观；俶诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不思度量。”（二）秦汉至魏晋时期的器乐当时出现的乐器主要有筝、琵琶(有秦汉子和阮咸两种不同的形制)、笛、方响、箜篌瑟(即卧箜篌)。筝、琵琶、笛均为《相和歌》的伴奏乐器。这一历史时期，吸收外来乐器数量不少，如随着鼓吹乐的引入，还使用了笳、角、中鸣、长鸣、羌笛等吹管乐器。由于与西域文化的交往，传人的乐器主要有竖箜篌、波斯琵琶(即曲项琵琶)、荜篥等。竖箜篌亦为波斯乐器，魏晋之际传人我国。曲项琵琶约在公元350年前后通过印度和新疆，传人甘肃一带，据《梁书·简文帝本纪》所载，至少在公元551年(南北朗)已传人南方。（三）隋唐时期的器乐隋唐时期，由于西域文化的进一步交流，乐器数量骤增。特别是鼓类乐器，这可能是由于歌舞音乐的发展所致。打击乐器有铜钹、拍板、节鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、鼓、桴鼓、齐鼓、担鼓、羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、答腊鼓、鸡娄鼓等三十多种；弦乐器有独弦琴、三弦、匏琴、轧筝、风首箜篌、五弦琵琶、奚琴等二十多种；吹管乐器有幢箫、义嘴笛、叉手笛、太平管、桃皮荜篥等二十多种。这一时期在乐器上的重要变化是出现了拉弦乐器轧筝和奚琴，开辟了乐器演奏的一个新的领域。（四）宋、元、明、清的器乐这一时期弦乐器有突出的变化和发展，继奚琴之后，宋代已出现了马尾胡琴。见于记载的还有胡琴、大阮、五弦阮、月琴、胡芦琴、渤海琴、火不思、二弦、丹布拉、基他尔、喇巴卜、提琴、哈尔扎克、洋琴等五十多种(实际上存在于民间的弦乐器其类别还远不止于此)。吹管乐器金、元时期从北方传入唢呐(又称金口角、苏尔奈、唢c1)，按鼓吹乐的演奏组合形式又一次产生重大的变革，从音色、音量和风格上进一步丰富了鼓吹乐的演奏。唢呐最初用于军乐。如明王磐所着《王西楼先生乐府》中之散曲《朝天子·咏喇叭》：“喇叭、唢哪，曲儿小腔儿大，官船来往乱如麻，全仗您抬身价。军听了军愁，民听了民怕。那里去办甚么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！”据王圻所着《三才图会》的记载，明代唢呐已应用于民间。‘民间器乐曲地方风格的几个重要组成因素’器乐作品地方风格特点的构成，从技术方面讲，它涉及到音乐的整个基本表现手段(曲调的音高关系、调式、调性、节奏、节拍、速度、音区、力度、音色、演奏法、织体等)和整体性的表现手段，它们是组成—首器乐作品风格特点不可缺少的基本要素。根据我国传统民间器乐曲表现的特点来看，一般地来讲，地方风格的重要的组成因素为演奏技巧、民间传统习用的旋律展开手法、乐队组合几个方面。 [编辑本段]独奏音乐‘笛、笙音乐’●笛的形制笛，以竹制管身，管身上开有吹孔、膜孔、两个(或四个)出气孔以及六个按音孔。膜孔上蒙以芦膜或竹膜，吹孔左端堵以笛塞，横吹。●北方梆笛音乐梆笛有冯子存演奏的《五梆子》 《喜相逢》《放风筝》《挂红灯》 《黄莺亮翅》；刘管乐演奏的《卖菜》 《荫中鸟》《冀南小开门》《和平鸽》《顶嘴》。●南方曲笛音乐曲笛代表曲有：陆春龄演奏的《小放牛》《鹧鸪飞》《欢乐歌》《中花六板》；赵松庭演奏的《三五七》《早晨》以及江先谓演奏的《姑苏行》。●笙音乐笙是我国古老的簧管乐器．早在殷代(公元前1401年——前1122年)的甲骨文中就有和(即小笙)的名称。古代《尚书·益稷》中已提到了“笙镛以间”，《诗经·小雅·鹿鸣》中也记载有“吹笙鼓簧”。以后，《仪礼》《周礼》《礼记》等历史文献中，都多处记载了笙这件乐器。最早的实物，见于湖北随县曾侯乙墓出土乐器，距今已有二干四百多年的历史了。历史上一般把二十二簧、二十三簧、二十六簧型制的乐器叫竽；把十九簧、十七簧、十三簧型制的乐器叫笙。笙的形制：笙主要由笙簧、笙笛、笙斗三部分组成。笙簧古代用竹制，后改用响铜；笙笛为长短不一的竹管(多以紫竹制作)，于近上端处开有长形音窗(即出音孔)，近下端处开有圆形音孔，下端嵌接木质笙脚以装簧片，并插入笙斗内；笙斗用匏、木或铜制成，圆形平顶，顶上开有插苗孔，笙斗旁连有吹口。笙独奏艺术的发展：笙独奏艺术的发展主要在北方。‘二胡、板胡音乐’●二胡概述二胡、京胡、京二胡、软弓京胡、根卡、粤胡、四胡、坠琴、中胡、大胡等；板面类的如板胡、椰胡、二弦。●板胡音乐板胡在民间有多种名称，如：秦胡、胡呼、梆子胡、瓢、大弦。‘筝音乐’历史沿革：筝是以音响效果命名的乐器，各地区的传统筝曲全国有代表性的筝曲主要分布于河南、山东、江浙、闽南广东梅县与潮汕等地。‘琵琶音乐’琵琶是以演奏手法命名的乐器。“琵”和“琶”原是古代弹拨乐器两种演奏手法的名称，秦汉至唐代这一时期，琵琶二字成为多种弹拨乐器的混称。唐代以后，琵琶才作为一件独立乐器的专用名词而沿用到今天。 [编辑本段]合奏音乐‘丝竹乐’“丝”、“竹”二字名称最早见于《周礼·春官》，属八音，系指乐器的类别。汉代，已有丝、竹为声乐作伴奏的历史记载，魏晋南北朝时期，丝竹除用于伴奏声乐外，还常用于歌唱前的单独演奏，这种演奏形式在不少的歌舞音乐、说唱音乐中一直保留到现在。隋、唐时期的“清调”、“法曲”亦属我国古代丝竹乐的合奏形式。“清调”所用乐器有笙、笛、箎、节、琴、瑟、筝、琵琶八种。“法曲”所用乐器有琵琶、箜篌、五弦琴、筝、笙、觱篥、方响、拍板。宋代的细乐，丝竹音乐得到高度发展。元代的器乐合奏如大曲、小曲、回回曲等，所用乐器系“筝、秦琵琶、胡琴、浑不似”等，亦属于丝竹乐的形式。到了明清，随着戏曲音乐的发展，丝竹乐队除广泛用于戏曲音乐、说唱音乐、歌舞音乐的伴奏外，独立的丝竹乐合奏形式在全国各地得到了普遍的流传和发展。●江南丝竹流行地域以上海为中心，包括江苏南部、浙江西部一带，建国后，为区别于其它地区的丝竹乐而称其为江南丝竹。江南丝竹乐队编制最少二人(二胡、笛子)；一般三至五人；多亦可七、八人。弦乐器：二胡、小三弦、琵琶、扬琴；管乐器：笛、箫、笙；打击乐器：鼓、板、木鱼、铃等。江南丝竹音乐风格轻巧、明朗、欢快、活泼，乐曲概括地表现了江南人民朴实健朗的性格，体现出山清水秀的江南风貌。●广东音乐流行地域以广州市以及珠江三角洲一带为中心，湛江地区和广西白话地区也很盛行，以后又逐渐流传到上海及北方天津、北京等大城市。广东音乐形成于清末民初，因当时多演奏戏曲中的小曲、曲牌及过场音乐，如粤剧中表现结婚拜堂时所奏的《一锭金》、洞房花烛时所奏的《柳青娘》、祭奠燃点香烛时所奏的《哭皇天》等，所以，当地人称其为“谱子”“小曲”“过场谱”。广东音乐的乐队编制早期与戏曲音乐所用乐器相同，为二弦、提琴(与板胡形制同，但较大)、三弦、月琴、横箫五件，号称“五架头”，亦称“硬弓组合”。●潮州弦诗潮州弦诗俗称弦诗乐，主要流行于广东省潮、汕地区，闽南一带亦较流行，后随华侨又传至东南亚诸国。●福建南曲南曲又称“南音”、“南乐”、“南管”或“管弦”，主要流传于闽南的泉州市、晋江地区，厦门、龙溪和台湾等地亦很流行。随着华侨的迁移，在琉球以及南洋群岛等地亦多演奏(唱)，并被当地华侨和港、澳、台同胞亲切地称呼为“乡音”。南曲分“指”、“谱”、“曲”三大类。指：民间艺人称为“指谱”“指套”，它是一种有词、有谱、有指法(琵琶演奏指法)的完整大型套曲(即散曲联缀)，传统有三十六大套，后增至为四十八大套，每套均有一定的故事情节，如《白兔记》《刘智远》《胭脂记》《巫山十二峰》《十八学土》《趁赏花灯》等。曲目主要有《自来》《一纸》《趁堂》《心肝》《为君》五大套。谱：亦称“大谱”，即器乐套曲。有琵琶指法，传统有十二大套，后增至十六大套。着名的套曲有《四时景》《梅花操》《走马》《百鸟归巢》四套，简称“四、梅、走、归”。其它套曲有《三不和》《四不应》《阳关三叠》《三面金钱经》《五操金钱经》《八面金钱经》《起手板》等。曲：即散曲，又叫草曲，均有词演唱，其数量不下千首，流行地域很广。曲分长滚、中滚、短滚、序滚、大倍、中倍、小倍等多个“滚门”。各“滚门”均有特定的节拍、调和旋律；“滚门”下有若干牌名，各牌名下又包括许多小曲。南曲曲谱(器乐部分)，主要有三个版本。《文焕堂初刻指谱》《泉南指谱重编》《南音指谱》。‘鼓吹乐’宋朝以前宫廷中鼓吹乐所使用的乐器，管乐多是角、笳、排箫、笛、筚篥、中鸣、长鸣；打击乐器主要有錞于、钲、铙、铎、鼓、节鼓、大鼓等。鼓吹乐中琐呐类乐器的引入，约在金、元时期，当时用于军乐，仪仗。明朝以在内地人民中广泛流传。鼓吹乐的演奏形式有三种，分别以唢呐、管子、笛三种类型乐器主奏。●冀中管乐该乐种有擅长吹秦民歌、小调和群众歌曲的传统，因此，俗称“吹歌”。主要流行于河北省中部定县、徐水、安平、安国、博野等地区，尤以定县子位村吹歌会和徐水县迁民庄吹歌会的演奏最为着名。●山西八大套山西“八大套”，主要流行于山西省五台、定襄两县，忻县、原平、崞县次之。●鲁西南鼓吹乐山东各地的鼓吹乐，按流行地域和演奏特点，可分为三个部分。流传于烟台、莱阳地区的鼓吹乐，演奏形式多以管子主奏；流传于昌潍、章丘地区的鼓吹乐，演奏形式多以笛子主奏，流传于菏泽、济宁、聊城地区的鼓吹乐，演奏形式多以琐呐、锡笛主奏。流行于山东西南部菏泽、济宁地区的鼓吹乐，是山东鼓吹乐中最重要最具有代表性的一部分，在我国享有“唢呐之乡”的盛誉。●辽南鼓吹辽南鼓吹曲目不少来源于元、明以来南北曲牌子，并吸收了流行于当地的民歌和器乐曲牌而组成。(一)汉吹用于丧事，以坐棚形式演奏，常演奏的曲目有《大骂玉郎》《小骂玉郎》《大欧天歌》《小欧天歌》《大朝阳》《小朝阳》《黄莺》《兰莺》《月儿高》《金字经》《南正宫》等。(二)大牌子曲用于婚、丧事，以坐棚形式演奏。常演奏的曲目有《四来》《雁儿落》 [编辑本段]体鸣乐器（1）敲击体鸣乐器：叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓、铜鼓，等等。（2）互击体鸣乐器：棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、司涅、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。（3）落击体鸣乐器：乐杵、竹捣筒、竹筒、瑶族竹筒、阿嘎、，等等。（4）摇击体鸣乐器：连厢棍、萨巴依、热巴铃、盘铃、金刚铃、瑶铃、萨满铃、晃铃、串铃、铜铃、八宝铜铃、师刀，等等。（5）综合奏体鸣乐器：竹簧、蹈到、铁簧、锡伯族铁簧，等等。 [编辑本段]膜鸣乐器（1）棰击膜鸣乐器：大鼓、壮族的种劳、瑶族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光拢、赠疆、瑶族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、猪嘴鼓、姜鼓、战鼓、扁鼓、八音鼓、书鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、环鼓、抬鼓、达玛、纳格拉、达玛如、建鼓、神鼓、那额、达布尔、竹鼓，等等。（2）拍击膜鸣乐器：夏尔巴鼓、八角鼓、铃鼓、达卜、黄泥鼓、长鼓、光亚、光吞，等等。（3）混合击膜鸣乐器：手鼓、圆鼓、边鼓、双面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。 [编辑本段]气鸣乐器（1）唇振气鸣乐器：牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴，等等。（2）嗓振气鸣乐器：合欢箫，等等。（3）边棱气鸣乐器：胡笳、壮笛、乃依、横笛、横笛、短箫、筒箫、鼻箫、斯布斯额、鹰笛、骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨，等等。（4）吹口气鸣乐器：夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰，等等。（5）单簧气鸣乐器：巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、葫芦笙、芦笙、排笙、木叶，等等。（6）双簧气鸣乐器：巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪，等等。 [编辑本段]弦鸣乐器（1）打击弦鸣乐器:竹筒琴、竹琴、锵，等等。（2）弹拨弦鸣乐器:玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、独弦琴、五弦琵琶、纳西琵琶、火不思、忽雷、考姆兹、苏古笃、扎木年、弹布尔、赛依吐尔、碧约牛腿琴、独它尔、喀什热瓦普、多朗热瓦普、热瓦普、巴朗孜库木、库木日依、阿肯东布拉、乐队东布拉、月琴、贵州咸宁彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龙头三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、傈僳三弦、赛玎、壮族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、竖箜篌、凤首箜篌、双排弦箜篌、雁柱箜篌、转调箜篌、卡龙、弓琴、达比亚、傣玎、托甫秀尔、东布尔、菲特克呐、三线琴，等等。（3）弓拉弦鸣乐器:琤尼、牙筝、塔吉克斯坦艾捷克、胡琴、萨它尔、胡西它尔、椰胡、葫芦胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、独弦胡琴、适争、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、铁琴、藏京胡、马骨胡、竹筒胡、纳西胡琴、二黄、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四一、体鸣乐器（1）敲击体鸣乐器：叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓锣、铜鼓、三角铁、木鱼、广东版、木琴、铝板琴，等等。（2）互击体鸣乐器：棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、钗、司涅、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。（3）落击体鸣乐器：乐杵、竹捣筒、竹筒、瑶族竹筒、阿嘎、，等等。（4）摇击体鸣乐器：连厢棍、萨巴依、热巴铃、盘铃、金刚铃、瑶铃、萨满铃、晃铃、串铃、铜铃、八宝铜铃、师刀，等等。（5）综合奏体鸣乐器：竹簧、蹈到、铁簧、锡伯族铁簧，等等。二、膜鸣乐器（1）棰击膜鸣乐器：大鼓、排鼓、壮族的种劳、瑶族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光拢、赠疆、瑶族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、猪嘴鼓、姜鼓、战鼓、扁鼓、八音鼓、书鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、环鼓、抬鼓、达玛、纳格拉、达玛如、建鼓、神鼓、那额、达布尔、竹鼓，等等。（2）拍击膜鸣乐器：夏尔巴鼓、八角鼓、铃鼓、达卜、黄泥鼓、长鼓、光亚、光吞，等等。（3）混合击膜鸣乐器：手鼓（俗称蛇皮鼓）、圆鼓、边鼓、双面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。三、气鸣乐器（1）唇振气鸣乐器：牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴，等等。（2）嗓振气鸣乐器：合欢箫，等等。（3）边棱气鸣乐器：胡笳、壮笛、乃依、横笛、排萧、短箫、筒箫、鼻箫、斯布斯额、鹰笛、骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨、口笛、埙，等等。（4）吹口气鸣乐器：夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰，等等。（5）单簧气鸣乐器：巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、葫芦丝、芦笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙、木叶，等等。（6）双簧气鸣乐器：巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪，等等。四、弦鸣乐器（1）打击弦鸣乐器:扬琴、竹筒琴、竹琴、锵，等等。（2）弹拨弦鸣乐器:古筝、柳琴、阮（大阮、中阮、小阮）、古琴、蝶筝、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、独弦琴、五弦琵琶、纳西琵琶、火不思、忽雷、考姆兹、苏古笃、扎木年、弹布尔、赛依吐尔、碧约牛腿琴、独它尔、喀什热瓦普、多朗热瓦普、热瓦普、巴朗孜库木、库木日依、阿肯东布拉、乐队东布拉、月琴、贵州咸宁彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龙头三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、傈僳三弦、赛玎、壮族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、竖箜篌、凤首箜篌、双排弦箜篌、雁柱箜篌、转调箜篌、卡龙、弓琴、达比亚、傣玎、托甫秀尔、东布尔、菲特克呐、三线琴，等等。（3）弓拉弦鸣乐器:二胡、曲胡中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、马头琴、琤尼、牙筝、塔吉克斯坦艾捷克、胡琴、萨它尔、胡西它尔、椰胡、葫芦胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、独弦胡琴、适争、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、铁琴、藏京胡、马骨胡、竹筒胡、纳西胡琴、二黄、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、马头琴、克亚克、呃吱、牛腿琴、库布孜、朝尔，等等。
B. 古代女性，都有哪些羞于见人的“私人用品”，让人浮想联翩
在古代，有许多东西是“不能见人”私人物品，主要是肚兜，月经布，澡盆，马桶这四样。
第一，肚兜。在古装剧中肚兜并不少见，但很少有人知道，这肚兜的文化在中国传统社会中可谓是源远流长。最早的记载是女娲伏羲时期，他们兄妹为人类繁衍而选择通婚之后就出现了。无论是过去，还是在我们现在的认知中，肚兜都是一件极其私密的东西，除非是自己最亲密的人才能看到。它的主要功能是护住胸腹等部位，有些肚兜会在一个暗袋，里面放上一些药草或者香料。大多的肚兜上面都是有纹绣的，给予了一些期望，保佑平安幸福等。
第四，马桶。在古代上厕所无论对男性还是女性都是一件很“羞涩”的事情，对厕所也有许多不同的叫法，例如“恭桶”，“虎子”等，而对女性来说，只有豪门大户人家才有马桶这种东西，也是常常放置在闺房内。
C. 古代女子出嫁洞房“八件套” 都是些什么东西
据考证，古代女人出嫁时随嫁的嫁妆中，就有一些娘家人为姑娘准备的洞房花烛夜准备的情趣用品。这是因为那时结婚的女子一般年龄都很小，且长期闭门家中，特别是和外界交流沟通夫妻事甚少之故，方便性 爱的同时取悦下新姑爷。下面就来介绍一下古代女子陪嫁的神秘“八件套”性用品：
小脚瓷鞋：古人对小脚女人历来情有独钟。这一对小瓷鞋，5x5.5x12cm，比率协调，金黄色打底，上绘有牡丹、芍药、梅花等不同的花卉，有大红、浅紫、深蓝、淡绿共有五色。鞋内有篆体朱红款，字体端庄秀丽。更令人称奇的是小鞋边缘处包有薄银护口，利用鞋帮和鞋底护口之间的衔接，饰有银龙银凤，飞翔状，共捧一鲜红的珊瑚珠。鞋尖处用薄银条卷焊有一展翅的蝴蝶，鞋帮前口处也有一小蝴蝶纹饰。小瓷鞋烧制的繁缛奢华，包银又匠心独到，这对刺激性 爱有很大的推动作用。
白手帕或者白绫或者其他类似的东西：据说古代女子在新婚之夜后要出示沾有落红点点的白绫以证明其清白，如果新婚之夜后她不能出示好像后果很严重的哦!据说新娘出嫁其娘家的陪嫁品中就有一件作这种用途的白绫!
放置性药物的器具铜盒：这是男女双方在房事中使用的性药物，但里面具体装的什么无从考证。根据古典书籍和现代小说中的描述，里面的药物很有可能是用来给男的壮阳的，另外也有可能是一种催 情药粉，方便新姑爷和新娘更快进入状态，促进双方“交流”。
银托子：这是娘家人送给新姑爷的“大礼”，说的通俗点就是女方送的男性自 慰器。有人就好奇了，结婚陪嫁物弄这么个玩意儿干啥使?如果你能想到女性每月不可避免的月经、女人怀胎后十月男人的性饥渴就明白了。银托子据说还是整部金瓶梅中戏份最重的工具,也是西门庆最长使用的工具。在小说中它的使用方法是银托子目前没有什么好争议的,因为现在还存有实物。可见银托子作为一种性工具流传既为广泛而且长远。
“春宫”瓷器：别看这个小瓷器，这是娘亲在女子出嫁时陪嫁的“压箱底”物件。这用来干嘛的呢?打开看到里面 大尺度的男女性 爱瓷器就知道，这是用来让女子学会夫妻之间的床第之事。
情趣内衣：这就是一个开裆裤，但它可不是为了大小便失禁的人特设的，而是古代新娘的洞房专用品。由于古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都没有见过对方，所以第一次见面时就要脱光衣服实在有些尴尬。女方父母以此开裆裤作为嫁妆，让女儿在第一次房事时穿上，既可以减少心理障碍，又可以让男方在第一次时，不会因为女方脱光衣服感到太兴奋而早泄，或者因害羞而难以正常发挥。
藏有春 宫画的新鞋：除了情趣内衣，古代女子出嫁的时候，随嫁物品当中总会有几双娘家人亲手缝制的新鞋，这个鞋子看似是普通常见，其实鞋底暗藏玄机。原来鞋底都画春 宫图，目的则是为了避免洞房花烛夜的两人因为没有性经验而相互尴尬，特地画出清晰性 交姿势图用来指导如何性 爱的。唉，古人真是用心良苦啊!
神秘盒子：其实这种古代女子的梳妆盒，里面的珠宝都是娘家的陪嫁，陪嫁少了，女子去了婆家就没有地位了。还是现在男生负责买房好啊，时代不同了，男生成了最苦逼的群体。谁让高房价大家买不起呢!神秘暗盒里暗藏玄机战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。不打扮的妖艳点，如何吸引夫君的持续宠爱?
D. 日常生活中的性工具有哪些
所谓性工具是指能够帮助男女克服他们的性困难而能像正常人那样完成性反应的一些器具，但它们不是万能的，它们只能帮助引起或提高性器官的兴奋性。性工具的使用源远流长，各种文化中都有广泛应用，如金瓶梅中就介绍了各种性工具，此外在古希腊、古罗马的绘画里也有这类描述。目前临床上常用的有： 1、男性的负压吸引装置 负压吸引装置的形式多样，越来越精巧，越来越先进，但万变不离其宗，无非是通过负压使阴茎达到被动的勃起或肿胀，然后用止血带固定在阴茎根部以保持阴茎的勃起状态。但这种勃起往往不是很充分的，所以阴茎多处于悬吊状况而不是坚挺向上，因此患者可能感到不尽人意。最常见的问题是病人觉得不自然或使用困难，如抽负压时套筒与皮肤贴合不紧、止血带的取下很困难、射精延迟或不射精及皮肤温度较低。少数患者可能出现皮下出血、瘀斑和水肿，因此止血带的使用不得超过30分钟，负压也不要抽得太低，否则会影响组织的充分血液供应和出现一些不应有的副作用。 负压吸引技术已出现70多年，但它的广泛应用只是近十几年的事，国内近几年生产单位很多，已经到了粗制滥造的地步，令人遗憾。这样做的结果，一是降低了负压吸引技术的声誉，二是给患者带来不便。如有的厂家只顾赚钱，连说明书都不印或太简单无法读懂，结果患者买了不会用；还有的大肆宣传“夫妻快乐”，结果没病的夫妻也买去，根本没有必要。又如止血带的生产缺乏科学考虑，结果往往偏小，于是取带过程的痛苦远远超过性交所带来的短暂的快乐。负压吸引器在各医药商店有售。 国外的负压吸引装置制作精良、设计合理、使用方便，但价格昂贵，最少也要1500元，令人望而生畏。 2、阴茎保健环 保健环系一环形气囊，注气后可在阴茎根部产生“紧握”作用，减少阴茎静脉血液回流，使阴茎海绵体血液充分充盈，促进阴茎继续勃起。结合按摩作用，可增强勃起程度，延长勃起时间，增强性功能。它适用于勃起不坚，对早泄也有显着克服作用。 3、假阴道 对阳痿病人有一定帮助。由于假阴道内含振荡器或蠕动装置，对阴茎有一定按摩、刺激作用，有助于它的功能恢复。现代的假阴道由高级塑胶制成，有手提的、有连在整个塑胶女体的。国外生产的价格昂贵，但制作精良、功能齐全，应该是选择的对象。 4、振荡器 它的电源是电池或交流电，它多是由小马达带运一个凸轮装置，从而产生频率为80次／秒的振荡或频率可以调节的振荡。这种高频率的刺激容易激起性兴奋的不断增长，并使不射精的患者很快突破高潮阈值使高潮障碍得到克服。振荡器有男用、女用之分，男用的一般设计成采精器的形态，女用的设计成仿阴茎形态，还有通用型。但不要忘记仪器毕竟是仪器，它们代替不了人的感情投入和切实的感觉，所以不能完全依赖于工具，它们只能起到一定的帮助作用。
E. 古代工具的资料
司马迁在《中记》中写到大禹治水时有这样一段话：“（禹）陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇。山行乘撵，左准绳，右规矩，载四行，以开九州，通九道”。在这里，司马迁给我们展现了禹带领测量队治水的生动画卷。你看，禹带着测量人员，肩扛测量仪器，准、绳、规、矩样样具备。他们有时在陆地坐车行进，有时在水上乘船破浪，有时在泥泞的沼泽地里坐着木橇，有时穿着带铁钉的鞋登山。由此可见，“准、规、矩”是古代使用的测量工具。
“准”是古代用的水准器。这在《汉书》上就有记载。“绳”是一种测量距离、引画直线和定平用的工具，是最早的长度度量和定平工具之一。禹治水时，“左准绳”就是用“准”和“绳”来测量地势的高低，比较地势之间高低的差别。“规”是校正圆形的用具。“矩”是古代画方形的用具，也就是曲尺。古人总结了“矩”的多种测绘功能，既可以定水平、测高、测深、测远，还可以画圆画方。一个结构简单的“矩”，由于使用时安放的位置不同，便能测定物体的高低远近及大小，它的广泛用途，体现了古代中国人民的无穷智慧。
然而，“准、绳、规、矩”还不是最早的测量工具。1952年，人们在陕西省西安市半坡村发现了一处距今约六七千年的氏族村落遗址。在这个遗址中，有完整的住宅区，其中有四十六座圆形的或方形的房子，门都是朝南开的。由此可以断定，氏旅人是能准确地辨别方向的。他们用什么办法来辨认方向呢？据推测，他们是观察太阳、星星来辨别方向的。
一般的物体，如树木、房屋等，在太阳光的照耀下，都会投射出影子来，人们在生产和生活实践中常常观察这些影子，慢慢地，人们发现这些影子不仅随着时间的推移而变化着，而且还发现这些影子的变化是有规律的。“立竿见影”便是我国古老的测量工作。古人们用“立竿见影”来确立方向，测定时刻，或者测定节气乃至回归年的长度等等。由此可以说，中国最古老、最简单的测量工具是“表”，也就是普通的竹竿、木竿或者石柱等物。人们从远古研究“竿影”不知有多少千万年了。经过长期的生产实践，人们通过“竿影”的丈量和推导，创造出一套“测量高远术”来，“立竿见影”成了汉语中的一句成语。
我国古代，人们发明了很多计时的方法或工具。
圭（读作guī）表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成。它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度。此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。
日晷（读作guǐ）又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”， 石制的圆盘叫做“晷面”。使用时，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间。日晷的计时精度能准确到刻（15分钟）。
铜壶滴漏又名“漏刻”或“漏壶”。即用一个在壶底或靠近底部凿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使铜壶的水位变化来计算时间。 我国发明的铜壶滴漏比外国制作的滴水计时器要早的多，应用也普遍，成为历代计时的重要工具。
除了以上的计时方法之外，我国古代人们还用“沙漏”、“火计时”、“烛光计时”等方法来计时。
F. 古代女子有哪些私人用品
古代女子位置大多数很低下，未出嫁的少女，普通都呆在内饰当中，根本是处于一门不出二门不迈的形态，有的以至在结婚前都没见过汉子，比方《天龙八部》中的木婉清，跟母亲生活在山上，一生没见过汉子，在古代真的有这么的男子。正因为她们没打仗过汉子，以是她们自己的公家用品也很秘密，有些都是羞于见人的。
古代的男子都有肚兜，是中国传统女性衣饰中的一种，这是女性一件私密用品，大多数为长方形，也有的是正方形，下面会绣有各类图案，即是吉祥如意等，次要用于维护胸腹部的亵服，以是古代的肚兜又叫做“抹胸”，如今固然已没有肚兜了，但这也不是什么新颖物件了，超市里如今都有密斯亵服卖，见怪不怪了。
坐便器，普通的男子没有这个报酬，那些有身份位置的才有，古代史书中最着名的坐便器，就是慈禧太后用的，听说这是袁世凯送给她的，四周用黄金镶嵌而言，富有弹性，坐上去密不透风，如厕时不会有异味，这是慈禧太后独自使用的，她也羞于见人。
古代的男子也有例假带，跟古代男子所用的卫生巾差不多，这是古代男子最秘密的公家用品，只要母亲晓得，连父亲都不给晓得的，古代因为各方面都不太完美，以是月经带是屡次使用的，用过一次就会刷洗，晒干后可以用第二次，跟我们古代的亵服内裤一样，并不是一次性用品。
古代大多数男子都爱洁净，以是她们常常沐浴，特别是大热天的话，沐浴，就会愈加频仍，古代没有塑桶，根本都是木桶，而这个木桶是放于蜜斯的内饰当中，然后用屏风来盖住，为的就是更好的维护自己的隐私，不外如今不再用了，比方在沙岸、游泳馆、水上乐园等处所，四处可见穿泳装的女性，一个澡盆也不再是新颖事物了。
在古代女子考究“三从四德”，被很多封建落伍思惟约束着，很多公家用品都羞于见人，如今早不再是古代，看法也有了很大的提高和改进，这是时期提高的标记，男子也有属于自己的舞台了。
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G. 古代人关于性工具
现在出土的多为铜制、玉制。
女子出嫁前会给一本春宫书。
有些记载上有皇子大婚前，会有宫女类的启蒙教育，或者观摩动物，或动物模型。
H. 古代玉器性具
我记得以前看新闻有一个墓出土，出土过一个玉器性具，但是墓主人是男的，记者采访专家的时候，专家说墓主人有特殊的癖好，你们懂得，当时把我笑的，尿都甩出几滴。。。。。哈哈哈求采纳。。。
I. 现代人的哪些物品，是古代女子的私密用品呢
人类文明进入父系社会后，女性由于在生产中处于劣势地位，往往会成为男性的附属。在男性占据绝对主导的封建时代，社会对于女性的压迫和束缚表现得更加明显。比如在所谓的“三纲五常”中，女性被要求以夫为纲，而“三从四德”则要求女性“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”。封建礼教对于女性严苛的束缚，压得众多女性喘不过气来，连许多平等的权益也被强行剥夺。比如“程朱理学”兴起之后，女子甚至“饿死事小，失节事大”，守一辈子寡换一块贞节牌坊的故事屡见不鲜。
人类文明
古代的木质马桶不同于现代的抽水马桶，它是每个家庭必不可少的一件东西。由于男女的生理结构不同，古代女性使用马桶的频率比男性更高。由于这件物品太过腌臜，且多为女性使用，所以是“打死都不能见人”的。然而时至今日，这种不能够冲水的坐便器早已沦为古董，新式的抽水马桶不仅每家每户都有，而且在公共厕所也非常常见。随着时代的发展、思想的转变，许多在古代被视为女性私房秘密的物品，早就已经不是什么见不得人的了。除了上述4中，大家还知道有哪些东西吗？
J. 古代四大性工具是
古代四大性工具是：羊车、任意车、骰子、绿头牌。