❶ 请问有没有只用一只普通的香，插在家里佛龛前面香炉上就可以的烟供方法我业障违缘重，复杂的做不了！
简单易做的烟供方法：
相信大家对于甘露施食法都很熟悉了，并精勤地行持此法，获得了很大的福报和感应。对于烟供，很多人都以为很复杂，因为即使购买了烟供粉回来也不懂如何点燃，因此往往容易放弃此法。贫僧以前也经历过这些困难，最后终于如愿以偿，除，了甘露施食外，并同时进行烟供法，以更好地利益众生，积累资粮。此方法详述如下：
净三业真言:ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō wá dá mó suō wá，pó wá shú ó hàn。
变忆咒:
唵wèng三sān拔bá惹rà三sān拔bá惹rà波bō玛mǎ纳nà萨sà惹à
嘛˙mā哈hā藏zàng巴bā巴bā吽hōng帕pà得˙dē莎suō哈hā：
1、只需要拿一支普通的供佛点的那种插香，先不点燃，拿在手上对其念七遍变食真言：
南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆ō缚wā噜lū枳zhī帝dì，唵wèng，三sān跋bá啰là，三sān跋bá啰là，吽hòng。
2、同时观想手中的香遍满虚空界，然后念普召请真言：南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì伽qié哩lī哆ō哩lī怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě观想满虚空的饿鬼有情类已聚集到此等待进食。
3、接下来再念三遍解怨真言:唵wèng三sān陀tuó啰là伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē.
4、然后就是开咽喉真言了：唵wèng，步bù步bù底dī哩lī伽qié哆ō哩lī，怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě。
5、念完后点燃插香，可以插在室外一个地方或者平放在阳台上，望着散发的香烟再念七遍变食真言(南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆ō缚wā噜lū枳zhī帝dì，唵wèng，三sān跋bá啰là，三sān跋bá啰là，吽hòng。)，观想这些散发出来的烟飘散到整个虚空界当中，饿鬼们正在饱吸这些香烟。
6、然后再念三遍普供养真言：唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。(ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。)
诵菩提场心中心陀罗尼3遍（又云补阙圆满真言）
唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃
ōng，hūlú hū lú，shè yì mù qiè，suō- hē
7、最后进行回向，然后就可以圆满结束了。这样的烟供法功德非常大，可选择早午晚任何一个时间施作。而且简单易行，希望大家励行此法，利益众多的鬼道众生！
❷ 请问朋友们:有辨别真假中华香烟的仪器或者工具吗
如何识别烟的真假！避免上当受骗
专家告诉你应该如何辨别假烟？
一摸
香烟，无论软包装还是硬包装，都外包有透明薄膜。消费者购烟时，最开始接触的就是这层外包装。
真烟：塑料膜摸起来手感光滑，透明度较好，光泽度好，是一种特殊的薄膜，这种薄膜只用于香烟包装。拆开再摸，会感觉这层外包装薄膜较薄，手感较柔软。
假烟：用的是一般性薄膜，光泽较差，透过薄膜看烟盒会感觉透明度较差，用手摸有滞手感，拆开后再摸，会感觉这种薄膜较厚且硬。
二看
从色泽上鉴别。经常抽一种香烟的消费者，购烟时请注意比较烟盒的颜色。如果可能在下次购烟时，不妨将真的空烟盒带上。假烟盒再逼真，与真烟盒还是有颜色上的差异。
从烟丝上鉴别。有些人误以为烟丝越黄表明香烟质量越好，其实这是误解。
真烟：真烟的烟丝色泽自然，黄中偏黑。烟丝中一般没有烟梗，因为烟梗不易燃烧，容易熄火。正规厂家在制作时，对烟梗进行了膨化处理。
假烟：为迷惑消费者，一般会采用硫磺熏制烟叶，烟丝显得黄亮。假烟中经常会看到烟梗，其制造者不可能花力气去对烟梗做膨化处理，那是一种专门的工艺，且需要购买高档设备。
从烟灰上鉴别。一般消费者吸烟后，看到烟灰较白，便认为是好烟。其实这也是一种误解。实际上，烟灰的色泽受烟叶的干燥程度影响，烟叶较干时，烟灰燃烧后呈灰白色，反之则较黑，也难吸。
从烟灰来看真假烟，应在燃烧中观察，烟丝中是否掺杂有烟梗冒头，当烟梗出现时，香烟也就难吸了。
三吸
品吸香烟是消费者鉴定烟的真假较有效的手段。一般消费者会长时间吸一种香烟，口味突然出现大的变化，可能就遇到了假烟。
真烟：一般配方较稳定，口味也稳定。正规烟厂一个品种的香烟，选料有讲究，配方也是长时间研制出来的。虽然烟叶来源可能来自全国不同的地区，但按烟丝配料40个等级进行综合配方，口味的稳定就能保证。
假烟：制假者不可能顾及口味的问题，能糊弄成大致相仿的香烟，能换成钱，就万事大吉。也可以说假烟的味道都一样。
四拆
通过以上方式，一时还难以鉴别烟的真假时，最直接的办法就是：拆开看！
拆开包装盒，从粘胶方式上进行鉴别，是较直接的方式。
真烟：包装盒都是通过机器大规模生产的。机器上胶为点状胶点，烟盒上两边粘合处，点胶是等齐的、很规整、有固定的位置。
如每条烟烟盒侧面的上胶都有固定的三点，每处胶点的间距是相等的，大约为10厘米。一包烟烟盒两侧的上胶是以点胶的方式，如果撕开来看，可以看到排列整齐的一点一点胶迹，两点之间相隔2－2．5毫米。两侧的胶迹也很对称。
假烟：都是人工上胶，用刷子刷上去的。拆开来看，可以明显看见刷子的痕迹，烟盒两侧胶迹也不对称，随意性很大。
打假专业人士称，拆开烟盒辨真伪是最灵的，适用于所有的假烟鉴别。
拆开后鉴别的另一种方式是看内层纸。每包香烟内都有金属色的铂纸。打开烟盒后，要拉开铂纸才能拿到香烟。在拉开处就有讲究，真烟铂纸只有两点连接，其它部位完全切开，拉开很容易。而假烟铂纸拉开时，中间呈 锯齿状，拉开处毛糙、不平。
假烟的鉴别除上述方式外，还应注意以下三种情形：
一种是异型规格的香烟。香烟的规格是全国统一的，每支烟含烟嘴在内长84毫米，每盒烟20支，或10支装，如果在市场上发现25支一盒等异型规格香烟，肯定是假烟。
一种是“签子烟”。所谓“签子烟”，顾名思义是在真烟盒中换上几支假烟。专业打假人员介绍，制假人员做“签子烟”时，一般在一盒烟的第二排或最里一排换上假烟。这是因为制假人员利用了消费者平时抽烟的习惯，一般第一支烟会拿最外一排中间或最边的香烟，等他抽到半包烟才发现抽到假烟，想退也不好说了。
另外，不了解本地烟草专卖的品种，也可能抽到假烟。
行走在虚假边缘，也许，真的只能是我无可奈何的选择。因为据说，造假者的手段也在提高――很有技术含量。
譬如，假烟的销售出现一个新的特点，那就是制假者利用目前一个系列多个品牌的特点，克隆了许多“孪生兄弟”。比如云烟系列出现了“软包蓝云烟”、玉溪系列出现了“软包蓝玉溪”、红塔山系列出现了“十六支装红塔山”，还有像假软包红塔山、假阿诗玛等。
出现这种克隆产品的最大危害是：这些假烟具有较强的隐蔽性、欺骗性。因为由于存在一个系列多个品牌的这种情况，以至于当部分经营者经其它渠道进得这些假烟后，还认为这是烟厂某系列中又新出的一个品牌，货是正宗的，只是本地烟草公司没有的罢了，就算给专卖部门查获了也不要紧的。同时由于这些假烟没有正宗的产品可比照，所以对于一般的经烟户也就更难以辨别真伪了。当然个别经烟户也会以上面的错误认识作为借口再来蒙骗消费者，牟取暴利。
❸ 丝烟的专用工具
北方人称水烟工具为水烟袋。重庆人称“水烟杆”。也有重庆人因为吃水烟会发出咕咕响声，十分好听，便取名为“响水烟杆”。是丝烟的专用工具，使用、制作都比较讲究。水烟杆首先进入重庆上层社会及有钱人家，为有身份的达官贵人及名媛淑女钟爱。民国时逐入百姓家。五十年代后期开始逐渐消失。
最初水烟杆用锡做成，因温度较高夏天嫌烫手而改用铜（白铜、黄铜）、钴、竹做成。农村人以竹为主。城市中上等人家也有用白银做水烟杆的。各种材质作的杆皆大同小异，式样与清陆耀《烟谱》中记载的水烟袋一样：“水烟管以锡于盛水，另为管插盂中，旁出一管如鹤头，使烟气从水中过，犹闽人先含凉水意”。吸烟人都认为烟气从水中经过，过滤了尘埃、细菌、毒气，很卫生。有钱人家在水中加甘草、薄荷，有点甜味，又清热解毒，增加了口感。水声咕咕响，又增添了情趣。
清末民初，重庆各地商铺中，尤其是绸布店，药店都备有水烟杆，让进店的顾客免费品尝，招徕生意。
水烟杆由水壶、烟丝筒、烟管、烟锅、烟夹与毛刷、纸媒子组成，用精致的铜链连接。吸时先在烟锅中装上丝烟，口吹纸媒头点燃它，然后吸一口气，壶中水发出咕咕响声，完毕吹去烟灰。多次使用后用毛刷清洗干净以备使用。
清道光年间重庆垫江人吃水烟最盛行，有男女老少都吃水烟一说。垫江苏竹水烟杆做工精细，上面常刻有花纹。1949年以前，苏竹烟杆1至2个银元便可以买一杆，城市稍贵一些。
1921至1931年是水烟杆制作的鼎盛时期。这时期，除了用白铜精制水烟杆外，还在外包装上注重美化。按春、夏、秋、冬四季的需要，防寒：用绒线、绸缎织成冬用套子；防汗：用细竹编成夏用套子。套子上面用色线绣织出“长命富贵”、“福禄寿喜”的字样和图案。有的还刻上龙凤等吉祥物以示喜庆。重庆涪陵、万州、黔江地区农村的水烟杆上，有的还系上丝带、绒带、蝴蝶结，串上玉坠等手工艺品作装饰。
水烟杆在1958年后就少见了，农村七十年代后也少见有人使用。
❹ 请问各位大神这个是什么工具卖烟的人用的，可以扎在烟外盒上，做个
这么长的没见过，不好找。
倒是有另外一种工具，应该可以替代吧，只能帮到这样了。
裱花笔、花嘴笔，做蛋糕用的：
❺ 木工的工具一般有那些一般在那里可以买到
给别人干就在五金店买些手动工具就行了：刨子（这个现在很难买到好的，一般都是自己找老师傅要的）、手板锯、铁锤、凿子、活动角尺、卷尺、墨斗、吊坠、木工刀。如果自己包木工活就要去电动工具五金店买或者租：电锤、电锯、手电钻、修边机、曲线锯、手磨机也有可能用上
❻ 做木人桩的工具有哪些，去那能买到
木工商店就有卖的，第一是刨子，先刨圆了，还有卷尺，没有是不行的，然后是锯，你想要多高就要多高，后面是画线，先把中轴线画好了，然后，把桩手的洞画好，记得是左高右底不要搞错了，然后是打眼了，要斧子，没有用锤子大的那种，凿子用来打眼的，要大的那种，小的太慢了，还有就是一般的小杂货店也有卖这些工具的，钱不多 还有一个就是找他们借 哈哈，带上烟别忘了说好话什么的，多拍拍马屁
❼ 做烧烤生意需要的工具有哪些
1.烧烤车(买的时候注意上面是否配有网,没有的话还要自己去买)
2.火钳,加炭的用具
3.调料瓶子.不锈钢的最好,容易清洁.就是那种装胡椒粉往食物上面洒的那种,起码要五个以上.装盐,味精,胡椒粉,孜然粉,辣椒粉.
4.油刷.蜂蜜刷.酱油刷.这个应该清楚吧?不锈钢盅起码4个以上,用来装蜂蜜,油,酱油用的,最好要带盖子的,大小要以能放进各种调料刷为好.
5.如果你烧烤的品种里面有锡纸烧的话,就要准备锡纸和裁纸刀.
6.如果你要做烤鱼的话你就要准备一个烤鱼用的烤鱼夹.
7.竹签.这个是必不可少的.用来串鸡翅,羊肉,鸡肾,牛肉之类的,一般要买15厘米左右的,不过还要准备一种稍长一点的,象烤鸡腿就要短的,鸡翅就要长的.
8.炭.必不可少的东西.
9.小剔刀.鸡腿开边时一种非常好用的工具.
10.喷壶一个.炭烧得太旺又没有多少客人时,用来洒水阻止炭过快燃烧的工具.
11.冰柜.最好有急冻和保险2种功能的.
12.防护手套一对,保护烧烤师傅用的.
然后就是一些杂七杂八的东西,象牙签,纸巾,餐牌.引火用的蜡或者煤油之类的.说的可能还不太详尽,最好自己再从各方面仔细去想,或者去参观别人的档口看别人的操作,你才能把准备工作做的更足.
❽ 佛教做烟供可以用铁的器材吗
不能用铁的 有杀伤力。 有信心就可以烧烟供，这是利益众生的事情。这个不需要传承，说没传承烧跟普通烧东西没区别的话不要信，那只是西藏曾经政教合一的产物 奴役你的思想 只有供养了跟他求了你才能用。学佛要有正知正见，不要一味地随便相信，要好好观察，佛教传承这么多年 里面真真假假的包含太多非佛法，要认清。
❾ 请问那里可以买到手卷烟的工具
中恒在那呀？是不是进口的烟丝呀，因为进口的烟丝是经过3年自然陈化的很醇，尼古丁含量也少，其实比抽白将要贵，但是口味要好！ 查看原帖>>
❿ 烟供可用铁锅吗
烟供聚资法是由藏密第十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰所传，为方便行者修持，经汉译整理广为普传，以利人天，行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛、菩萨加持，天龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、息灭，所求诸事满愿成就。行者即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法界而不灭，如此当知修持烟供，其利益不可思议。
焚香的意义许多人烧了一辈子香，却不知道烧香的真正意义，更不知道在烧香的时侯也可以修法除障、聚财、增福。这种运用烧香来修行的方法，就叫做烟供聚资法，顾名思义即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法。
佛法的修行，无非是透过外在有形的种种动作，用来启发内在每个人本身就具足的佛性。而这种烧香供养聚集福德资粮的方法，乃是借由修行者每天烧香时，特别再赋予观照思量和持咒发心的方法，使烧香的立意更趋于圆满和丰富，并日渐具足成就的资粮，减少修行过程的障碍，可说是一种自利利地，极称方便和有益的最佳法门。(维摩经)有云：上方有众香世界，众生闻香入律，自然止恶生善。虽然这是指众香世界的行者闻香而令行止有戒律，并且息灭恶念而生出善法，对于我们这个娑婆世界也可适用。因为好的香，自然会让闻者生出喜悦，这种喜悦对平素有修持的行者，马上会转换般若性智，对没有任何修持的众生，也可因此获摄受，暂时止息恶念，进而生出向佛的善念。尤其重要的是六道众生当中，有诸多众生尚会觉知病痛和饥饿，这些众生全靠佛教寺庙每天午供、药食等布施，才能稍解饥渴，其它的宗教均付之阙如。而身为一个佛教徒，应该分担这些如来家业，每天在家中修习烟供，普令一切六道众生闻香而食，满足六道众生的饥渴，如此结缘，日积月累，将是修行者成就的最佳资粮。
烟供所使用的香，必需具足(上供下施)的功能，否则不易竟功。所谓上供即是供养诸佛菩萨，下施即是布施六道众生。坊间一般的俗香皆未如法制作，故皆不具(上供下施)的功用。供养诸佛菩萨可用五香、五宝、五谷、五药、五甘露，这些是娑婆世界最好的东西，而布施六道众生则必需另加舍利、甘露丸、经咒，使六道众生得以摄受而获益。
烟供法的由来
相传距今一千六百多年前，佛法由印度传到中国，在中国建立了第一座佛教的寺庙-白马寺(经书由白玛驮运而来)。而佛法传到西藏地区，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是派人到印度请来了法力高强的莲花生大士。
当时大家都认为莲花生大士(简称莲师)一定会跟这些妖魔斗法，但是事出意外莲师来到当地；收集了许多香树木、松树等，以及一些好吃的食物、好看的物品；等到晚上，将这些一切美好的事物烧起来，同时配合上经咒，供养这些妖魔鬼怪，此时的妖魔们身受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，于是日夜动工，这座寺庙反而提早完工，而这座寺庙便是西藏的第一座寺庙－桑耶寺；莲花生大士便成为藏土的精神指标；而这种供养的方法便是供法的由来。
一般我们在家自行做的烟供，有桑和束二种。早上做的称为【桑】，傍晚做的称为【束】。桑及束二种，都含有上供和下施。(上供和下施是在一起的，不是分开的)
【桑】主要是清净及消除碍障。【束】主要是回向、给予众生。
烟供的材料：修《桑》时可以用一些干净的树、草，最好的是松树或柏树的材料，可以净除障碍及帮助消除蒙敝智慧的障碍。主要修的时间在早上。在修《桑》的时候，藏文里有一段提到供养一些我们没有听说过的佛菩萨、冤亲债主、我们六道众生、障碍我们的众生、夺取我们寿命的众生、弱小的众生、三界里的一切众生。
修《桑》主要是清净、并可帮助我们的运气、减低障碍。修《桑》的材料，不可有熏食或不净物。
修《束》的话，有分‘白供’及‘红供’。供素食的名为白供，而可供荤食名为红供。若供白供的话，供品中不可有荤的食物(在家居士不宜使用红供---昆桑仁波切开示)
修《束》主要可帮助中阴身的众生、或是孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道众生，修习以大悲观世音菩萨为主、能让一切众生满愿，众生有何需要即变现何物。
《束》的烟供，又称嗅供，因为有的众生必需借着吸取烟而获得饱足或满足。
烟供的功德：二种烟供，里面皆包含了供养上师、本尊、护法三根本，供养了佛菩萨、六道众生、一切众生。
供养上师~可获得上师赐予加持；供养本尊~可获得本尊赐予的二种成就：(a)不共同成就~亦称胜义成就，指成就佛道上的成就 (b)共同成就~指事间上的财富、权力、消除病苦、消除障碍；供养护法~可完成息、增、怀、诛四种事业并也可消灭修持佛法上的碍障。
修桑或束的烟供，皆可帮助地狱道的众生远离热、冷等诸苦；可帮助饿鬼道的众生、远离饥饿等诸苦；可帮助畜牲道的众生远离互相残杀、被杀的痛苦及帮助其消除投生畜牲道之根；可帮助修罗道的众生远离斗争等诸苦；可帮助人道的众生远离人道中的痛苦；可帮助天道的众生远离堕落的痛苦；并可帮助中阴身的众生消除恐惧、烧着等一切痛苦。借着烟供的布施，可使众生离开痛苦。
烟供的供器：若是全供素食或清净的材料，修【桑】或【束】的容器可以用同一个。若是在修《束》的烟供时，是以供红供的方式，有供到熏食、或饼干内有熏食的话，不可以用同一个供器、必需分开(比方说虾味鲜、虾饼、牛排口味的洋芋片、有用到动物油的饼干等等的话、就算是红供，必需分开供器。
烟供的时间：【桑】是在早上，当然下午也可，不过早上较好(一般修《桑》烟供时，都是在早上，最好的时间在清晨天亮太阳出来时是最好。