❶ 請問有沒有隻用一隻普通的香，插在家裡佛龕前面香爐上就可以的煙供方法我業障違緣重，復雜的做不了！
簡單易做的煙供方法：
相信大家對於甘露施食法都很熟悉了，並精勤地行持此法，獲得了很大的福報和感應。對於煙供，很多人都以為很復雜，因為即使購買了煙供粉回來也不懂如何點燃，因此往往容易放棄此法。貧僧以前也經歷過這些困難，最後終於如願以償，除，了甘露施食外，並同時進行煙供法，以更好地利益眾生，積累資糧。此方法詳述如下：
凈三業真言:ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō wá dá mó suō wá，pó wá shú ó hàn。
變憶咒:
唵wèng三sān拔bá惹rà三sān拔bá惹rà波bō瑪mǎ納nà薩sà惹à
嘛˙mā哈hā藏zàng巴bā巴bā吽hōng帕pà得˙dē莎suō哈hā：
1、只需要拿一支普通的供佛點的那種插香，先不點燃，拿在手上對其念七遍變食真言：
南nán無mó薩sà縛wá怛dá他tā哦yē哆ō縛wā嚕lū枳zhī帝dì，唵wèng，三sān跋bá啰là，三sān跋bá啰là，吽hòng。
2、同時觀想手中的香遍滿虛空界，然後念普召請真言：南ná無mó部bù部bù帝dì唎lì伽qié哩lī哆ō哩lī怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě觀想滿虛空的餓鬼有情類已聚集到此等待進食。
3、接下來再念三遍解怨真言:唵wèng三sān陀tuó啰là伽qié陀tuó娑suō婆pó訶hē.
4、然後就是開咽喉真言了：唵wèng，步bù步bù底dī哩lī伽qié哆ō哩lī，怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě。
5、念完後點燃插香，可以插在室外一個地方或者平放在陽台上，望著散發的香煙再念七遍變食真言(南nán無mó薩sà縛wá怛dá他tā哦yē哆ō縛wā嚕lū枳zhī帝dì，唵wèng，三sān跋bá啰là，三sān跋bá啰là，吽hòng。)，觀想這些散發出來的煙飄散到整個虛空界當中，餓鬼們正在飽吸這些香煙。
6、然後再念三遍普供養真言：唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。(ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。)
誦菩提場心中心陀羅尼3遍（又雲補闕圓滿真言）
唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶
ōng，hūlú hū lú，shè yì mù qiè，suō- hē
7、最後進行迴向，然後就可以圓滿結束了。這樣的煙供法功德非常大，可選擇早午晚任何一個時間施作。而且簡單易行，希望大家勵行此法，利益眾多的鬼道眾生！
❷ 請問朋友們:有辨別真假中華香煙的儀器或者工具嗎
如何識別煙的真假！避免上當受騙
專家告訴你應該如何辨別假煙？
一摸
香煙，無論軟包裝還是硬包裝，都外包有透明薄膜。消費者購煙時，最開始接觸的就是這層外包裝。
真煙：塑料膜摸起來手感光滑，透明度較好，光澤度好，是一種特殊的薄膜，這種薄膜只用於香煙包裝。拆開再摸，會感覺這層外包裝薄膜較薄，手感較柔軟。
假煙：用的是一般性薄膜，光澤較差，透過薄膜看煙盒會感覺透明度較差，用手摸有滯手感，拆開後再摸，會感覺這種薄膜較厚且硬。
二看
從色澤上鑒別。經常抽一種香煙的消費者，購煙時請注意比較煙盒的顏色。如果可能在下次購煙時，不妨將真的空煙盒帶上。假煙盒再逼真，與真煙盒還是有顏色上的差異。
從煙絲上鑒別。有些人誤以為煙絲越黃表明香煙質量越好，其實這是誤解。
真煙：真煙的煙絲色澤自然，黃中偏黑。煙絲中一般沒有煙梗，因為煙梗不易燃燒，容易熄火。正規廠家在製作時，對煙梗進行了膨化處理。
假煙：為迷惑消費者，一般會採用硫磺熏制煙葉，煙絲顯得黃亮。假煙中經常會看到煙梗，其製造者不可能花力氣去對煙梗做膨化處理，那是一種專門的工藝，且需要購買高檔設備。
從煙灰上鑒別。一般消費者吸煙後，看到煙灰較白，便認為是好煙。其實這也是一種誤解。實際上，煙灰的色澤受煙葉的乾燥程度影響，煙葉較干時，煙灰燃燒後呈灰白色，反之則較黑，也難吸。
從煙灰來看真假煙，應在燃燒中觀察，煙絲中是否摻雜有煙梗冒頭，當煙梗出現時，香煙也就難吸了。
三吸
品吸香煙是消費者鑒定煙的真假較有效的手段。一般消費者會長時間吸一種香煙，口味突然出現大的變化，可能就遇到了假煙。
真煙：一般配方較穩定，口味也穩定。正規煙廠一個品種的香煙，選料有講究，配方也是長時間研製出來的。雖然煙葉來源可能來自全國不同的地區，但按煙絲配料40個等級進行綜合配方，口味的穩定就能保證。
假煙：制假者不可能顧及口味的問題，能糊弄成大致相仿的香煙，能換成錢，就萬事大吉。也可以說假煙的味道都一樣。
四拆
通過以上方式，一時還難以鑒別煙的真假時，最直接的辦法就是：拆開看！
拆開包裝盒，從粘膠方式上進行鑒別，是較直接的方式。
真煙：包裝盒都是通過機器大規模生產的。機器上膠為點狀膠點，煙盒上兩邊粘合處，點膠是等齊的、很規整、有固定的位置。
如每條煙煙盒側面的上膠都有固定的三點，每處膠點的間距是相等的，大約為10厘米。一包煙煙盒兩側的上膠是以點膠的方式，如果撕開來看，可以看到排列整齊的一點一點膠跡，兩點之間相隔2－2．5毫米。兩側的膠跡也很對稱。
假煙：都是人工上膠，用刷子刷上去的。拆開來看，可以明顯看見刷子的痕跡，煙盒兩側膠跡也不對稱，隨意性很大。
打假專業人士稱，拆開煙盒辨真偽是最靈的，適用於所有的假煙鑒別。
拆開後鑒別的另一種方式是看內層紙。每包香煙內都有金屬色的鉑紙。打開煙盒後，要拉開鉑紙才能拿到香煙。在拉開處就有講究，真煙鉑紙只有兩點連接，其它部位完全切開，拉開很容易。而假煙鉑紙拉開時，中間呈 鋸齒狀，拉開處毛糙、不平。
假煙的鑒別除上述方式外，還應注意以下三種情形：
一種是異型規格的香煙。香煙的規格是全國統一的，每支煙含煙嘴在內長84毫米，每盒煙20支，或10支裝，如果在市場上發現25支一盒等異型規格香煙，肯定是假煙。
一種是「簽子煙」。所謂「簽子煙」，顧名思義是在真煙盒中換上幾支假煙。專業打假人員介紹，制假人員做「簽子煙」時，一般在一盒煙的第二排或最里一排換上假煙。這是因為制假人員利用了消費者平時抽煙的習慣，一般第一支煙會拿最外一排中間或最邊的香煙，等他抽到半包煙才發現抽到假煙，想退也不好說了。
另外，不了解本地煙草專賣的品種，也可能抽到假煙。
行走在虛假邊緣，也許，真的只能是我無可奈何的選擇。因為據說，造假者的手段也在提高――很有技術含量。
譬如，假煙的銷售出現一個新的特點，那就是制假者利用目前一個系列多個品牌的特點，克隆了許多「孿生兄弟」。比如雲煙系列出現了「軟包藍雲煙」、玉溪系列出現了「軟包藍玉溪」、紅塔山系列出現了「十六支裝紅塔山」，還有像假軟包紅塔山、假阿詩瑪等。
出現這種克隆產品的最大危害是：這些假煙具有較強的隱蔽性、欺騙性。因為由於存在一個系列多個品牌的這種情況，以至於當部分經營者經其它渠道進得這些假煙後，還認為這是煙廠某系列中又新出的一個品牌，貨是正宗的，只是本地煙草公司沒有的罷了，就算給專賣部門查獲了也不要緊的。同時由於這些假煙沒有正宗的產品可比照，所以對於一般的經煙戶也就更難以辨別真偽了。當然個別經煙戶也會以上面的錯誤認識作為借口再來蒙騙消費者，牟取暴利。
❸ 絲煙的專用工具
北方人稱水煙工具為水煙袋。重慶人稱「水煙桿」。也有重慶人因為吃水煙會發出咕咕響聲，十分好聽，便取名為「響水煙桿」。是絲煙的專用工具，使用、製作都比較講究。水煙桿首先進入重慶上層社會及有錢人家，為有身份的達官貴人及名媛淑女鍾愛。民國時逐入百姓家。五十年代後期開始逐漸消失。
最初水煙桿用錫做成，因溫度較高夏天嫌燙手而改用銅（白銅、黃銅）、鈷、竹做成。農村人以竹為主。城市中上等人家也有用白銀做水煙桿的。各種材質作的桿皆大同小異，式樣與清陸耀《煙譜》中記載的水煙袋一樣：「水煙管以錫於盛水，另為管插盂中，旁出一管如鶴頭，使煙氣從水中過，猶閩人先含涼水意」。吸煙人都認為煙氣從水中經過，過濾了塵埃、細菌、毒氣，很衛生。有錢人家在水中加甘草、薄荷，有點甜味，又清熱解毒，增加了口感。水聲咕咕響，又增添了情趣。
清末民初，重慶各地商鋪中，尤其是綢布店，葯店都備有水煙桿，讓進店的顧客免費品嘗，招徠生意。
水煙桿由水壺、煙絲筒、煙管、煙鍋、煙夾與毛刷、紙媒子組成，用精緻的銅鏈連接。吸時先在煙鍋中裝上絲煙，口吹紙媒頭點燃它，然後吸一口氣，壺中水發出咕咕響聲，完畢吹去煙灰。多次使用後用毛刷清洗干凈以備使用。
清道光年間重慶墊江人吃水煙最盛行，有男女老少都吃水煙一說。墊江蘇竹水煙桿做工精細，上面常刻有花紋。1949年以前，蘇竹煙桿1至2個銀元便可以買一桿，城市稍貴一些。
1921至1931年是水煙桿製作的鼎盛時期。這時期，除了用白銅精製水煙桿外，還在外包裝上注重美化。按春、夏、秋、冬四季的需要，防寒：用絨線、綢緞織成冬用套子；防汗：用細竹編成夏用套子。套子上面用色線綉織出「長命富貴」、「福祿壽喜」的字樣和圖案。有的還刻上龍鳳等吉祥物以示喜慶。重慶涪陵、萬州、黔江地區農村的水煙桿上，有的還繫上絲帶、絨帶、蝴蝶結，串上玉墜等手工藝品作裝飾。
水煙桿在1958年後就少見了，農村七十年代後也少見有人使用。
❹ 請問各位大神這個是什麼工具賣煙的人用的，可以扎在煙外盒上，做個
這么長的沒見過，不好找。
倒是有另外一種工具，應該可以替代吧，只能幫到這樣了。
裱花筆、花嘴筆，做蛋糕用的：
❺ 木工的工具一般有那些一般在那裡可以買到
給別人干就在五金店買些手動工具就行了：刨子（這個現在很難買到好的，一般都是自己找老師傅要的）、手板鋸、鐵錘、鑿子、活動角尺、捲尺、墨斗、吊墜、木工刀。如果自己包木工活就要去電動工具五金店買或者租：電錘、電鋸、手電筒鑽、修邊機、曲線鋸、手磨機也有可能用上
❻ 做木人樁的工具有哪些，去那能買到
木工商店就有賣的，第一是刨子，先刨圓了，還有捲尺，沒有是不行的，然後是鋸，你想要多高就要多高，後面是畫線，先把中軸線畫好了，然後，把樁手的洞畫好，記得是左高右底不要搞錯了，然後是打眼了，要斧子，沒有用錘子大的那種，鑿子用來打眼的，要大的那種，小的太慢了，還有就是一般的小雜貨店也有賣這些工具的，錢不多 還有一個就是找他們借 哈哈，帶上煙別忘了說好話什麼的，多拍拍馬屁
❼ 做燒烤生意需要的工具有哪些
1.燒烤車(買的時候注意上面是否配有網,沒有的話還要自己去買)
2.火鉗,加炭的用具
3.調料瓶子.不銹鋼的最好,容易清潔.就是那種裝胡椒粉往食物上面灑的那種,起碼要五個以上.裝鹽,味精,胡椒粉,孜然粉,辣椒粉.
4.油刷.蜂蜜刷.醬油刷.這個應該清楚吧?不銹鋼盅起碼4個以上,用來裝蜂蜜,油,醬油用的,最好要帶蓋子的,大小要以能放進各種調料刷為好.
5.如果你燒烤的品種裡面有錫紙燒的話,就要准備錫紙和裁紙刀.
6.如果你要做烤魚的話你就要准備一個烤魚用的烤魚夾.
7.竹簽.這個是必不可少的.用來串雞翅,羊肉,雞腎,牛肉之類的,一般要買15厘米左右的,不過還要准備一種稍長一點的,象烤雞腿就要短的,雞翅就要長的.
8.炭.必不可少的東西.
9.小剔刀.雞腿開邊時一種非常好用的工具.
10.噴壺一個.炭燒得太旺又沒有多少客人時,用來灑水阻止炭過快燃燒的工具.
11.冰櫃.最好有急凍和保險2種功能的.
12.防護手套一對,保護燒烤師傅用的.
然後就是一些雜七雜八的東西,象牙簽,紙巾,餐牌.引火用的蠟或者煤油之類的.說的可能還不太詳盡,最好自己再從各方面仔細去想,或者去參觀別人的檔口看別人的操作,你才能把准備工作做的更足.
❽ 佛教做煙供可以用鐵的器材嗎
不能用鐵的 有殺傷力。 有信心就可以燒煙供，這是利益眾生的事情。這個不需要傳承，說沒傳承燒跟普通燒東西沒區別的話不要信，那隻是西藏曾經政教合一的產物 奴役你的思想 只有供養了跟他求了你才能用。學佛要有正知正見，不要一味地隨便相信，要好好觀察，佛教傳承這么多年 裡面真真假假的包含太多非佛法，要認清。
❾ 請問那裡可以買到手卷煙的工具
中恆在那呀？是不是進口的煙絲呀，因為進口的煙絲是經過3年自然陳化的很醇，尼古丁含量也少，其實比抽白將要貴，但是口味要好！ 查看原帖>>
❿ 煙供可用鐵鍋嗎
煙供聚資法是由藏密第十三世大寶法王噶瑪巴杜都多傑所傳，為方便行者修持，經漢譯整理廣為普傳，以利人天，行者將因誠心精進修法之功德，而獲諸佛、菩薩加持，天龍八部擁護。尤其是人世間的諸惡因緣，可得轉輕、息滅，所求諸事滿願成就。行者即使一生只修一次煙供法，其功德將永存於法界而不滅，如此當知修持煙供，其利益不可思議。
焚香的意義許多人燒了一輩子香，卻不知道燒香的真正意義，更不知道在燒香的時侯也可以修法除障、聚財、增福。這種運用燒香來修行的方法，就叫做煙供聚資法，顧名思義即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。
佛法的修行，無非是透過外在有形的種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性。而這種燒香供養聚集福德資糧的方法，乃是藉由修行者每天燒香時，特別再賦予觀照思量和持咒發心的方法，使燒香的立意更趨於圓滿和豐富，並日漸具足成就的資糧，減少修行過程的障礙，可說是一種自利利地，極稱方便和有益的最佳法門。(維摩經)有雲：上方有眾香世界，眾生聞香入律，自然止惡生善。雖然這是指眾香世界的行者聞香而令行止有戒律，並且息滅惡念而生出善法，對於我們這個娑婆世界也可適用。因為好的香，自然會讓聞者生出喜悅，這種喜悅對平素有修持的行者，馬上會轉換般若性智，對沒有任何修持的眾生，也可因此獲攝受，暫時止息惡念，進而生出向佛的善念。尤其重要的是六道眾生當中，有諸多眾生尚會覺知病痛和飢餓，這些眾生全靠佛教寺廟每天午供、葯食等布施，才能稍解飢渴，其它的宗教均付之闕如。而身為一個佛教徒，應該分擔這些如來家業，每天在家中修習煙供，普令一切六道眾生聞香而食，滿足六道眾生的飢渴，如此結緣，日積月累，將是修行者成就的最佳資糧。
煙供所使用的香，必需具足(上供下施)的功能，否則不易竟功。所謂上供即是供養諸佛菩薩，下施即是布施六道眾生。坊間一般的俗香皆未如法製作，故皆不具(上供下施)的功用。供養諸佛菩薩可用五香、五寶、五穀、五葯、五甘露，這些是娑婆世界最好的東西，而布施六道眾生則必需另加舍利、甘露丸、經咒，使六道眾生得以攝受而獲益。
煙供法的由來
相傳距今一千六百多年前，佛法由印度傳到中國，在中國建立了第一座佛教的寺廟-白馬寺(經書由白瑪馱運而來)。而佛法傳到西藏地區，當時藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法，但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好，於是派人到印度請來了法力高強的蓮花生大士。
當時大家都認為蓮花生大士(簡稱蓮師)一定會跟這些妖魔鬥法，但是事出意外蓮師來到當地；收集了許多香樹木、松樹等，以及一些好吃的食物、好看的物品；等到晚上，將這些一切美好的事物燒起來，同時配合上經咒，供養這些妖魔鬼怪，此時的妖魔們身受感動之餘，便盡心盡力幫忙蓋廟，於是日夜動工，這座寺廟反而提早完工，而這座寺廟便是西藏的第一座寺廟－桑耶寺；蓮花生大士便成為藏土的精神指標；而這種供養的方法便是供法的由來。
一般我們在家自行做的煙供，有桑和束二種。早上做的稱為【桑】，傍晚做的稱為【束】。桑及束二種，都含有上供和下施。(上供和下施是在一起的，不是分開的)
【桑】主要是清凈及消除礙障。【束】主要是迴向、給予眾生。
煙供的材料：修《桑》時可以用一些干凈的樹、草，最好的是松樹或柏樹的材料，可以凈除障礙及幫助消除蒙敝智慧的障礙。主要修的時間在早上。在修《桑》的時候，藏文里有一段提到供養一些我們沒有聽說過的佛菩薩、冤親債主、我們六道眾生、障礙我們的眾生、奪取我們壽命的眾生、弱小的眾生、三界里的一切眾生。
修《桑》主要是清凈、並可幫助我們的運氣、減低障礙。修《桑》的材料，不可有熏食或不凈物。
修《束》的話，有分『白供』及『紅供』。供素食的名為白供，而可供葷食名為紅供。若供白供的話，供品中不可有葷的食物(在家居士不宜使用紅供---昆桑仁波切開示)
修《束》主要可幫助中陰身的眾生、或是孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道眾生，修習以大悲觀世音菩薩為主、能讓一切眾生滿願，眾生有何需要即變現何物。
《束》的煙供，又稱嗅供，因為有的眾生必需借著吸取煙而獲得飽足或滿足。
煙供的功德：二種煙供，裡面皆包含了供養上師、本尊、護法三根本，供養了佛菩薩、六道眾生、一切眾生。
供養上師~可獲得上師賜予加持；供養本尊~可獲得本尊賜予的二種成就：(a)不共同成就~亦稱勝義成就，指成就佛道上的成就 (b)共同成就~指事間上的財富、權力、消除病苦、消除障礙；供養護法~可完成息、增、懷、誅四種事業並也可消滅修持佛法上的礙障。
修桑或束的煙供，皆可幫助地獄道的眾生遠離熱、冷等諸苦；可幫助餓鬼道的眾生、遠離飢餓等諸苦；可幫助畜牲道的眾生遠離互相殘殺、被殺的痛苦及幫助其消除投生畜牲道之根；可幫助修羅道的眾生遠離斗爭等諸苦；可幫助人道的眾生遠離人道中的痛苦；可幫助天道的眾生遠離墮落的痛苦；並可幫助中陰身的眾生消除恐懼、燒著等一切痛苦。借著煙供的布施，可使眾生離開痛苦。
煙供的供器：若是全供素食或清凈的材料，修【桑】或【束】的容器可以用同一個。若是在修《束》的煙供時，是以供紅供的方式，有供到熏食、或餅干內有熏食的話，不可以用同一個供器、必需分開(比方說蝦味鮮、蝦餅、牛排口味的洋芋片、有用到動物油的餅乾等等的話、就算是紅供，必需分開供器。
煙供的時間：【桑】是在早上，當然下午也可，不過早上較好(一般修《桑》煙供時，都是在早上，最好的時間在清晨天亮太陽出來時是最好。