『壹』 怎麼理解經濟學建立的基礎：資源的稀缺性
因為只有在資源稀缺的情況下，人類的經濟活動才需要面臨選擇問題，資源的稀缺性使得社會不得不作出選擇。如果人類的可獲得資源是無限的，取之不盡，用之不竭，那麼經濟學就失去了其存在的意義。
資源是稀缺的。一方面表現在一定時期內物品本身是有限的；另一方面，利用物品進行生產的技術條件是有限的，同時人的生命也是有限的。物質生活資料的稀缺是由生產要素的稀缺所決定的。個人期望得到許多商品和追求許多目標。
資源的稀缺性是經濟學第一原則，一切經濟學理論皆基於該原則，因為資源的稀缺性，所以人類的經濟及一切活動需要面臨選擇問題，經濟學理論則圍繞這一問題提出觀點和論證。
正是由於稀缺性的存在，才決定了人們在使用經濟物品中不斷做出選擇，如決定利用有限的資源去生產什麼，如何生產，為誰生產以及在稀缺的消費品中如何進行取捨及如何用來滿足人們的各種需求。而且只有當物品稀缺時，才能被認為是社會財富的一部分。
(1)研究經濟學是因為資源的什麼性擴展閱讀
資源的稀缺性的原理體現在：
1、物品和資源的稀缺性及社會必須對其有效地加以利用，是經濟學的核心思想；正是由於存在著稀缺性和人們追求效率的願望，才使得經濟學成為一門重要的學科。
2、相對於人的需求，人類可以使用的物品和資源，包括自然資源、人力資源和人工製造的生產設備等，都是稀缺的，而人的慾望卻是無限的。稀缺資源不可能滿足人的無限慾望，因此，人類必須在有限的資源條件下，將資源有效地運用於滿足人類最重要的目標上。
3、資源的稀缺性決定了人們不可能無代價地獲取滿足生存需要的物資資料，現有的物品和勞務只能滿足人們消費慾望的很小部分。由於人的慾望的無限性，對任何經濟活動而言，要做的最重要的事情就是有效的利用有限的資源。
『貳』 資源的稀缺性與經濟學有什麼關系
資源的稀缺性是經濟學第一原則，一切經濟學理論皆基於該原則，因為資源的稀缺性，所以人類的經濟及一切活動需要面臨選擇問題，經濟學理論則圍繞這一問題提出觀點和論證。
一方面，一定時期內物品本身是有限的；
另一方面，利用物品進行生產的技術條件是有限的，同時人的生命也是有限的。物質生活資料的稀缺是由生產要素的稀缺所決定的。個人期望得到許多商品和追求許多目標。
正是由於稀缺性的存在，才決定了人們在使用經濟物品中不斷做出選擇，如決定利用有限的資源去生產什麼，如何生產，為誰生產以及在稀缺的消費品中如何進行取捨及如何用來滿足人們的各種需求。而且只有當物品稀缺時，才能被認為是社會財富的一部分。
(2)研究經濟學是因為資源的什麼性擴展閱讀：
物品和資源的稀缺性及社會必須對其有效地加以利用，是經濟學的核心思想；正是由於存在著稀缺性和人們追求效率的願望，才使得經濟學成為一門重要的學科。
在西方經濟學看來，相對於人的需求，人類可以使用的物品和資源，包括自然資源、人力資源和人工製造的生產設備等，都是稀缺的，而人的慾望卻是無限的。
資源的稀缺性決定了人們不可能無代價地獲取滿足生存需要的物資資料，現有的物品和勞務只能滿足人們消費慾望的很小部分。由於人的慾望的無限性，對任何經濟活動而言，要做的最重要的事情就是有效的利用有限的資源。
『叄』 什麼是資源的稀缺性它與經濟學有什麼關系
相對於人類社會的無窮慾望而言，經濟物品或者生產這些物品所需要的資源總是不足的，這種資源的相對有限性就是就是資源的稀缺性。
生存與發展始終是各個社會所關心的也是經濟學必須面對的問題，而這些問題歸根結底是由於人類社會資源的稀缺性，正是由於資源的稀缺，才有如何節約使用資源的經濟學的產生。
經濟學正產生於稀缺性的存在，經濟學的研究對象也正是由這種稀缺性決定的。人類面對資源不是無能為力，在有限的資源和無窮的慾望面前人類必須做出抉擇
『肆』 經濟學研究的出發點是資源的稀缺性，請問大家如何理解
經濟學研究的出發點是資源的稀缺性，我是這樣理解的，物以稀為貴。
『伍』 經濟學的出發點為資源稀缺與什麼
經濟學一直致力於解決的問題就是資源的稀缺性與人類無限的慾望之間的矛盾。
資源的稀缺性是經濟學研究的出發點和第一原則，一切經濟學理論皆基於該原則。正是由於資源的稀缺性，所以人類的經濟及一切活動需要面臨選擇問題，經濟學理論則圍繞這一問題提出觀點和論證。
這就產生了如何合理的利用和分配資源的來滿足人們需要的問題，也就是經濟學一直致力解決的問題：具體表現為我們應該生產什麼，如何生產，為誰生產，誰來生產的問題。
『陸』 為什麼說稀缺性是研究資源經濟學的出發點
稀缺性是一切經濟學的出發點，這源自古希臘哲學家們對於政治經濟學以及人的本性的思考，因為人的慾望才有了相互交換的可能，之後才可能有經濟的持續運行。
『柒』 經濟學研究的核心內容是什麼
經濟學研究的核心內容是資源配置。
因為資源配置是社會再生產始終面臨的問題，資源配置的效率決定了社會生產和再生產的效率。生產、分配、交換、消費四個環節都必須面對資源的稀缺性，對資源作出選擇，回答資源配置的方式和方向。
(7)研究經濟學是因為資源的什麼性擴展閱讀：
一、經濟學
經濟學是研究人類社會各個階段的各種經濟活動及其相應的經濟關系及其運行和發展規律的學科。經濟學的核心思想是物質稀缺和資源的有效利用，可以分為兩個主要分支，微觀經濟學和宏觀經濟學。
經濟學起源於以色諾芬和亞里士多德為代表的希臘早期經濟學。經過亞當_斯密、馬克思、凱恩斯等經濟學家的發展，經濟學衍生出進化證券、行為經濟學等交叉學科。隨著國民經濟的快速發展，經濟學的研究和應用越來越受到國家和人民的重視，理論體系和應用不斷完善和發展。
二、經濟學研究的是一個社會如何利用稀缺的資源以生產有價值的物品和勞務，並將它們在不同的人中間進行分配。 《博弈聖經》中講到：經濟學是輸贏與均衡在公共空間里的概念。
《國富論》之後的100年，自由主義經濟繁榮的背後漸漸顯露出周期性經濟危機的必然和社會財富分布不均、貧富懸殊的弊端。德國人卡爾_馬克思認為一個國家的經濟的代表是其勞動力，而自由資本主義經濟以追求利潤的最大化為目的。馬克思在其1867年出版的《資本論》中提出「資本主義原始積累」和「剩餘價值」等理論，認為資本主義發展中的階級的矛盾是不可調和的。
三、經濟學主要進行三點考慮：_資源的稀缺性是經濟學分析的前提；_選擇行為是經濟學分析的對象；_資源的有效配置是經濟學分析的中心目標。
『捌』 什麼是經濟學，經濟學因何而生
經濟學是一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進行合理配置的社會科學。就是研究社會中的經濟現象，以達到利用有限的資源來滿足人們日益發展的物質文化需要的一門學科。經濟學研究的范圍很廣，按不同的劃分標准它可以分為宏觀經濟學和微觀經濟學、實證經濟學和規范經濟學。
經濟學產生於西方，根源於經濟的發展，人們思想的進步越來越覺得社會現象的奧妙，於是便有人從事專職的研究。主要內容有：
一、起源
「經濟學之父」亞當·斯密的《國富論》是近代經濟學的奠基之作。在亞里士多德時代的觀點是：政治學、倫理學、政治經濟學三位一體，諾貝爾獎獲得者阿馬蒂亞·森在《倫理學與經濟學》說道：在很長一段時間內，經濟學科曾經認為是倫理學的一個分支。
經濟活動是人們在一定的經濟關系的前提下，進行是生產、交換、分配、消費以及與之有密切關聯的活動。在經濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經濟關系是人們在經濟活動中結成的相互關系，在各種經濟關系中，佔主導地位的是生產關系。
經濟一詞，在西方源於希臘文，原意是家計管理。古希臘哲學家色諾芬的著作《經濟論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經濟的管理，這和當時的經濟發展狀況是適應的。
在中國古漢語中，「經濟」一詞是「經邦」和「濟民」、「經國」和「濟世」，以及「經世濟民」等詞的綜合和簡化，含有「治國平天下」的意思。內容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經濟活動，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。
包括在「經世濟民」內的「經濟」一詞，很早就從中國傳到日本。西方經濟學在19世紀傳入中、日兩國。日本的神田孝平最先把economics譯為「經濟學」，中國的嚴復則譯為「生計學」。 二十世紀80年代以來，經濟學已逐漸成為各門類經濟學科的總稱，具有經濟科學的含義。
現代經濟學在研究方法上大量運用現代數學方法和現代計算機技術，進行經濟數量關系的分析，這是由於現代經濟發展日益錯綜復雜，在此過程中出現的新情況、新問題需要運用這些新的方法進行精確的描述和解釋。經濟學各門學科依據本身的特點，適當運用現代數學和計算機技術的新方法和新成果，對於增強經濟科學的精確性，具有重要的意義。
二、經濟學發展簡史
經濟學作為一門獨立的科學，是在資本主義產生和發展的過程中形成的。在資本主義社會出現以前，對當時的一些經濟現象和經濟問題形成了某種經濟思想，但是並沒有形成系統。
在以歷史和文明悠久著稱的民族和國家中，以中國、古希臘、古羅馬及西歐中世紀保存的歷史文獻最為豐富。它們是兩個獨立發展的文化系統，在經濟思想方面都有重要的貢獻。
古希臘、古羅馬及西歐中世紀的經濟思想
古希臘在經濟思想方面的主要貢獻中，有色諾芬的《經濟論》，柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關於商品交換與貨幣的學說。
色諾芬的《經濟論》論述了奴隸主如何管理家庭農庄，如何使具有實用價值的財富得以增加。色諾芬十分重視農業，認為農業是希臘自由民的最好職業，這對古羅馬的經濟思想和以後法國中重農學派都有影響。
柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、國家組織原理以及使用價值的生產三個方面，考察社會分工的必要性，認為分工是出於人性和經濟生活所必需的一種自然現象。這種分析與中國古代管仲的「四民分業」論和孟子的農耕與百業、勞心與勞力的「通功易事，以羨補不足」的理論，基本上是一致的。
亞里士多德在《政治學》與《倫理學》兩書中指出，每種物品都有兩種用途：一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說明了商品交換的歷史發展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對一切商品起著一種等同關系的作用，從而成為最早分析商品價值形態和貨幣性質的學者。
古羅馬的經濟思想部分見於幾位著名思想家如大加圖、瓦羅等人的著作中。古羅馬對經濟思想的貢獻，主要是羅馬法中關於財產、契約和自然法則的思想。
古羅馬早期有十二銅表法，以後在帝國時期有適用於羅馬公民的民事法律—市民法，和適用於帝國境內的各族人的萬民法。在這些法律中，對於財產權、契約關系以及與此相聯系的買賣、借貸、債務等關系都有明確的解釋。萬民法所依據的普遍性原則和自然合理性，以後逐漸形成自然法則思想，成為資本主義初期的自然法、自然秩序思想的重要來源。
西歐中世紀雖然經歷了千年之久，但封建制度是在十一世紀才真正建立起來。中世紀的學術思想為教會所壟斷，形成所謂經院學派。
經院學派主要用哲學形式為宗教的神學作論證，但也包含某些經濟思想，用來論證某些經濟關系或行為是否合法或是否公平。後來由於商品經濟的發展和城市的興起，教會不得不回答當時社會上出現的兩個重要問題：一是貸款利息的正當性問題，一是交換價格的公正性問題。
貸款取息與教義抵觸，教會曾一再明令禁止。但後來迫於大量流行的貸款取息的現實，經院學派不得不採取調和態度。
在中世紀神學家中較早論述公平價格的是大阿爾伯特，他認為公平價格是和成本相等的價格，市場價格不能長期低於成本。對這兩個問題，在中世紀並未形成有說服力的觀點，但為以後的經濟學家提出了研究的課題。
三、經濟學分為宏觀經濟學和微觀經濟學兩部分:
一.宏觀經濟學是研究國民經濟系統整體運行的經濟理論。
宏觀經濟學研究的主要內容
第一：作為消費者的家庭部門和作為生產者的廠商部門如何作出選擇，以決定消費和投資數量，從而決定整個經濟的總需求。
第二：家庭和廠商部門如何選擇供給投入以決定整個經濟的總供給。
第三：經濟中的總需求和總供給決定資源總量和價格總水平。
第四：資源總量和價格總水平的長期變動趨勢。
二.微觀經濟學以單個經濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究經濟變數的單項數值定，其中心理論是價格理論。具體來說，就是研究均衡價格的決定和變動，消費者行為的決定和變動，生產者行為的決定和變化，市場結構差異，要素市場的價格決定和變化，一般均衡過程以及福利經濟等問題。
微觀經濟學通過對以上理論的研究，為市場主體的生產行為和消費行為提供解釋和指導。所以，微觀經濟學的內容包括一般包括均衡價格理論、消費者行為理論，生產者行為理論，市場結構理論，要素市場理論，一般均衡理論，福利經濟學以及微觀經濟政策等。微觀經濟學在分析方法上，既採用實證分析方法，又採用規范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
『玖』 為什麼說經濟學產生於資源的稀缺性和選擇的必要性
經濟學的本質就是稀缺性。經濟學就是要解決如何用有限的資源來解決無限的慾望。如果什麼東西都是免費的就不需要經濟學了。
首先，經濟物品是指需要付出代價才能得到的物品。經濟物品，或者說生產經濟物品的資源相對於人的無窮慾望而言始終是不足的，這就是稀缺性，也可以說是資源的稀缺性。稀缺性是普遍存在的，既是相對的又是絕對的。人們要更好地滿足慾望，就要解決稀缺性的問題。大家知道，同一組資源可以生產多種經濟物品，到底生產哪一種經濟物品哪？這就出現了選擇問題，也就是資源配置問題。配置的資源應該被充分利用，但現實生活中卻不盡然，於是又出現了資源利用問題。我們把稀缺資源的配置和利用問題的研究歸為經濟為范疇。
『拾』 為什麼說經濟學產生於資源的稀缺性和選
經濟學中的資源稀缺性是人類共有的現象和自始至終一直困擾著人類的問題，資源的稀缺性是經濟學的一個基本命題，因為資源稀缺，才產生了經濟學。經濟學的任務就是研究如何有效地配置有限的資源。這種稀缺既包括絕對的稀缺又包括相對的稀缺。所謂絕對的稀缺，即物質性稀缺，指儲存在地球自然界中的資源的存量是一定的，並且從總體上說是稀少的和不足的，不是取之不盡用之不竭的，若人類對資源進行滅絕性開掘，使資源的損耗和被利用速度大於資源的保有或再生速度，則資源必將日益減少並將不可避免地面臨枯竭的前景。所謂資源的相對稀缺性，即是主流經濟學意義上的稀缺，即指自然資源相對於人類無限慾望和需求來說是稀少和不足的，「物以稀為貴」，資源總是有限的，這種物質的不可獲得性即為稀缺性，正是因為「人類社會的基本問題是生存和發展。……一個社會無論有多少資源，總有一個限量，相對於人們的無限慾望而言，總是有限的、不足的。」稀缺性決定了每個社會和個人必須做出選擇，選擇用有限的資源生產什麼、如何生產以及為誰生產。資源的稀缺性決定了只能把資源用於某一目的就不能把這些資源用於其他目的，因此必須在眾多的目的與用途中進行資源的有效配置，正如哈羅德、德姆塞茨所言，造成利益沖突的原因乃是對稀缺資源的需求。而人們試圖佔有利用各種稀缺性資源時就會發生沖突，為了解決沖突，人類需要相互制約和作用。這種相互制約和作用可以通過企業和市場，但通過國家的法律也是一個重要途徑，並且由於法律的普適性、規范性和相對來說超越時空的穩定性，能夠根據之對自己行為確立一個大致確定的預期而成為了人們的一種共同確認並確信其效力的選擇。環境權作為一種法律權利，其產生的背景是在工業社會經濟過度增長和後發達國家在謀求發展過程中一味追求經濟效益而出現的環境危機對人類生存環境造成極大威脅時產生的。環境權得以產生的最基本的前提就是資源的稀缺性，人類所賴以生存的兼具經濟性與生態性的自然資源總量是一定的，水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區、風景名勝區、城市、鄉村這些人類時刻處在其中、賴以生存的環境與資源無論是從總量上來說，還是對於人類無限增長的慾望及生產、生活的需要來說都是很有限的。而作為組成人類現代賴以生存其間的被污染和破壞的環境也是有限甚至是極其稀缺的，又極容易被污染和破壞，因而為人類環境保護的需要，這樣就需要法定的環境權的出現。對資源的無償的使用和肆意破壞必將被追究責任，同時若自身所處的環境遭受破壞和不能進行資源的正當合法利用也可訴諸法律尋求保護