❶ 日月潭這首詩什麼意思
這是一篇非常優美的詩篇。語言優美簡練，介紹了日月潭的地理位置、名稱由來。通過對日月潭清晨、中午和雨中三個時間段的景色描寫，表達了對日月潭秀麗風光的贊美，教學中可用豐富的多媒體資源展現日月潭的優美，使學生直觀感受日月潭的秀麗風光，從而指導學生朗讀，理解課文內容.
原文
日月潭 明珠璀璨日月潭，碧綠湖水源玉山。 島東湖面如圓日，西南湖似彎月潭。 天然淡水波滔碧，躍水魚蝦泛波瀾。 阿里玉山繞湖泊，巒峰疊嶂青龍山。 平均水深三十米，水面九百多公頃。 珠子嶼改光華島，潭似翡翠如水晶。 潭寬四面山翠綠，景色湖光彩霞天。 繁茂植物動物盛，百鳥衍生孔雀園。 開屏孔雀迎遊客，勝景環繞潭湖邊。 文武廟與玄光寺，涵碧樓及塔慈恩。 崇文廟里祀孔子，重武廟中祭關公。 山麓古跡玄光寺，玄奘高僧閃金光。 清靜雅緻涵碧樓，西式洋樓半山崗。 高樓覽景憑欄望，盡觀日月潭闊寬。 一千三百級石階，登上玄奘寺廟觀。 民族法師金匾額，玄奘佛骨塑金身。 青年活動樂中心，日月譚連德化村。 青山翠竹大自然，水秀山清黛山嵐。 天空蔚藍飄白雲，爛漫山花春盎然。 奇花異草香百蕊，燕翔湖上山鶯聲。 湖上遊艇破碧浪，潭闊任舟遠帆征。 詩情畫意潭日月，雅士騷客詩詞吟。 八大景觀冠寶島，日月潭顯別致新。 悠閑旅遊其妙處，吸收日月精華英
❷ 日月潭附近有哪些名勝古跡
日月潭面積遼濶，處處皆有湖光山色。
日月潭國家風景區管理處列舉的環潭景點如下：
九龍口：日月潭有諸多與龍相關的地名，例如侖龍嶺、青龍山及二龍山等。省道台21線進入日月潭之處，便稱為九龍口。
文武廟：文武廟建立於1932年，位於日月潭北面山腰上，主祀關帝，另供奉孔子、岳飛而得名。廟宇以金黃色為主，巍峨聳立。而其形勢陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石階365級上可登抵。殿前有雙龍弄珠石雕。登上文武廟後殿山坡，可以遠眺日月潭景。
孔雀園：位於環湖公路旁的一座專門飼養孔雀的迷你型動物園，設立於1968年10月。園中約有200多隻孔雀，主要是藍孔雀，亦有白、綠孔雀，還有其它名貴禽鳥，如產地在大陸的金雞、銀雞、藍雀及白鷳等。其實在日月潭的孔雀園里有一座蝴蝶標本館，陳列著各式各樣的蝴蝶標本，配合文字解說，讓遊客了解蝴蝶生態。
青年活動中心：日月潭青年活動中心為日月潭畔的一個休閑渡假場所，設有森林小木屋、一般客房，可供約320人膳宿。另有一片廣闊的杉木林區，可提供社會團體作為野外探索訓練場地。
伊達邵（德化社）:伊達邵舊名德化社、化蕃社，邵族原名卜吉社（Baraw-baw），邵族主要居住於此，是日月潭邊人口聚集最多的村落。當年蔣介石最喜愛乘舟到這觀賞邵族山地歌舞，遂使該社成為日月潭重要的原住民文化園區。現德化社是邵族、泰雅族與漢族共居，村內有藝品店、餐廳與旅館等。每年農歷八月十五日前後，這里的邵族會舉行盛大的祭典。
玄奘寺：玄奘寺建於1965年，是為了奉厝從日本迎回的玄奘大師靈骨舍利所建，玄奘寺是目前靈骨奉拜之處。清靜幽雅，為眺望日月潭及拉魯島最佳的位置之一。
慈恩塔：蔣中正為了紀念母親王太夫人所建。建於海拔954公尺的山上，塔頂正好是海拔1000公尺。可由此觀賞日月潭全景。慈恩塔因受2009年11月5日的南投地震影響部分受損，曾於2009年11月9日起將主體建築物封閉、維修，直至2010年8月26日整修完畢後重新開放。
玄光寺：玄光寺建於1955年，是暫時奉厝從日本迎回的玄奘大師靈骨舍利之處，其後於1965年移轉至玄奘寺。玄光寺離潭邊甚近，景色悠美。
向山行政暨遊客中心：向山行政暨遊客中心位處省道台21線水社隧道附近，建築物本身頗具特色。前棟為辦公處所，後棟則為遊客中心。遊客中心展場包含「悠遊水沙連-產業館」、「日升月恆-藝廊」、「潭情日月-自然人文館」及「多媒體影音播放室」。
水社遊客中心：水社為日月潭交通轉運中心，也是旅館、商店集中地。水社碼頭視野佳，常有活動表演於此舉行。水社遊客中心共有地上四層及地下一層，一樓陳設有先民文化廣場，二樓為遊客中心，三樓及四樓則為餐飲部。
梅荷園：梅荷園位於涵碧步道入口處，為蔣介石當年駐蹕日月潭時，隨扈憲兵的崗哨要塞。921大地震之後，規劃成為景觀眺望台。2011年起，開放給民間餐飲業經營簡餐及酒吧。
拉魯島：拉魯島位於日月潭中，以拉魯島為界，日月潭分為日潭和月潭。國民政府來台後，將之改名為光華島，921地震後復名拉魯島，是台灣原住民邵族傳說中祖先靈魂安息之處。因九二一大地震，島上建築多有損壞，全島也部份沉入水中；2007年開始修復工程。
耶穌堂：耶穌堂為白色羅馬列柱式建築風格，莊重典雅，是蔣介石伉儷在日月潭作禮拜的專屬教堂。隨著威權時代的終結，已卸下神秘面紗，開放給一般民眾參觀。
貓囒山茶業改良場：貓囒山位於日月潭北側，海拔1,020公尺，是俯瞰日月潭全景的理想地點。山區種植茶樹，半山腰處是茶業改良場魚池分場的辦公室。茶改場里有一棟三層樓木造建築，是日治時代遺留下來的舊廠，典雅古樸，是縣府指定的歷史建築。旁邊有一棟新建的茶葉文化展示館，展示有關茶的各種資訊。
貓囒山步道：貓囒山自然步道位於水社村（kankwan/tsui-sia）明潭國中旁，是一條4.7公里長的步道。貓囒位於大林溪上游貓囒盆地（fukaz）中，海拔約670-700公尺間，步道可通往茶業改良場魚池分場的茶園，還有滿山的的台灣杉木林登上山頂可鳥瞰日月潭，環望水社大山、集集大山等，尤以觀賞日月潭日出是最佳地點。
內湖山步道：內湖山步道位於中明村舊台21線公路旁，長度約560公尺。步道有青石板梯與木棧，可在觀景台處遠眺日月潭。生態豐富，以春末夏初的螢火蟲最具特色。
啟示玄機院（孔明廟）：原名為啟示玄機院，建於1901年，是為中式廟宇建築，佔地四百餘坪，背坐明潭松嶺，寺前田園廣闊，廟旁林木蒼翠，田野風光，頗富情趣，有「卧龍台」、「孔明亭」及全台最高諸葛孔明塑像（高三丈餘），是本廟特色，壯觀華麗的寺門牌樓，設於距廟約一公里的中潭公路（台廿一線省道）邊，廟內合祀諸葛孔明，天上聖母，玄天上帝，哪叱三太子。
日月行館（黃金船椲、觀景台）：日月行館位於日月潭涵碧半島最高處，為舊涵碧樓原蔣中正行館改建，原址土地歸南投縣政府所有，921地震，舊建築傾毀，南投縣政府為了有效利用閑置土地，乃將之規劃為飯店BOT案，2007年對外招標，計有桐核麥、國賓、立德、六福、統茂、鄉林等六家企業競逐，最後由桐核麥得標，打造六星級的高級飯店「日月行館」飯店，外觀臨日月潭一角，有一座類似杜拜帆船飯店的船桅造型，弧形長度達61公尺、直柱長12公尺，總長度73公尺，外表亦貼上999黃金，成為日月潭的新地標。尤其值得一提的是，這座黃金船桅締造了金氏世界紀錄，成為國際間注目的焦點。在日月行館頂樓設計有媲美美國大峽谷的高空透明步道觀景台，挑高60米的透明空中走道，是日月潭唯一可270度一覽日月雙潭風景。
日月潭纜車：日月潭纜車（日月潭青年活動中心－九族文化村）2009年12月28日啟用，可高處一覽明潭勝景。目前規劃第二條纜車系統－日月潭向山車埕纜車系統（向山行政暨遊客中心－水裡車埕）
日月湧泉：從大竹湖步道可就近觀賞日月湧泉壯觀美景，是注入日月潭潭水主要來源，取萬大溪溪水，自武界壩攔截溪水，由過水隧道流至日月潭，因武界地區地勢較高於日月潭，故出水口產生湧泉現象。
涵碧樓：涵碧樓是在台灣日治時期的1916年(大正5年)，日本人伊藤氏所建，原為伊藤氏的住宅。[12]在日治時期，涵碧樓即是各界官員、顯要到日月潭遊憩的重點之一。後因日月潭水利工程興建，台中州廳將之易地重建，作為招待所。據說曾被作為東宮裕仁太子訪台時的招待所，[2]但最後並未前來。[13]也曾為前總統蔣中正的行館。1998年由民間經營，1999年921大地震後，舊館幾乎完全被夷平。重建後，由中部地區建商鄉林建設集團改建成為觀光旅館。曾因為廢水污染日月潭而受罰。
龍鳳宮（月下老人廟）：早年到過日月潭的遊客，都留下一個深刻印像，就是水潭中的一座小島光華島，但在921大地震之後，這座小島遭到嚴重破壞隱約不見了，有關單位為維護據有歷史背景的光華島能重現，將其月下老人神像，遷建至位於日月潭中山路，此地是該地區民眾信仰中心的「龍鳳宮」，由於交通方便青年男女信徒眾多，而將該光華島交還給原持有人卲族管理。
朝霧碼頭：朝霧碼頭是日月潭三個碼頭之中，其碼頭腹地最為廣大的一個，因此每年的涌渡日月潭都是從這里開始的，這也是因為朝霧碼頭的停車場廣大，且下水階梯廣長，因此就算不是泳渡日月潭的時候，也吸引了許多的泳客來到此晨泳，因此如果您早上早一點來到此地的話，您或許就可以跟來此的泳客一起下水喔。
水社步道：水社自然步道水社自然步道為蜿蜒於涵碧半島的森林小徑，步道全長約一‧五公里，階梯由古樸的紅磚砌成。清晨漫步其中，常見五色鳥、山紅頭、綉眼畫眉等鳥類活躍林間。行至潭畔碼頭，可盡覽慈恩塔、拉魯島及群山綠水美景。
水社壩堤公園：水社壩是日月潭的守護神，沒有水社壩捍衛這日月潭盆地唯一出口，日月潭早已成為一個乾旱的湖底。堰堤上綠草如茵，是附近民眾攝影聖地。晨昏寧靜開關，夜晚更是觀星的好去處。在地人說，水社壩堰堤公園最美的時刻，是在下過雨的午後，雨霧隨著陽光的露臉消逝，本來是朦朧的一切，乾凈清楚了起來，空氣中尚存的一點濕意
大竹湖步道：大竹湖步道位於位於日月潭東南方，居松柏侖與卜吉山之間的日月潭岸水域，步道全長約八十公尺。於民國二十三年(昭和九年)為日月潭貯水發電工程、建造15.1公里長的地下水道，從武界攔沙壩引來濁水溪成為日月潭的水源。由於長年沈沙淤泥蔓生水草，造就了鷺鷥、雁鴨等水鳥的棲息環境，也是觀賞湧泉、夕照的美好景點。
土亭仔步道：位於台21甲線環湖公路9.5公里處，地當伊達邵南方的茄苳侖與沙巴蘭山之交接處，步道長約600公尺高低落差約80公尺，沿途地形起伏、彎曲，登臨盡頭有一座展望樓可眺望山水風光。
松柏侖步道：位於台21甲線環湖公路1.95公里處，地當文武廟與孔雀園之間。
水蛙頭步道：位於台21甲線環湖公路4.9公里處，地當大竹湖步道與伊達邵之間，步道以原木及木膠板鋪設而成，全長500多公尺，高低落差約60公尺，這是一條賞心悅目的健康步道，坡度平緩沿途蒼翠的竹樹參差，滿布各種野生花草，由以蕨類是日月潭最可觀的地點。
日月潭環潭自行車道：榮列2012年全球10大最美單車道，包括有：「湖濱鐵馬行」(30公里日月潭環湖公路)、月潭自行車道、頭社自行車道、水社向山自行車道等。
❸ 焦作的主要歷史文化和人文特色是什麼
以焦作地區為主體區域的歷史文化，雖然至今還沒有一個明確、具體、權威的稱謂，可是，在其長期的研究過程中卻有不同的稱呼和說法，如「山陽文化說」、「覃懷文化」、「懷文化說」、「懷川文化說」、「河濟文化」、「河內文化說」等。盡管眾說紛紜，然而，焦作地區歷史文化獨特的地域性、發展的根源性、文化的原創性、轄域的一致性、史實的重大性、內容的豐富性、廣泛的包容性、思想的基礎性、影響的輻射性、延續的長期性等特性，彰顯著文明輝煌，卻不容置疑。下面，擇要述之：
一、獨特的地域性
焦作特有的地理環境，決定著其有獨特的歷史文化。今焦作地區，位於太行山脈與華北平原的過渡帶，北部父親般的大山----太行山和西北部的王屋山（二山一脈相承，前者是南北走向，後者是東西走向）抵禦著西北風的狂暴勁吹，是為「山陽大地」；南部是母親似的大河----黃河和偉岸的邙山，故稱「河陽之地」。
太行山,在我國的史籍中有諸多名稱，《列子》謂之「大形」，《淮南子》、《山海經》謂之「五行山」、「盤古山」，《隋書地理志》謂之「王母山」，《太平寰宇記》謂之「皇母山」、「女媧山」等。《括地誌》載：「太行數千里，始於懷而終於幽，為天下之脊。」
太行山是我國東部地區的重要山脈和地理分界線，聳立於今北京、河北、山西、河南4省市間，北起北京西山，南達豫北黃河北崖，西接山西高原，東臨華北平原，綿延400餘公里，為山西東部、東南部與河北、河南兩省的天然界山。山勢北高南低、東陡西緩，大部分海拔在1200米以上，西翼連接山西高原，東翼由中山、低山、丘陵過渡到平原。從華北平原西望，山勢陡峻挺拔，山高林密，形勢非常險要。山西高原的河流經太行山流入華北平原，山地被沁河、拒馬河、滹沱河、漳河等切割，多橫谷，當地人稱其為「陘」。著名的「太行八陘」在河南省境內有軹關陘、太行陘、白陘，自古為河南地區進入山西高原的交通要道。今焦作境內的太行山地區，在古代歷來被視為兵家爭奪之要地。
黃河，是我們的母親河，全長5464公里，是中國第二長河，僅次於長江，也是世界第五長河流。黃河從源頭到內蒙古自治區托克托縣河口鎮為上游，河長3472千米；河口鎮至河南鄭州桃花峪（直對北岸武陟縣嘉應觀鄉御壩村）間為中游，河長1206千米；桃花峪以下為下游，河長786千米（黃河上、中、下游的分界有多種說法，這里採用黃河水利委員會的劃分方案）。偉人毛澤東說：「你們可以藐視一切，但是不能藐視黃河。藐視黃河，就是藐視我們這個民族。」可見，黃河之偉大，黃河在人們心目中位置之重要。
焦作地區，地處黃河中下游,是黃河走出高原、走出大山塑造的第一座城市。黃河在焦作市境內流經孟州（最西端是西虢鄉）、溫縣、武陟三縣市，境內河道長98公里，現年均流量1440立方米／秒。在焦作市境內沁河是黃河的最大支流 (沁河流經沁陽、博愛、溫縣、武陟四縣市，在武陟方陵匯入黃河)，境內河道長80公里。
太行山層巒疊嶂；母親河淵源流長。焦作地區，自然風光，秀美壯麗。大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作文化之大勢。
《史記》中說，中原指的是「三河」一帶，即夏都河東、商都河內、周都河南，明確是指洛陽黃河段的南邊、北邊、西邊，即在今河南西北部，豫、晉兩省交界一帶。河南是中原文化的核心地帶，而焦作正初於這個核心之中。
二、發展的根源性
樹有根，水有源。關於中華文明的起源問題，長期以來多有論爭，但無論是「一元論」還是「多元論」，中原作為中華文明重要發源地的地位在學術界歷來是不爭的事實。河南在中華民族發展史和中華文明史中具有發端和母體的地位。
犄角懷川，雙陽大地，氣候溫和，水源豐富，土質肥沃，得天獨厚。這里良好的地域環境適宜人類生存、發展。
中華大地上的遠古人類很早就在太行山系中活動，繁衍生息。汗牛充棟的史籍記載，考古調查及發掘的1092處文物點和50000多件文物有力地證明：焦作是中華民族的搖籃、三河文化（河東、河南、河內）的發祥地之一；無論是焦作市城區，還是焦作轄區的邊緣地帶，焦作歷史文化連綿延續、發展不斷。目前已經發現的沁陽邘邰祖先洞、博愛漢高城和六堆峪、濟源王屋山4個地點的舊石器文化，說明距今5—3萬年前先民已在這里生息。據1960年《博愛縣志》記載：在漢高城村西山發現面積為1300多平方米的舊石器時代遺址，曾發現有石片、化石等。距今9—8千年前的裴李崗文化遺址有孟州子昌、沁陽捏掌和紫趙、焦作九里山、濟源長泉和邵原，不落後於全國同時期的考古文化，從遺址里出土了石耒、石鏟、石磨盤等。從這些工具來看，當時焦作地區的農業生產已有了較大的發展。之後的距今7—5千年前的30多處仰韶文化遺址和更多的龍山文化遺址的數量和水平於全國同時期的文化是齊頭並進的。特別是南水北調工程中發現的博愛縣金城龍山文化中期古城址，為全國獨一無二；溫縣徐堡龍山文化中晚期古城堡，面積之大、保存之完整、內含之豐富、築城技術之先進在全國少見。為研究龍山文化向夏文化過渡、城市等級制度和發展歷史、史前城市形態、我國文明的起源、國家的起源和形成、築城技術、古氣候、古環境、水利史（沁河和濟水的變遷）等諸多問題提供了重要的實物資料，具有重大的學術價值。這表明黃河和濟水孕育的文化在距今5000年前已率先進入文明時代。
在距今5000多年前的時代里，這里上演了一幕幕生動的歷史劇，留下了豐富的遺跡。從母系社會轉型為父系社會的三大部落的活動區域，是以黃帝為首的部落在濟源太行山西段的王屋山、天壇山地區（如黃帝祭天戰蚩尤等），以炎帝為首的部落在山西省高平市羊頭山和河南省沁陽市神農山地區，以蚩尤為首的部落在河北省的太行山一帶。太行山是中華文明的始祖地，是人類文明的發祥地之一。當黃河水經過大禹治理，順流入海後，濟源、焦作的懷川大地逐漸乾涸，人類先祖開始由山區到今華北平原活動、定居。原始社會末期，這里的「文明」就吸引著四方百族，這里成為華夏民族發祥地的中心地帶。
從中華文明史之源看，學術界關於人類文明形成的標志，主要有原始農業、城邑、金屬器具、文字以至國家的雛形，最能反映社會組織進化的就是城邑。中華文明探源工程和夏商周斷代工程都不約而同把重點鎖定在中原，經考古研究後發現，「黃帝」創業活動的重點地域即今靈寶西坡遺址、「禹都陽城」即今登封王城崗城址、「夏啟之居」即今新密新砦遺址、夏代中晚期都城即今偃師二里頭遺址、濟源原城遺址等規模大、等級高的中心城邑都在河南。焦作地區有新石器時期--漢的博愛縣西金城龍山文化城、溫縣徐堡龍山文化城、早商的府城古城址、夏商時期的溫國故城等等。這些考據證明，由黃帝開始的5000年文明史，起點就在中原地區。在此前後，生活在這里的先民們最早擺脫了蒙昧和野蠻，選育、栽培、收割和加工農作物，發展了原始農業；煉銅、製造工具，發明了冶金術；使用契刻符號圖畫文字記載表意，創造了文字；開啟了大規模城垣建築規制的先河，建立了城市；為國家的形成奠定了基礎，初現了文明曙光。
從中華民族發展史之源看，中華民族的人文始祖「三皇五帝」，或者在河南出生和活動，或者在河南建都立業，經過夏商周三代融合，形成了華夏族，成為中華民族主體。由中華人文始祖衍生出了數以千計的姓氏，流布全國乃至世界的各個角落，其中大姓的絕大部分源頭在中原，據考證起源於河南的大姓有72個，而這其中起源於焦作的姓氏有46個。如：溫、覃、蘇、雍、鄂、於、樊、鞏、苟、蔣、卜、安、程、晁、陸等，甚至日本的板上、大藏、原田三姓也來源於焦作，系漢獻帝劉協的後代避難到日本後發展成的姓氏。
三、文化的原創性
焦作歷史文化對構建整個中華文明體系起到了一定的開創作用。無論是遠古神話、黃河水利文化，還是古老的農業、手工業和商業的文明肇造，乃至重大科技的發明與中醫葯學的重大發現，都烙下了深深的印記。這里是人類始祖和神話傳說的發源地。盤古開天地、華夏祖先伏羲女媧成婚、女媧補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、共工堙水、鯀障洪水、大禹治水等，在這里起源並廣為流傳。
先民們用石器「刳木為舟」，創造了最早的水上交通工具，大禹治水已「陸行載車，水行載舟」。焦作,是大禹治水建立功勛的第一座豐碑；焦作,有萬里黃河千里長堤的第一個堤頭；焦作,有黃河河工引吭高歌的第一支號子。黃河北岸，一馬平川，草長鶯飛，揚柳堤岸，故渡人家，淳樸風情，展現出古老神秘的黃河文化、水利文化。
焦作地區與黃河南岸的鄭州至洛陽一帶，自古就是溝通大半個中國的水上運輸中樞。黃河、洛河、沁河、丹河、衛河、汴水等自然河流和隋唐大運河等人工河流交匯於此，發達的水路漕運為各地經濟文化交流提供了方便的條件，也譜寫了無數華麗的篇章。
這里，神農祭天處、嘗百草處、葯王孫思邈活動遺跡等，顯示著古代農業和醫葯的起源；出土眾多的陶瓷文物及當陽峪陶瓷遺址，顯示著懷川是發達的陶瓷文化之根；由大禹首次頒發的《夏小正》是中國的歷法之根；是以陰陽八封為靈魂的太極文化的產生地；是「正始玄風」的策源地。這里是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據地；是後漢光武中興的大本營。發源於陳家溝的太極拳、月山寺的八級拳和凈影寺的猿拳，證明焦作是中華武術之根。這里還是道教中心和佛教聖地。
四、轄域的一致性
文化的發生、發展、繁榮，自然地理環境是其客觀條件；經濟發展和行政管理是其根本基礎和主觀要件。今焦作地域在夏朝禹分九州時，為冀州覃懷之地。這里不僅為國都所在地，而且還以此為大本營，積極向外發展，國力逐漸強盛。殷商時期，覃懷地區為其畿內地，而祖乙也曾都邢邱，即今溫縣一帶。盤庚遷殷後，該地區仍為其政治和經濟中心。在殷商甲骨文中，有「覃」的地名。覃地是商王來往和重要的田獵地，卜辭所記甚多，如「甲申卜：王其於覃」、「甲辰卜：翌日乙，王其於覃無災吉」。《尚書·禹貢》中說：「覃懷底績，至於衡章。」意思是說，覃懷這個地方治理的范圍，到橫著的漳河那裡。
西周時，這里為畿內地，是王室直接統轄的行政區域；東周時期稱南陽，先為畿內，後為晉所得，當時的范圍大概指今天的浚縣以西至濟源、太行山以南、黃河以北的地區。戰國時，這里屬魏、韓，置陽樊、溫、攢茅、向、懷、州、盟、扈、寧、卷等縣；秦實行郡縣制，這里屬三川郡，置懷、武德、波、山陽、州、溫、河陽、平皋、修武、野王、沁水等縣；歷代均有建制，且置縣大同小異。自東周至隋代，這里均置有懷縣；自唐至金，這里置懷州；元、明時，設懷孟路、懷慶路；清朝時，置懷慶府。從行政建制和歷史沿革來看，焦作地區自夏建制以來，轄區內曾有諸多縣制；「懷」由縣制為州制、為路制、為府制。從空間地域來看，轄區范圍逐漸擴大，超出了現代焦作地區的范圍，但焦作地區是其核心地帶。因此，焦作歷史文化的主體區域，是在北依巍巍太行、南臨滔滔黃河、西接逶迤的王屋山、東連廣闊的華北大平原這樣的一個范圍內。
五、史實的重大性
中原地區長期處於歷史舞台的中心，戰亂時期是必爭之地，和平時期是首善之區，許多史實在中華文明發展進程中具有標志性和引領性作用，司馬光說「若問古今興廢事，請君只看洛陽城」就是生動的寫照。古代，焦作地區曾是洛陽王都轄區；當代，洛陽是焦作地區西南的緊鄰。五千年文明史中，各路英豪「你方唱罷我登場」，既有決定王朝更迭的重大戰役，也有奠定宏圖霸業的諸侯會盟；既有牽動天下的治國方略，也有關乎興衰的重大改革；既有儒釋道法的思想巔峰，也有為推動經濟發展、加強政治統治開鑿的大運河；無不濃墨重彩地載入了中華民族的史冊。
如：大禹臨終時將職位傳給伯益，他的兒子啟出兵殺死伯益並建立夏朝，開創了以後歷代王朝由一家一姓世襲統治的先例，禪讓制由此被世襲制所替代，「公天下」變成了「家天下」。從春秋戰國一直到明清的2000多年中，這里經常烽火連天、干戈不息。公元前650年，齊伐晉，入孟門、登太行。齊桓公曾懸車束馬窬太行。春秋末戰國初，諸侯在這里會盟，留下溫縣盟書(沁陽盟書)。公元前263年，秦伐韓，在太行山「決羊腸之險」，一舉奪韓滎陽。公元前204年，劉邦被困於滎陽、成皋之間，他採納酈食其的建議，北扼飛狐之口，南守白馬（今河南滑縣東北）之津，終於轉危為安。新莽軍的河陽大戰。東漢元初元年（公元114年），漢安帝為防外敵侵犯洛陽，下詔在太行山南端36處要沖屯兵。曹操圍臨漳，袁尚輕易率軍東出太行，結果大敗於曹軍。晉太元十九年（公元394年），後燕慕容垂進伐西燕，屯軍於臨漳西南。西燕慕容永令全部人馬前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口進入，滅了西燕。隋末，李世民與竇建德相爭，李世民進據虎牢，使竇不能越過太行，李乘機佔領上黨，盡收河東之地。唐朝中期的河陽戰亂。元至元十八年（公元1281年），劉福通率起義軍越過太行山，火燒上黨。元將察罕粘木兒塞井陘、杜太行，遏制起義軍向北發展……
這些重大史實，對歷史進程具有決定意義，不僅左右著中原地區的發展，也事關全國的發展，在中國歷史發展中起著決定性的重大作用；對歷史發展具有長遠意義，不僅決定著古代中國的發展軌跡，也推動著現代中國的發展歷程，成為中華文明發展進步的不竭動力；對歷史興衰具有轉折意義，不僅彰顯著中華文明的繁榮發展，也反映著中華文明的曲折演變。
六、內容的豐富性
優越的物候和區位條件，長期的中心地位，使中原大地成為古代中國社會萬千氣象的折射鏡，使中原文化成為展示中華文明的萬花筒，焦作歷史文化作為中原文化的一個重要組成部分，表現出了內容豐富、涵蓋廣泛的特性。
焦作歷史文化里有人類的起源、物種的發生、社會的演變，有政治、軍事、經濟、文化、科技、教育等中國社會歷史發展進程中具有標志性、關鍵性的重要內容。從遠古人類到現代人的演進和形成，都在這里留下了深深的足印，這里是人類演變的一個縮影；從將野生植物培育成農作物到將野生動物馴化成家畜家禽，與人類文明密切相關的動植物品種大多最早在中原地區選育成功。博愛縣西金城龍山文化中晚期遺址陶罐里儲存的小麥，對研究小麥在我國的出現和傳播路線，以及中原地區文明起源階段的人地關系演變，具有重要學術價值。夏代建立以前，善於養殖的雍人遷居焦作一帶，從事畜牧業生產；夏代初年，善於種麥的麥人遷居沁陽一帶，從事農業生產；井人在帝堯時代就開始了「鑿井而飲，耕田而食」的生活，夏末他們遷居懷地邢邱一帶，從事農耕生活，開創了灌溉農耕文化。殷商時期，焦作地區為商王朝重要的經濟中心。周時，覃懷地區為「邦內甸服」，其「甸服」之「甸」，乃是指收取租稅供給衣食之地。文獻中還有「天子之甸」的記載。因此，覃懷地區乃是供給天子衣食以及祭祀所需物品之地，是周王室的主要經濟支柱。焦作地區出土的西周銅犁頭，有力地證明了這里農業的發展水準。東周時期，該地區夏收小麥秋熟禾，一年之中，既有夏熟，又有秋收，表示土地已過渡到了連種制，並且創始了輪作復種制。輪作復種制的推行，促進了農業經濟的發展，使該地區成為國家的經濟中心。不僅如此，隨著生產力的提高、產品的日益豐富，手工業發展，商業也異常繁榮起來。焦作地區出土的春秋戰國時期的銅柄鐵劍和一些銅鏡，映照出這里當時先進的工藝技術。《舊郡志》說：「太行北峙，沁水東流，近帶黃河，遠揖伊洛，舟車都會，號稱陸海。」《史記·貨殖列傳》說：「河濟之間千樹荻，坐以致富。」《鹽鐵論·通有》記載焦作：「富冠海內，皆為天下名都。」正因為如此，古代的焦作曾經成為洛陽向西北、東北聯系山西、河北的地區性大都會。《史記·貨殖列傳》說：「昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中，王者所更居。」「三河」地帶締造了華夏文明。「三河」地帶乃是國家的經濟中心，而其中的「河內」地區也自古以來就是天下的糧倉、國家的經濟中心。農業的發達，手工業的進步，商業的繁榮，為該地區文化的發生、發展、繁榮提供了豐厚的物質基礎。
從母系氏族到父系氏族，再到奴隸社會、封建社會，中原地區最早跨入先進社會形態的大門。無論是政權更迭、制度創新，還是新的生產工具、生產技術、產業形態的產生發展；無論是主流意識形態的形成、藝術品種形式的豐富，還是重要軍事戰爭的發生、軍事理論的孕育和軍事人才的成長；無論是科技發明、科技巨擘，還是官辦的教育機構、民辦的著名書院、世人敬仰的教育大家，都可以在中原找到典型事件和代表人物。
我們參觀博物館，看到藏品顯示的特點是「多、全、土」等。「多」就是多種多樣，藏品極為豐富；「全」就是囊括各個發展階段、各個朝代；「土」就是在本地挖掘出土的最多。其它地方很多博物院、博物館，沒有像焦作這樣，其藏品都是「土生土長」的。
七、廣泛的包容性
通過經濟交流、戰爭討伐、人口遷徙、宗教傳播等眾多渠道，焦作歷史文化。吸納了周邊多種文化中的優秀成分，實現了物質文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華，形成了兼容眾善、合而成體的特點。新石器時代，文化交流頻繁，文化融合深化。夏代建立以前，善於養殖的雍人遷居焦作一帶，從事畜牧業生產；夏代初年，善於種麥的麥人遷居沁陽一帶，從事農業生產。夏商周三代，洛陽以成為國家的都城、權力的中心，焦作地區成為聯系山西高原、伊洛盆地和華北平原的通道和門戶，是拱衛洛都的屏障。太行山羊腸坂道上的天井關、白陘關、王屋山上軹關，黃河邊上的孟津渡口成了軍事要塞；黃河、濟水、沁河、丹河（衛河上游）成了攻防天險，這種獨特地理環境的軍事戰略位置異常重要。夏文化就是越過孟津渡口北上，在沁河西岸建立都城---原，積聚力量，再通過軹關和天井關進入晉南擴展地盤的；先商文化就是從太行山東路南下至新鄉地區，商人看著奔流的黃河水（當時黃河未改道）無法通行，西折到沁河東岸長期定居下來，並在與夏人隔沁河對峙時建立了商軍事重鎮---府城。商人壯大實力後西渡沁河和濟水，跨黃河孟津渡口南下進入伊洛盆地滅夏。
商周之際，武王伐紂，從孟津渡黃河，在焦作地區整軍備戰（修武），焦作人民簞食壺漿迎侯明主（待王）……至今，焦作地區的許多地名都還見證著歷史文化的交融。
自春秋戰國以來，北方的少數民族不斷地經蒙古高原、山西高原向南遷移，北邊緊鄰山西的焦作，是北方少數民族到達平原的第一站。漢朝時，胡服、胡樂、胡舞、胡人食品已傳入這里，融入文化之中。
世界其他地區的宗教基本都具有排他性，但是作為外來宗教的佛教傳入中原後，卻被本土的儒道文化所接納，成為中原文化和中華文化的重要組成部分，焦作地區和白馬寺隔黃河而望的東漢千載寺、北魏凈影寺、月山寺、圓融寺、萬善寺等等，都歷經風雨，長期興盛。
八、思想的基礎性
焦作歷史文化中的突出思想，如老子在溫縣東口悟的「道」、柳下惠的後人承繼的「和」、孔子的高徒卜商（子夏）闡發的「仁」，漢魏以來形成的孝道思想（24孝中焦作佔4例），魏晉南北朝形成的「玄學」等，都成為了中華文化的核心思想內容； 焦作歷史文化中的重大節氣、民俗活動，如自夏歷頒布形成的歲時節日、長期形成的婚喪嫁娶習俗等，都繁衍成為了中華民族的民俗活動。例如：我國傳承已久的九九重陽節登高遠眺、遍插茱萸、觀賞菊花的習俗就源於雲台山茱萸峰周邊地域，後來被國家定為「老人節」、民間稱為「孝道節」。一名著名考古學家說：中原以外的文化區都緊鄰或圍繞著中原文化，很像一個巨大的花朵。這些外圍的文化區是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不斷綻放，才形成了中華文化這朵絢爛的文明之花。
九、影響的輻射性
焦作歷史文化有著很強的輻射力和影響力。漢獻帝、山陽公劉協的後代遠渡日本，在那裡產生了三個姓氏。隋唐大運河永濟渠從焦作流向涿郡（今北京），過往的不僅僅是客商行人和船隻貨物，還有思想文化和遠征高麗的軍隊。著名的唐代思想家文學家韓愈，貶居潮州的時間僅7個多月，卻因驅鱷除害、關心農桑、贖放奴婢、延師興學等積極作為，贏得當地士庶的永久懷念，一代文豪，官名落而文名顯，潮州人甚至神化了的韓愈，以韓愈的姓命名事物在潮州比比皆是，古代命名的有「韓山」、「韓江」、「韓木」等，現今潮州市區仍有昌黎路、昌黎小學等，它們反映出潮州命名者特定的文化心態，以韓愈的姓和號命名，反映出潮州人至今對韓愈的懷念與崇敬。在潮州昌黎路中段，潮州博物館前，有一巍峨的石牌坊，建於明嘉靖十七年（1538年），坊額題著「昌黎舊治」、「嶺海名邦」八字，流露出潮州人自古就有的因文化名流韓愈治潮而產生的自豪之情。潮州西湖公園內，涵碧樓後面山坡上，有一「景韓亭」，亭內正壁中有據說是韓愈所書而由清代潮州知府龍為霖主持摹刻的《白鸚鵡賦》石碑。潮州北郊韓江北堤旁有「祭鱷台」，潮州韓文公祠，始建於宋真宗咸平二年（999年），南宋淳熙十六年（1189年）遷至韓山，是一座歷史悠久、保存最完整的祠宇。被潮州人視為潮州城的標志。韓愈極大地影響了潮汕文化。唐宋時期興盛的瓷都當陽峪，聚集數萬名工匠，因戰火變亂，一些工匠避難南逃到江西、湖南，技藝在當地逐漸流傳。明清時期興盛的「懷商」，足跡走到哪裡，便把精神面貌和經營理念展現在那裡，給世人留下了「十三幫，一大片，不如懷幫一個殿」 、「南京到北京，不如懷川精
❹ 上海市有什麼好玩的地方
（一）歷史建築
共大會址、新天地、大世界、百樂門、上海美術館、國際飯店、大光明電影院、國泰大戲院、諾曼底公寓、徐家匯大教堂、華懋公寓、枕流公寓、美琪大戲院、蘭心大戲院、百老匯大廈、黑石公寓、馬勒別墅、愛麗園、上海音樂廳、花園飯店、浦江飯店、仙樂斯、沐恩堂聖母院、上海自博物館、小紅樓、西郊賓館、田子坊、1933老場坊、永安百貨、愛丁堡公寓、基督青年會、上海工藝美術博物館、大堂普洱會、孫山故居、宋慶齡故居、魯迅紀念館、金門大酒店、衡山路、靜安區石庫門建築區等
（二）現代建築
東方明珠電視塔、金茂大廈、環球金融心、上海國際金融心、上海科技館、恆隆廣場、正大廣場、上海歡樂谷、熱帶風暴水上樂園、上海心、尚街、8號橋、M50、智造局、同樂坊
（三）著名景觀
外灘、豫園、人民廣場、上海博物館、上海大劇院、多倫路文化名人街
（四）自佳地
上海動物園、上海植物園、上海共青森林公園、上海野生動物園、上海昆蟲館、世紀公園、東灘世界地質公園、滴水湖
（五）人文古跡
楓涇古鎮、朱家角鎮、老城隍廟、玉佛寺、大觀園、七寶古鎮、陳雲故居、上海文廟、上海老街、靜安寺、下海廟、魯迅故居、方塔園、古城公園、宋慶齡故居紀念館、玉佛禪寺、韜奮紀念館、大韓民國臨時政府舊址、國共產黨第次全國表大會會址紀念館、長寧區革命文物陳列館、劉海粟美術館、華人民共和國名譽主席宋慶齡陵、李白烈士故居、德藝陶瓷陳列館、魯迅墓、陶行知紀念館、寶山烈士陵園、黃炎培故居、周恩來故居、張聞天故居、葉家花園等
滬上八景
1外灘晨鍾（外灘區域）
上海市政府對外灘濱江地區進行大規模改造既完整保留了外灘原有風貌又巧妙地利用防汛牆設施新建濱江觀光平台及上海市人民英雄紀念塔、外灘歷史紀念館、陳毅廣場、音樂噴泉等風格各異建築小品和浮雕並配全景式建築景觀燈光和大型藝術燈光表演及浦江夜遊
2豫園雅韻（豫園老城廂地區）
豫園旅遊區上海老城廂發源地近年來逐步形成了豫園、豫園商城、城隍廟、玉龍坊、上海老街等心旅遊風景區民俗工藝、上海及全國特色小吃、上海本土文化及民間文化此得飛速發展上海市民節慶廟會地
3摩天覽勝（陸家嘴區域）
陸家嘴名聲大燥因吹響了開發浦東號角也因有了東方明珠電視塔及金茂大廈、環球金融心些舉世聞名建築和景觀還因陸家嘴有著許多上海海洋水族館、上海大自野生昆蟲館等極具觀賞價值和參與價值景點
4舊里新輝（石庫門）
石庫門建築群區包括共大會址和新天地
5十里霓虹（十里南京路）
西起外灘東至延安路南京路堪稱上海具代表性馬路之
6佘山拾翠（佘山旅遊度假區）
佘山景區風景秀麗有蜚聲外佘山聖母大殿其級別之高建築之雄偉東南亞地區第大教堂也佘山標志性建築；佘山天文台始建於清光緒24年國建造早、規模大天文台之
7楓涇尋畫（楓涇古鎮）
楓涇古鎮\國農民畫村
8淀湖環秀（環澱山湖旅遊區）
朱家角古鎮,陳雲故居,上海大觀園旅遊發展有限公司,東方綠舟,太陽島旅遊度假區。
❺ 青島涵碧樓項目的41棟海景獨棟別墅被拆，酒店正常運營
根據山東省青島市黃島區委員會宣傳部官方微博「黃島發布」3月25日消息，青島西海岸新區涵碧樓酒店項目規劃建設45棟建築，於2010年啟動建設，在建設過程中實施了海岸線施工、回填，對礁岩造成一定程度破壞。根據省、市有關單位研判，需對項目涉及破壞生態岸線的41棟建築進行整治。針對部分建築已銷售給個人或單位的現狀，為最大程度保證當事人（單位）的合法權益，在採取了評估、洽談的方式對41棟建築進行資產確認後，於2020年3月25日啟動依法整治，以恢復海岸帶的自然生態功能和生態岸線的公共屬性，同時保護酒店的正常運營。
業內人士分析稱，這或與青島自2016年開啟的「藍色海灣整治行動」有關。藍色海灣整治行動為中國「十三五」規劃綱要中的重大海洋工程之一，並在實施過程中同步推進了「藍色海灣」「南紅北柳」「生態島礁」海洋生態修復工程。
青島涵碧樓酒店項目於2010年開工奠基，2013年6月，青島涵碧樓酒店用海項目獲得山東省正式批復，用海總面積為10799平方米，並於2014年底開業。青島涵碧樓酒店項目分為七星級酒店和海上庄園兩個部分，位於青島市黃島區（又稱西海岸新區）九龍山路，坐落於鳳凰山麓的半島，伸入海洋腹地，三面環海一面靠山。青島涵碧樓佔地面積14.15萬平方米,總投資近5億美元，規劃330間房，內含160間消費客房、海景獨棟別墅41棟及海景復層別墅30棟。在海景獨棟別墅里，幾乎「伸腳就能踢到海水」。
根據某房地產家居網路平台的介紹，青島涵碧樓海上庄園項目與酒店一樣均為40年產權。獨棟別墅戶型面積有608平方米，B戶型808平方米，C戶型750平方米，均價80000元/平方米；平層共計55戶，戶型面積有210平方米、260平方米、470平方米，均價50000元/平方米。根據媒體報道，2014年12月底，41棟海景別墅已經售出有27戶，約20億元，且成屋售價比預售時上調了16%-26%，海景別墅在當時售價調為6000萬元至1.2億元，沙灘復層別墅為每套3500萬元至5000萬元。
青島涵碧樓酒店是台灣日月潭涵碧樓在大陸的第一家姐妹酒店，由已故的國際建築大師Kerry Hill擔綱設計，該酒店大量使用了價格昂貴的德國制銅質網片為立面材料，這些銅制網片隨海風吹襲與時間推移，會逐漸演變成青藍銅綠之色，與海天交融為一體。位於上海市閔行區的上海養雲安縵酒店也是Kerry Hill眾多代表作之一。
青島被「世界最美海灣」組織評為「世界三十大最美海灣」之一，是中國唯一入選的城市。青島西海岸新區擁有282公裏海岸線，占據了青島海岸線長度的36%；海岸沿線灘、灣、河、礁、島等海洋資源豐富，這被認為是事關青島西海岸新區經濟社會發展的「黃金岸線」和獨特資源。2016年3月，青島開啟「藍色海灣整治行動」，2016年至2018年，主要完成薛家島後岔灣至琅琊鎮胡家山段海岸線約129公里整治工作。
根據青島日報2019年6月4日報道，經過嚴格評審，遼寧丹東，山東青島、日照和威海，江蘇連雲港，浙江台州、溫州，福建莆田，廣西北海，海南海口10個城市入選國家「藍色海灣整治行動」城市。
2019年11月29日，青島市人民代表大會常務委員會發布《青島市海岸帶保護與利用管理條例》，自2020年1月1日起施行。該《條例》包含規劃、保護、整治修復、利用等章節內容，要求海岸帶的保護與利用，應當遵循生態優先、嚴格保護、陸海統籌、統一規劃、集約利用、軍民融合的原則。海岸帶是指海洋與陸地的交匯地帶，包括海岸線兩側一定范圍內的海域、海島和陸域。
在整治修復中，《條例》表示，相關政府應當制定海岸帶整治修復計劃，確定修復目標和主要措施，對受到破壞的海岸帶進行整治修復。海岸帶整治修復應當堅持系統修復、綜合整治，優化海岸帶生態安全屏障體系。支持通過退圍還海、退養還灘、退耕還濕等方式，保護與修復濱海濕地。
《條例》要求，第一條公路或者主要城市道路鄰近海岸線的，應當適當增加控制腹地；未建成區內原則上不小於1000米；海岸帶范圍內納入生態保護紅線的區域，應當嚴格落實生態保護紅線管控措施,確保生態功能不降低、面積不減少、性質不改變；在嚴格保護區域，禁止進行與保護無關的工程建設活動，禁止破壞自然地形地貌和損害生態環境的活動；禁止改變沙灘的自然屬性，禁止出讓、擅自佔用沙灘；除必需的公共基礎設施外，禁止在沙灘上建設永久性建築物、構築物，等等。
❻ 被罰款8.8億後與李晨分手，上億豪宅被拆的范冰冰，又曝什麼新情況
豪宅被拆之後，有什麼新情況，當然是由於一條微博，網友的一條談論，幾乎真相了！
造價不菲的別墅項目，售價更是讓人望而生畏，早在2014年的時分這兒別墅的售價就在6000萬到1.2億！據網上公開信息得知，2019年這41棟天價海景別墅就現已悉數售出，不得不說有錢人真是太會享受了。
在2014年的時分范冰冰就能買得起這樣的別墅，可想而知那時分的范冰冰的身價就就肯定稱得上「豪門」。可是由於這批別墅破壞了生態環境，當地政府為了維護生態環境，有必要拆除建築物進行生態修復。
范冰冰現在一直在找機會復出，常常能看到她曬出自己的美照，和關於自己作業的寫真相片，每次都給咱們一個不一樣的感覺。現在，在范冰冰的動態中，如同能感覺出來，她將有一段新的戀情就十分的高興，對范冰冰仍是比較支撐，雖然由於偷稅會被罰， 可是范冰冰這個演員的演技仍是值得被人肯定的。
❼ 范冰冰婚房被拆遷，可以獲得多少賠償
范冰冰自從2018年因為偷稅漏稅被處罰了八億多之後，就淡出了娛樂圈，但是范冰冰卻從來沒有消失在人們的視野之中，時不時的就會有她的新聞，不是參加小型的走秀活動，就是做公益事業被報道，總是試圖回到娛樂圈來，不過像她這樣的污點藝人想要重新出山真的不太容易，不過近期范冰冰時來運轉了，不僅成功登上了英國的時尚雜志，還有可能獲賠一筆房屋拆遷巨款，也算是因禍得福了！
和宋仲基拆掉愛巢不一樣，范冰冰的婚房是被迫拆遷，不過范冰冰卻因禍得福，根據現行對外售價情況分析，范冰冰所擁有的獨棟別墅，至少按兩倍價格進行賠償，甚至有可能會更多。就算按照2016年的價格賠償，也會獲得一億多，如果是按現在的市場行情，可能會賠償的更加多。
又是一億多巨款呀，明星掙錢真是容易呀，網友們是不是又得計算一下該工作多少年才能攢夠這筆錢呢？
❽ 關於日月潭的資料
很久以前，在寶島台灣住著勇敢的青年大尖和美麗的姑娘水社，他們相互愛慕，常常在大樹下相會。突然有一天，整個大地陷入一片黑暗，原來是住在黑水潭的妖龍把太陽和月亮偷走了。大尖和水社跋山涉水找到金斧頭和金剪刀，殺死了妖龍，救出了太陽和月亮。後來，他們變成了兩座大山守護在潭水邊保護太陽和月亮，人們便叫它日月潭。
日月潭 台灣地區最大的天然湖泊，又稱龍湖，亦為聞名遐邇之山水佳勝。位於南投縣中部魚池鄉之水社村，地處玉山山脈之北、能高瀑布之南，介於集集大山(潭之西)與水社大山(潭之東)之間。潭面遼闊，海拔約760公尺(2,495呎)，面積約900餘公頃。舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，亦名水裡社。潭中有小島名拉魯島（舊名珠嶼島、光華島），以此島為界，潭面北半部形如日輪，南半部形似月鉤，故名日月潭。潭水碧藍無垠，青山蔥翠倒映，環山抱水，形勢天然。該潭除可泛舟游湖、賞心悅目外，其環湖勝景殊多，諸如涵碧樓、慈恩塔(9層塔，高約45公尺〔148呎〕，建於海拔955公尺〔3,133呎〕之青龍山上，為環湖風景區之最高點)、玄奘寺、文武廟、德化社、山地文化村及孔雀園等。
❾ 中國的七星級酒店在南京的什麼位置
南京，是江蘇省省會城市，其歷史非常悠久，素有“六朝古都”、“天下文樞”的美譽，擁有非常豐富的旅遊資源，是中國最熱門的旅遊城市之一，數千年歷史的滄桑洗禮使得這座現代化都市獨具魅力。南京經濟發達，有許多的奢華型度假酒店，“涵碧樓”就是其中之一。
細節之處最能體現一個酒店的品質，洗手台上擺放著精緻的小花盆，看著粉白色的花朵，整個人身心都是愉悅的。
❿ 上海都有什麼好玩的地方
上海好玩的地方：
1、上海有什麼好玩的地方——外灘
外灘，上海的長廊，百餘年來，一直作為上海的象徵出現在世人面前。東臨黃浦江(門票)，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為「萬國建築博覽群」。
徜徉在這里，我們領略著上海母親河——黃浦江的風采，遠眺著對岸浦東陸家嘴地區的新姿，感受著綠樹花壇間大都市園林的別樣風味，享受著大都市少有的清新空氣和明媚陽光。門票無需門票。
金茂大廈位於上海浦東陸家嘴金融貿易區內，是中國標志性建築之一。
金茂大廈88層觀光廳，高度340.1米，只需45秒鍾就可將遊客從地下一層直送88層，令人感受到前所未有的速度體驗。登臨金茂之巔，極目遠眺，鳥瞰上海日新月異的國際化大都市景觀，俯覽長江口渾然天成的海天浩瀚，欣賞申城動人心弦的璀璨夜景，坐擁金茂舉世無雙的中庭奇境。