❶ _雲書院在哪裡
朵雲書院位於上海市松江區廣富林路3088弄7號樓22棟(近廣富林文化遺址)(郵編:201600)如下圖：
❷ 旅遊印記:上海廣富林(二)
文圖/春回大地
走下富林印記的觀景台，繼續前行，來到陳子龍紀念館。
說到陳子龍，學過歷史的都知道，他是明末清初中國著名的文學家、松江詩派的代表人物，也是忠烈的民族英雄，出生就在廣富林。
回顧完歷史，推門走進綠樹掩映的紀念館。發現陳子龍紀念館共由澡雪堂、安雅堂以及室外的臨湖環廊、景中廣場、景忠坊以及陳子龍生平紀念碑等組成。緊鄰的還有陳子龍墓，曾毀於「文革」期間。1987年重建，墓前牌坊「明陳子龍墓」由革命家李一氓題寫。墓地為花崗石平台，墓碑為清朝修建之原物，陳子龍畫像摹自《雲間邦彥圖》石刻。
再往前走，就象進了古城堡一樣。灰磚青石裸露，在地面草叢中壘成一座座蒙古包似的城堡。原來這是古窖展示館，也是廣富林重要的組成部分。它們分布均勻的靜卧於蒼松翠柏之中，一面城池還臨著湖，城牆壁上架著一架大型木製風車，經過多年的風吹日曬雨淋，斑駁陸離得滿眼蒼桑。這都不算什麼，關鍵是廣富林發掘出海量的古陶，才是充分證明了這里不僅具有先進的燒制陶器和磚瓦技術，而且還擁有優良的土質和水質的重點。
古窯博物館的設運備閉計，採用的是古風遺跡風貌和現代空間構造相結合的方式，讓懷舊和時尚得到完美的融合。這里除了陳列展覽，還兼具現場製作體驗和燒制工藝實驗，提供著特殊條件和場地。
有了陶瓷、古窯的靜美呈現，肯定也少不了手工木藝精緻的配襯。木藝展示館里兜一圈下來，粗略統計，館內收藏和陳列著眾多精美的徽州古民居工藝木雕和各類中式古典傢具約有300多件。其中徽州的建築木雕，以各種人物故事、吉祥圖案等傳播儒學，代表了江南明清時期木雕的巔峰水平。另外，據了解木雕已經被國務院批准，列為第二批國家滾散級神物質文化遺產名錄。
欣賞完靜美，又站在了墨寧國樂展示館門前。仰望牆壁上的簡介，才知道此館是建在原廣富林望族曹家祖「世慶堂」的舊址上的。該館以中國國樂中的樂鼓為渲染主題，用十八古曲、獨有的記譜方式，以及十二古音律等介紹，來展現中國國樂悠久的歷史文化傳承，和弘揚國樂文化藝術的魅力。
離開展館，又進書院。抬頭瞻望，雋秀的九峰書院四個字，醒目生輝。朵雲書院，就建在「九峰書院」的原址上。早期「九峰書院」，為廣富林曹琛之子曹泰(曹時和)歸隱故里所建。後來改建成朵雲書院，從整體上又以現代設計元素平衡老建築原有的空間厚重感著眼，重新打造出既時尚又富有歷史積淀的靜雅文化空間，讓文友騷客進去後都流連忘返。為進一步改革開放，書院內將定期舉辦文化活動，一樓為休閑文創區，二樓將設置展覽區和活動區。以「此時無聲勝有聲」，來引導遊客在書院里盡情欣賞閱讀的同時，還可以抽身去主動參與和積極互動旁裂。
旁邊的祖帖閣也不落伍。雖是清代三進院落，但融合了北方和江南住宅的優點和特徵。閣樓古樸典雅，庭院亭台深深。自宋代以來，松江和廣富林藏書風盛，眾多文化名人在藏書閣著書立說，吟詩作畫，皆在此名聲大噪的。
據說2012年，松江被列為中國書法名城後，祖帖閣既是中國書法協會的創作交流基地，也是松江書法協會的交流活動場所，享譽國內外。寫到這，如果朋友你是一位文學、書法愛好者，是不是有去廣富林一探究竟的想法和沖動呢？
(未完待續，敬請關注！)
❸ 穿越時空探尋良渚古國
某日，友人心血來潮提議去良渚博物院，網路簡易搜索之後，勾起我心中好奇的小火苗，遂決定帶上麵包、葡萄、水等食物，匆匆上路，准備穿越時光的風塵，具體感悟考古的魅力，探尋良渚在千年時光流轉中的光輝。
火熱奔放的心，在烈日撩撥下，愈發焦灼難耐。所幸，公路兩邊是大片的青草地，綠意盎然，頓感舒暢。驚喜之餘，發現這里還有一個很動聽的名字：美麗洲公園。
一座考究的石板橋橫跨於人工湖中，連接公園與良渚博物院。湖水中盛開的荷花，驕陽下爭奇斗旦孫宴艷，絢麗無比；微風下翩翩起舞的荷葉，嫵媚多姿，清新自然。醉人的美景為前來參觀博物院的遊客送來涼爽綠意。
博物院，由英國設計師操刀設計，黃洞石砌成，其間穿插著三個天井式的露天庭院，似一把玉錐散落地面，粗獷、大氣、厚重、簡潔，呈現了良渚文化遺址的玉文化特色，落於濕地湖畔，體現了藝術與自然、歷史與現代的完美融和。
它佔地面積4萬平方米，建築面積1萬平方米，展覽面積4000多平方米，內設「水鄉澤國」「文明聖地」「玉魂國魄」三個常規展廳及1個臨展廳，全面、立體、真實的展示了良渚遺址和良渚文化的考古成果和遺產價值，體現了良渚文明在中華文明「多元一體」歷史發展進程中的重要地位和獨特貢獻。
五千年前，良渚先民用他們的智慧與汗水，營造了宏偉都城，建立了早期國家，開創了輝煌的早期文明。五千年後，幾代考古學家為我們重建了良渚文化的歷史，各級政府為保護良渚遺址做出了積極努力，萬千民眾為傳承良渚遺產做出了獨特的貢獻。以考古帶研究，以研究帶保護，以保護帶弘揚，以弘揚帶傳承，今天的良渚人開創了五位一體的良渚遺址保護模式。
展廳以「良渚遺址是實證中華五千年文明」為傳播主題，展現從1936年發現良渚遺址，1959年命名良渚文化，2007年確立良渚文明，到如今八十多年來，經歷了從單體一直考古到遺址群考古再到都邑考古的三個發展階段。現在一個結構完整、功能多樣的良渚古城逐漸展現在我們面前，為五千年文明史提供了實物見證。
良渚文化，距今5300-4300年，這一文化已出現發達的稻作農業、復雜的社會分工、明顯的階層分化和統一的凱舉精神信仰。良渚文化的核心是良渚古城，由宮殿區、內城和外城組成，外圍建有大型水利系統。
良渚古城是目前已發現的中國乃至世界上，距今五千年同時擁有城牆和水利系統的規模最大的都邑遺址。良渚古城是良渚文化的權力和信仰中心，良渚文化已經進入成熟文明和早期國家階段。
良渚遺址實證中華五千年文明史。一面幾人高的牆寫著：神王之國，統一信仰，原始文字，早期國家、玉器文明、稻作文明、城市文明……與良渚遺址有關的詞彙躍然牆面，等著你的探索發現。
第一展廳，共分為四個單元： 人地相依、千年時空、文明基石、國之中心，講述了一個建立在濕地上王國的崛起與發展。
在中國長江下游，有一個古稱震澤的太湖，距今五千年前後的良渚遺址位於環太湖的西南部。這里氣候溫潤，水網密布、資源豐富，適合人居，為良渚先民提供了創造文明和早期國家的歷史舞台。
1936年，施昕更發現良渚遺址。1939年，著名考古學家梁思永指出以良渚遺址為代表的遠古文化具有獨特個性。1959年著名考古學家夏鼐正式提出良渚文化的命名。
良渚文化是環太湖地區新石器時代文化發展的頂峰，商城馬家浜文化和松澤文化，下接前山漾文化和廣富林文化，是極為模銀重要的歷史發展方向。
良渚文化時期，先民們開闢田野、種植水稻、養殖家畜，稻米成為最重要的糧食，家豬是最主要的肉食來源。制陶、紡織、制骨、冶石、髹漆、琢玉等手工業生產更加專門化和體系化。此外還出現了一套被視為原始文字的刻畫符號系統。高度發達的農業和手工業為良渚文明的形成和發展奠定了雄厚的經濟基礎。
良渚文化時期，環太湖地區已發現600多處遺址，聚落分化明顯。良渚古城作為都邑，由從屬性的區域中心，良渚古城與這些區域中心的關系是單方向、向外輻射的。這種單方向的政治格局，使良渚古城成為良渚文化唯一的也是最高等級的政治中心，顯示早期國家的管理層級與控制秩序。
第二展廳，分為幾個單元：發現古城、 都城格局、水利文明、早期城市等，展現的是活靈活現的良渚先民勞作場景、實地截取得良渚古城牆剖面、反映莫角山營建的大型油畫（油畫高6.6米，長35米，面積達200多平方米)，運用聲、光、電等現代高科技手段，全景式復原和再現良渚人的生產、生活方式，展示五千年前良渚古國的燦爛與輝煌。
2007年發現的良渚古城遺址，實證了中華五千年文明史，被譽為中華第一城。入選2007年度全國十大考古新發現、2013年度首屆世界考古上海論壇重大田野考古發現，顯示出良渚古城的規劃營建和結構布局具有東亞早期城市文明的典範。
良渚古城作為良渚文化的權利與信仰中心，規劃合理、營建考究、結構完備、工程浩大。他與周圍的山體、孤丘、河網、濕地融為一體，共同構成了山-丘-水-城的整體格局，在人類文明發展史上堪稱早期城市文明的傑出範例。
良渚古城西北區的水利系統由谷口高壩、平原低壩和山前長堤組成，是中國最早的科學規劃的水資源管理系統，也是我國乃至世界城市建設史上的傑作。
良渚古城由宮殿區、內城、外城構成三重向心式結構。宮殿區的中心地理位置與復雜的土建及建築基址，內城的王陵、作坊區、縱橫水路及臨水而居的江南生活模式，外城眾星拱月，圍合的人工營建台地上居住著村民。遠郊有大型村落、祭壇墓地、環壕聚落、大規模的水稻田等。
距今五千年前後，作為人類文明起源的幾個重要區域，兩河流域、尼羅河流域、印度河流域、黃河流域和長江流域先後出現了一系列早期城市，它們是區域內的人口中心、文化中心、經濟中心，也是政治中心、宗教中心和軍事中心，是人類社會進入文明時代的標志。
良渚時期的農業生產已有明確的組織，管理和規劃。浙江餘杭茅山遺址發現了最大的良渚文化稻田，由灌溉水渠和田埂分割成長條形田塊，面積1000-2000平方米不等，總面積達55000平方米（摺合80餘畝）。
良渚文明的重要特徵——玉器文明。玉器是良渚時期權力、禮制、信仰的物質載體，用以標識身份、區分等級。良渚時期，以神徽像作為共同信仰的神，用玉禮制反映了良渚社會是具有政教合一特徵的國家形態。
在玉琮、玉鉞、玉璧、玉牌飾、玉三叉形器、珠串、玉匕形器等大量良渚時期的精品玉器中，蘊藏著神權、軍權、王權的高度一致的信仰與集權，是良渚文化的成熟文明與早期國家的實物見證，充分彰顯良渚文明在中國和世界同時期或同類文明中的重要地位與影響。
這些藏品的外觀可能算不上搶眼，但它數量多而且種類齊全，可以對良渚文化，或者玉器的禮制有個大致的了解。除了欣賞玉器上細致繁復的花紋，也能知道不同形制的玉器的意義和地位。
博物院通過出土的大量文物、大型油畫、沙盤模型、考古小知識圖解、影院視頻和一些互動游戲，全方位直觀的讓你了解這座「良渚古國」，你能更深刻的感受良渚人農業、制陶、制玉等各種細節。良渚文化的高級物質形態和製造工藝與中原地區禮制和意識形態相互融合，才創造出了燦爛的中華文明。
這里，有太多的感觸和震撼。
國家為了降低G104國道過境交通對莫角山宮殿遺址的影響，1997年投資了2.4億元重新規劃了新的國道，避開了遺址區，保護了良渚古城的完整性，2016年，國家更是永久性封閉原104國道。
莫角山宮殿區南部的池中寺發現了大量談話稻穀堆積，面積近1000平方米，推測稻穀藏量約36萬余斤。這里應該是良渚古城城內的糧食倉儲區。
反山王陵12號墓，出土的玉器，達到647件（不包括玉片和玉粒)，包含良渚文化中最碩大的琮王和鉞王，上面微刻有神人獸面像，顯示王者唯我獨尊的身份，此墓應是良渚國王。
博物院通過科技手段，復原了一具來自餘杭卞家山遺址49號墓出土的真實完整的土人骨，證實是5000年前的死於疾病的25歲左右良渚先民。
博物院用蠟像再現了當年考古工作者發現良渚的場景，可以感知到良渚文化逐漸為人所知的過程.……
除了傳統觀展，觀眾還可前往遊客中心。這里有獨具良渚特色的文創產品：有模仿玉琮方圓之間的榻榻米、小茶幾、玉箸、神徽像圖形的衣服等，遊客喜歡也可以一起買回家。
博物院建築內三個天井式的露天庭院，以良渚文化的代表元素玉璧為造型的裝飾在水中顯得很有詩意，四周的美人靠可供小憩。穿梭在這個建築空間內已然是一種享受。博物院外的美麗洲公園，綠草茵茵，常有遊人搭起帳篷野餐，時間充足的話，還可以到附近的良渚文化村逛逛，再到良渚美食街吃一頓美味飯菜。
❹ 上海進博會創意茶杯那裡生產的
廣富林文化遺址兆飢文創產森耐品。據上海進博會簡介得知，該此猜春會的創意茶杯是廣富林文化遺址文創產品。上海，簡稱「滬」或「申」，是中華人民共和國省級行政區、直轄市。
❺ 大家都通過什麼途徑購買文創產品呢
部分非遺產品是可以自己動手製作的，這樣才有紀念意義，當然還是大師的文創產品更具有收藏價值，也會更有購買慾望。覺得還好的啊
❻ 哪裡可以買暨南大學文創產品哪裡可以買
暨南大學愛心拍賣會。
愛心拍賣會是由暨南大學學生社團聯合會珠海分會主辦的第四屆校園創意大賽的最後一個環節，拍賣的物品均來自參賽選手製作的創意產品。