㈠ 想在淘寶開家佛具店，不知哪種類型的佛教產品好賣，利潤如何
賺錢最好能用其他方式來好些。依靠佛教有的時候有點讓人擔心。
㈡ 假活佛十年斂財近2億，為何一直沒有被識破
假活佛十年斂財近2億，因為他將自己包裝成為活佛，還私通他人偽造了很多藏教證件。
佛教本該是宣傳正道，讓人一心向善。可是偏偏有人將其作為斂財的工具，用世人對佛教的好感進行欺騙，不僅實行斂財還將女性作為隨意擺弄的法器。
最後，專家呼籲真正的活佛，可以在當地或是網上查詢到。
真的活佛是在國家和地區認證過的，可以在國家網站查詢到。像是上面這個假活佛，根本沒有任何的認證，也沒有國家的認可，所做的一切都是為了滿足個人的貪婪。
在接受采訪的時候，他說自己小的時候出生農村，窮怕了，看見嶄新的錢很喜歡，會單獨挑出來紮成捆，存放在保險箱里。
這個披著活佛外衣的假活佛，利用他人對佛教的好感，欺騙他人的信任，用以斂財，滿足自己的慾望，簡直是惡魔。
㈢ 全國最大的佛教道教用品批發市場在哪
全國最大的佛教道教用品批發市場在廣州華林國際佛具玉器批發市場
地址：中國廣東省廣州荔灣區康王路與長壽路交界301號華林國際廣場
中國首家佛教用品采購基地，18萬平方超大規模 ，1000多家佛教用品名店，致力打造全球最大的佛教用品一站式采購基地、全國最齊全的佛教用品廠家集散地、佛教用品連鎖加盟企業總部基地，南馳實業公司將投入巨資將華林國際佛教用品城締造成中國乃至全球最大、產品最齊全的佛教用品交易中心
㈣ 學佛弟子開佛教用品商店的利弊
索達吉堪布開示：
摘自：入行論第51講397、現在有些佛教徒以高價販賣經書，美其名曰是在弘揚佛法，但實際上將所得利潤用來買房子、買轎車，這種行為有過失嗎？應該如何懺悔？怎樣賣經書才沒有過失？
佛陀在《教王經》中說：「為了身體，我們可以舍棄財產；為了生命，我們可以舍棄財產和身體；而為了正法，財產、身體、生命全部都可以舍棄。」當然，不學佛法的人就另當別論了，他們為了生命可以舍棄佛法，為了財產可以舍棄佛法，為了名聲可以舍棄佛法，甚至有些人為了養活自己也舍棄佛法。
現在有種現象比較嚴重，一些居士和出家人為了生存而把佛法作為買賣品，經常販賣佛像、佛經、佛塔，這是非常有過失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人還認為自己在弘揚佛法。實際上，如果將這些賣佛像、佛經、佛塔的錢自己使用，過失是極為嚴重的。寧可自己餓死，也不能用這些錢財過活。
前一段時間也有人問：「如果以前毀壞過佛像佛塔，現在應該如何懺悔？」智悲光尊者的《功德藏註疏》裡面說：「依靠三寶而造的罪業，叫做無與倫比的罪業。如果毀壞過佛像、佛經和佛塔，則應按照二倍以上修復，然後再在三寶面前懺悔。」比如說，自己以前毀壞過佛塔，那就要造兩座以上價值形狀等各方面比以前更殊勝的佛塔，造完以後再在三寶面前懺悔；以前如果賣過經書，（現在很多地方都有佛教徒賣經書，且以高價在賣，用這些利潤來買房子裝修，或者給孩子做學費等等，這樣非常不好！）現在就要印兩本經書，然後再懺悔，並發誓以後再也不賣經書了。
有些人問：「那我純粹是為了弘揚佛法而賣經書，可不可以呢？」如果你自己沒有享用這些利潤，全部又用來印經書倒是可以，這也沒有什麼過失，但你能不能這樣做呢？自利和他利是要分清楚的，有些人掛羊頭賣狗肉，表面上是在利益眾生，但實際上就想為了自己牟利。可能有些人確實不懂，但有些人即使懂了也覺得無所謂，根本不把因果當一回事。
世人為了身體，寧可傾家盪產也在所不惜；為了保住生命，在身上截一部分肢體也心甘情願；但是為了保護佛法，按理來講，舍棄生命也是應該的，這就是我們的使命，是佛教徒的重大責任。可是現在的佛教徒，雖然大多數非常不錯，有些人的發心和精進，我們出家人聽起來也非常慚愧，覺得自己就連一個在家居士都不如，有時候真的不好意思。但也有一些人打著佛教的招牌，成天搞一些自己的利益。這樣沒有必要！你要學佛，就要如理如實地學，最好不要依靠佛法而墮入地獄。墮地獄的因，外面的社會上比比皆是，不需要用這種方式。
祈竹仁波切開示：
○佛教徒可以經營佛具店及佛像買賣嗎？
皈依了佛寶的人，應視一切金、銀、銅乃至紙造佛像為真正如來，不可視為商品而典當或售賣，此乃皈依三寶之各別學處之一。上述尤指販賣如來以維持生計及糊口，如果並無分毫營利而純以成本供應及以方便他人的心去做，則還可以說得過去。經營其他佛品，例如香、油燈等物品，則絕對沒有問題。現今商業社會有太多的奇怪佛教產品，純粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以為是地製造出來的，例如印上經文的香爐、印上經文的茶杯及鑄有佛陀聖像的腰帶扣等，我們應盡可能不售賣這些仿似提倡佛法，實則在顛倒佛法的產品。製造佛像的人，最好不要以此為糊口的職業，只收造像材料成本是最好的。最重要的是，工匠必須依〈佛說造像量度經〉或有關論著而塑像，比例及細節要正確無誤，不可憑一己想像而發揮創造。佛經有教導造像的人應如何如法地造鑄佛像，其中並沒說你可以自己憑創意及世間藝術的風格去發揮亂做。如果連我們佛教徒本身都不依佛語及佛經去做，就不必嘆息佛法漸衰了，我們自己就正在令它滅亡。請購佛像的時候，要注意不要在不經意中作語之不善業。如果賣者索價太高，你靜靜走開就算了，不要討價還價或說出：'這阿彌陀佛不值一百元！'這類的話。在討論評述佛像工藝時，只可以說：'這工匠的手藝不太高明！'而不是：'這觀音實在太丑了！'。你不要以為這些小節不重要，修持的人要連最微的不善及過失也戒免，最微不足道的小善也不可忽略。
對於流通佛像，經書，印刷經書，從中獲取利潤，有相關戒律的指示么？
如果居士所辦印刷廠不能印刷經書獲取利潤，那麼普通人的印刷廠印刷經書獲取利潤有罪么？
如果開辦流通店面，所獲利潤，全部用來弘法利生，是否有過失？為了維護店面運轉的費用（比如工人工資）是否可以從利潤中出。
仁禪法師答：
首先，我們必須了知，作為一名佛弟子，佛像是所皈依對境之佛寶，經書是所皈依對境之法寶，是絕對不可以求利心而出賣的，否則將毀壞自己的皈依戒。若是已受菩薩戒的居士，見人買賣佛像經典等，必須救贖。《梵網經菩薩戒本》第31「不行救贖戒」：「佛言：佛子，佛滅度後，於惡世中，若見外道一切惡人、劫賊，賣佛菩薩父母形像，及賣經律……若不贖者，犯輕垢罪。」藕益大師《合注》雲：「或如法流通經典，不犯。」
因為經律中有佛弟子不能賣經書的規定，所以佛門中有人就說：「經書不可買賣，好心以成本價出售以流通經典，也會犯皈依戒！」此實因噎廢食，好心反成毀法！
若以好心弘揚佛法，開辦流通經典的店面，所獲利潤拿著用來弘法利生，又有何過？實屬功德無量，應當合掌贊嘆！印光大師《文鈔·復李德明（即李炳南）居士書》：「此各書皆贈閱，其印書費從何而來？現今學佛者甚多，若能贈閱，則誰不願請，何不詳看照本流通？此則要請多少則付多少。半價流通及全贈流通，乃有制限。若通作贈閱，勿道印資無來源，而印刷及包紮之人，不知用若幹人方能了事。此事乃明道師所辦，光殊不以全贈、半價為然。」又「復江易園居士書」雲：「所有近印之書板，通交居士林。彼似開佛學書局，以廣流通，不過彼帶有營業性質，比光之只算成本者，當貴近一半耳。」可知印光大師流通經書時只算成本價。
又問：「為了維護店面運轉的費用（比如二人工資）是否可以從利潤中出？」
答：當然可以。《文鈔》「復丁福保居士書」：「有謂閣下謀利之說，亦非無因，閣下以弘法利生為己任，不當效書肆，出一新書，便以新書訂價，不論紙張工本。閣下所刊諸書，當於工本外微加少分贏余，庶大法流通，而亦不賠本。倘過於工本數倍，則人將功反議為過矣。」可知印公也許流通經書時，定價可以比成本略高，所獲贏余（不可說「利潤」，似有求利之嫌故也），可作郵寄費等。
關於居士辦印刷廠印經書，若為發財，純為求利心而辦廠，前面已講過，將會毀壞自己的皈依戒，因為對法寶甚為輕視，不尊重故。而普通人辦印刷廠印經書，因為他並非佛弟子，沒有皈依戒，所以他不犯佛制罪。可見二者是不一樣的。
[url=]請教輔導員:想在流通轉經輪的同時賺些利潤,是否如法?[/url]
如題,我和朋友想去一山修行,想以此賺些生活費延續法身慧命,同時也可以讓漢地眾生與此殊勝的法器結緣,得到利益.
不知是否如法,索達吉上師是否有開示?請幫忙解答,謝謝.(最好引用學院堪布的開示)
佛學院輔導員的回答
上師在講《入行論》時指出：個人經營佛像，經書等三寶所依之物謀取利潤有極大的過患。轉經輪中大多數是觀音心咒，也是三寶所依。上師在《藏密問答錄》中說：「由此觀之，咒語實實在在具備不可思議之功德及加持力，究其原因，則正如全知麥彭仁波切所言：『於勝義中，一切諸法皆為等凈大法身界中無偏袒；於世俗中，聖尊之真身與密咒二者，於所化者前，皆是智慧之幻變許，了知彼二無差別，則應將密咒受持為聖尊也。』換句話說，一切聖者的究竟身相大智慧，由其大悲誓願力加持而顯現為各種密咒手印等相，這就好比受習氣熏染力所致，自心可現為外境及身體等。所以，這類密咒手印實與獲得智身之聖尊無有絲毫差別。密咒既是如來之幻變，則它定能成辦如來之事業，賜予如來之果位。」故切莫以此謀取生活費，可另謀其他的途徑。
在「信息交流區」中，有一位道友詢問能否經營香，香雖然不是三寶所依，性質有所不同，但難保不經營其他佛教用品，比如，佛教唱誦大悲咒或觀音心咒或佛的名號的光碟，法本等。且多數佛教用品，包括香等多用佛像嚴飾，還請欲經營者慎重考慮。
㈤ 現在佛教用品的市場前景怎麼樣
第一、流通行業終端渠道分布狹窄，購買不便，少數人利用壟斷的經濟地位牟取暴利，以次充好，以假亂真，坑害廣大消費者，市場亟需整頓，消費者急切盼望科學管理的新興運營模式；
第二、市場流通中的產品質量參差不齊，價格未實現透明化，；
第三、信息傳播渠道狹窄，廣告宣傳力度不夠，急需更多大型的專業佛教用品展會、專業佛教用品導購雜志、文化交流活動的開展和品牌傳播模式的建立；
第四、相當多的商店經營者素質很低，甚至不懂佛教文化，不懂民俗文化,缺乏吉慶生肖風水用品相關知識，影響了文化傳播的質量，產品、企業、市場的文化內涵相當貧乏，造成了品牌內核的缺失。
第五、購物渠道不暢通，經營分散，缺少專營機構。眾多消費者無法方便快捷的買到需要的產品。
因此，從目前國內大部分地區的情況看，現有市場尚處於低層次的粗放式運營狀態，這嚴重影響了佛教品市場的擴張速度，大大降低了投資利潤率，也影響了優秀的佛教文化、民族文化的廣泛正確傳播。因此建立起規范化、專業化的市場運行機制和完善的售前售後服務體系，才能真正滿足廣大消費者巨大的需求，真正為投資人帶來巨大回報，真正實現社會效益和經濟效益的統一，帶動文化產業的健康運營，從而促進社會和經濟的全面協調發展。
市場需求
佛教用品需求市場無比龐大，據不完全統計，目前我國僅佛教工藝品交易量已數十億計算。經過幾年的發展，中國大陸已經迅速成長為全球最大的佛教工藝品製造基地，中國大陸在佛教工藝品行業的地位逐漸凸現。
第一、社會各階層人士都擁有佛具用品、民俗用品、吉慶用品、生肖用品、風水用品的消費能力與消費傾向，同時消費人群呈現高收入、高層次、高學歷的發展傾向。
第二、寺院廟庵香火旺盛，人流絡繹不絕，法物大量流通；
第三、市場經濟的繁榮，商業文化的普及，一方面帶來廣大人民群眾日常生活水平的穩步上升，物質收入上的提高帶來了精神文化上的享受需求，另一方面擴大了吉祥吉慶用品的消費，節日假期、紅白喜事、親朋聚會、商業往來都需要吉祥吉慶用品的襯托、點綴、助興。如今，禮品消費已經成為持續增長的金質產業。
第四、家庭形態的多樣化、生活視角的多元化、交流往來的網路化讓生肖用品市場迅速膨脹，不僅未成年人市場保持了高速的增長，成年人、社會主流人士之間亦十分重視生肖用品這種獨特的祝賀形式。
第五，結合現代科學原理與傳統形式的各類風水用品已經在各行各業的廣泛應用中贏得了廣大消費者的青睞和認可，風水學已廣泛運用於社會生活的各個領域。
產業優勢
經營佛具用品實質是經營文化，其核心競爭優勢在於深厚的文化積淀，這種積淀無法在短期內模仿到。因此，佛具用品的市場競爭激烈程度遠遠低於其它行業。
(一)行業優勢
1、佛教文化用品為新興產業，市場競爭力小
佛教文化根深蒂固，但經營佛教用品的企業相當少，主要是企業自身文化素養不夠，加上早期人們觀念的限制，除了北京、上海等發達城市的極個別企業在經營外，其他中小的城市，多是以小商鋪零售為主，未形成專業化系統化經營模式！急需一個整合各方資源的專業企業來引導市場！
2、涉及生活網路，市場需求量大
佛教用品由於其蘊涵的文化特性，是對美好生活和事業前景的象徵，因而被人們廣泛用於商務活動、收藏饋贈、婚喪嫁娶、日常朝拜等！佛教信眾遍布大江南北，佛教用品是這些信眾日常禮佛的必備。同時商業的迅速發展，也加快了對這些有著美好願景意義的禮品的需求。
3、經營方式靈活，具備多樣性
商家現代企業制度運營，先進的理念，高素質的專業團隊!可靈活運用連鎖經營，經銷代理、合資合作等多種方式，滿足不同投資者和消費者的需求。
㈥ 佛教道教用品銷售火爆嗎利潤大嗎大神們幫幫忙
利潤高。
採納哦
㈦ 喜眠一年銷售額有多少
「喜眠」目前著力於一線城市，目前年銷售額約為1億人民幣。
㈧ 怎麼經營佛教用品
我不是經營佛教用品的，但信佛。我懂銷售，認為首先 自己要有一顆善心；其次應該要有一定水平的宗教文化的基礎；再者應該店面要選在宗教信仰比較多的地區或寺廟周圍；最後不要把利益看得太重 要珍惜緣分 多做善事 另外還應該搞一些口碑營銷等
㈨ 哪些是暴利產品
一般暴利的產品有那些？ 目前互聯網暴利的產品，可以分成5大類: （1）男人好色類 這每一類，都有非常多的產品。男人好色，我們可以提一下。曾經，國內有某一家，賣成人用品的。他們只推了一款產品，一年的銷售額，高達4-5個億。而這個產品，表面上包裝，國外某某牌子。其實在美國沒有這個產品。他們自己的一個產品，所以市場是超級巨大的。 （2）女人愛美類 而女人愛美的市場就更大了。搜一下，減肥啊，美白啊，豐胸啊，祛斑啊，去皺啊，去痘啊等等。單一，一個減肥產品，在互聯網銷售就上千億。我的學生里邊，朋友里邊，一年幾百萬的，太多太多了。甚至厲害一家，一年可以賣上億。就賣一個減肥單品。 （3）老人要健康 老人要健康，也非常多，糖尿病的，高血壓的，頸椎病的，口臭，便秘等等。這些產品非常多，成本很低。 （4）小孩要聰明 小孩學習的，英語的，鋼琴的，培訓的，各類小孩成長產品等等。 （5）企業要賺錢 咨詢服務，項目策劃，企業管理，企業培訓，市場營銷等等。 所以，暴利產品，國內非常非常多。只要你選擇一個，狠狠賣，就能賺錢。它們的利潤都在幾百上千元以上的，每一單的。 如何來發現這些產品呢？如何來找到這些暴利領域呢？我建議大家，要學會去看廣告。大家可以去看一些門戶網站的廣告。 暴利的產品，在我們身邊，到處都是，我們需要多觀察，多分析，多去找。這樣的產品，源源不斷，很多很多，
㈩ 中國最大的佛教用品生產廠家在哪裡
！！ 襄樊市吉祥三寶佛教用品酥油廠創辦於2006，隸屬棗陽市佛教協會重山寺，集開發生產銷售於一體的高檔佛具用品 專業生產廠商。 承蒙佛教界人士、諸大德及信眾們指導和關懷，多年來兢兢業業，業務迅猛發展，今已擁有行業一流的專業技師多名，配備最優現代化先進生產線 。生產銷售各種酥油燈及各種蠟燭、酥油蠟燭原料。 生產銷售：虔誠香系列、清香環保燈油，酥油環保燈油，果香環保燈油，茶蠟系列，水晶蠟燭，蓮花蠟燭，純酥油燈系列，素食專用油系列，轉經輪寶系列，法燈壇城系列等產品，其中多項產品遠銷東南亞，印度，美國等國家，深受國內外商家及用戶贊許。 本公司旨在弘揚佛教事業！凈化人心！服務社會！謹請各界人士指教！ 祝各位六時吉祥，福慧增長！ 感恩！ 南無阿禰陀佛