❶ 粵語的「彼」字有幾種念法
粵語的【彼】字只有一種念法，粵語拼音：bei2 .粵語同音字：【比】。出處：《粵語字典》
❷ 伊尹祠的柏樹
伊尹是商成湯開國功臣、著名政治家、烹飪學、中醫學、葯性學、絲織業創始人。又是中國美味飲食的開創者，歷代餐館、酒肆、食品、飯店、食府、調料等，均敬伊尹為聖人，蓋因伊尹對飲食調味有精深的研究和論述。據《呂氏春秋·本味》記載：成湯聘請伊尹，在宗廟里舉行祈福的祭祀，在朝堂以隆重的禮節接見伊尹。伊尹向成湯講述天下美味的精妙，他說，「肉類：水中的有腥味，食肉動物肉臊，食草動物肉膻，要使這些肉成為美味，水是第一重要，其次用甜、酸、苦、辣、咸，臭的、惡的、蕕草、甘草五種味道多種調料，誰先加誰後加，誰多誰少，很有講究。火候很關鍵，快慢緩急掌握好，能很好去除腥味，去掉臊味，減少膻味。美味全由鼎中精妙的變化而產生，只能意會不能言傳，就象射箭駕馬，陰陽變化，四季規律那樣，須花費時間，多多實踐，細心觀察體會。掌握了其中的奧妙，制出的肉就會熟而不爛、香而不薄、肥而不膩，五味恰到好處」。
成湯聽了伊尹的論述很高興，說「你能做嗎？」伊尹回答說「你的國家太小，不能滿足置辦製作美味食品所需要的東西，只有你成了天子，才有具備的條件。我給你講一講天下的美味特產吧：最美味的肉有：猩猩的唇，熊獾的掌，燕雀的尾肉、述盪的蹄筋，旄象的腰，流沙之西、丹山之南鳳鳥的蛋。美味的魚有：洞庭鰒魚、東海鮞魚，醴水的朱鱉，六隻腳，有百串透明的珠子。灌水的鰩魚，象鯉魚卻長著飛翼，經常從西海夜飛，游於東海。菜中的美味有：昆侖山上的靈芝，壽木的花。指姑東邊中容國有紅木黑木的葉子。南極石崖上青色的嘉樹菜。陽華山的芸菜，雲夢澤的芹菜，具區澤的菁，浸淵的土英。調和味道的美味調料有：陽朴的姜，招搖的桂，越駱的菌，膻魚的醬，大夏的鹽，宰揭的露，長澤雪白如玉的卵石。做美味飯食的糧食有：玄山的禾麥，不周山的小米，陽山的黃黍，南海的黑米。最好的水有：三危山的露水，昆侖山的井水，沮江丘陵的搖水，曰山的水。高泉山的湧泉，是冀州的水源。美味的水果有：沙棠的果。常山之北投淵的上游有百果，是君王們愛吃的。箕山東邊的青島，有甘甜的櫨，江浦的桔子，雲夢的柚子，漢水的石耳。以上這些美味特產，要想得到它們，必須用」青龍「，」遺風「等快馬，如果不成為天子，無法全部得到。但天子不能強為，必須懂得古往今來治國之道，加強自身的德行修養，成為天下之主，那所有的美味就很容易齊備了。所以，了解近處就能知道遠方，成就別人也就成就自己，這是王者之道啊。」
成湯聽了伊尹關於美味和天下特產，又聯系治國之道的論述後，認為伊尹是個難得奇才，於是破格任用他主持國家政務。「湯乃興師，率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾。遂伐桀。桀敗於有狨之墟，夏師敗績。湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》。伊尹報，於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內」（《史記·殷本紀》）。「湯立為天子，夏民大悅，如得慈親，朝不易位，農不去疇，商不變肆，親邦如夏，盡行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商」（《呂氏春秋·慎大》）。
伊尹輔佐成湯推翻了夏桀暴政，建立了商王朝，在成湯以後，伊尹又輔佐太丁、外丙、仲壬、太甲幾代商王，並對不遵湯法的成湯之孫太甲進行「放之桐宮」的嚴厲教育，太甲悔過後又重新迎回為王。伊尹當政期間主持規劃建造了偃師商城、鄭州商城等商的王都，規范統一了甲骨文，發展中醫、中葯，「撰用神農本草為湯液」（《古今圖書集成》）。「閔生民之疾苦，作湯液本草，今醫言葯性，皆祖伊尹」（《通鑒》）。開創絲織業，「伊尹以薄之游女工文綉」（《管子》）。出土的甲骨文卜辭中多有祭祀成湯和伊尹的，歷代商王均把伊尹作為功臣與先王一同祭祀。 伊尹做為德高望重的賢相聖人，又是中國歷史上有史料明確記載的華夏第一相，受到人們尊敬是當之無愧的。伊尹生於伊水莘地，稱有莘氏人伊尹，從甲骨文字中可看到不少信息：伊尹是莘地人，當了官，戴上官帽，成為宰相，宰相的「宰」字即是辛上加官帽。伊尹為商的開國元勛，功勞「格於皇天」，死後沃丁葬以帝王天子之禮，「帝」即辛字加上衣袖、袍子。伊尹為國政，他的話即為章法政令，「章」字是辛曰合寫，意思是辛氏伊尹說的話。伊尹是庖人養大，庖人即廚子，天天拿著廚刀割肉切菜，辛字加上人為親，拿著刀（斤）為新，即成湯聘任的新國政，是辛地人，當過廚子。伊尹生地古代叫新城，今名伊川。
伊尹生地龍頭溝發現有遠古時代形成、長達九十餘米的巨型天然石龍，石龍面前出土有萬年前古人擺放的打制石器。
在石龍東邊的大莘一帶，出土的西漢空心磚上，模印有「人龍和諧圖」（見照片1），畫面表現的是蒼龍騰飛跳躍，尾部有一小人將手中的網狀物撒向龍，使人聯想起「今日長纓在手，何時縛住蒼龍」 的詩句。過去把長纓理解為長繩子，然而龍能否用繩子縛住？漢代捕龍者手中是網狀物，畫面中龍與人的關系也很有趣，龍在跳躍，是乎帶有歡喜騰舞的意思。人手中一個小網，顯然不能捕住前面的巨龍，只是一種藝術性戲龍或舞龍。
龍字的寫法，從甲骨文到金文再定型為繁體「龍」字，有一定演變規律。典型甲骨文字 ，《甲骨文字典》釋義：龍，「 象龍形，其字多異體，以作者最典型，象巨口長身之形，從辛，從 。 其吻， 其身」。
金文參見西周青銅器上之龍字，例如： 《軻尊》、 《多友鼎》、 《頌壺》、 《王孫遺書鍾》；演變成篆體為 ；繁體定型為「龍」，辛字頭變為立，巨口有牙成為月，龍身成右偏傍。甲骨文、金文、篆體「龍」字雖多有異形體，但演化卻有一條明顯的規律，主體是龍的頭部，為巨口有牙，頭上方有「辛」字頭，右旁是彎曲之身。
特別有意思的是，伊川出土的「人龍和諧圖」，與金文《王孫遺書鍾》的 字，兩者的藝術表現手法竟然有異曲同工之妙，都是在騰龍的後身上有一個小人，形象的表達出人與龍的親密關系。
如果將天然石龍「巨口、彎曲之身」的藝術形象簡單描繪下來，上面標出石龍所在的地理位置「辛」，式樣如 ，與古龍字（ ） 極其相似，很可能就是「龍」字的原始寫法或含義。
現今我國的版圖上，稱為「辛」的地名多不勝數，但石龍所在的地方，不僅現在稱作「大莘」，而且在先秦文獻中即明確記載、並歷代延續至今。天然石龍為標準的巨口有牙，彎曲之身，又位於莘（辛）地，附近的新城故城遺址在先秦即稱新（辛）城，是有豐富傳統文化內涵的古遺址。
龍字的原始寫法是先人對天然石龍形體的描繪，上邊加辛字頭，應是石龍所在地理方位的表示。甲骨文「辛」亦有寫做「 」，「莘」和 「辛」與「新」古義相同。在斷代史書《漢書·地理志》中，石龍所在的地名為「新城」，此地在《左傳》、《戰國策》、《呂氏春秋》、《史記》、《水經注》、《唐書》等史書典籍中均有記載。新城古稱「有莘氏」、「大莘」，「辛」應是地名的表示。《史記·殷本紀》記載商朝開國宰相伊尹即是有莘氏媵臣。
伊尹的故里被稱為「新城」，秦統一六國之前就稱為新城郡。在四川成都「武侯祠」正殿內，有「伊周經濟」匾一塊，是頌揚諸葛亮如同伊尹、周公那樣，有經世濟民之材。由此也反映出伊尹的歷史聲望。歷史上的「新城縣」即現在的伊川縣古城村，其南部三里地的平等鄉大莘店村西附近，有伊尹祠，祠中過去曾有供奉牌位，上書：「商開國右相有莘氏伊尹之尊位」；祠後有「莘伯（伊尹）墓」，伊尹祠西不遠就是石龍。
對伊尹的出生，史料中有一些信息。《列子·天瑞》記載：「後稷生乎巨跡，伊尹生乎空桑」。《墨子·尚賢》：「昔伊尹為莘氏女師仆，親為庖人，湯得而舉之」。《莊子·庚桑楚》：「湯以庖人籠伊尹」。《呂氏春秋·本味》記：「有 （東漢高誘注， 讀莘，音」辛「）氏女子採桑，得嬰兒於空桑中，獻之其君，其君令孚人養之，察其所以然。曰：『其母居伊水之上，孕，夢神告之曰，臼出水而東走，毋顧，明日，視臼出水，告其鄰，東走十里，而顧其邑盡為水，身因化為空桑。』故命之曰伊尹，此伊尹生空桑之故也。」
《中國姓氏尋根》載：「夏末有有莘氏人伊尹，因生於伊水之旁而得氏。」《姓氏尋源》：「伊尹姓伊，以有莘氏女採桑伊川，以伊為氏。」
由以上史料，知伊尹生於伊川有莘氏，那麼有莘氏地望在伊水流域何地？北魏酈道元所著《水經注·伊水》有較詳細考證：「伊水又東北，涓水注之，水出陸渾西山。其水有二源北水東流，合侯澗水，水出西北侯溪，東南流注於涓水。涓水又東逕陸渾縣故城北，平王東遷，辛有適伊川。魯僖公二十二年，秦晉遷陸渾之戎於伊川，故縣氏之也。涓水東南流，左合南水，水出西山七谷。左會北水，亂流，左合禪渚水，水上承陸渾縣東禪渚，渚在原上，陂方十里里，佳饒魚葦，世謂此澤為慎望陂，陂水南流，注於涓水，涓水又東南注於伊水。昔有莘氏女採桑於伊川，得嬰兒於空桑中，言其母孕於伊水之濱。其母化為空桑，子在其中矣，莘女取而獻之，命養於庖，長而有賢德，殷以為尹，曰伊尹也，伊水又東北過新城縣南」。
莘女採桑得嬰兒之地，為伊尹誕生也，地在「陸渾縣故城北」「陸渾縣東」「新城縣南」的有莘氏。 「陸渾故城」在今嵩縣田湖鎮上古城村。「新城縣」在今伊川縣平等鄉古城村。大莘店位於嵩縣田湖鎮上古城以北，伊川縣平等鄉古城村南，即今伊川縣平等街，古稱大莘，有莘。附近有葦子湖，沼澤地，即「慎望陂」。這里是伊水之旁最大的一片平坦沃野，伊水支流銀河注於伊水，十里平原，佳饒魚葦，名不虛傳。
從考古材料可知，伊川大莘地區早在距今八千年前的裴李崗文化時期即有高度文明發展。出土有紅陶三足缽、磨製骨針、石器、有鋸齒的石鐮、刻劃骨片等（《中國文物報》1996年3月17日一版）。這里有著名的新石器文化古城南遺址、馬回營遺址和舊石器文化穆店遺址等《洛陽市文物志》、《鄭洛地區新時代聚落的演變》）。
大莘店地名因1927年馮玉祥置自由、平等縣而將大莘改為平等。平等縣政府設在莘店村邵夫子祠內。村西有「伊尹祠」，其基址有古跡陶片等，年代久遠，「伊尹祠」有聯曰：「伊尹耕野幾度鳴鶴盤桓九皋去，湯王聘賢五番玉騎奔騰龍門來」。祠內牌位上書：「商成湯開國右相莘氏聖人伊尹之尊位」。伊尹塑像兩旁有木匾，上書：「伊水遺嬰伊川伊尹成湯五聘造就華夏相，莘野慈母莘地莘氏空桑得嬰養成河洛賢」。惜伊尹祠內牌位和木匾等文物前幾年被盜丟失。
大莘店《伊尹故里》碑文曰：「新城縣南涓水東北為莘女採桑得嬰處，其地乃昔之大莘。伊、銀二水交匯於此，其諧音乃伊尹命名之所依也，史籍載伊尹以水命名，信然有據矣。伊銀二水發洪水，伊尹母逃命中生子，情急時置嬰兒於桑樹空洞，母身力竭，隨洪水而去，莘女採桑得嬰兒，非神話也」。對伊尹出生之謎給出了令人信服的說法。
中國社會科學院歷史研究所研究員，中國先秦史學會秘書長孟世凱先生著《夏商史話》，在講到伊尹生地時寫到：「伊尹出生在伊水邊（有說在今河南伊川）」。
中國殷商文化學會副秘書長張國碩教授，在《夏商時代都城制度研究》一書中寫到：「伊尹在商受到諸商王最降重的祭祀，甲骨文中許多祭祀伊尹的卜辭，其地位幾乎比於先王。」 盡管史料文獻和考古材料以及地理環境條件都肯定伊川大莘是伊尹生地，但由於伊尹是歷史名人，目前仍有幾個地方也稱是伊尹生地，列舉如下：
1、伊尹生於陳留說。《孟子正義》註：「有莘，國名。伊尹初隱之時，耕於有莘之國，正義引《括地誌》雲：『古莘國在汴州陳留縣東五里故莘城是也』。呂氏春秋本味篇：『有先氏採得嬰兒於空桑，後居伊水，命曰伊尹』。《元和郡縣志》：『汴州陳留縣故莘城，在縣東北三十五里古莘國地』此即湯妃所生之國，伊尹耕於是野者也」。
此說最大之誤是立論錯位，在引證《呂氏春秋·本味篇》時將原著中「（伊尹）其母居伊水之上」篡改為「後居伊水」。「居」與「後居」，一字之差謬誤千里。何況汴州陳留根本不在伊水，故不可能是伊尹生地。
2、伊尹生於杞縣說。宋《太平寰宇記》記：「空桑在雍丘（後改為杞縣）」。清乾隆五十三年（1788年）《杞縣志》載：「空桑又名伊尹村」，其《北轅錄》中有「自杞西行二十里過空桑伊尹所生之地」。清《重修伊尹廟碑》雲「莘野封壤，與空桑實為接鄰，則杞乃伊尹自出之鄉」。杞縣葛崗鄉空桑村有「伊尹廟」，為杞縣文物保護單位。
杞縣說的論據與陳留說同出一源，兩地相距較近，其誤在忽視了伊尹之名是因伊水而命名的。史籍文獻載伊尹「母居伊水」「孕於伊水之濱」，陳留、杞縣與伊水相去甚遠，說伊尹出生於此，顯系附會之語。
3、欒川說。欒川縣墁子頭有一塊《耕莘古地》碑，於是就有了伊尹生於此，耕於此之說。然《耕莘古地》碑系清道光二十九（1849）年由盧氏縣知事劉應元所立，考之史料典籍，在此之前並沒有伊尹生於欒川的記載。據《水經注·伊水》「伊水自熊耳東北徑鸞川亭北， 世人謂伊水為鸞水，奸水為交水，故名斯川為鸞川也」。「耕莘」語出《孟子》：「伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉」。但欒川距伊川有莘之地有300餘里，說伊尹到此耕種，顯系後人仰慕之意。
4、嵩縣說。嵩縣紙坊鄉白土窯村有「元聖祠」，又稱「伊尹祠」。明宣德二年（1427年），禮部尚書胡瀅曾寫有紀念伊尹的詩，立有「題伊尹祠碑」。據清光緒（1875－1908）《嵩縣志》記述：「明知府陳宣記伊尹古聖人也，由商至今，庸人、孺子無不景仰，而樂道之嵩縣，南有空桑澗，世傳為伊尹所生之地，歷代祠祀禮也。明尚書胡瀅即其地重建祠，明正統年間知縣何新重修。明弘治年間，知府陳宣重修。明崇禎年間，邑人屈動重修」。
嵩縣紙坊鄉的「伊尹祠」以及飯坡鄉的「尹姑冢」，在明代以前的史料文獻中沒有記載。這一帶原有古跡為「昆侖祠」據《水經注·伊水》記載：「伊水又東北徑伏流嶺東、嶺上有昆侖祠，民猶祈焉。劉澄之《永初記》稱，陸渾縣西有伏流坂者也。今山在縣南，崖北二十里許，西則非也，北與溫泉水會，水出新城縣之狼皋山西南阜下，西南流會於伊水」。
文中「北與溫泉水會」明確了「昆侖祠」的方位，因為溫泉即嵩縣陸渾水庫東北方的曲里溫泉，正在九皋山西南，如果溫泉西南的昆侖祠附近有關於伊尹的遺跡，《水經注》決不會漏記的。所以嵩縣的「伊尹祠」、「尹姑冢」是後人所立紀念物，不能作為伊尹生地的依據。
嵩縣在宋屬伊陽縣，1139年改為順州，金皇統元年（1141年）更名嵩州。明洪武二年（1369）廢州為縣，始名嵩縣。伊川大莘店古屬伊侯國，秦、漢置新城（此地自古為有莘氏故地）。東魏改新城為伊川郡，唐改為伊闕，宋熙寧時並入伊陽，隨伊陽的變遷而屬嵩縣。所以就有了「伊尹生於嵩縣」之說。從字面上看並無不對，明代官吏出於對伊尹的景仰之情，在嵩縣縣城附近為伊尹立祠紀念，符合情理。
伊川大莘店在1927年由國民政府置平等縣，從嵩縣分出，1932年平等、自由兩縣合並重置伊川縣，轄區基本上是古代新城伊川的范圍。近年來，在史載伊尹誕生之地發現豐富的新石器時代至夏商周時期的文化遺存，尤其是二里頭夏文化遺存。這里有「拜尹台」（群眾稱「百音台」）有商周車馬坑大墓等與伊尹同時代的遺物遺跡，尤其是大莘店是伊河與銀河（因其水色呈銀白色）相交匯的地點，又位於新城故城附近，新城以南的伊水流向為東北西南向，與史載伊尹母居伊水之西有莘（新）氏，伊尹以水為姓名緊密相關。商又稱殷，可能與伊尹的出生地有關。因此，伊川縣大莘店（平等鄉）作為烹飪美食 的第一名相伊尹的出生地是較為可信的。
❸ 使用伊維菌素給獺兔注射0。06毫升6天二次注射15天後沒有好轉，更嚴重了前爪也沒毛了。我用被毛皮下注射的
注射分量應該是每公斤0.1ml，打多了可能會有中毒症狀。
伊維菌素的效果應該是相當明顯的，很嚴重的情況下，一針至少能控制住病情。
如果伊維菌素不管用，建議試用伊力佳。價格在網上 多是 3-5元。
注意寵物是否出現葯品過敏中毒等症狀。
還有，你的寵物是兔兔，應該不會剃毛把，建議關籠子里，每天給籠子消毒。消毒的葯劑大概也是2-3元一隻。
你兔兔的病情看似有些嚴重了，千萬別脫著，爪子上脫毛，下一步應該就是皮膚潰爛了，那時就更難了，甚至有生命危險。哎...
祝君好運。
❹ jun的漢字是什麼
jun聲常用字有：君、軍、菌、汮、鈞、蚐、袀、銁、鍕、桾、覠、頵、鮶、碅、皸、等。
基本字義：
1、君
會意。從尹，從口。「尹」，表示治事；從「口」，表示發布命令。合起來的意思是：發號施令，治理國家。本義：君主，國家的最高統治者
2、軍
會意。金文字形，從車，從勹（bāo，包裹）。表示用車子打包圍圈的意思。古代打仗主要靠車戰，駐扎時，用戰車圍起來形成營壘，以防敵人襲擊。本義：圍成營壘
3、菌
低等植物的一大類，不開花，沒有莖和葉子，不含葉綠素，不能自己製造養料，過寄生生活，種類繁多。
4、汮
古河名，上、中游即今河南省西部的老灌河和淅川，下游即匯合淅川後的丹江。
5、鈞
形聲。從金，勻聲。本義：古代重量單位。三十斤為一鈞
(4)尹菌君價格如何擴展閱讀
筆順：
組詞解釋：
1、麾軍［huī jūn］指揮軍隊。
2、軍訓［jūn xùn］軍事訓練：高等院校在校學生都應參加～。
3、冠軍［guàn jūn］體育運動等比賽中獲第一名的優勝者。
4、將軍［jiāng jūn］將（jiàng）級軍官。
5、殿軍［diàn jūn］行軍時走在 最後的部隊。