『壹』 有哪些古代的名曲（除高山流水)
中國古代名曲鑒賞之一
【高山流水】
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：
「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳?滓言鑫�哦危�笄偌葉嗑荽似籽葑唷?
另有箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材於「伯牙鼓琴遇知音」。現有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」貌。
山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。
河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲.
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中國古代名曲鑒賞之二
【廣陵散琴曲】
據《琴操》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願，自己毀容而死。後人根據這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴著名大麴之一。漢魏時期嵇康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲，現有琴譜最早見於《神奇秘譜》。
廣陵散：古琴曲。又名《廣陵止息》，據《戰國策》及《史記》中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他為嚴仲子而刺殺韓相，體現了一種「士為知已者死」的情操。這是一種比較普遍的看法，《神奇秘譜》關於此曲的標題就是源於這個故事。
東漢蔡邕的《琴操》談到與該曲相關的歷史故事：聶政是戰國時期韓國人，其父因為韓王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報仇行刺失敗，但他知道韓王好樂後，遂毀容，入深山，苦學琴藝10餘年。身懷絕技返韓時，已無人相識。於是，找機會進宮為韓王彈琴時，從琴腹內抽出匕首刺死韓王，他自已當然也是壯烈身亡了。近代琴家楊時百，其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
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中國古代名曲鑒賞之三
【平沙落雁】
明朝此曲稱《落雁平沙》。曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景。
《平沙落雁》是一首古琴曲，有多種流派傳譜，其意在借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸。
平沙落雁：古琴曲，最早刊於明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其問世以來，刊載的譜集達五十多種，有多種流派傳譜，僅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏譜，關於此曲的作者，有唐代陳立昂之說；宋代毛敏仲、田芝翁之說，又有說是明代朱權所作。因無可靠史料，很難證實究竟出自誰人之手。
《平沙落雁》的曲意，各種琴譜的解題不一。《古音正宗》中說此曲：「蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也。……通體節奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極雲霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，回環顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。」這段解題對雁性的描寫極其深刻生動。全曲委婉流暢，雋永清新.……
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中國古代名曲鑒賞之四
【梅花三弄】
曲中泛音曲調在不同徽位上重復了三次，故稱「三弄」。相傳晉恆伊作笛《梅花三弄》，後人移值為琴曲。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風斗雪的頑強性格，來贊譽具有高尚情操之人。
梅花三弄：古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。
郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。
關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，「桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。」「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也」「三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵雲爾。」（明《伯牙心法》）從這里可看出，它首先是一首笛曲，後來才改編成古琴曲（作者究竟何人，難以定論）。
今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節奏較自由，曲終前的轉調令人耳目一新。
此曲結構上採用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都採用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。1972年王建中改編成鋼琴曲，音調取自此曲，表現的主題則是毛澤東詞《詠梅》。
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中國古代名曲鑒賞之五
【十面埋伏】
樂曲描寫公元前202年楚漢戰爭在亥下最後決戰的情景。項羽自刎於烏江，劉邦取得勝利。
十面埋伏：著名琵琶傳統大套武曲。描繪了楚漢相爭中垓下之戰的情景，故事性極強。
曲譜最早見於清嘉慶二十三年（1818）華秋萍的《琵琶譜》，而在此譜之前，只有描繪同樣題材的《楚漢》。
明代王猷定《湯琵琶傳》中，記有被時人稱為「湯琵琶」的湯應曾彈奏《楚漢》時的情景：「當其兩軍決戰時，聲動天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，俄而無聲，久之有怨而難明者，為楚歌聲；凄而壯者，為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲。陷大澤有追騎聲，至烏江有項王自刎聲，余騎蹂踐爭項王聲。使聞者始而奮，既而恐，終而涕泣之無從也。」從這段描述可看出，湯應曾彈奏的《楚漢》與《十面埋伏》在情節及主題上一致，由此可見早在16世紀之前，此曲已在民間流傳。
《楚漢》在明代嘉靖、萬曆前後流行一時，深受琵琶演奏家的喜愛。
自公元1818年華秋萍編的《琵琶譜》問世以來，其後各個琵琶譜集都載有《十面》樂譜。各個版本在分段與分段標目都有所不同：
《華氏譜》稱《十面》，由直隸王君錫傳譜，凡十三段；
《李氏譜》名《淮陰平楚》，隋秦漢子作；金山周瑞清厚卿校，凡十八段；
《養正軒譜》稱《十面》，一名《淮陰平楚》，凡十八段；
《瀛州古調》名《十面埋伏》，凡十段。
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中國古代名曲鑒賞之六
【夕陽簫鼓】
是抒情寫意的的樂曲，1925年前後，上海大同樂社根據經曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》。
談起《春江花月夜》，相信許多人都知道這首著名的民樂合奏曲。它那富有江南絲竹音樂特點的旋律，委婉優美；節奏流暢多變，極具東方的詩情畫意。《春江花月夜》歷來深受廣大群眾的喜愛，曾經改編為各種中西樂器的獨奏、合奏曲，亦有將其填詞用於戲劇之中，可謂是最廣為人知的中國傳統音樂。但大家又是否知道，《春江花月夜》原來是改編自一首著名的傳統琵琶文曲《夕陽簫鼓》。
《夕陽簫鼓》又名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》。為琵琶曲文曲中代表作品之一。此曲最遲在十八世紀就流傳在江南一帶。《夕陽簫鼓》是一首抒情寫意的文曲，樂曲原分有10段，分別為：
一、夕陽簫鼓
二、花蕊散回風
三、關山臨卻月
四、臨水斜陽
五、楓荻秋聲
六、巫峽千尋
七、簫聲紅樹里
八、臨江晚眺
九、漁舟唱晚
十、夕陽影里一歸舟 樂曲以柔婉的旋律，安寧的情調，描繪出人間的良辰美景：暮鼓送走夕陽，簫聲迎來圓月的傍晚；人們泛著輕舟，盪漾春江之上；兩岸青山疊翠，花枝弄影；水面波心盪月，槳櫓添聲……
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中國古代名曲鑒賞之七
【漁樵問答】
此曲表現漁樵在清山綠水之間自得其樂的情趣。
《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動，精確。
漁樵問答：古琴曲，曲譜最早見於《杏庄太音續譜》（明蕭鸞撰於1560年）：「古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已」。此曲反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動，精確。
《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的名曲，現在的譜本有多種。《琴學初津》雲此曲：「曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之?乃，隱隱現於指下。」由於音樂形象准確、生動，因此近幾百年來在琴家中廣為流傳。
樂曲開始曲調悠然自得，表現出一種飄逸灑脫的格調，上下句的呼應造成漁樵對答的情趣。主題音調的變化發展，並不斷加入新的音調，加之滾拂技法的使用，至第7段形成高潮。刻劃出隱士豪放無羈，瀟灑自得的情狀。其中運用潑刺和三彈的技法造成的強烈音響，應和著切分的節奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐聲。第1段末呈現的主題音調經過移位，變化重復貫穿於全曲，給人留下深刻的印象……
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中國古代名曲鑒賞之八
【漢宮秋月】
意在表現古代受壓迫宮女幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現流傳有多種譜本及演奏形式，樂曲表現了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運用各自的藝術手段再創造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況。《漢宮秋月》現流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、箏曲、江南絲竹等。主要表達的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
二胡《漢宮秋月》：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到廣東小曲，粵胡演奏，又名為《三潭印月》。1929年左右，劉天華記錄了唱片粵胡曲《漢宮秋月》譜，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。
蔣風之整理並演奏的《漢宮秋月》，作了很大刪節以避免冗長而影響演奏效果。其速度緩慢，弓法細膩多變，旋律中經常出現短促的休止和頓音，樂聲時斷時續，加之二胡柔和的音色，小三度綽注的運用，以及特性變徵音的多次出現，表現了宮女哀怨悲愁的情緒，極富感染力。
江南絲竹《漢宮秋月》：採用的原為「乙字調」（A宮），由孫裕德傳譜。原來沈其昌《瀛州古調》（1916年編）絲竹文曲合奏用「正宮調（G宮）。琵琶仍用乙字調弦法，降低大二度定弦，抒情委婉，抒發了古代宮女細膩深遠的哀怨苦悶之情。中段運用了配器之長，各聲部互相發揮，相得益彰，給人以追求與嚮往。最後所有樂器均以整段慢板演奏，表現出中天皓月漸漸西沉，大地歸於寂靜的情景。
琵琶曲《漢宮秋月》：又名《陳隋》。以歌舞形象寫後宮寂寥，更顯清怨抑鬱，有不同傳譜。目前一般是據無錫吳畹卿（1847－1926）所傳，但劉德海加上了許多音色變化及意向鋪衍的指法，一吟三嘆，情景兼備，很有感染力
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中國古代名曲鑒賞之九
【陽春白雪】
相傳為春秋時期的晉國師曠或齊國劉涓子所作。「陽春」取萬物知春，和風盪滌之意，「白雪」取懍然清潔，雪竹琳琅之音。
《陽春白雪》是由民間器樂曲牌儀《八板》（或《六板》）的多個變體組成的琵琶套曲。
陽春白雪：由民間器樂曲牌儀《八板》（或《六板》）的多個變體組成的琵琶套曲。「八板頭」變體的循環再現，各個《八板》變體組合在一起形成變奏的關系，後又插入了《百鳥朝鳳》的新材料，因此它是一首具有循環因素的變奏體結構。
《陽春白雪》流傳有兩種不同版板，「大陽春」和「小陽春」，《大陽春》指李芳園、沈浩初整理的十段、十二段樂譜。《小陽春》是汪昱庭所傳，又名《快板陽春》，流傳很廣。這里介紹的是《小陽春》……
《陽春白雪》表現的是冬去春來，大地復甦，萬物欣欣向榮的初春美景。
《陽春白雪》表現的是冬去春來，大地復甦，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節奏輕松明快，分七段：1、獨占鰲頭 2、風擺荷花 3、一輪明月 4、玉版參禪 5、鐵策板聲 6、道院琴聲 7、東皋鶴鳴 小標題出自李芳園之手，與樂曲內容並無多大關系。
全曲七段可分成起、承、轉、合四個組成部分,是一首具有循環因素的變奏體樂曲.
起部：（一）《獨占鰲頭》。曲首出現長達十七拍的「八板頭」變體，它在以後三個部分的部首循環再現。原《八板》的旋律以「隔凡」和「加花」等技法加以潤飾，運用「半輪」、「夾彈」、「推拉」等演奏技巧，音響效果獨物有趣，使花簇的旋律充滿活力。
承部：（二）《風擺荷花》、（三）《一輪明月》。這兩個《八板》變體，在頭上循環再現《八板頭》之後，旋律兩次上揚，在高音區上活動，表現情緒較為熱烈。
轉部：（四）《玉版參禪》、（五）《鐵策板聲》、（六）《道院琴聲》在這三個段落中出現了不少展開性的因素。首先是樂曲結構的分割和倒裝，並出現新的節拍和強烈的切分節奏。其二是運用「摭分」、「板」和「泛音」等演奏指法，使音樂時而輕盈流暢，時而鏗鏘有力。特別是《道院琴聲》，整段突出泛音，恰如「大珠小珠落玉盤」，晶瑩四射，充滿生命活力。
合部：（七）《東皋鶴鳴》。是本部的動力性再現，在尾部作了擴大，採取突慢後漸快的速度處理，採用強勁有力的掃弦技巧，音樂氣氛異常熱烈。
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中國古代名曲鑒賞之十
【塞上曲】
《塞上曲》是一首琵琶傳統大套文曲，樂曲通過描寫王昭君對故國的思念，表達了哀怨悲切之情。
塞上曲：琵琶傳統大套文曲。曲譜最早見於李芳園的《琵琶譜》，是他根據華秋萍的《琵琶譜》中的五首獨立小曲《思春》、《昭君怨》、《泣顏回》、《傍妝台》、《訴怨》綜合而成一曲，起名《塞上曲》，且偽托是王昭君所作。
全曲五段：
1、宮苑春思 2、昭君怨 3、湘妃滴淚 4、妝台秋思 5、思漢
此曲描寫王昭君對故國的思念，哀怨惆悵，凄楚纏綿，具有很強的藝術感染力。在彈奏上強調左手的推、拉、吟、揉及擻音、帶起等技法，使旋律更顯得委婉柔美。描述此曲最貼切的一句詩莫過於白居易《琵琶行》中的「弦弦掩抑聲聲
『貳』 中國古代有名的古琴曲有哪些
一. 高山流水
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。
隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，後琴家多據此譜演奏。
另有箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材於「伯牙鼓琴遇知音」。現有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」貌。
山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。
河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。
二. 廣陵散
《廣陵散》，又名《廣陵止息》。是古代一首大型琴曲，它是我國著名十大古曲之一。它至少在漢代已經出現。其內容向來說法不一，但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯系起來。《聶政刺韓王》主要是描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然後自殺的悲壯故事。關於此，蔡邕《琴操》記述得較為詳細。
今存《廣陵散》曲譜，最早見於明代朱權編印的《神奇秘譜》(1425年)，譜中有關於「刺韓」、「沖冠」、「發怒」、「報劍」等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異名同曲。
據趙西堯等著《三國文化概覽》的描述，《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調，
另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。
正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標志段落，統一全曲的作用。
《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。
《廣陵散》在清代曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。
近代琴學家楊時百，在其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
「廣陵」是揚州的古稱，「散」是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。這是我國古代的一首大型器樂作品，它萌芽於秦、漢時期，其名稱記載最早見於魏應璩《與劉孔才書》：「聽廣陵之清散」。到魏、晉時期它已逐漸成形定稿。隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發現它，再重新整理，才有了我們現在聽到的《廣陵散》。
三. 漁樵問答
此曲在歷代傳譜中，有30多種版本，有的還附有歌詞。現存譜初見於明代。
漁樵問答曲譜最早見於《杏庄太音續譜》（明蕭鸞撰於1560年）：「古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已」。此曲反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動，精確。
樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達出對追逐名利者的鄙棄。樂曲採用漁者和樵者對話的方式，以上升的曲調表示問句，下降的曲調表示答句。旋律飄逸瀟灑，表現出漁樵悠然自得的神態。正如《琴學初津》中所述：「《漁樵問答》曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓歌之矣乃，隱隱現於指下。迨至問答之段，令人有山林之想。」
樂曲開始曲調悠然自得，表現出一種飄逸灑脫的格調，上下句的呼應造成漁樵對答的情趣。主題音調的變化發展，並不斷加入新的音調，加之滾拂技法的使用，至第7段形成高潮。刻劃出隱士豪放無羈，瀟灑自得的情狀。其中運用潑刺和三彈的技法造成的強烈音響，應和著切分的節奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐聲。第1段末呈現的主題音調經過移位，變化重復貫穿於全曲，給人留下深刻的印象……
此曲有一定的隱逸色彩，能引起人們對漁樵生活的嚮往，但此曲的內中深意，應是『古今多少事，都付笑談中』，及『千載得失是非，盡付漁樵一話而已』。興亡得失這一千載厚重話題，被漁父、樵子的一席對話解構於無形，這才是樂曲的主旨所在。歷史上最有名的『漁』的代表是東漢的嚴子陵，早年他是漢光武帝劉秀的同學，劉秀很賞識他。劉秀當了皇帝後多次請他做官，都被他拒絕。嚴子陵一生不仕，隱於浙江桐廬，垂釣終老。歷史上『樵』的代表則是漢武帝時的大臣朱買臣。朱買臣早年出身貧寒，常常上山打柴，靠賣薪度日，後妻子因忍受不了貧困而離開了他。《漁樵問答》一曲是幾千年文化的沉澱。『青山依舊在，幾度夕陽紅』，塵世間萬般滯重，在《漁樵問答》飄逸瀟灑的旋律中煙消雲散。這種境界令人嘆服。
曲譜最早見於《杏庄太音續譜》（明蕭鸞撰於1560年）：「古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已」。此曲反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動，精確。
現在的譜本有多種。《琴學初津》雲此曲：「曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現於指下。」由於音樂形象准確、生動，因此近幾百年來在琴家中廣為流傳。
漁樵問答古琴詞——摘自《蘭田館琴譜》
第一段
問乾坤古往今來，任桑田滄海悠悠。陽鳥月兔，飛鳥難留。天高地下，渺渺虛舟。總寄身寥廓。何慮何憂。光陰如水東流，漁人樵子，不識有王侯。信乎漁人樵子，不識有王侯。這江山與我度春秋。
第二段
否泰難期，山林湖海，漁樵活計，爾與我兩相依。惟有此山林湖海，漁樵活計，爾與我兩相依，須富貴何為。漁兮，樵兮，一丘一壑，朝斯暮斯。樵採薪於山之顛，漁垂釣於水之濱。樵所志兮常在樵，漁所志兮常在漁。漁樵相遇兩相問曰，漁之樂，其樂何如。樵之樂，其樂又何如。
第三段
試看那山水，樂趣何多，雲嶺與那煙波。絲綸斤斧作生涯，世事休管蹉跎。漁樵之樂，其樂又如何，指山水相與笑呵呵。嘆人生功名富貴，朝成夕敗，有命自天。總不如，總不如安份忘機，無榮無辱，樂趣在雲巔與那煙波。相逢箕踞，相逢箕踞，拍掌浩歌，浩浩歌。江山風月，這便是我安樂窩。
第四段
曉起帶月行，披星卧月眠。撒網也，扁舟系水濱，風靜波平。伐木也，持斧入深林，霧散煙晴。終日安然，得魚負薪。摧枯拉朽，巨口細鱗，賣與市中人。
第五段
花開葉落，不知世界，不記春秋。桃源流水，何處更那深幽。獨坐那磯頭，遠岫層巒踏遍，力倦且休，此外又何求，此外又何求。又何求兮，又何求，任他野草閑花滿地愁。暑往寒來春復秋，白發亂颼颼。青山綠水，相對話綢繆，樂以忘憂。婆娑歲月，爾我盡悠悠。
第六段
論古今有許多英雄，為卿為相，定伯匡王，成靈氣焰，四海漾榮光，至今都已成空，盡成空。繁華凋謝，竟與草茅微賤同。榮枯勝敗，顯晦興亡，時移勢改，落花隨水去也任流東。追思往哲，何如把釣嚴公，高節清風。王質得遇神仙，至今仰芳蹤。世事竟如何，世事竟如何，竟如何兮竟如何。看那古往今來皆幻夢，百歲光陰過隙駒，莫問是和非。蠟社相攜，杯酒足歡娛。樂我漁樵，笑弄煙霞，俯仰又何求。
第七段
今朝會遇聚談日影移，明日重逢陰晴又未知，且隨天時。惟有漁人樵子最便宜。
第八段
山兮自蒼蒼，水兮自茫茫。漁樵之樂，蓋在乎山水之間。
四. 胡笳十八拍
《胡茄十八拍》是古樂府琴曲歌辭，一章為一拍，共十八章，故有此名，反映的主題是「文姬歸漢」。漢末戰亂中，蔡文姬流落到南匈奴達十二年之久，她身為左賢王妻，卻十分思念故鄉，當曹操派人接她回內地時，她又不得不離開兩個孩子，還鄉的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。
古琴曲，據傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂套曲，由琴伴唱。「拍」在突厥語中即為「首」，起「胡笳」之名，是琴音融胡茄哀聲之故。表現了文姬思鄉、離子的凄楚和浩然怨氣。現以琴曲流傳最為廣泛。
漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，後來與左賢王結成夫妻，生了兩個兒女。在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉。曹X平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖迴文姬，於是她寫下了著名長詩《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。
唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱。李頎的《聽董大彈胡笳》詩中有：「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。」在琴曲中，文姬移情於聲，借用胡笳善於表現思鄉哀怨的樂聲，融入古琴聲調之中，表現出一種浩然的怨氣。
現有傳譜兩種，一是明代《琴適》（1611年刊本）中與歌詞搭配的琴歌，其詞就是蔡文姬所作的同名敘事詩；一是清初《澄鑒堂琴譜》及其後各譜所載的獨奏曲，後者在琴界流傳較為廣泛，尤以《王知齋琴譜》中的記譜最具代表性。
全曲共十八段，運用宮、征、羽三種調式，音樂的對比與發展層次分明，分兩大層次，前十來拍主要傾述作者身在胡地時對故鄉的思戀；後一層次則抒發出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。
此曲全段都離不開一個「凄」字，被改編成管子獨奏，用管子演奏時那種凄切哀婉的聲音直直的透入人心，高則蒼悠凄楚，低則深沉哀怨。
蔡文姬作的《胡笳十八拍》被郭沫若稱道為「是一首自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情」
全詩共十八段，譜作成套歌曲十八首。據郭沫若說，突厥語稱「首」為「拍」，十八拍即十八首之意。又因該詩是她有感於胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。原是琴歌，但魏晉以後逐漸演變成為兩種不同的器樂曲，稱《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》。前者即為《胡笳十八拍》的嫡傳。
五. 陽春白雪
它是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說：'《陽春》取萬物知春，和風淡盪之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。'
《陽春白雪》表現的是冬去春來，大地復甦，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節奏輕松明快。
《陽春白雪》：由民間器樂曲牌儀《八板》（或《六板》）的多個變體組成的琵琶套曲。「八板頭」變體的循環再現，各個《八板》變體組合在一起形成變奏的關系，後又插入了《百鳥朝鳳》的新材料，因此它是一首具有循環因素的變奏體結構。
《陽春白雪》流傳有兩種不同版板，「大陽春」和「小陽春」，《大陽春》指李芳園、沈浩初整理的十段、十二段樂譜。《小陽春》是汪昱庭所傳，又名《快板陽春》，流傳很廣。這里介紹的是《小陽春》。
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱'下里巴人'，國中和者有數千人。當歌者唱'陽阿薤露'時，國中和者只有數百人。當歌者唱'
陽春白雪'時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即'引商刻羽，雜以流徵'的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，'是其曲彌高，其和彌寡。'
'陽春白雪'等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，並為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說'鳥有鳳而魚有鯤'，自然非凡間俗物可比。宋玉說，'非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。'最後，宋玉引出了自己的結論，即'夫聖人
瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？'宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
北宋的沈括在《夢溪筆談·卷五·樂律一》中指出，《宋玉答楚王問》中明明說，'客有歌於郢中者'，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認為，郢中為楚國舊都，'人物猥盛'，之所以和者寥寥，是由於不知道或沒有聽過這首歌曲。宋玉
以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽春白雪這樣的曲子而指責他們，這不是很荒謬么？沈括還指出，陽春白雪典故中的一些細節後來被錯誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱為'郢人'，而原文的意思是郢人不善歌。
陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關系，有時很難得到一個客觀公允的評價。正如西晉葛洪在《廣譬》一書中所指出的：'觀聽殊
好，愛憎難同。'
對於聽慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當然無法理解陽春白雪和黃鍾大呂的高貴雅緻。從這點來說，古今並無太大區別。今人欣賞音樂，大都是'入耳為佳，適心為快。'
'雪唱與誰和，俗情多不通。'一個多元化的世界是不能離開'雪唱'和'俗情'的。任何音樂似乎越通俗，支持者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會是一個道理。當然高雅的藝術自有其價值，時代愈久，愈彌足珍貴。
在二十世紀四十年代的中國，毛澤東試圖將高雅藝術和通俗文化統
一
起來。毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》曾說，'就算你的是『陽春白雪'吧，這暫時既然是少數人享用的東西，群眾還是在那裡唱『下里巴人'，那麼，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。現在是『陽春白雪'和『下里巴人'統
一 的問題，是提高和普及統 一 的問題。不統 一
，任何專門家的最高級的藝術也不免成為最狹隘的功利主義；要說這也是清高，那隻是自封為清高，群眾是不會批準的。'統 一
的初衷也許是好的，但在極左的年代裡陽春白雪成了受批判的對象，而下里巴人也成了政治的附庸。
陽春白雪雖然被指高雅藝術，但古曲《陽春白雪》在很多書籍里被解題時，都稱它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節奏，生動地表現了冬去春來，大地復甦，萬物向榮，生機勃勃的初春景象。很顯然這是在'陽春白雪'四個字的字面上解題了。陽春白雪的典故和琴曲《陽春
白雪》年代相隔太遠，已無音樂上的關聯。
《陽春白雪》曲倒是很有可能與元代的散曲有關。元代楊朝英的《陽春白雪》是一本著名元代散曲集。元曲在曲韻及格律方面都有一定的要求。《陽春白雪》中收錄的白仁甫的《駐馬聽》中有這樣的句子，'白雪陽春，一曲西風幾斷腸。'可見元代已有陽春白雪這支曲子。
至於元代令人'幾斷腸'的《陽春白雪》曲，如何演變為今日輕快流暢的樂曲，已非大路所能參透。言猶未盡，此處且做'留白'，與眾友共賞析。
六. 平沙落雁
《平沙落雁》是一首古琴曲，有多種流派傳譜，其意在借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸。
《平沙落雁》最早刊於明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其問世以來，刊載的譜集達五十多種，有多種流派傳譜，僅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏譜，關於此曲的作者，有唐代陳立昂之說；宋代毛敏仲、田芝翁之說，又有說是明代朱權所作。因無可靠史料，很難證實究竟出自誰人之手。
明代稱本曲為《雁落平沙》。樂譜最早刊於《古音正宗》琴譜集。《平沙落雁》的曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群在空際盤旋顧盼的睛景。《天聞閣琴譜》中寫道：「蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠志。寫逸士之心胸者也。」也有從鴻雁「迴翔瞻顧之情，上下頡頏之態，翔而後集之象，驚而復起之神」，「既落則沙平水遠，意適心閑，朋侶無猜，雌雄有敘」，發出世事險惡，不如雁性的感慨的。現在流傳的多數是七段，主要的音調和音樂形象大致相同，旋律起而又伏，綿延不斷，優美動聽；基調靜美，但靜中有動。諸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪襯下用模擬手法表現大雁飛鳴，此呼彼應的情景，形象鮮明生動，別具一格。
《平沙落雁》雖然出現較晚，卻是近三百年來流傳最廣的作品之一，有近百種琴譜刊載此曲。它之所以流傳甚廣，除了曲調流暢、動聽之外，還因為它的表現手法新穎、別致，容易為聽眾理解。
《平沙落雁》的曲意，各種琴譜的解題不一。《古音正宗》中說此曲：「蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也。……通體節奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極雲霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，回環顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。」這段解題對雁性的描寫極其深刻生動。全曲委婉流暢，雋永清新.……
七. 夕陽簫鼓
又名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《春江花月夜》，為中國古代琵琶曲文曲中代表作品之一,也是中國著名十大古曲之一。此曲最遲在十八世紀就流傳在江南一帶。作者佚名。
【歷史演變】
這是一首著名的琵琶傳統大套文曲，明清就早已流傳了，該曲名最早見於清姚燮(1805～1864)的《今樂考證》。樂譜最早見於鞠士林（1820年前）與吳畹卿（1875年）的手抄本，1875年前後吳畹卿抄本傳譜為共6段加1尾聲，無分段標題。其後各派傳譜分段不一。在平湖派李芳園1895年所編的《南北派十三套大麴琵琶新譜》中，曲名《潯陽琵琶》，曲體有所擴展，共10段，其分段標題為：①夕陽簫鼓、②花蕊散回風、③關山臨卻月、④臨水斜陽、⑤楓荻秋聲、⑥巫峽千尋、⑦簫聲紅樹里、⑧臨江晚眺、⑨漁舟唱晚、⑩夕陽影里一歸舟。在浦東沈浩初1929年所編的《養正軒琵琶譜》中，曲名叫《夕陽簫鼓》，其分段標題為：①回風、②卻月、③臨水、④登山、⑤嘯嚷、⑥晚眺、⑦歸舟。1923至1925年上海大同樂會的柳堯章、鄭覲文將此曲改為絲竹合奏曲，同時根據《琵琶記》中的「春江花朝秋月夜」更名為《春江花月夜》，至今猶用此名。
八. 十面埋伏
這是一首歷史題材的大型琵琶曲，它是中國十大古曲之一。關於樂曲的創作年代迄今無一定論。資料追溯可至唐代，在白居易（772—846）寫過的著名長詩《琵琶行》中，可探知作者白居易曾聽過有關表現激烈戰斗場景的琵琶音樂。
《十面埋伏》流傳甚廣，是傳統琵琶曲之一，又名《淮陽平楚》。本曲現存樂譜最早見於1818年華秋萍編的《琵琶行》。樂曲描寫公元前202年楚漢戰爭垓下決戰的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎於烏江，劉邦取得勝利。明末清初，《四照堂集》的「湯琵琶傳」中，曾記載了琵琶演奏家湯應曾演奏《楚漢》一曲時的情景：「當其兩軍決戰時，聲動天地，屋瓦若飛墜。徐而察之，有金鼓聲、劍弩聲、人馬聲……使聞者始而奮，繼而恐，涕泣無從也。其感人如此。」所繪之情景、聲色與今之、
整曲來看，又有「起、承、轉、合的」布局性質。第一部分含五段為「起、承部」，第二部分含三段為「轉」部，第三部分含二段為「合」部；明代王猷定《湯琵琶傳》中，記有被時人稱為「湯琵琶」的湯應曾彈奏《楚漢》時的情景：「當其兩軍決戰時，聲動天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，俄而無聲，久之有怨而難明者，為楚歌聲；凄而壯者，為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲。陷大澤有追騎聲，至烏江有項王自刎聲，余騎蹂踐爭項王聲。使聞者始而奮，既而恐，終而涕泣之無從也。」從這段描述可看出，湯應曾彈奏的《楚漢》與《十面埋伏》在情節及主題上一致，由此可見早在16世紀之前，此曲已在民間流傳。
《楚漢》在明代嘉靖、萬曆前後流行一時，深受琵琶演奏家的喜愛；自公元1818年華秋萍編的《琵琶譜》問世以來，其後各個琵琶譜集都載有《十面》樂譜。各個版本在分段與分段標目都有所不同：《華氏譜》稱《十面》，由直隸王君錫傳譜，凡十三段；《李氏譜》名《淮陰平楚》，隋秦漢子作；金山周瑞清厚卿校，凡十八段；《養正軒譜》稱《十面》，一名《淮陰平楚》，凡十八段；《瀛州古調》名《十面埋伏》，凡十段。
九. 漢宮秋月
漢元帝時，為了和匈奴和親，美麗的王昭君遠嫁大漠，於是有了流傳千古的《漢宮秋月》。
此曲為中國著名十大古曲之一有兩種較為流行的演奏形式，一為箏曲；另一為二胡曲，由劉天華先生所傳。本曲意在表現古代受壓迫宮女的幽怨、悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。箏曲演奏運用了吟、滑、按等諸多技巧，風格純朴古雅，是一首有代表性的山東箏曲；二胡曲則速度緩慢，用弓細膩多變，旋律經常出現短促的休止和頓音，音樂時斷時續，加之各種復雜技法的運用，表現了宮女哀怨、悲愁的情緒，具有很深的藝術感染力。
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現流傳有多種譜本及演奏形式，樂曲表現了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運用各自的藝術手段再創造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況。《漢宮秋月》現流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、箏曲、江南絲竹等。主要表達的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
二胡《漢宮秋月》：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到廣東小曲，粵胡演奏，又名為《三潭印月》。1929年左右，劉天華記錄了唱片粵胡曲《漢宮秋月》譜，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。
蔣風之整理並演奏的《漢宮秋月》，作了很大刪節以避免冗長而影響演奏效果。其速度緩慢，弓法細膩多變，旋律中經常出現短促的休止和頓音，樂聲時斷時續，加之二胡柔和的音色，小三度綽注的運用，以及特性變徵音的多次出現，表現了宮女哀怨悲愁的情緒，極富感染力。
江南絲竹《漢宮秋月》：採用的原為「乙字調」（A宮），由孫裕德傳譜。原來沈其昌《瀛州古調》（1916年編）絲竹文曲合奏用「正宮調（G宮）。琵琶仍用乙字調弦法，降低大二度定弦，抒情委婉，抒發了古代宮女細膩深遠的哀怨苦悶之情。中段運用了配器之長，各聲部互相發揮，相得益彰，給人以追求與嚮往。最後所有樂器均以整段慢板演奏，表現出中天皓月漸漸西沉，大地歸於寂靜的情景。
琵琶曲《漢宮秋月》：又名《陳隋》。以歌舞形象寫後宮寂寥，更顯清怨抑鬱，有不同傳譜。目前一般是據無錫吳畹卿（1847－1926）所傳，但劉德海加上了許多音色變化及意向鋪衍的指法，一吟三嘆，情景兼備，很有感染力。
十. 梅花三弄
梅花一弄斷人腸，梅花二弄費思量，梅花三弄風波起，雲煙深處水茫茫。
《梅花三弄》是中國著名十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。明朱權編輯的《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。後由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。此曲結構上採用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都採用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節奏較自由，曲終前的轉調令人耳目一新。
『叄』 贊美家鄉的詩歌
1、故鄉的路
離家的日子
夜晚
故鄉的路總在閉上眼的瞬間
伸到思緒間，與記憶纏綿
故鄉的路上
灑滿了我的童年
悲歡。酸甜。淚水與笑臉
此刻卻覺得
無論曾經的苦還是甜
在記憶中都是一支悠揚的歌
動人心弦，像一泓清泉
故鄉的路
承載著我的昨天
昨天的我衣衫褸襤
隨風奔跑
在長滿野草的土路邊
追逐笑意盈盈的春天
2、雨中思鄉
綿綿細雨，細雨綿綿
蒼空中飄落的雨滴成線
恰如遊子剪不斷的思念
故鄉的雨啊
一定又洗刷出一個明凈的村莊
麥浪在鄉親的夢里滾翻
綠樹中的一角屋檐冒著裊裊炊煙
想像爬上故鄉的山頭
父親坐在老屋的門上
用手背揩掉額頭的勞累
點燃一支旱煙，微眯著眼看
屋檐上雨滴落個不斷
匯合成歡快的溪水
流向綠油油的田間
3坐在老家門上
坐在老家門上
看空中雲卷雲舒
瓦藍的天空
因為雲越多而越深邃
門前碗口粗的杏樹上
一頭毛驢在咀嚼草香
不知哪家的驢叫了一聲
這頭驢也仰起脖子叫了叫
一隻白兔子
像雪一樣的白
突然從我身旁跳過
停了停，奔向草叢中
幾只雞亂叫著
從草中跑了出來
其中有一隻
脖子一伸便吞下一隻蟲子
一聲熟悉的聲音
讓我望著路口
瘦弱的母親
正趕著豬仔們朝家走來
4思鄉的歌
對思念故鄉
是一首悠揚
悠揚又動聽的歌
總在深深的夜晚
明月高懸、星星眨眼
一縷微雲被清風剪斷
總在這樣的夜晚
我用思鄉的心輕輕歌唱
可愛、美麗的故鄉
藍天、白雲、青山、綠水
金色的麥浪一定又開始翻滾了吧
你看，鄉親們嘴角又浮起了微笑
今夜，就安心地睡吧
在夢里和故鄉一起沉睡
做一個幸福的夢
醒來時，也許
父親拿皮鞭趕著毛驢
又馱來一些希望
5故鄉，我的詩行
故鄉，一個橫卧在山溝里的村莊
我要用手中的筆
揉和心間流淌的思緒
寫一首詩把你贊揚
故鄉啊故鄉
在天際連綿起伏的山的脊樑
在山溝里蜿蜒的溪水輕唱
在月下閃亮著的燈光泛著豆黃
清風揭起夜幕的衣角
日子於是在山裡人的夢里插上翅膀
飛翔，飛翔……
飛翔到輝煌的前方
故鄉，在微弱的燭光下
你的兒子
用淚水敲打著鍵盤
把思念的句子排列成跳躍的詩行
6五一回家
裝一袋鄉思，踏上
一列匍匐在山路上的汽車
親愛的故鄉啊
你的兒子正朝你走來
一路塵土飛揚
多少回遊子的夢中
鄉思便如這飛揚的塵土
在故鄉的深夜中飄落
一路山峰青翠。溪水緩緩流
多少回遊子的夢中
鄉思便如這山清水秀的美景
在遊子的詩中流淌出一幅畫
一路柳芽新綠。花飄香
多少回遊子的記憶里
鄉思便如這動人的春天
在遊子遙望故鄉的深邃眼光里
抽出絲絲縷縷拂不去的依戀
回家
車輪滾過故鄉的山路
於是
有一角滄桑的屋檐
隱現在樹葉的縫隙間
7午覺醒後的詩句
家鄉習慣了招待返鄉的遊子
遊子卻不再習慣在家安靜地睡
午覺。風聲、鳥叫聲、雞鳴聲、拖拉機聲
把游資從夢中敲醒
陽光透過窗花斜射在臉上
陣陣鳥鳴夾雜小孩的歡笑聲
在春日裡回盪
走出木柵欄般的大門。看
輕風追逐著春天在藍天中奔跑
微雲揮動雪白的長袖為春天加油
綠油油的麥苗在山坡上鋪開地毯
希望的詩句在家鄉大地上翻滾
村邊，孩子們手拿著杏花、梨花、桃花嬉鬧
大人們斥責孩子們將春天嚇跑
你看。老槐樹上有一群小鳥
在大人們的斥責聲中
撲楞著翅膀
朝太陽西行的地方翱翔
8 故鄉啊，故鄉
故鄉啊，故鄉
生我養我的地方
在異鄉漂泊的每個夜晚
我的夢里總縈繞著你的模樣
那條蜿蜒曲折的山路
留下我生長中的每個腳印
見證著一個山村男孩的成長
見證著一個山村的緩緩發展
山路邊綠油油的田野
在春風中翻滾著波浪
就好像鄉親們美好的希望
漂向夢想的遠方
和田野相連的道道山樑
連綿延緩到夢想中的遠方
那消失在天際的山峰
是祖孫們代代期望地向外眺望
卧在山下的一座座黃土房子
臉上刻滿了風霜
用長滿了老繭的粗糙的手
撫摸著子孫的幼稚的臉龐
圍在房子周圍的依依柳楊
和著縷縷炊煙
帶著鄉親們的願望
冉冉向藍天飄揚
幾聲牛羊親切的嗷叫
喚醒了夢中思鄉的遊子
在鍵盤上敲打出幾行詩句
像故鄉的小河一樣靜靜地流淌
9山的那邊有我的故鄉
山的那邊有我的故鄉
山上小草隨風飄舞
山下美池良田，綠野飄香
最是山溝里的小河如同跳動的脈搏
春天有看不盡的杏花枝頭鬧春
夏天有遮天蔽日的綠葉溢散清涼
秋天連綿的雨水澆不涼情人的心窩
冬天大雪無痕卻埋不住年輕人沖動的感情
山的那邊有我的故鄉
飄不完的炊煙流不盡的河水
說不完的美景道不盡的舒心
總滋潤成一幅田園美景在貼在記憶里
10望鄉
蒼茫茫的夜空
一彎殘月
睜著疲憊的眼睛
盯著萬家燈火
光亮攜著溫暖
透過窗子灑向夜空
也許只有自己家裡的屋子
才會有綿綿的溫馨
思念是孤單的身影
夢是思念著的心
真情源自心動
關愛中總透露著真情
此刻，午夜的鍾聲已敲響
一個喜歡望鄉的遊子
就著微弱的燭光
遙望蒼穹的盡頭
11遊子思鄉
月色朦朧了夢鄉
夢鄉中亮著故鄉的月亮
鄉思戀著遊子的心
遊子的心戀著故鄉
繁星中的那月牙兒一彎
可是父母期盼的雙眼
可是兄弟姐妹深深的祝願
更像是戀人桃花瓣一樣的嫩臉
我站在黑夜的最高端
一把把攏聚著故鄉的炊煙
卻將我對故鄉深深的思念
揉碎後和著月色灑向故鄉的夜晚
12大山溝——我的家
黃土高原上
大地在這兒裂開了一條大縫
縫里有一個凹下去的大坑
躺著土色的家鄉
連綿起伏的山
延伸到視野的盡頭
穩穩地
像一頭卧著的雄獅
一座座突兀的山峰
日日夜夜
立在哪兒
俯視著飄起炊煙的村莊
一條條溝壑
被刀砍開的大地的傷口
山溝里的涓涓細流
正是傷口中流淌著的血液
一條條路
縱橫交錯著
血管一樣
只不過家鄉的血管太細小
一縷縷炊煙
升起的是他們的希望
你看那上升的勢頭
不正如他們的生活
13望月
這一輪明月
玉盤一樣懸在淡藍的天幕上
靜靜地
俯視大地的蒼茫
月色很美
像橙汁一樣的淡黃
像乳汁一樣的銀白
給人甜甜的清爽
月光透過飄逸的白雲
透過淺色的夜幕
透過密密的樹林
寫在平靜的湖面上，荷葉上……
趁著這月色
寄一份鄉思
給橫卧在山溝里的故鄉
給此刻橫躺在山溝里的父老鄉親
14月夜思鄉
月兒
請你告訴我
我家的煙囪
有沒有冒著炊煙
月兒
請你告訴我
我親愛的父親
那半袋旱煙有沒有抽完
月兒
請你告訴我
最疼我的母親
碗碟有沒有洗完
月兒
請你告訴我
那頭伴我一起長大的牛
是不是剛剛躺到地上
親愛的月兒
請你張開眼睛
看看
橫躺在山溝里的家鄉
親愛的月兒
請你將我的思念
就在今夜
帶給我的家鄉
親愛的月兒
請你告訴家鄉
無論我走的多遠
我永遠都思念著家鄉
15寒假偶感
又一個寒假到了
凝望著時光
如一條滾滾東流的河
流不盡遊子對家的思念
寒假到了
回家，回家
家是黑夜裡的一盞明燈
指引著遠方的遊子
一步一步
踏著鄉愁歸來
道不完的離苦
猶如等候在門口
盼兒回家的高堂
掛滿了一臉滄桑的笑
在相擁的瞬間
發現
日子在父親的額上鑿刻了
幾道風霜經過的痕跡
歲月在皺紋上
輕輕地流淌
『肆』 漢族和苗族守望相助的故事，100字
中秋節由來；
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有「中秋」一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
民間是怎麼過中秋節的.
[燈謎] 是我國民間文學的一種藝術形式；是人民在長期勞動實踐中的智慧和結晶，它源於生活，用於生活；也是人們喜聞樂見的一種智力活動游戲。它吸引著天南地北各行各業的愛好者，使人在增長知識，啟迪智慧的同時，又獲得美妙的享受。
[吃月餅] 滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象徵著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。傳說，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來反抗，採取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。
[燃燈] 在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。
[玩兔兒爺] 清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有餘，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日後就淡化了禮俗色彩，而游賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗，可以說是這一現象的有力佐證。
[玩月] 中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭綵樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登於山、或泛於水，而又必備核餚酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月。
各地中秋習俗
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。 福建——浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍岩人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。 廣東——潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽台上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：「河溪對嘴，芋仔食到」。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。 廣州的樹中秋——中秋節在廣州有種富有情趣的傳統風俗，叫「樹中秋」。每逢中秋節，各家要用竹條扎燈，燈的開頭多樣，不果品燈，也有鳥獸、魚蟲燈，也可砌成字燈。到了夜裡，就在燈內燃燭，下面再聯結許多小燈，用繩系在竹竿上。然後將竹竿插在房屋高處，如平台、屋頂或高樹之上。入夜，滿城燈火，如繁星點點，和天上明月爭輝，以此慶賀中秋，也叫「豎中秋」。 江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。「桂花鴨」於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。「桂漿」，取名自屈原《楚辭?少司命》「援北方閉兮酌桂漿」。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。 南京人合家賞月稱「慶團圓」，團坐聚飲叫「圓月」，出遊街市稱「走月」。 南京——明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。「玩月橋」在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：「風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫」。長板橋，即原先的玩月橋。 近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。 江蘇省——無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。 江西省——吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。 安徽省——婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有游火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村後再送至河中。 四川省——過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做「舞流星香球」。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。 山東省——慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。 山西省——潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。 河北省——萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。 陝西省——西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。 中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火為號的由來。 「降神」是中秋夜一個有趣的活動，經過咒語和儀式可使所降的神顯靈，包括桌神、月姑、八仙、籃神(是一個女神)等。 「聽香」是古代流傳台灣地區的中秋習俗，是由婦女在家中供奉的神像前焚香禱告，表明心中所想卜測的事(如感情、財富等)，在請示了出門以後應行的方向後，就拈香出門，凡是在路上所聽到的一切談話、歌唱等，均可以就此卜測所問的事，然後以杯茭問神答案是否如此，如答不是，則繼續前行，直到獲得神明的指示的答案為止；未婚的少女也有在中秋夜偷別人菜園中的蔬菜或蔥的習俗，若是成功就表示她將得到美好的愛情。
中秋節詩句；
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
八月十五夜月
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
南齋玩月
王昌齡
高卧南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。
中秋月
蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
中秋月
齊已
空碧無雲露濕衣，眾星光外涌清規。
東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
關山月
李白
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
月夜
劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
嫦娥
李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
月夜憶舍弟
杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
中秋節詞語；
花好月圓 月光皎潔 合家團聚 金風送爽 丹桂飄香 暗香浮動
月明星稀 明月 嬋娟 月餅 賞月 團圓 溫馨 親情 思念 牽掛 問候 期待 守望 天涯共此時 每逢佳節倍思親
中秋節歷史；
中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載:中秋夜,唐明皇偕楊貴妃在
月...「每屆中秋,府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時,陳瓜果於庭以供月,並祀以毛豆、雞冠花....
中秋節傳說；
嫦娥奔月
相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水乾涸，老百姓眼看無法再生活下去。
這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
後羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。
然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。 輕而易舉的騙過了後羿。
待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。
嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛妻。
後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」
吳剛伐桂
抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去 。到最後，也沒能將那樹木砍倒。
玉兔搗葯
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪伴嫦娥,並搗制長生不老葯。
玉兔入月宮
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」
孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
『伍』 張店與壽光比,哪裡更好些
山東淄博市張店區
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張店區位於山東省中部，歷史悠久，屬於龍山文化、大汶口文化的蔓延地帶，戰國時燕將樂毅分封在此，建立"昌國"。金末元初，又以"黃桑店"聞名海外，有"商賈雲集，日進萬金"之說。"張店"這一稱謂已有800多年歷史，是經歷元、明、清三代而不朽的重鎮。張店是淄博市的中心城區，是全市政治、經濟、文化、金融、科技、信息流通中心，魯中地區的重要商品集散地，先後被國家列入山東半島對外開放區、黃淮海農業開發區、環渤海灣經濟開發區等，齊魯石化、山東鋁廠、山東新華葯廠等70多家中央、省、市屬企業坐落於此。現轄8個鎮、8個城區街道辦事處，140個行政村，57個居委會，總面積349平方公里，總人口71.23萬人。
張店是山東省重要的交通樞紐，膠濟鐵路橫貫東西， 205 與 309 國道、濟青高速公路與濱萊高速公路均在此交匯。濟南國際機場、青島國際機場和青島港相距較近，空海交通也極為方便。
近年來，該區大力實施都市農業、科技工業、新興三產和標志性城區四大戰略，全區政治、經濟和各項社會事業都取得了新的成績，現代化中心城區建設全面推進，順利實現了 .".九五 " 任務目標。
壽光市位於山東半島中部，渤海萊州灣南畔。跨東經118°32′～119°10′，北緯36°41′～37°19′。東鄰濰坊市寒亭區，西界廣饒縣，南接青州市和昌樂縣，北瀕渤海。縱長60公里，橫寬48公里，海岸線長56公里，耕地141萬畝，總面積2180平方公里，佔全省總面積的1.43％。
城區位於境西南部，處北緯36°52′，東經118°44′。有公路、鐵路通全國各地，交通便利。直線距離：至北京市400公里，至濟南市165公里，至濰坊市37.5公里，至青州市區31公里，至廣饒縣城35.5公里，至昌樂縣城20.5公里。正東達寒亭區界24.4公里，正西達青州市界9.2公里，正南達昌樂和青州市交界處16.8公里，正北達廣饒縣界42.48公里，東北達寒亭區界40公里，西北達廣饒縣界20.8公里，西南達青州市界12.4公里，東南達昌樂縣界16公里。
【行政區劃】
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壽光市轄5個街道，9個鎮，975個行政村（居委會），人口108萬：聖城街道、文家街道、古城街道、洛城街道、孫家集街道、化龍鎮、營里鎮、台頭鎮、田柳鎮、上口鎮、侯鎮、紀台鎮、稻田鎮、羊口鎮。
【歷史沿革】
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壽光因閭邱先生向齊宣王乞壽的故事而得名。
公元前148年（漢景帝中元二年），置壽光縣，屬青州刺史部北海郡管轄，自此，史書始見壽光縣之名。
壽光開發甚早，歷史悠久。境內現已發現北辛、大汶口、龍山等古文化遺跡150多處。史傳漢字鼻祖倉頡在此始創了象形文字。世界第一部農學專著《齊民要術》在這里字句成章。
夏朝，屬斟灌國。商朝，壽光地是逄伯陵的封域。西周，屬紀國。春秋戰國時期，屬齊國。秦朝，廢封建，置郡縣，壽光地為劇縣、益縣，屬齊郡。西漢，公元前148年(景帝中元二年)，置壽光縣，屬青州刺史部北海郡管轄，自此史書始見壽光縣之名。
西漢初置壽光時，縣治在今縣城東北洛城鎮牟城村(王莽曾改名「翼平亭」)。東漢時，壽光縣屬青州樂安國。三國魏時，壽光縣隸屬青州樂安郡。 西晉，壽光縣隸屬青州樂安國。南北朝時，無壽光縣名，在今縣境內有隸屬青州北海郡的劇縣、隸屬青州齊郡的益都縣、隸屬青州樂安郡的博昌縣以及南朝宋僑立的隸屬冀州河間郡的南皮縣、樂城縣。隋代，公元586年(文帝開皇六年)，在南朝宋博昌故城復置壽光縣，隸屬青州北海郡。公元596年(隋開皇十六年)，於壽光縣南置閭邱縣。到大業初年，撤閭邱縣，並入壽光。此後，壽光縣境域基本趨向固定。唐、宋、元、明、清各代，壽光縣治均在今縣城。唐代隸屬河南道青州北海郡，宋代隸屬京東路青州北海郡，金時屬山東東路益都府，元代隸屬山東東西道宣慰司益都路，明代隸屬山東布政司青州府，清代隸屬山東青州府。
中華民國前期，壽光縣先屬山東省膠東道。民國14年改屬山東省淄青道，民國17年後，直屬山東省政府。抗日戰爭時期，壽光縣有兩個縣級政權。一個是共產黨領導下的抗日民主政權，隸屬山東省清河區清東專員公署，縣府在今台頭鎮一帶。一個是國民黨張景月部的縣政府，隸屬國民黨山東省第十四行政督察專員公署，縣府在北洛鎮尚家莊。另外，日本侵略軍也扶植汪偽建立傀儡縣政權，駐壽光縣城，隸屬日偽山東省公署青州道尹 公署。在此期間，今壽光境還劃出益、壽、臨、廣四邊縣地、壽濰縣地和昌濰縣地。解放戰爭時期及建國初期，今壽光縣境分為壽光縣、壽南縣，還有益壽縣的一部分。
1953年8月，壽南縣並於壽光縣。縣級機關移至今縣城，隸屬山東省昌濰專區，1967年昌濰專區改為昌濰地區，1981年7月改稱濰坊地區，1983年10月改稱濰坊市，壽光縣均隸屬之。1993年壽光縣撤縣設市。
2006年，壽光市轄6個街道、11個鎮：聖城街道、文家街道、古城街道、洛城街道、孫家集街道、大家窪街道、化龍鎮、營里鎮、台頭鎮、田柳鎮、上口鎮、侯鎮、紀台鎮、稻田鎮、田馬鎮、留呂鎮、羊口鎮。其中，大家窪街道由濰坊濱海經濟開發區管理。
2007年8月30日，山東省人民政府作出關於同意壽光市行政區劃調整的批復：同意撤銷田馬鎮，將原田馬鎮的行政區域並入稻田鎮，鎮政府駐地不變；撤銷留呂鎮，將原留呂鎮的行政區域劃歸洛城街道辦事處管轄，辦事處機關駐地不變。同時，將大家窪街道劃歸寒亭區管轄。合並調整後，鎮（街道）平均面積由調整前的124平方千米擴大至145平方千米，平均人口由6.4萬增加到7.2萬。其中，稻田鎮總面積136平方千米，113個行政村、人口9.3萬；洛城街道總面積118平方千米，118個村、人口9.7萬。
註：「 壽光」（355年六月-357年五月）是十六國時期前秦政權前秦厲王苻生的年號，共計3年。壽光三年六月苻堅即位，改元永興元年。
壽光就是禽獸死光
【地質地貌】
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地質：境內除第四系地層廣布外，主要為新生界下第三系地層，次為分布在壽光凸起區的古生界寒武系地層，縣境東南部有新生界上第三系地層分布。其主要岩性：第四系（Q）頂部為黃土層，黃褐色及灰白色含礫亞粘土層；下部為砂礫層。厚層50～300米不等。 上第三系（N） 為紫灰、黑綠色玄武岩，棕褐色粘土岩及粘土質、砂岩，底部為紅色礫岩，厚度大於200米。寒武系（E）上部為灰綠色細沙岩，下部為磚紅色粘土岩、砂岩，底部為紅色礫岩，厚度大於200米。寒武系（∈）為灰色石灰岩，夾黃綠色泥質條帶灰岩、竹葉狀灰岩。厚度未詳。
在大地構造位置上，壽光市處魯西隆起區的東北部，濟陽坳陷東端，沂沐斷裂帶的北段西側。具體說來，處在濟陽坳陷盆地之中。境內發育有壽光突起。
中生代以前，縣境與魯西隆起區為一體，構造運動與魯西隆起是同步的。從中生代燕山運動起，便與魯西隆起區分化脫節，向斷塊運動發展。濟陽坳陷及濰西凹陷，均是燕山運動的產物，表現在構造形態上以斷裂構造為主，並伴有岩漿活動。境內斷裂構造主要有東西向、北東向和北西向三組，形成網格狀。將濰西凹陷分成許多小斷塊。最大斷裂帶為北北東向展布的彌河隱伏斷裂，斷裂兩側的褶皺構造，大致呈東西方向。西側有西宅科突起，牛頭鎮凹陷；東側有西岔河突起，上口東南凹陷和南韓突起、西稻田凹陷。濰西凹陷呈東西向展布，隨著構造變動，區內廣泛地接受了中新生代地層沉積，其厚度大於7000米。
壽光礦產主要有石油、鹵水等液態礦床和河沙。物探發現壽光有磁異常地帶，異常面積70～80平方公里，其中1000伽。異常中心位於縣城西北1.5公里處。埋深上限800米，下限1900米，一般在1000米左右。據地球物理常識推斷，引起磁異常的磁性體有三，即第三系玄武岩、基性或超基性侵入岩、接觸交代式鐵礦和鞍山式沉積變質鐵礦。具體由哪種物質引起，目前尚無定論。
地貌：壽光大地是一個自南向北緩慢降低的平原區。海拔最高點在孫家集鎮三元朱村東南角埠頂處，高程49.5米；最低點在大家窪鎮的老河口附近，高程1米。南北相對高差48.5米，水平距離70公里，平均坡降萬分之一。河流和地表徑流自西南向東北流動，形成大平小平的微地貌差異。
全市地形總體分為3部分，劃分成7個微地貌單元。壽南緩崗區西起孫家集鎮大李家莊，經東埠鄉張家廟子附近至王望鄉管村以南，為泰沂山區北部洪積扇尾。成土母質多為沖積物，土質較好。全區地形部位高，地面起伏大，地表徑流強，潛水埋深大於5米。土壤類型多為褐土和潮褐土。中部微斜平原區 地勢平緩，坡降很小。布有河灘高地、緩平坡地、河間窪地等微地貌單元。因受河流影響，各個地貌單元呈南北走向間隔條帶狀分布。土壤母質為河流沖積物。河灘高地主要分布在丹河以東，南起田馬北，北至五台鄉南端；彌河沿岸南起胡營、紀台鄉以北，北至道口、南河鄉南部，以及壽光城以北，地形部位較高，海拔多在9米以上，潛水較深，水熱條件好，主要發育著褐土化潮土和潮土。河間窪地與河灘高地呈間隔平行分布。緩平坡地主要分布在豐城、南柴鄉中南部的馬店鄉大部，地形部位低，潛水較淺，多發育濕潮土，部分低窪地區發育著砂姜黑土。濱海淺平窪地 主要包括侯鎮、大家窪鎮和道口、楊庄、卧鋪鄉的全部或大部，南河鄉、台頭的北部。地形部位低，海拔在4～7米之間。成土母質為海相沉積物與河流沖積物迭次相間。地下水埋深1～3米，礦化度較高。土壤為濱海鹽土和濱海潮鹽土。
【自然環境】
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氣候：壽光地處中緯度帶，北瀕渤海，屬暖溫帶季風區大陸性氣候。受冷暖氣流的交替影響，形成了「春季乾旱少雨，夏季炎熱多雨，秋季爽涼有旱，冬季乾冷少雪」的氣候特點。
氣溫：年平均氣溫12.7℃，年最高14.2℃，（1998年），年最低11.4℃（1969年）。月平均氣溫7月最高，為26.5℃；1月最低，為-3.1℃。月平均氣溫年較差29.6℃。極端最高氣溫41.0℃，出現在1968年6月11日；極端最低氣溫-22.3℃，出現在1972年1月27日。春季溫度回升較快，平均氣溫12.9℃，月平均氣溫以3、4月份回升最快，4月份升溫7.7℃。夏季天氣炎熱，平均氣溫22.0℃，日最高溫度在35℃以上的時間，平均每年9.8天。秋季氣溫逐漸降低，平均氣溫13.8℃，11月份降溫幅度最大，較10月份降低7.9℃，有寒潮出現。冬季越來越暖，平均氣溫-1.3℃，偏高0.5℃，日氣溫低於-10.0℃的時間平均每年14.6天。
降水：歷年平均降水量593.8毫米。最大1286.7毫米（1964年），最小299.5毫米（1981年）。季節降水高度集中於夏季（6、7、8月 ）。全年平均降水日數73.7天（≥0.3毫米為一降水日），7月份最多，平均13.6天；1月份最少，平均2.4天。
日照：全年平均日照總時數2548.8小時，日照百分率為57％。最多為2827.4小時（1968年），最少為2276.0小時（1964年）。一年中以5月份日照時數最多為270.6小時，日照百分率為62％；12月份最少為173.0小時，日照百分率為58％。大於0℃期間的日照時數為2050.1小時，佔全年總日照時數的80％。大於10℃期間的日照時數為1548.4小時，占總日照時數的61％。
太陽輻射：壽光地處中緯度，太陽輻射能比較豐富。歷年平均太陽總輻射量為124.3千卡/平方厘米，5、6月份最多，為15.1千卡/平方厘米，12月份最少，為5.7千卡/平方厘米。
積溫：指標溫度0℃的積溫年平均4799.9℃，80％保證率積溫為4564.7℃。指標溫度10℃的積溫年平均4303.8℃，80％保證率積溫為4167.7℃。指標溫度15℃的積溫年平均3685.4℃，80％保證率積溫為3487.6℃。指標溫度20℃的積溫年平均2665.9℃，80％保證率積溫為2444.1℃。
蒸發：年平均蒸發量1834.0毫米，最大年2531.8毫米，最少年1453.5毫米。年內蒸發變率較大，3—5月佔全年蒸發總量的30%—35%，6—9月佔45%—50%，10月至次年2月僅佔20%左右。
濕度：年平均相對濕度66%，月平均相對濕度以8月最高，為81%；3、4月最低，為57%。
風向 風速：全年主導風向為南偏東南風，出現頻率為10%。冬春季盛行西偏西北風，夏秋兩季盛行南偏東南風。
年平均風速3.1米/秒。4月最大，平均3.9米/秒；8月最小，平均2.4米/秒。最大風速23.0米/秒，出現在1984年3月20日。
地面溫度:年平均地面溫度為14.9℃。12月至次年2月，月平均地面溫度在0℃以下，以1月份最低，為-2.7℃；7月份最高，為29.9℃。4—10月份各月平均地面溫度都在平均值以上。歷年平均最高地面溫度為30.7℃，最低為6.1℃。地面極端最高溫度為68.5℃(1992年7月18日)，極端最低為-29.4℃(1972年1月27日)。
地中溫度（0—20厘米）：土壤淺層地溫變化與氣溫變化大致相似。其特點是：各月地溫均比氣溫高，深度越淺地溫變幅越大，地溫較氣溫有明顯的滯後性。冬季0℃以下開始封凍，3、4月份地溫迅速回升，7、8月份地溫最高，從10月份開始又急劇下降。
壽光4—5月份為春播期，主要利用5厘米和10厘米地溫。
凍土：出現在10月至次年4月。凍土初日平均在11月18日，最早在10月29日，最晚在12月13日。凍土終日平均在3月15日，最早在2月18日，最晚在4月9日。
地中10厘米深土壤凍結初日平均在12月15日，最早在11月8日（1981年），最晚在1月15日（2001年）；平均解凍日期在2月24日，最早在2月5日（1978年），最晚在3月14日（1969年）。歷年平均最大凍土深度32厘米，最大凍土深度57厘米（1984年2月10日—11日）。歷年連續最長凍土日數為87天，出現在1967—1968年間。
地中30厘米深土壤凍結初日平均在1月20日，最早在12月24日，最晚在2月5日。平均解凍日期在2月5日，最早在1月5日，最晚在3月11日。歷年連續最長凍土日數為72天。
物候：2月 下旬：小麥返青；地瓜育苗。
3月 上旬：小麥返青結束；梨樹休眠終止，葉芽開綻；蛇復甦。
中旬：梨、桃花芽膨大；柳樹發芽；燕子、斑鳩南來。
下旬：蘋果花芽膨大，葉芽開綻；楊樹、國槐、泡桐萌芽；榆、柳開花。
4月 上旬：小麥拔節；梨樹展葉初花；桃樹初花；刺槐、榆樹發芽；楊樹開花；青蛙出河。
中旬：蘋果初花；梨、桃落花；泡桐開花；柳樹果實成熟；布穀鳥南來
下旬：小麥抽穗；蘋果終花；桃子新梢盛長；榆樹果實成熟；棉花播種；地瓜栽秧；紅下頦南來。
5月 上旬：棉花出苗；蘋果落實；桃子硬核；刺槐開花；楊樹果實成熟；壁虎、蝙蝠出穴。
中旬：小麥成熟；棉花現蕾。
下旬：小麥灌漿；夏玉米、夏高粱播種。
6月 上旬：小麥開始成熟；夏玉米、夏高粱出苗；棉花開始現蕾；紅下廢頦北去。
中旬：小麥成熟；棉花現苗。
下旬：夏玉米為小喇叭口期；夏高粱拔節；桃子果實膨大。
7月 上旬：夏玉米為大喇叭口期；蘋果果實膨大。
中旬：棉花開花；梨樹果實膨大；桃子果實成熟；國槐開花。
下旬：夏玉米為抽雄穗期。
8月 上旬：夏高粱抽穗，斑鳩北去。
中旬：刺槐果實開始成熟。
下旬：棉花成熟；蘋果、梨樹果子繼續膨大；桃樹新梢停長。
9月 上旬：夏玉米開始成熟，燕子南去；布穀鳥南去。
中旬：夏高粱開始成熟。
下旬：小麥播種；夏高粱成熟；蘋果、梨成熟；泡桐果實成熟。
10月 上旬：小麥出苗；雁南飛；地瓜成熟。
中旬：小麥分櫱；蟋蟀終鳴。
11月 上旬：蘋果樹、梨樹、桃樹落葉；刺槐、楊樹、泡桐、榆樹落葉；蛇蟄眠；蛙入河；壁虎、蝙蝠入穴。
中旬：大雁南去。
下旬：國槐、柳樹落葉。
【主要特產】
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馬蓮韭 韭菜在壽光種植歷史悠久，據清康熙三十七年編修的《壽光縣志》記載：壽光縣「諸蔬中唯韭為絕品」。「春初早韭…寒臘冰雪便已登盤，甘脆鮮碧，遠壓粱肉」，當時的壽光韭菜因上市早，質量好而聞名。馬蓮韭主要分為「獨根紅」和「大青根」兩個品系。「獨根紅」最有推廣價值，自然株高50厘米左右，葉寬1～1.3厘米，色淡綠，分櫱力強，假莖粗，長勢強，基部呈紫紅色；夏季抽苔早，苔粗而質嫩；抗寒性強，適於冬春暖畦栽培。「大青根」植株粗壯，假莖呈青綠色，耐熱抗寒，適應性強。
壽光大蔥 壽光大蔥是壽光地方蔥的總稱。早在明代壽光就有種植大蔥的習慣，至清代中葉，大蔥已成為壽光的重要農產品。壽光大蔥主要品種有「雞腿蔥」、「八葉齊」和「硬葉蔥」三種。「雞腿蔥」植株高60～70厘米，基部肥大向上漸細，形似雞腿倒置；「八葉齊」植株粗壯，上粗下細，葉片整齊緊密成扇形分布；「硬葉蔥」，假莖套合緊實，上下粗度一致，葉片粗短而硬，株高平均1米，抗風抗病又耐寒。壽光大蔥維生素含量豐富，食用、葯用價值高。此外，它堅實耐凍，即使冰凍化解後仍味美如初，故便於長期儲存和遠道運輸。近年，全市栽培面積達8萬畝左右，畝產2500公斤以上，總產2億公斤。遠銷全國，出口日本等國。
壽光綠實桿芹菜 壽光綠實桿芹菜與韭菜齊名。植株粗壯，高者可達1.5米，葉柄充實，抗倒伏，水分多，質脆嫩，味較淡，不易抽苔，耐貯藏運輸，適於秋種和越冬保護栽培，一般畝產7500公斤，近幾年，全市種植面積在2萬畝左右，總產1.5億公斤左右。
彌河灘銀瓜 產於彌河兩岸沙灘，瓜皮銀白。品種有大銀瓜、小銀瓜、火銀瓜、二性子等，其中以大銀瓜為最佳，是國內稀有白皮甜瓜品種。彌河銀瓜糖分足，含糖量高達12％左右；水分大，特別酥脆；瓜熟香氣撲鼻，沁人心腑，是消暑解渴之佳品。原種植面積在千畝左右，2000年發展到7000畝，畝產提高到4000公斤，總產2800萬公斤。
田馬「王婆」香瓜 田馬鎮從1992年開始種植香瓜，至今有香瓜大棚2萬多個，佔地4萬畝，年產量1.5億公斤，並帶動周邊地區形成了10萬畝的種植規模。種植有伊麗莎白、狀元、台農、豐甜、蜜露等30多個系列，100多個品種。2000年3月份，該鎮被中國農學會特產專業委員會命名為「中國香瓜第一鎮」。2000年被中國果菜大賽組委會授予「中國百姓喜愛的名產名品」稱號，2001年3月，「王婆」香瓜無形資產被上海新世紀投資服務公司評估為3.3億元。現市場射輻全國所有省、市、自治區，產品出口日本、韓國、俄羅斯以及東南亞等國家，已成為全國最大的香瓜集散中心，價格平抑中心。
綠光蘋果 壽光綠光蘋果是1972年發現的印度蘋果短枝型芽變，經過多年選育而成，1984年定名為壽光綠光蘋果，品質優於印度蘋果。單果重220至300克，果面光滑，色澤翠綠，肉質緻密而硬，汁液較少，甜味濃，含可溶性固形物14.7%，硬度為16.7kg/平方厘米，耐貯性強，貯後果品更佳。1986年被評為省優產品。產品多銷往北京、天津、南京、上海、廣州、深圳、徐州等大中城市。
壽光小棗 栽植歷史悠久，據1935年《壽光縣志》記載，小棗列縣內果品之首，「棗逐處皆有，鹼地多植之成行，以小棗、鈴棗為最美…」現營里鎮北岔河村的棗園里仍長著明代的棗樹。近二十年，小棗發展較快，2000年全市小棗產量達609噸。
壽光大雞 壽光大雞為我國優良品種之一，原產於壽光市稻田鎮慈家、倫家一帶，故又名慈倫雞。壽光大雞，個體重大，紅冠巨爪，全身黑羽，腿高，骨骼結實。耐粗飼， 抗瘟疫，適應性強，生長發育快。大型公雞平均體重3.8公斤，母雞平均體重3.1公斤，蛋重70～75克。中型公雞平均體重3.6公斤，母雞平均體重2.5公斤，蛋重65～70克。蛋殼較厚而紅艷，便於運輸。蛋質濃稠，蛋黃色深，特別是蛋質濃稠這一點，在國際市場上一直被認為是一個突出優點。雞的屠宰率也比較高，肌肉豐滿，皮薄肉嫩，味道鮮美。2000年，市慈倫種雞場保種2000套。
渤海馬 渤海馬是從1953年以來引進蘇高血、蘇純血、奧爾羅夫等輕型和乘挽兼用型父本，對本地土種馬經過20多年的雜交改良而成的挽乘兼用型馬種。主要分布於壽光北部。壽光渤海馬分乘挽兼用和挽乘兼用兩個品系，既具有輕型馬的氣質和靈活性，又具有重挽馬的溫馴和穩重。因此，渤海馬有大而不笨，結構勻稱，緊湊結實的兼用型特點。渤海馬，頭大小適中，耳小而直立，眼大有神，表現聰明氣質，頭頸結合良好，頸脊胳隆起耆甲寬長，胸肋展，胸肌突出，背腰平直，並結合良好；中軀胳顯粗短，尻方正、四肢腿明顯，略乾燥粗壯，後肢球節下部多外向，距毛多少不等，蹄大小適中，較堅實，步幅較快而穩重，力大而持久，並有耐粗飼，抗病力強和較好的適應性能等特點。毛色以粟、騮為主，沙毛、青毛很少。渤海馬生長發育快，繁育性能好，遺傳性較穩定。成熟早，公馬一般兩歲半可配種，並表現出較旺盛的性慾，有悍威。公馬平均體高150厘米，體長157.5厘米，胸圍178厘米，管圍20.5厘米，體重462.05公斤。母馬成熟早，繁殖力高，一般12月齡出現初情期，24月齡參加配種，受胎率達50%以上，繁殖成活率80～90％。
梭子蟹 俗稱大海蟹， 學名三疣梭子蟹，因其甲殼呈織布梭子形，中央有三個疣狀突起而得名。梭子蟹屬渤海區域內大型蟹類。羊角溝附近小清河入海口一帶，灘塗遼闊，餌料豐富，所產蟹個大，肉肥細嫩，蟹黃豐滿，味道鮮美，蛋白含量高，營養豐富。尤以清明時節產卵前質量最佳，被視為海鮮中上品。梭子蟹在深海越冬，清明節後洄遊河口淺海一帶，5月產卵，幼蟹喜於鹹淡水混合處棲息、覓食。到9月份先後脫殼兩次。雌蟹腹部呈半圓型（俗稱團臍），雄蟹腹部呈銳三角型（欲稱長臍）。雌蟹於拋籽前，肉肥黃滿，大者斤余重。產卵後體肉漸瘦，質量下降。待中秋節後，蟹日漸豐腴，至霜降個個都脂膏盈甲，殼滿肉肥，當地謂之「頂蓋肥」，是一年中又一食蟹最佳時節。
小清河銀魚 因渾身純白，閃閃如銀，故名。身長一般在6～9厘米，寬如韭葉，形似面條，所以又稱面魚或面條魚。銀魚，多在海水和河口淡水混合處繁殖，產區狹小，產量不豐。小清河入海處，適宜銀魚生長繁衍。每年清明節前後，銀魚游入小清河下游，五月產卵後，再游回深海域。因此，在小清河入海處捕撈的銀魚（也稱羊口面魚）特別肥美。銀魚鮮食極美，加工成魚干也為魚中上品，在國內市場倍受歡迎。
羊角溝對蝦 也稱羊口大蝦，屬洄遊性節肢大型蝦類，是海產珍品之一。此蝦每年四月中旬游入渤海漁場，八月以後，體長達15～20厘米，漁民開始捕撈。在羊角溝海域捕撈的大蝦，鮮活時體色青中襯碧，玲瓏剔透，熟後通體橙紅，色艷悅目，肉質細嫩，味美異常，譽滿中外，暢銷歐美各國。
柴庄土陶 據有關資料記載：柴庄原有土窯生產青磚瓦，明永樂三年 （公元1405年） 始從村北五里外取紅褐粘土燒制盆罐，行銷鄰縣，迄今已有596年的歷史。柴庄土陶產品，大致分為盆、罐、瓮、缸和古建築裝飾物五大類，其式樣大小型號繁多，歷史上以生產罐盆為主，「柴庄土陶」因以「柴庄罐子盆」為代稱而聞名縣內外。
草碾子草編 草編是五台草碾子村的傳統手工業項目，古墓碑記載，公元1369年（明洪武二年），其始祖從山西遷來即以草編為輔，延傳至今。產品有大中小方耳，深淺沿各種型號鍋蓋、桶囤、車囤、茅囤、壺囤、扣蓋、炮車腳外套等20多種。產品遠銷東北三省、河北以及青島、濟南、煙台、淄博、濰坊等地。另外，花藍、果盒、飯盒、飯箱、紙簍、茶具墊、果盤、茶囤等產品還出口日本、加拿大、菲律賓、葡萄牙、土耳其、印度尼西亞、香港等12個國家和地區。
石油 壽光市西北部石油儲量可觀，據清河油田探明的原油儲量為5000萬噸，現在已建油井500多眼。
鹵水 主要分布於壽北侯鎮重鹽鹼地區，地下波美7度以上的鹵水靜儲量達39.6億立方米，富含鹽、溴、鎂、鉀、碘等幾十種物質，含鹽總量約4億噸。埋深一般在2～3米，年開采量約1620萬噸。
趙廟煙花 趙廟爆竹煙花，始產於清朝初年，距今已有350多年歷史，原系桂河董姓八世祖從河南學得煙花技術，返里自製，技藝世家單傳，即「有長子不傳次子，有子不傳女，外姓不得傳」之祖訓。故長期以來煙花技術發展緩慢，清末時，僅有三家生產，以爆竹為主。建國後發展很快，其品類除爆竹外，還有起花、金盤托月、桿花、瓮花等。1984年，趙廟鄉為充分發揮地方傳統名產優勢，在桂河煙花技藝和聲譽的基礎上，將一些老藝人和青年技術骨幹力量組織起來，成立了趙廟煙花廠，後改為壽光煙花廠，使品類增至11大類，105個品種。
羊鹽牌工業鹽 羊鹽牌工業鹽是山東羊口鹽場生產的優質工業鹽。1958年開始生產，利用海水和地下鹵水，採用先進的「新、深、長」生產工藝精製而成，產品具有晶體大，顆粒均勻，純度高，色澤正等特點。產品質量穩定，符合BG5462－85國家標准。該產品1985年被評為省優產品，1990年又榮獲輕工部優質產品稱號，產品銷往全省各地及安徽、山西、湖南等六個省，是濰坊純鹼廠、齊魯乙烯廠定點供應單位。
『陸』 歷史上吳姓的名人
吳起(?-前381)，戰國時兵家。衛國左氏(今山東曹縣北)人。善用兵。初為魯將，繼為魏將，後奔楚國，任令尹，主持變法，後被殺。
吳廣，秦末農民起義領袖。字叔，陽夏(今河南太康)人。公元前209年與陳勝發動戍卒九百人起義，建立張楚政權。後為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳道子，唐畫家。河南陽翟人。又名道玄。所繪人物，時號「吳家樣」。善畫衣褶，有飄舉之勢，時稱「吳帶當風」，又有「吳裝」之稱。後被尊為「畫聖」。
吳丹(744-825)，唐常州晉陵人，字真存。貞元進士，授秘書省正字。累歷協律郎、殿中侍御史等職。憲宗元和五年，遷太子舍人。穆宗長慶二年，以駕部郎中充宣慰副使，隨韓愈赴鎮州宣慰王庭湊。使還，拜諫議大夫。官至諫議大夫。能詩。
吳承恩(1500?-1582?)，明小說家。字汝忠，號射陽山人，山陽人。科舉屢遭挫折，嘉靖中補貢生，後任浙江長興縣丞。恥為五斗米折腰，指袖而歸，專意著述，著《西遊記》。另有《射陽先生存稿》、《禹鼎志》等。
吳其浚(1789-1847)，清植物學家。字瀹齋，別號雩婁農。河南固始人。嘉慶進士。著有《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。
『柒』 舌尖上的中國哪一期演的河間驢肉火燒
我也想知道！所以我重新系統地看了一遍「舌尖上的中國」共三季23集，可惜沒有看到河間驢火那一幕，遺憾沒上鏡啊，只有西安的肉夾饃。此次觀看我還按出場順序將關鍵詞逐一的做了筆記，供你和對此感興趣的知友按圖索驥，尋找相關內容。記錄不足之處不吝賜教。
一、 第一季之經典美食
第一集 自然的饋贈
雲南香格里拉 松茸黃金價格 煎松茸片 浙江遂昌縣 冬筍 油燜冬筍 廣西柳州市大頭甜筍 腌篤鮮 大理井鹽-諾鄧鹽 諾鄧火腿 湖北嘉魚 蓮藕 采藕 藕夾 排骨藕湯 吉林查干湖職業捕魚 魚頭餅 祭祀祭魚活動 垮燉雜魚(大醬) 廣西京族三島 高蹺捕魚 三亞 遠海捕撈(燈光)
第二集 主食的故事
山西丁村麵食 花饃 陝北綏德縣 黃饃饃(糜子) 新疆庫車縣 饢 侗族 地捫(泉水之源) 黎平縣 稻米 水梯田 米粉 廣州沙河 沙河粉 干炒牛河 西安肉夾饃 白吉饃 曹石說唱樂隊 泡饃 蘭州牛肉麵 蓬灰水 廣州 竹升面(毛竹壓面,北方手擀麵) 長壽面 岐山臊子面 嘉興肉粽 劉光榮 裹棕師 日包3000隻 寧波水磨年糕 腳板年糕 北京餃子
第三集 轉化的靈感
雲南建水縣 姚貴文 發酵豆腐 大板井 石屏縣 安徽壽縣胡學兵 豆腐 石膏 錫林格勒 孟克巴特爾 奶茶 奶豆腐 雲南奶團子 乳扇 北京烤羊背 浙江天台山 安徽毛豆腐
紹興黃酒 請酒神 冬釀 鹵 醬油 東北 黃豆醬 積酸菜
第四集 時間的味道
綏化金順姬泡菜 香港臘味 煲仔飯 阿添荔芋臘鴨煲 臘腸 湖南靖州縣 龍毅(女) 禾花魚(腌魚)\臘肉 徽州臭鱖魚 臭豆腐 毛豆腐 刀板香 黃山金華火腿 金銀蹄 上海三陽南貨店 汪姐醉蟹 糟貨 福建霞浦縣紫菜農場 台灣林雲縣烏魚子 香港大奧 海鹽 咸魚 蝦膏 蝦醬
第五集 廚房的秘密
藏族琵琶肉 尼西黑陶 昆明汽鍋雞 順德鄉村宴 粉葛蒸肉 揚州包子 大燙干絲 葵花大斬肉(清蒸獅子頭) 揚州居長龍 淮揚菜 仿豹胎 文思豆腐 鑒真素鴨 湖南周賽群 董振祥蔥爆海參 梁子庚咸鴨蛋 西湖醋魚 香港李婆婆 梁以瑚畫家
第六集 五味的調和
甜 潮州阿植熏鴨古法 無錫加蟹開口小籠包 手推餛飩 三鳳橋醬排骨 潮汕阿洪糖蔥 祖祠 釀苦瓜 陳柏忠陳皮江門市茶枝柑—皮 陳皮宴 澳門阿倫陳皮鴨
咸 廣東惠東縣 阿劉曬鹽 葉嬌建鹽焗(烤)雞
酸 鎮江香醋
苦
辣 四川胡素瓊川椒農民 劉俊傑川菜特級廚師 魚香肉絲(泡椒)甜酸麻辣 陳婆婆豆瓣醬
麻 重慶麻辣火鍋
鮮 汕頭紫菜 魚丸紫菜煲 日本 海帶提煉味精 庄臣 白切雞
第七集 我們的田野
貴州潘銀少和黃蘭榮 糯稻 植物給糯米上色 王小整 稻田魚鴨 新米節 下窯村煒酒 長街宴 梯田
獐子島王德峰海參 魯菜蔥燒海參 鮑魚 海膽 太湖大閘蟹 賽螃蟹 靖江蟹黃湯包! 崇明島大閘蟹故鄉 興化垛田 芋頭培育 蟹黃汪豆腐 芋頭紅燒肉
西藏白朗縣 糌粑 青稞酒 旺果節
北京張貴春樓頂菜園
二、 第二季之經典美食
第一集 時節
東北貼餅子燉魚 天目山雷筍 多味筍干 黃泥拱 蒿粑 香椿 贛州米糕九層皮 千島湖清水螺螄 台灣東拼板舟飛魚 新疆瑪仁糖 葡萄乾 抓飯 蕪湖蝦籽小刀面 淳安蘇州七里鎮桂花 蕈子 老鴨 雁來蕈醬 板栗雞肉 扎肝 稻米
第二集 腳步
西藏天麻靈芝蜂蜜 養蜂豆花 陝西麥客麵食王國油褲帶面潑辣子 台州夫妻船 小花菇 小章魚
彈塗魚 山東煎餅 潮州春卷… 雲貴腌魚爬岩魚 雷山魚醬 程世坤祭祖 古早味 蘿卜飯
第三集 心傳
榨油 掛面 米糕 蘇式糕點師徒傳承呂潔門 蕨根糕 白案師徒傳承呂潔門 阿哲潮汕小吃-蚝烙 揚州評話楊明坤 阿哲 上海鏟刀幫 本幫菜刀功、火候 李伯榮
第四集 秘境
1.山西——小凹饃，涼皮，棗花饃2.湖北——天門蒸菜3.上海——紅燒肉4.四川——泡菜魚，芽菜（腌菜），燃面，下飯菜5.山東——西瓜醬6.遼寧——蒲筍干7.揚州——蒲菜餃子，奶湯蒲菜8.珠海——糖水，陳皮紅豆沙，姜撞奶，木瓜鯽魚煲，冬瓜荷葉燉老鴨，燉湯
第五集 家常
太行山西崖溝小凹饃 餄餎 棗花饃 湖北天門蒸菜 供餐的秩序 山頭休息 上海紅燒肉 四川泡菜 芽菜 鄆城西瓜醬 盤錦野茭白-蒲筍 蝦籽燜茭白 蒲筍燒肉 揚州蒲菜 盤錦 珠海陳皮紅豆沙 姜撞奶 鵪鶉蛋白果糖水 珠海魚香肉絲 豬腳姜 魚腥草雞湯（四川） 木瓜燉魚 霸王花煲豬腱
第六集 相逢
錫林格勒口蘑 張家口口蘑 燴南北-口蘑冬筍 大涼山花椒 朝天椒—重慶火鍋\底料\......
第七集 早餐
天津煎餅果子 重慶小面 蘇州面 武漢三鮮豆皮\熱乾麵 重慶小面\牛肉麵 廣州瀨粉 早茶….. 五味鴨….深圳集體用餐 蒸臘魚 湖南黃泥鹽鴨蛋--- 涼山土豆(洋芋) 坨坨肉 安徽毛坦廠蒿子粑粑陪讀 老街豆腐乾 乾子燒肉 上海素食 紅豆沙餡料 冰皮月餅 四川舌尖上的中國第二季：第7集 舌尖2第7集：三餐縣豆雜面 赤水河小城古藺麻辣雞 鹽酸菜煮黃蠟丁（嘎魚） 麻辣雞出鍋 大理木瓜鯽魚 蒼山朝菌午食—見手青—紅網牛肝菌
第八集花絮
內蒙達里諾爾鹼水湖打魚 浙江漁山島殼菜 淡菜 香港 汕頭生蚝養殖 粉嶺琴姐 吐魯番 湖北房縣小花菇 山西陵川
三、第三季之經典
第三季之經典
第一集 器
地方味道:辣 成都 川菜元老陳伯明 甜燒白 崑曲牡丹亭與辣椒 遵義辣椒
石板 雲南丙中洛鎮 青黑色頁岩—怒江石板—石烹
石鍋 雲南石鍋 石烹松茸 三門峽陝州 地坑院 七孔穿山灶 百人婚宴十碗席
蒸籠
鐵鍋 廣東陽江 南海一號沉船—-鐵鍋 山東章丘鐵匠王力方 煎轉黃花魚 開鍋 九轉大腸
刀 青堤鐵匠侯世平 濟南鐵匠李世貞
砧板 秦興銀杏砧板 揚州瓜雕
技藝 山西名廚杜西峰 花打四門 藍田李芹溪宗師 瓢功 翟耀民 金邊白菜
壇子 川菜大師蘭明路 泡菜調味 燒椒涼粉 西蜀老壇泡菜魚
餐具 餐具設計師張宏 紅陶流釉方斗 同治大婚瓷 琉璃玉滴月光碟 雯紅鼓形盤 梅子青月光碟 青荷手繪盤 陶瓷設計師段振民 豆參 豆參煮魚
第二集 香
騰沖董關村 稀豆粉 甘藍片 汕頭那哥魚 樂山 串串 麻辣燙 涼糕 杭州胡辣湯 逍遙鎮胡辣湯大賽 天津紅姐煎餅果子 果蓖兒 泉州石花膏 面線糊
第三集 宴
江蘇采藕 遼寧彰武縣全魚宴橘皮魚肉丸 江蘇寶應縣全藕宴 遼寧彰武縣 蕪湖武術家張修林 水八仙 八寶葫蘆鴨 廈門沙茶燜牛肉 同安區封肉 面線 蘇州文會宴 茄鯗（xiǎng） 太湖花鱸 金齏玉鱠(jin ji yu kuai) 湖南平江縣族宴十大碗 舞獅 禮教
第四集 養
蘇維邦湖南安仁 葯膳 葯酒 北京中醫葯大學社團杜利亞 五汁膏 棗泥山葯糕 浙江仙居 家鄉土菜—艾葉豆腐 老酒燉雞子 白芨牛肉 閩南煲湯 響螺片椰肉豬骨湯 鄭亞甄 屏南八寶茶鄉野草要融入生活 石仙桃清蒸鳤魚 酒糟芋頭面-冬季好食補 長橋鎮秋季 牡蒿蒸嫩鴨 夏季小腸敗醬草 鄭陽陽、王澤平食養生活 郝萬山 當歸生薑羊肉湯(冬季)
第五集 食
蘇州蘇幫菜 老凡蟹油 林囧松鼠桂魚 青島摔面（鹽鹼水） 金沙江畔 肖軍 香櫞—香櫞秘制梨 扣茄花 江邊辣 天津甜扣扣 豆腐腦 精美早餐 抗衡疾病 跳傘
第六集 酥
嶗山少山村郭秀清壽桃 山東大饅頭 滿月 貴妃餅 薩其馬 王志強面果絕技 蘇州重陽糕 蔣露露瓜子酥 蘑菇包 徽州祁門嵌字豆糖 漁亭糕 西湖荷花酥 廣州陳勛叉燒包 四大天王
第七集 生
北京康寧村春餅： 醬肘子 扣肉 雪裡蕻 醬牛肉 攤雞蛋 山東蔥白 豌豆苗 香菜 甜面醬 打春牛 福建屏南鼠鞠草 ….伊春…廬山鑽林茶….浙江湖州吃時令菜 西雙版納綠葉宴 湖北潛江全荷宴 酸湯魚 浙江象山延長休漁期一個月 黑龍江木耳蘑菇 陝西柿子 柿子糊塌 你 台灣牛心柿子 浙江湖州王路良大米 秋日家宴 五彩飯 冬，賀蘭山咸韭菜 西北酸菜 安徽黃山火腿 青島王桂雲海鮮餃子
第八集 合
各地代表性的味道 四川-辣 川菜大廚陳伯明 遵義，最大的辣椒市場 貴州糟辣椒 蘸水 蝦子市場 羊肉粉 重慶麻辣時代
酸 揚州菘菜 葵菜 大菜 梅乾菜 白菜 哈爾濱的「山東白菜」-積酸菜 凌老師科技酸菜
盆菜--人和
OVER
『捌』 任丘有什麼好玩的
白洋淀千里堤
白洋淀千里堤地處白洋淀東下游出口，任丘市區西北10公里處，是集遊玩、餐飲、住宿、養殖為一體的綜合性國家AAAAA級旅遊景區，分鴛鴦島民俗文化、荷花觀賞、生態游樂、休閑娛樂、碼頭觀光、民俗村觀光六大部分。白洋淀內溝壕縱橫，澱澱相通，田水交錯，蘆葦叢生，荷花飄香，魚游鳥翔，千里長堤垂柳成蔭。景區入口建有大口子碼頭，日接待遊客能力可達萬人以上。
石油礦山公園
任丘石油礦山公園主要由雁翎主題公園、任四井石油開采、白洋淀以及石油科技博物館等景區組成，總面積78.44平方公里，是一個集石油知識、開采工藝，自然風光、歷史文化於一體的綜合性科普教育、文化娛樂、生態觀光的綜合型礦山公園。其中雁翎公園佔地面積195畝，由核心景區、東山森林景區、兒童游樂休閑景區、民族文化博覽景區、水上觀覽景區、音樂藝術廣場景區、配套設施等7部分組成；任四井石油開采景區以華北油田的發現井任四井作為主體景觀，將石油開采科普知識和石油工業的發展結合；白洋淀景區以自然水體為主，將自然風光與人文景觀相結合。
鄚州大廟
鄚州大廟位於鄚州城北2.5公里處，始建於元朝，明代中期重修，規模宏大，香火極盛，曾有「天下大廟數鄚州」之說。廟座北朝南，由正殿三皇殿、東配殿葯王廟（後稱扁鵲祠）和西配殿文昌廟組成。四周築有紅色圍牆，高約2.5米，整座大廟南北長約350米，東西寬約450米，總面積157000多平方米，佔地近230畝，連同香火地共計400多畝，紅牆黃瓦，結構嚴緊，庄嚴肅穆。
『玖』 任丘的地理環境
任丘處於太行山東麓山前平原和渤海西岸濱海平原之間的河流沖積平原與湖淀淤積的平原交錯地帶，地勢自西南向東北緩斜，海拔高度由11米（辛中驛鎮培里村）降至4.5米（於村鄉蘇庄村），平均坡降1/5800。
任丘全境呈崗、坡、窪、淀分布的典型低平原地貌，窪地星羅棋布，狹長帶狀崗地穿插其間。崗地主要分布在中南部和東部，面積226平方公里，占市域面積的21.9%，所處地形部位較高，海拔多在8米以上。坡地處於崗地與窪地之間，海拔高度多在6—8米，面積452.5平方公里，占總面積的43.8%。窪地處於坡地下端，相對凹陷，季節性積水，海拔多在4.5—7.5米，面積311.26平方公里，占總面積的30.1%。北北東走向的中部和東部崗地把市境分成東、西、中三條近似平行的帶狀窪地，帶狀窪地又被次一級的小緩崗分割成若干大小不同的近藤瓜狀窪地。崗窪之間相對高差為2—3米，坡降1/2000一1/3000。窪淀類主要是白洋淀，為常年積水的淀泊，占總面積的4.2%。 地表水
任丘市地處低平原區，地表水多呈自由漫流狀態，順地勢由西向東北排泄。境內河流均為大清河水系南支，無自然河，多是利用原來的天然排水溝人工開挖的排灌河道。較大的河道有：東部地區的古洋河，源於獻縣，境內全長54.89公里；西部地區的小白河，源於肅寧，境內全長48.7公里；中部地區的任文乾渠，西起七間房鄉的大樹劉庄，東到梁召鎮閻家塢而後出境流入文安縣，境內全長31.5公里。此外，還有北部地區的趙王河、大清河及白洋淀卡河等。
白洋淀位於市中心西北10公里，淀周堤埝總長約215公里，其中任丘境內堤長23.9公里；堤防以內總面積366.6平方公里，其中任丘管轄43.4平方公里，連同淀南新堤以南、溢流堰以東地區共64.8平方公里。白洋淀共有大小淀泊143個，淀底高程一般為5.5—6米，汛末水位控制在8.3—8.5米。棗林庄樞紐工程位於任丘境內，是白洋淀出口的唯一控制性工程，趙王河棗林庄分洪道為白洋淀泄洪道。 由於水源不足、水體污染，1988年後白洋淀大多時間處於低水位，多次乾涸，靠黃河引水。2012年後因降水充沛，持續高水位運行。
地下水
任丘境內地下水主要賦存於第四系鬆散地層中，呈多層結構的含水層岩系。從平面分布看，市域南部為滹沱河、瀦龍河沉積區，北部為大清河、拒馬河沉積區，主要為中細砂，地質條件較好，單井出水量20噸/時·米；中部為河間地帶，主要為粉細砂、粉砂，地質條件差，單井出水量小於2噸/時·米。從垂直分布看，分為一層結構（全淡水）、兩層結構（淺層淡水、下層鹹水或微鹹水）和三層結構（淺層淡水、中層淡水、深層淡水），砂層由淺到深，砂粒逐漸變粗，層數由少到多，單層厚度由薄變厚。鹹水的礦化度上、下兩段為2—3克/升，中段為3—5克/升。 任丘市土壤分為潮土和沼澤土兩大類型。潮土面積106.47萬畝，占土類總面積的99.15%；沼澤土面積9164畝，占土類總面積的0.85%。潮土類又分四個亞類，即褐土化潮土、典型潮土、鹽化潮土、沼澤化潮土。亞類以下又分10個土屬、72個土種。
潮土類型中以壤潮土為主，土層深厚，沙粘適中，具有上松下緊的土體結構特點。隨著崗、坡、窪的分布，存在由沙到粘的變化規律，大體分5個區域。西北部是壤質潮土或壤質鹽化潮土，耕地面積23.62萬畝；西南部緩崗地帶是輕壤和沙壤土，海拔7.5—11米，耕地面積19萬畝；東南部是低窪鹽鹼土，耕地面積12.75萬畝；東部是輕壤、沙壤鹽化潮土，耕地面積16.9萬畝；東北部是低窪枯壤和沙壤土，耕地面積18.94萬畝。 石油
截至1985年探明冀中坳陷生油麵積為7925平方公里。預計遠景儲量16.9億噸，探明儲量為9.3億噸。任丘油田有5.7億噸，佔73%。
天然氣
任丘地下的天然氣藏主要為石油伴生氣，1985年探明天然氣16億立方米。 任丘主要年份人口數據年份總戶數總人口男性人口女性人口1950年697713271921612011659911960年782103490301728871761431970年904754093282081232012051980年1129894955092543292411801990年1774217014113568383445732000年2174647689003906493782512010年239826822455418945403510參考資料來源
截至2013年末，任丘市常住戶數321725戶，總人口867148人，其中鄉村總戶數159449戶，鄉村總人口604146人，鄉村從業人員294082人。 2013年，任丘市實現第一產業增加值17.7108億元， 農林牧漁業總產值38.1534億元。
種植業
任丘市境內種植的糧食作物主要有小麥、玉米、大豆、穀子、高粱、水稻等；經濟作物有棉花、花生、芝麻等；用材樹有榆、槐、柳、楊等；果樹有梨、蘋果、桃、杏、棗、李子等。
2013年，任丘市農作物總播種面積95490公頃，糧食播種面積73536公頃，總產量438819噸，其中小麥播種面積31070公頃，總產量180128噸，玉米播種面積37955公頃，總產量243865噸，大豆播種面積1974公頃，總產量3983噸；油料播種面積2767公頃，總產量5675噸；棉花播種面積9547公頃，總產量9262噸；蔬菜播種面積8792公頃，總產量448110噸；水果（含果用瓜）產量58620噸，其中園林水果產量25799噸。農用機械總動力1012648千瓦，大中型拖拉機1265台，小型拖拉機15944台；機耕面積60360公頃，機播面積81786公頃，機收面積61390公頃；有效灌溉面積40680公頃；化肥使用量31610噸，農葯使用量279噸，地膜使用量322噸，農村用電量100688千瓦小時。
2013年，任丘市實現農業產值23.1267億元，增加值14.092億元；林業產值986萬元。
養殖業
2013年，任丘市年內豬出欄12.56萬頭，牛出欄0.82萬頭，羊出欄10.08萬只；年末牛存欄0.92萬頭，羊存欄9.16萬只，肉類總產量44344噸，其中豬牛羊肉產量12324噸；禽蛋產量17291噸，奶類產量6221噸，畜牧業產值9.3531億元，增加值2.2316億元；水產品產量1.51萬噸，漁業產值2.333億元。 2013年，任丘市有規模以上工業企業223家，規模以上工業總產值948.5674億元，規模以上工業企業主營業務收入948.3664億元，規模以上工業企業從業人員年平均人數50974人； 實現第二產業增加值379.9445億元。
2014年，任丘市實現規模以上工業增加值330.1億元。
油氣開采
【主詞條：華北油田】
任丘是中國石油天然氣股份有限公司華北油田分公司（原華北石油管理局）總部所在地，為華北地區重要的石油產地。華北油田曾連續10年穩產1000萬噸以上，原油產量最高達1773萬噸；至2011年年產原油427萬噸，年產天然氣5.5億立方米，累計生產原油2.456億噸、天然氣100.2億立方米，在中國石油油氣田企業中列第4位。
石油化工
石油化工是任丘的支柱產業，任丘建有總面積9.15平方公里的石化基地，2009年以來實施了華北石化公司千萬噸煉油項目和100萬噸乙烯等項目，初步形成了以華北石化公司為龍頭、大型企業為骨幹、下游加工企業關聯配套的產業發展格局。截至2011年，任丘市共有石化企業850多家，從業人員8500多人。石化企業大致分為石油煉化企業、石油產品延續生產企業、石油裝備製造企業3類，主要生產成品油、聚丙烯、苯乙烯、油墨、PVC管材、塑料製品等上百個品種、上千種規格型號的產品，年生產能力550萬噸。
建築業
2011年，任丘市全部建築業完成增加值11.0億元，比2010年增長8.0%。全市房屋施工面積259.4萬平方米，比上年增長18.2%；竣工面積83.7萬平方米，下降27.9%；新開工面積92萬平方米。全市資質等級以上建築業企業39家，資質等級以上建築業實現利潤 7008萬元。
高新技術
截至2013年，任丘市有高新技術企業7家，21個行業小類。2013年規模以上工業高新技術產業共完成增加值37.96億元，同比2012年增長25.13%。
工業園區
截至2014年，任丘市有2個省級開發區和4個市級產業園區。 任丘經濟開發區位於任丘市區東北部，北距雁翎工業區1公里，規劃面積11.78平方公里，初步形成了石油化工、電子通訊和機械裝備製造三大主導產業。 雁翎工業園區總規劃面積20.64.8平方公里，截至2014年共入駐企業300餘家，其中工業企業185家，規模以上企業39家，從業人員16420人。 商業貿易
2011年，任丘市社會消費品零售總額110.7億元，比2010年增長17.3%。其中，城鎮消費品零售額73.8億元，增長17.3%；農村消費品零售額36.9億元，增長17.2%。截至2011末全市成交額億元以上的市場6個，市場成交額20.1億元，增長3.6%。
2013年，任丘市實現社會消費品零售總額144.4712億元，外貿進口總額1.8億美元。
旅遊業
截至2011年，任丘市有名勝風景和文化保護區3個；2011年接待遊客20萬人次，與2010年持平；旅遊總收入10000萬元，同比2010年增長39%。
餐飲住宿業
截至2011年，任丘市擁有各類賓館飯店2389家、餐飲網點2290個，星級飯店5家，星級飯店客房529間，其中五星級酒店1家（中油燕山國際大酒店），四星級酒店2家（新世紀國際酒店、五洲大酒店），三星級酒店2家（任丘市政府招待處、華油賓館）。
金融保險業
截至2011年末，任丘市全部金融機構存款余額368.9742億元，比2011年初增加27.3046億元，增長8.0%。其中儲蓄存款251.4555億元，比2011年初增加22.3404億元，增長10.2%；年末貸款余額73.2335億元，比2011年初增加18.4506億元，增長33.7%。
2011年任丘市保險行業保費收入49229.2萬元，比2010年增長1.5%；全年賠款支出6825.3萬元，比2010年增長23.6%。
截至2013年末，居民儲蓄存款余額331.7663億元，金融機構各項貸款余額119.806億元。
郵政業
2011年，任丘市完成郵政業務總量4127萬元，比2010年增長41.2%。
電信業
2011年，任丘市電信業務總量70314萬元，比2010年下降0.6%。2011年末全市有固定電話236426部，比2010年下降1.4%。其中，城市電話154146部，下降0.3%；農村電話82280部，下降3.5%。行動電話730428部，增長10.6%；小靈通15370部，下降13.7%。國際互聯網用戶130902戶，增長7.3%。全市百戶擁有固定電話73部，減少15部，百人擁有行動電話88部，增加9部。
2013年，任丘市固定電話用戶198830戶，行動電話用戶76.4萬戶，互聯網寬頻接入用戶157027戶。
『拾』 黃天霸是那個評書里的人物
《施公案》。
黃天霸，小說中的人物，《施公案》里的主角，京劇《連環套》、《惡虎村》，電視劇《怪俠歐陽德》等中均有此人。
綠林人物黃天霸是金鏢黃三太之子，黃三太是南七北六十三省的總鏢頭，在綠林很有名，曾經救過康熙皇帝，被御賜過黃馬褂。
黃天霸，因凶僧九黃、七珠為施世倫所殺，怒而刺殺施世倫，刺殺未成， 反為施世倫所獲。黃天霸在歷史不僅實有其人，而且確實因為效忠滿清朝廷，並立有功勛，被康熙御賜皇馬褂，官居正二品，並加入八旗成為旗人。
雍正即位後，調任清東陵為馬蘭官總兵，後代成為護陵旗人，而且，子孫多人成為滿清正二品高官，如今子孫眾多，多在遵化。
(10)河間天雁的石油怎麼樣擴展閱讀：
人物出處：
《施公案》，清代民間通俗公案小說。早期版本亦稱《施公案傳》、《施案奇聞》、《百斷奇觀》，未著撰人。
《施公案》其故事先以說唱的形式流傳於民間，後經文人敷演為小說。最早可見的書面形式為嘉慶三年（1798年）的97回本，自成書以來，後人一續再續，竟至十續，到光緒年間終於成為120萬字，528回的巨著。
現存有嘉慶三年（1798）序文，道光四年（1824）刊本，可推知它前八卷九十七回大約成書於乾隆、嘉慶年間。其故事始於說書，後經人加工整理敷演而成為528回的長篇小說。
主要講述了康熙年間清官施仕倫在黃天霸等江湖俠士輔佐下鏟除貪官污吏、破案捕盜的故事。
參考資料來源：網路——黃天霸